{"id":13370,"date":"2012-09-12T06:08:35","date_gmt":"2012-09-12T04:08:35","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/23\/compendio-de-la-vida-del-v-j-gabriel-perboyre-capitulo-7\/"},"modified":"2012-09-12T06:08:35","modified_gmt":"2012-09-12T04:08:35","slug":"compendio-de-la-vida-del-v-j-gabriel-perboyre-capitulo-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/compendio-de-la-vida-del-v-j-gabriel-perboyre-capitulo-7\/","title":{"rendered":"Compendio De La Vida Del V. J. Gabriel Perboyre. Cap\u00edtulo 7"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo s\u00e9ptimo: Su prisi\u00f3n; interrogatorios sufridos hasta su salida para Ou-Tchang-Fou<\/h2>\n

1. Persecuci\u00f3n en Hou-P\u00e9. \u2014 2. Pillaje e incendio en la residencia de los misioneros. \u2014 3. Huida del venerable siervo de Dios. \u2014 4. Es traicionado por uno de los suyos, puesto en prisi\u00f3n y maltratado. \u2014 5. Interrogatorio que sufre en Kouang-In-Tam. \u2014 6. Salida para Kou-Tchen-Kieng; acto piadoso de un pagano. \u2014 7. En Kou-Tchen-Kieng es conducido ante el mandar\u00edn militar. \u2014 8. Comparece luego ante el mandar\u00edn civil. \u2014 9. Conducido a Siang-Yang-Fou, comparece ante el gobernador de la ciudad. \u2014 10. Despu\u00e9s ante el mandar\u00edn de primer orden, y por \u00faltimo, ante el tribunal fiscal, en donde se le somete a una tan indigna como dolorosa prueba.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>1. Al llegar el siervo de Dios a la China exist\u00eda una ley dada en 1794 por el emperador Kieng-Lung, la cual proscrib\u00eda la religi\u00f3n cristiana, y condenaba a todos los que de ella hicieran profesi\u00f3n a la pena de muerte si fuesen europeos, y el destierro si fuesen chinos. La aplicaci\u00f3n de esta ley hab\u00eda ya costado a la Iglesia de China muchas persecuciones, entre las cuales, despu\u00e9s de la de 1805, fue la m\u00e1s violenta la de 1820, que proporcion\u00f3 al venerable Clet la palma del martirio. Hac\u00eda, sin embargo, mucho tiempo que los cristianos, especialmente los de Hou-P\u00e9, gozaban de bastante tranquilidad, cuando repentinamente se encendi\u00f3 de nuevo la persecuci\u00f3n. Tuvo su principio en la ciudad de Nan-Kiang, en donde primeramente fueron arrestados algunos cristianos. Hall\u00e1base entre \u00e9stos un joven, hijo del catequista Peng-Tim-Siang, el cual, aterrado por las amenazas de los sat\u00e9lites, y persuadido por sus caricias, traicion\u00f3 miserablemente a sus hermanos, indic\u00f3 sus nombres, sus residencias y los lugares en donde se reun\u00edan con los misioneros. Di\u00e9ronse \u00f3rdenes al mandar\u00edn de Kou-Tchen-Kieng, para que se apoderase de los unos y de los otros. Una compa\u00f1\u00eda de soldados conducida por dos comisionados del virrey de Ou-Tchang-Fou, dos mandarines militares y otro inferior del orden civil, se dirigi\u00f3 hacia la residencia de los misioneros, a Tcha-Yuen-Keou, peque\u00f1o lugar del departamento de Kou-Tcheng-Kieng, cerca del mercado de Konaug-In-Tam. Encontr\u00e1base all\u00ed a la saz\u00f3n el Sr. Perboyre, con su compa\u00f1ero Sr. Baldus, un misionero de la propaganda que iba a Hou-P\u00e9, el P. Jos\u00e9 Rizzolati, capuchino italiano, y un Sacerdote chino, Mr. Ouan, los cuales se hab\u00edan reunido para celebrar juntos la octava de la Natividad y la fiesta del Dulce Nombre de Mar\u00eda. Era, en efecto, el domingo 15 de Septiembre de 1839, d\u00eda en que los cristianos de este pa\u00eds hab\u00edan venido a o\u00edr la santa Misa, y a cumplir con los dem\u00e1s ejercicios piadosos propios de la fiesta. Terminaba la \u00faltima Misa y hab\u00eda a\u00fan algunos fieles en la iglesia con los Sres. Perboyre y Baldus y el P. Rizzolati. Entra repentinamente un cristiano llamado Tom-Ta-Youn, y todo apresurado anuncia que ha estallado la persecuci\u00f3n, y que los soldados se dirigen a la iglesia conducidos por los mandarines, que distan ya poco, a\u00f1adiendo a esto que no hay tiempo que perder, y que cada cual debe buscar su seguridad en una pronta fuga.<\/p>\n

