{"id":135794,"date":"2012-08-03T23:36:24","date_gmt":"2012-08-03T21:36:24","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/?p=1818"},"modified":"2016-07-24T10:29:47","modified_gmt":"2016-07-24T08:29:47","slug":"18o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/18o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"18\u00ba Domingo de Tiempo Ordinario (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

Jesucristo, pan de vida<\/strong>
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\"\"<\/a><\/dt>\n
Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n

El relato del reparto del pan entre la multitud seg\u00fan el cuarto evangelio (Jn 6,1-15) escuchado el pasado domingo en nuestra Iglesia es el fundamento del mensaje que se va a ir profundizando en los pr\u00f3ximos domingos. La importancia del mismo en la comunidad cristiana primitiva queda de manifiesto al ser una narraci\u00f3n atestiguada tambi\u00e9n en los evangelios sin\u00f3pticos (Lc 9,12-17), incluso por duplicado en Mateo y Marcos (Mt 14,15-21; 15,32-39; Mc 6,35-44; 8,1-10). En todas esas versiones merece la pena destacar, independientemente de su valor hist\u00f3rico, la dimensi\u00f3n eucar\u00edstica del gesto realizado por Jes\u00fas con los panes disponibles. Ese gesto consisti\u00f3 en tomar el pan, dar gracias, partirlo y repartirlo entre todos los presentes, de suerte que la multitud qued\u00f3 tan saciada que incluso sobraron pedazos partidos en abundancia. La acci\u00f3n de Jes\u00fas no fue multiplicar sino dividir. Jes\u00fas no resolvi\u00f3 el problema de la muchedumbre hambrienta por arte de magia ni por s\u00ed solo, sino implicando a los disc\u00edpulos en una acci\u00f3n tan humana y posible como partir y repartir el pan disponible y tan digna de admiraci\u00f3n en sus resultados como que con \u00e9l empieza la nueva humanidad. \u00c9se es el gesto prodigioso de Jes\u00fas, valorado especialmente por Juan como \u201cse\u00f1al\u201d. Una se\u00f1al para sus coet\u00e1neos y para la misi\u00f3n de la iglesia en nuestro mundo actual.<\/p>\n

Ante las escalofriantes cifras de la pobreza en nuestro planeta a causa de la injusticia y de la desigualdad en el reparto de los recursos y bienes de la tierra, ante la agobiante crisis econ\u00f3mica que sumerge progresivamente a la poblaci\u00f3n en un estado deprimente y en una espiral de desesperanza, esa \u201cse\u00f1al\u201d del evangelio se convierte en una especie de par\u00e1bola sumamente elocuente para desvelar la mentira de esta sociedad injusta y revelar la verdad de Jesucristo. La normalidad de los gestos constituidos en se\u00f1al convierte el relato en un paradigma de lo in\u00e9dito viable, y por tanto en un \u201cmilagro\u201d a nuestro alcance, cuya verdad ha de proclamar la Iglesia como anuncio espec\u00edfico del Evangelio en su tarea misionera.<\/p>\n

Por tratarse de una se\u00f1al es preciso buscar su profundo significado. El discurso del pan de vida que prosigue en el evangelio de Juan ayuda a comprenderlo. Su comienzo (Jn 6,24-35) nos revela que el pan es la se\u00f1al de la hora de la entrega de la vida y su sentido eucar\u00edstico es evidente. Jes\u00fas mismo es el verdadero pan partido en la cruz, cuyo sacrificio como v\u00edctima de la injusticia humana en la entrega de su vida por amor, da al mundo la vida definitiva y eterna. Con el pan entregado y repartido va la fuerza del Esp\u00edritu de Jes\u00fas para toda persona que vea la se\u00f1al y crea en \u00e9l. Comer este pan vivo implica recibir el don del Esp\u00edritu que permite vivir plenamente la Vida y, al mismo tiempo, entrar en el dinamismo de la entrega de la vida como un pan que se parte y se reparte, especialmente entre los pobres y marginados de nuestro mundo. Esta nueva mentalidad es la se\u00f1al que hemos de percibir en el signo de la fracci\u00f3n del pan y la obra que realmente Dios quiere que hagamos en la misi\u00f3n permanente de nuestra Iglesia.<\/p>\n

El evangelista Juan contrapone el man\u00e1 del libro del \u00c9xodo al verdadero pan del cielo. \u00c9ste es Jes\u00fas y quien lo come tiene una vida eterna, es decir, una vida que trasciende la muerte humana y una nueva calidad de vida humana, caracterizada por estar vinculado a su esp\u00edritu. Jes\u00fas se presenta en el pan eucar\u00edstico como aqu\u00e9l que es capaz de saciar todo tipo de hambre y de sed, enti\u00e9ndase, todos los anhelos de la vida humana. Por eso tener fe en \u00e9l consiste en ir junto a \u00e9l en el mismo dinamismo de entrega de la vida que \u00e9l ense\u00f1a a trav\u00e9s de esta se\u00f1al prodigiosa del reparto de pan entre la multitud.<\/p>\n

En la tarea misionera es urgente saber y poder mostrar a Jesucristo como pan de la vida, de una vida nueva y distinta. La vida que Jes\u00fas alimenta es la vida que da la plenitud a los seres humanos, una vida en la gratuidad, que entiende la vida como don inmerecido de parte de Dios, es decir, del totalmente Otro, que por amor nos ha creado y nos ha dado la vida. A esa gratuidad se corresponde con la generosidad de la donaci\u00f3n a los dem\u00e1s. Se trata tambi\u00e9n de una vida que reconoce la presencia permanente de la paternidad de Dios, con la consiguiente experiencia del amor fuerte que protege y sustenta, y de la autoridad que infunde seguridad y fortaleza en sus hijos. Asimismo es una vida impulsada por el Esp\u00edritu de perd\u00f3n de Dios y que capacita para perdonar a los otros. Por tanto la Eucarist\u00eda como celebraci\u00f3n de Jes\u00fas, aut\u00e9ntico pan de nueva vida, alimenta en nosotros la nueva mentalidad de los hijos de Dios que tiene como nuevos valores de la existencia humana el reconocimiento y valoraci\u00f3n del Otro y de los otros, y las grandes vivencias que de ello se derivan, a saber, la gratuidad, la paternidad de Dios y la fuerza del perd\u00f3n en todos los \u00e1mbitos de la vida humana.<\/p>\n

La carta a los Efesios invita a romper con la mentalidad del hombre viejo y a revestirse del hombre nuevo, creado seg\u00fan Dios, en la justicia y en la dedicaci\u00f3n a la verdad (Ef 4,24). En esto consiste la renovaci\u00f3n de la mentalidad por el Esp\u00edritu. Que esta forma de vida nueva en la justicia y en el compartir el pan es no s\u00f3lo viable sino plenamente dichosa es algo que se puede experimentar de manera singular cuando se trabaja en la iglesia comprometida y misionera en cualquier parte del mundo por la predicaci\u00f3n de este Evangelio y trabajando a favor de los pobres y de los \u00faltimos para que todo tipo de hambre, material y espiritual, sea saciada por Jesucristo, pan de vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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