\u00a1Cu\u00e1ndo nos convenceremos que los caminos del Se\u00f1or no son nuestros caminos! Ya en muchas ocasiones hemos escuchado y referido as\u00ed este pensamiento pero cada vez m\u00e1s llega a nosotros como si no nos comprometiera. Al contrario, lo hemos adoptado asumi\u00e9ndolo con una actitud de \u00abconformismo piadoso\u00bb o de absoluta resignaci\u00f3n.<\/p>\n
El di\u00e1logo de la fe queda muy bien reflejado a trav\u00e9s de la imagen de la semilla que crece en el campo (solo encontrada en Marcos 4,36s), en esta tierra maravillosa salida de las manos de Dios. Es verdad, que Dios es providente, que sostiene su creaci\u00f3n; pero hay algo especial y distinto cuando se habla de esa relaci\u00f3n espec\u00edfica con el ser humano. \u00c9ste, est\u00e1 llamado a responder a la iniciativa divina con la alegr\u00eda de existir, de llevar a plenitud la vida que ha recibido.<\/p>\n
Los evangelios est\u00e1n colmados de relecturas del Antiguo Testamento y en ello se vislumbra la catequesis de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas y todos aquellos que buscan la verdad del evangelio como parte de un plan salv\u00edfico. Jes\u00fas habla en par\u00e1bolas (Mc 4,33) y usa este recurso pr\u00e1ctico para dar a entender el misterio del Reino de Dios para lo cual va recogiendo diversas comparaciones de la vida cotidiana, que de seguro ya habr\u00edan sido escuchadas por sus contempor\u00e1neos, pero que esta vez, tomaban un matiz particular.<\/p>\n
La alegor\u00eda de aqu\u00e9l brote o esqueje que es trasplantado por Dios, seg\u00fan recoge el escrito de Ezequiel (17,22); es un mensaje de esperanza para el pueblo de Israel que ve lejana su liberaci\u00f3n del poder de Babilonia en el tiempo del exilio. Nabucodonosor, aquel rey pagano, siguiendo su parecer quiso poner un gobernante sobre los que se hab\u00edan quedado y el profeta lo recrea con la alegor\u00eda del \u00e1guila (Ez 17,1,3). El profeta presenta esto como un atrevimiento y recrea usando los mismos elementos de la anterior alegor\u00eda, el designio verdadero de Dios quien pondr\u00e1 pronto a su elegido, reavivando as\u00ed la esperanza de un tiempo nuevo, donde Israel se sentir\u00e1 cobijado bajo la sombra del verdadero gobernante: un simple brote que tiene que ser trasplantado para llegar a ser parad\u00f3jicamente un cedro frondoso (Ez 17,23). De esta forma, lo que no parece a la vista de los exiliados posible, pues para Dios s\u00ed lo es.<\/p>\n
La din\u00e1mica del Reino, recogida en este testimonio del evangelio por medio de estas par\u00e1bolas, intenta subrayar esta misma intenci\u00f3n del profeta. La rutina del trabajo del campo puede alejar al campesino de la comprensi\u00f3n profunda del ofrecimiento de la tierra para el ser humano. Aquel hombre se preocupa de sembrar la semilla; pero de all\u00ed no hace sino esperar a que llegue el tiempo de la siega, cuando est\u00e1 llamado a pasar la hoz y cosechar. \u00bfC\u00f3mo se dio el crecimiento? Quiz\u00e1 para el campesino le baste con la rutina de todos los a\u00f1os, sin llegar a comprender realmente el proceso que tiene ante sus ojos; no tanto en la cuesti\u00f3n racional de saberse de memoria el proceso, sino a comprender el misterio de lo que realmente est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n nos puede pasar en nuestra vida de fe. Podemos llegar a una rutina tan fuerte en nuestra vida religiosa que al final no tomamos en cuenta la maravillosa fecundidad de la tierra y que es en definitiva lo que hace posible mantener nuestra confianza en el Se\u00f1or. Hemos llegado incluso a considerar de tan poca importancia nuestra fe, a no tomarla con cari\u00f1o; que no hemos sido capaces de ser \u00e1rboles frondosos o arbustos espl\u00e9ndidos como el del grano de mostaza donde podamos cobijar a otros (Ez 17,23; cf Dn 4,7-9; Mc 4,32), sino m\u00e1s bien nos hemos enga\u00f1ado de tal manera que hemos sido para otros zarzas y abrojos secos en vez de \u00e1rboles espl\u00e9ndidos, a donde nadie puede venir a guarecerse ni posarse (Jue 9,7-15).<\/p>\n
Es verdad que los caminos del Se\u00f1or no son nuestros caminos; pero estoy convencido de que, si creemos en un Dios que se ha revelado a nosotros en el rostro de su elegido, Cristo; en alg\u00fan momento, por no decir, en muchos, los caminos tienen que encontrarse. Claro que no siempre buscamos el camino del Se\u00f1or, y es porque nos gusta trazar nuestra propia senda. El misterio de la<\/p>\n
semilla que crece sola, no hace sino estimularnos a dar gracias a Dios porque nos acompa\u00f1a y traza con nosotros el destino de nuestra propia vida. Pablo habla de esto con certeza: no podemos partirnos en dos; somos uno ante Dios; y ya sea pendientes de las cosas de este mundo como en nuestra dimensi\u00f3n de fe, tenemos que buscar ser agradables a Dios (2 Cor 5,9); porque \u00e9l quiere lo mejor para nosotros.<\/p>\n
Aqu\u00ed viene la gran tarea del cristiano, \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros queremos llegar a coincidir nuestro camino con el del Se\u00f1or? \u00bfC\u00f3mo nos motivamos a atender m\u00e1s de cerca esta presencia vivificadora de Cristo en nuestro interior? \u00bfQu\u00e9 tenemos que hacer para hacer realidad ese misterioso crecimiento y que haga posible ese efecto gratificante en los dem\u00e1s?<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1nto hay que rogar para que podamos, a pesar de los a\u00f1os, llegar a ser un \u00e1rbol frondoso plantado en la casa del Se\u00f1or! Esto es una gran verdad manifestada por el salmo, incluso en la vejez estamos llamados a dar fruto. As\u00ed, al final de nuestra vida, cuando nos demos cuenta de que solo hay un camino ya por recorrer, quiz\u00e1 comprenderemos plenamente todo lo que hizo Dios por caminar a nuestro lado. No esperemos a ello, dej\u00e9monos trasplantar para acoger su savia de amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"