2. El Sr. Baldus y el P. Rizzolati siguieron pronto, este consejo. Pero el siervo de Dios no pudo resolverse a abandonar el reba\u00f1o que le estaba encomendado, y al cual tanto amaba; trata de persuadirse \u00e9l y de persuadir a los otros que el peligro no es tan inminente. Pero ya se oyen los soldados que se acercan, y todo el mundo huye menos \u00e9l, que no piensa en apartarse del peligro hasta que desvanecida toda ilusi\u00f3n conoce claramente que no puede ya estarse tranquilo sin temeridad. Entonces recoge como puede los sagrados ornamentos, que quiere salvar de la profanaci\u00f3n y sale por una puerta secreta en el mismo instante en que los sat\u00e9lites invaden la iglesia. Furiosos al ver que la presa ha escapado de sus manos, toman lo m\u00e1s precioso que hay en la iglesia y casa de los misioneros, queman despu\u00e9s los papeles y libros, pero con tan poca precauci\u00f3n, que en un momento todo es pasto de las llamas, de las cuales apenas puede librarse hasta un mandar\u00edn.<\/p>\n

3. Mas el siervo de Dios hab\u00eda logrado esconderse en un bosque de bamb\u00fas no lejos de la iglesia. Venida la noche, abandon\u00f3 su escondite y se retir\u00f3 a la casa del catequista Ly-Tsou-Hoa, para tomar all\u00ed alg\u00fan alimento, que mucho necesitaba despu\u00e9s de las fatigas y emociones del d\u00eda. \u00c9ste le afeit\u00f3, a fin de que no fuera reconocido tan f\u00e1cilmente por europeo, y le condujo a trescientos pasos de all\u00ed para que pasase la noche en casa de un sobrino suyo, padre del catequista Ly-Tsou-Kouei.<\/p>\n

Mas por temor de comprometer a sus hu\u00e9spedes, al d\u00eda siguiente, 16 de Septiembre, antes de la aurora, abandon\u00f3 el venerable fugitivo su nuevo asilo para ocultarse en la vecina selva acompa\u00f1ado de su familiar Tom\u00e1s Sin-Ly-Siam, de otro cristiano, Ouan-Kouan-King y de Ly-Tse-Mim, padre del catequista Ly-Tsou-Hoa.<\/p>\n

4. Este retiro ofrec\u00eda seguridad, y le habr\u00eda ocultado ciertamente a todas las pesquisas, si la divina Providencia, para hacerle sin duda m\u00e1s conforme a su divino modelo, no permitiera que le traicionara tambi\u00e9n uno de los suyos. El ne\u00f3fito Kioung-Lao-San, nuevo Judas, llevado del temor o de la avaricia, descubri\u00f3 a los soldados por el precio de dinero el lugar en donde estaba oculto. Ellos rodearon inmediatamente la selva, y a manera de bestias feroces la recorrieron en todas direcciones para descubrir la presa. Dos de ellos caen por fin sobre el siervo de Dios y sus tres compa\u00f1eros, los cuales vi\u00e9ndose superiores en n\u00famero, y teniendo cortada toda retirada, pensaron por un momento en rechazar por la fuerza a sus agresores. Tom\u00e1s Sin-Ly-Siam consulta el negocio con su maestro; pero \u00e9ste, acord\u00e1ndose que Jes\u00fas en el huerto de Gethseman\u00ed no quiso permitir a Pedro que se sirviese de la espada, prohibi\u00f3 tambi\u00e9n a su bravo y fiel servidor que usase de violencia. Obedeci\u00f3 Tom\u00e1s, y fuera de Ly-Tse-Mim, que logr\u00f3 escapar, todos los cristianos ocultos en dicha selva cayeron en manos de sus enemigos.<\/p>\n

\u00c9stos, que no tardaron en juntarse todos en torno del santo misionero, \u00e9chanse con furor sobre \u00e9l, le toman por la trenza de sus cabellos<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> y le arrastran hasta la cima de la monta\u00f1a. All\u00ed le despojan de todos sus vestidos, no dej\u00e1ndole en cambio m\u00e1s que unos sucios harapos, le atan las manos junto a la espalda, desc\u00e1rganle tres golpes de sable sobre las costillas, y le conducen cargado de cadenas al mercado de Kouang-In-Tam. El santo misionero lleva con tal pa\u00adciencia y valor todos estos malos tratamientos, que no se le escapa ni una queja, ni un grito de dolor.<\/p>\n

5. Llegado a Kouang-in-Tam, comparece ante el mandar\u00edn civil Liou, de la ciudad de Kou-Tchen-\u00adKieng, que se hallaba all\u00ed esperando al prisionero. \u00abDaba compasi\u00f3n el verle<\/em>, dice un testigo ocular, sin otro vestido que una camisa y unos calzoncillos sucios y hechos pedazos, una cadena al cuello y las manos atadas a la espalda, rodeado de sat\u00e9lites, que le tira\u00adban de las orejas y de la trenza del cabello, para obligarle a mirar al mandar\u00edn, ante el cual estaba de ro\u00addillas.<\/em>\u00bb Habi\u00e9ndole preguntado \u00e9ste si era europeo y cabeza de la secta falsa de los cristianos, respondi\u00f3 pronto sin temor de los nuevos tormentos y de la muerte misma que aquella respuesta iba a causarle: \u00abSoy europeo y misionero cat\u00f3lico.<\/em>\u00bb Montado en c\u00f3\u00adlera el mandar\u00edn le hizo entonces separar de sus com\u00adpa\u00f1eros de cautiverio, mand\u00f3le cargar de nuevas ca\u00addenas, y trasladarle atado de pies y manos a casa de un pagano, llamado Haou, cuya proverbial crueldad le hab\u00eda merecido el calificativo de San-Pao-Tsou, es decir, tigre hasta el tercer grado, y en cuya tienda hab\u00eda de pasar la noche. Ocho hombres escogidos entre los m\u00e1s ricos de alrededor y, por tanto, menos susceptibles de ser ganados por dinero para dejar escapar al cautivo, se encargaron de custodiarle y de guardarle con cuidado hasta el d\u00eda siguiente.<\/p>\n

6. El martes 17 de Septiembre muy de ma\u00f1ana reciben los soldados la orden de conducir al prisionero a la ciudad de Kou-Tchen-Kieng, asaz distante de Kouang-In-Tam. Pero el venerable siervo de Dios, quebrantado por los crueles tratamientos que le hab\u00edan hecho sufrir y extenuado por el hambre y la fatiga, no pod\u00edan hacer a pie este camino. Sin embargo, hab\u00edase ya puesto en marcha el doloroso cortejo, y el valeroso atleta de Jesucristo, detenido en la plaza p\u00fablica y rodeado de una turba rencorosa, recib\u00eda toda suerte de ultrajes, cuando un pagano llamado Lieu-Kioun-Lin, s\u00edndico de la poblaci\u00f3n, si\u00e9ntese ante espect\u00e1culo tan lastimoso movido de compasi\u00f3n. Ac\u00e9rcase, pide y obtiene el permiso de trasladar al prisionero en una litera, cuyos conductores paga \u00e9l y hasta le acompa\u00f1a a la ciudad. Esta buena acci\u00f3n no qued\u00f3 sin recompensa; el disc\u00edpulo de Jes\u00fas, profundamente conmovido, expres\u00f3 por de pronto con mucho afecto su agradecimiento al bienhechor, pero no hab\u00eda de parar aqu\u00ed su reconocimiento. Cuando hubo recibido la palma del martirio, seg\u00fan despu\u00e9s se dir\u00e1, apareci\u00f3se al caritativo pagano y le obtuvo poco antes de su muerte la gracia del santo bautismo.<\/p>\n

7. Llegado a Kou-Tchen-Kieng, en donde le esperaban tormentos m\u00e1s crueles, compareci\u00f3 primeramente el siervo de Dios ante un mandar\u00edn militar, el cual le pregunt\u00f3 qui\u00e9n era, y qu\u00e9 m\u00f3viles le hicieron penetrar en el Imperio chino. \u00abYo soy europeo<\/em>, respondi\u00f3 \u00e9l, y he venido aqu\u00ed para propagar la religi\u00f3n cat\u00f3lica y exhortar a los hombres a que huyan del mal y practiquen el bien.<\/em>\u00bb Poco satisfecho el mandar\u00edn con esta solemne profesi\u00f3n de fe, replic\u00f3 que eso era falso, y que el motivo de su venida no era otro que el de enga\u00f1ar a los ciudadanos del celeste Imperio. A esta injuria s\u00f3lo respondi\u00f3 el santo misionero con el silencio. Tampoco dio otra respuesta a la propuesta que se le hizo para que renegase de su fe, content\u00e1n\u00addose con indicar por un signo de la cabeza el horror que le inspiraba tal invitaci\u00f3n, y c\u00f3mo la recib\u00eda. Irritado el mandar\u00edn a causa de su silencio, h\u00edzole abofetear por los sat\u00e9lites, y que fuese apaleado con cien golpes de bamb\u00fa y puesto en prisi\u00f3n. Ning\u00fan reposo se concedi\u00f3 all\u00ed a aquel cuerpo tan atormenta\u00addo ya y tan debilitado, antes bien se le afligi\u00f3 con nuevas crueldades que el generoso confesor llev\u00f3 pa\u00adcient\u00edsimamente y con admirable dulzura.<\/p>\n

8. Conducido al d\u00eda siguiente ante el mandar\u00edn civil, fue sometido a nuevo interrogatorio. Entre los diversos efectos tomados a los misioneros se hallaban los objetos destinados al culto. H\u00edzolos llevar el man\u00addar\u00edn al tribunal, y tomando sucesivamente el c\u00e1liz, el misal, los sagrados ornamentos y todo lo que sirve al santo sacrificio de la Misa, pregunt\u00f3 al sier\u00advo de Dios qu\u00e9 uso ten\u00edan. Respondi\u00f3 que el de ofrecer a Dios un sacrificio: y como se le preguntase si era europeo y jefe de una secta falsa e imp\u00eda: \u00abSoy europeo<\/em>, respondi\u00f3, y misionero, no de una secta falsa e imp\u00eda, sino de la \u00fanica religi\u00f3n verdadera.<\/em>\u00bb El mandar\u00edn, mostrando entonces la caja de los santos \u00f3leos, pregunt\u00f3le si conten\u00eda ella el agua exprimida de los ojos arrancados a los enfermos<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>: \u00abJam\u00e1s<\/em>, respondi\u00f3, he cometido semejante crimen<\/em>. \u00bb<\/p>\n

El mandar\u00edn hab\u00eda hecho comparecer delante de s\u00ed al mismo tiempo que al Sr. Perboyre a una virgen cristiana llamada Ana-Kao, presa en la misma persecuci\u00f3n. Con esta ocasi\u00f3n insult\u00f3 groseramente al santo misionero, el cual a tan innobles preguntas s\u00f3lo respondi\u00f3 que los misioneros y las v\u00edrgenes cristianas promet\u00edan y guardaban castidad, que aqu\u00e9llos se entregaban separadamente a sus respectivas ocupaciones, y que \u00e9stas no serv\u00edan a los misioneros, pues que prestaban a \u00e9stos los servicios necesarios los hombres que les acompa\u00f1aban en sus viajes. Por fin intent\u00f3 el mandar\u00edn hacerle renegar de su fe poniendo en tierra un Crucifijo y orden\u00e1ndole que le pisara. Pero el valiente confesor respondi\u00f3: \u00abResistir\u00e9 hasta la muerte el renegar de mi fe y pisar el Crucifijo.<\/em>\u00bb Y como a\u00f1adiese el tirano: \u00abSi t\u00fa no abjuras, te har\u00e9 morir<\/em>\u00bb respondi\u00f3 \u00e9l: \u00abPerfectamente, ser\u00e9 muy dichoso si muero por la fe.<\/em>\u00bb Inmediatamente recibi\u00f3 por orden del mandar\u00edn cuarenta correazos en las mejillas, quedando su rostro espantosamente magullado y desfigurado. Volvi\u00f3sele entonces a prisi\u00f3n y de nuevo fue entregado a los sat\u00e9lites.<\/p>\n

Tres veces hab\u00eda ya confesado generosamente su fe el soldado de Cristo, sin que los crueles suplicios a que estaba sometido pudiesen arrancarle una sola palabra, la menor se\u00f1al susceptible de ser mirada como una apostas\u00eda. \u00bfNo era, pues, de esperar que Dios, contento de las prendas de amor que le hab\u00eda dado, iba a premiar a su siervo, y que \u00e9ste se hallaba cercano a la muerte dichosa, objeto de sus m\u00e1s ardientes deseos y de su esperanza tranquila y apacible? No; antes bien le esperaban aqu\u00ed mayores combates, porque all\u00e1 arriba le estaba reservada una corona m\u00e1s bella.<\/p>\n

9. Despu\u00e9s de muchos interrogatorios sufridos ante los mandarines civiles y militares de Kou-Tchen-Kieng, acompa\u00f1ados de los m\u00e1s feroces tratamientos, el siervo de Dios fue conducido por los soldados a Siang-Yan-Fou, ciudad de primer orden y distante 140 leguas. H\u00edzose el viaje por agua, sobre el r\u00edo Han-Kong, y fue para el venerable sacerdote ocasi\u00f3n de nuevos sufrimientos. Tendido en una barca con los pies y manos atados y separado de los otros prisioneros cristianos, mientras que a \u00e9stos se les proporcionaban los alimentos necesarios, neg\u00e1ronseles a aqu\u00e9l constantemente por todo el tiempo que dur\u00f3 tan largo viaje. Habiendo llegado a Siang-Yang-Fou, permaneci\u00f3 muchos d\u00edas encerrado en horrible prisi\u00f3n, donde no le fueron perdonadas ni injurias ni malos tratamientos. En el d\u00eda se\u00f1alado fue presentado ante el tribunal del gobernador de la ciudad, quien le hizo sufrir un interrogatorio, prop\u00fasole cuestiones referentes a su cualidad de europeo y de misionero cat\u00f3lico y el motivo que le llev\u00f3 a China; a todo recibi\u00f3 las mismas respuestas. Entonces el mandar\u00edn le exhort\u00f3 a que pisase el Crucifijo puesto a sus pies; mas el disc\u00edpulo del divino maestro respondi\u00f3 con tanta sencillez como firmeza: \u00abJam\u00e1s har\u00e9 tal cosa.<\/em>\u00bb Viendo el gobernador que eran in\u00fatiles todas sus amenazas, crey\u00f3 llegar m\u00e1s seguramente a la consecuci\u00f3n de su fin por medio de discursos parecidos a los que usan a veces en Europa los pretendidos sabios de la escuela moderna: \u00abQu\u00e9 ganar\u00e1s<\/em>, le dijo, adorando a tu Dios?<\/em> \u2014 la salud de mi alma<\/em>, respondi\u00f3 el confesor; el cielo, a donde espero subir despu\u00e9s de mi muerte.<\/em> \u2014 \u00a1Ah, insensato!<\/em> replic\u00f3 el mandar\u00edn, \u00bfhas visto acaso alguna vez el Para\u00edso?<\/em>\u00bb Y torn\u00e1ndo\u00adse a los otros cautivos cristianos, continu\u00f3: \u00abVoy a ense\u00f1aros lo que es el Para\u00edso y el infierno: ser col\u00admado en esta vida de honras y de riquezas, he ah\u00ed cu\u00e1l es el para\u00edso: por el contrario, ser condenado como lo sois vosotros hoy a llevar una vida pobre, trabajosa y miserable, eso es el infierno.<\/em>\u00bb Dichas estas palabras dignas de Epicuro, levant\u00f3 la sesi\u00f3n e hizo conducir a la prisi\u00f3n al siervo de Dios.<\/p>\n

10. Diez d\u00edas despu\u00e9s, compareci\u00f3 ante un manda\u00adr\u00edn de primer orden de la misma ciudad, el cual le trat\u00f3 con bastante moderaci\u00f3n, content\u00e1ndose con preguntarle cu\u00e1nto tiempo hac\u00eda que estaba en la China, pregunta insidiosa y a la que el Sr. Perboyre supo responder h\u00e1bilmente para no comprometer los intereses de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Pero en el tribunal fiscal, ante el cual, seg\u00fan las leyes del pa\u00eds, hab\u00eda de comparecer muy pronto, esper\u00e1bale una tempestad m\u00e1s furiosa que las experi\u00admentadas hasta entonces; all\u00ed se le hab\u00eda de torturar cruel\u00edsimamente as\u00ed en su cuerpo como en su alma; en su fe de cristiano y en su dignidad de hombre. Tao-Ta\u00ef, presidente de este tribunal y juez supremo, de esta poblaci\u00f3n, atendiendo \u00fanicamente a su cruel\u00addad, h\u00edzole golpear frecuentemente con fuertes co\u00adrreas; orden\u00f3 despu\u00e9s que se le colgase de una viga por los dos pulgares unidos y fuertemente atados; en me\u00addio de tan crueles tormentos le oblig\u00f3 permanecer de rodillas cerca de cuatro horas con las piernas des\u00adnudas y sobre cadenas de hierro. El esforzado caballero de Cristo sufri\u00f3 todo esto, no s\u00f3lo con mucha constancia, sino tambi\u00e9n con la cara serena y sin proferir la menor queja. Mas el tirano reservaba para su alma tormentos m\u00e1s atroces que los ejecutados en el cuerpo. Comenz\u00f3 por ver si pod\u00eda hacerle abjurar su fe, oblig\u00e1ndole a pisar la Cruz. Pero no pudiendo conseguirlo, atac\u00f3 a su honor por medio de la m\u00e1s indigna calumnia, la cual sin duda permiti\u00f3 el Se\u00f1or para que fuese m\u00e1s grande la gloria de su siervo: le acus\u00f3 de comercio infame con la virgen Ana Kao, la cual presenciaba el mismo interrogatorio y sufr\u00eda igual suplicio. Fingiendo no dar cr\u00e9dito a las negaciones, mesuradas pero en\u00e9rgicas del casto misionero, le someti\u00f3 a un examen m\u00e1s penoso que la muerte. Sin embargo, su inocencia sali\u00f3 victoriosa, y los mismos jueces hubieron de reconocer, no sin grand\u00edsima verg\u00fcenza, que hab\u00eda conservado intacta la corona de las v\u00edrgenes. Mas el dolor que su alma delicada sinti\u00f3 en esta ocasi\u00f3n fue tan violento, que casi perdi\u00f3 el conocimiento, y a\u00fan se temi\u00f3 mucho por su vida. Recelando entonces el feroz tirano que su presa se le escapase de las manos, vi\u00f3se obligado a dar treguas a su crueldad.<\/p>\n

Hab\u00eda pasado un mes entre los diversos interrogatorios que tanto evidenciaron la heroica paciencia del m\u00e1rtir, cuando se tuvo por conveniente enviarle a Ou-Tchang-Fou, metr\u00f3poli de la provincia de Hou-P\u00e9, a fin de o\u00edr all\u00ed la sentencia \u00faltima, que sin apelaci\u00f3n, sobre \u00e9l hab\u00eda de recaer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo s\u00e9ptimo: Su prisi\u00f3n; interrogatorios sufridos hasta su salida para Ou-Tchang-Fou 1. Persecuci\u00f3n en Hou-P\u00e9. \u2014 2. Pillaje e incendio en la residencia de los misioneros. \u2014 3. 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En la misma carta expresaba\u2026","rel":"","context":"En \u00abJuan Gabriel Perboyre\u00bb","block_context":{"text":"Juan Gabriel Perboyre","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/la-familia-vicenciana-en-los-altares\/santos\/juan-gabriel-perboyre\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":53233,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/juan-gabriel-perboyre-primer-santo-de-la-iglesia-de-china\/","url_meta":{"origin":13370,"position":5},"title":"Juan Gabriel Perboyre, primer santo de la Iglesia de China","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"13\/10\/2011","format":false,"excerpt":"La carta conserva a\u00fan, a la distancia de 156 a\u00f1os, unas manchas de sangre. El texto, menudo, apretado, dice as\u00ed: \"Las circunstancias de tiempo y de lugar no me permiten daros informaciones deta\u00adlladas que podr\u00e9is conocer por otros conductos. 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