{"id":132366,"date":"2011-12-16T08:47:18","date_gmt":"2011-12-16T07:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2011\/12\/16\/ciclo-a-domingo-4%c2%ba-de-adviento-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/"},"modified":"2016-07-24T10:22:42","modified_gmt":"2016-07-24T08:22:42","slug":"domingo-4o-de-adviento-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/domingo-4o-de-adviento-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"Domingo 4\u00ba de Adviento (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<h2><strong><em><strong><em><strong><em>Colmada de gracia<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/h2>\n<div id=\"attachment_132400\" style=\"width: 220px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/12\/Jose_Cervantes.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-132400\" class=\"size-medium wp-image-132400\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/12\/Jose_Cervantes-210x300.jpg?resize=210%2C300\" alt=\"Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.\" width=\"210\" height=\"300\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-132400\" class=\"wp-caption-text\">Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/p><\/div>\n<p>El cuarto domingo de adviento anuncia la celebraci\u00f3n ya muy pr\u00f3xima del nacimiento de Jes\u00fas el Mes\u00edas, el misterio de Dios proclamado como Evangelio por el ap\u00f3stol Pablo. Los evangelios nos presentan dos figuras humanas preeminentes en los preludios de la Navidad, Mar\u00eda y Jos\u00e9, de las cuales el evangelio de Lucas destaca sobremanera la de la Virgen.<\/p>\n<p>Mar\u00eda, abri\u00e9ndose por completo al plan divino sobre la historia humana y permaneciendo siempre fiel a su palabra, experiment\u00f3 en su humildad la grandeza del misterio de Dios, al cual consagr\u00f3 toda su vida tras descubrir la misi\u00f3n decisiva para la que, por pura gracia, hab\u00eda sido escogida: la Misi\u00f3n de engendrar y dar a luz a Jes\u00fas, el Mes\u00edas. La Iglesia reconoce, vive y celebra en Mar\u00eda que ella es el mejor canto de gracia para gloria de Dios. Y lo ha expresado solemnemente en la formulaci\u00f3n de los dogmas marianos: la inmaculada concepci\u00f3n y la asunci\u00f3n gloriosa, la maternidad divina y la virginidad permanente. Todos ellos tienen su fundamento b\u00edblico y expresan diferentes aspectos de la plenitud de la gracia en Mar\u00eda, poniendo de relieve su esplendor desde su origen hasta su destino \u00faltimo, as\u00ed como las facetas esenciales de su identidad como madre y virgen.\u00a0 Todo eso se ha expresado en t\u00e9rminos que quer\u00edan recoger con categor\u00edas antropol\u00f3gicas propias de la \u00e9poca en que se formula cada uno de ellos lo que en el Evangelio de Lucas est\u00e1 plasmado en una palabra \u00fanica y pregnante, en un verbo muy singular del Nuevo Testamento, pr\u00e1cticamente inventado por el evangelista, el verbo \u00abagraciar\u00bb; \u00e9ste significa llenar con colmo a una persona del favor de Dios.<\/p>\n<p>Nosotros nos recreamos en esa palabra del \u00e1ngel a Mar\u00eda cuando la invocamos como la \u00abllena de gracia\u00bb. Pero no se trata de un adjetivo (\u00abllena\u00bb) sino de un verbo en forma participial pasiva y con el aspecto de perfecto, lo cual implica que se trata no tanto de una cualidad sino de una acci\u00f3n de Dios en Mar\u00eda, una acci\u00f3n realizada ya y permanentemente presente en ella, afectando a todas las realidades y facetas de su existencia, de modo que no s\u00f3lo es la llena de gracia, sino la \u00abllenada de gracia\u00bb, la \u00abagraciada en plenitud\u00bb de parte de Dios y por eso tiene la gracia colmada, porque Dios se ha encari\u00f1ado con ella, la ha acariciado y la ha agraciado, convirti\u00e9ndola para todo ser humano en manifestaci\u00f3n de amor, de bondad, de belleza y de fidelidad. Y su gracia ha consistido en haber sido elegida y destinada por Dios para que, dej\u00e1ndose impregnar por el Esp\u00edritu Santo, engendrara y diera a luz al Salvador. Pues esto que en Mar\u00eda es un canto definitivo de toda su vida, es tambi\u00e9n ya para nosotros una realidad en medio todav\u00eda de las vicisitudes hist\u00f3ricas de nuestra existencia. En la carta a los Efesios se hace extensivo ese derroche de gracia, con el mismo verbo \u00abagraciar\u00bb (Ef 1,6), tambi\u00e9n a los creyentes, de modo que sinti\u00e9ndonos elegidos antes de la creaci\u00f3n del mundo y destinados a vivir como hijos del Padre, participemos de la inmensa alegr\u00eda de haber sido colmados de gracia por el Hijo y en el Hijo. En efecto, conocer a Cristo, seguir sus pasos y orientar nuestro futuro seg\u00fan el suyo, es para sentirnos, como Mar\u00eda, verdaderamente dichosos y tocados definitivamente por la gracia de Dios, siempre y s\u00f3lo por medio de Jesucristo y por los m\u00e9ritos de su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Para vivir esta realidad el \u00fanico requisito es la fe activa. La palabra \u00abAm\u00e9n\u00bb podr\u00eda sintetizar esa actitud de fe, tal como Mar\u00eda refleja al decir: \u00abH\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u00bb. La fe tiene dos componentes esenciales y complementarios: por una parte, la fe significa fiarse, confiar, creer en el otro y en su verdad, y al mismo tiempo, la fe comporta estar firme y permanecer activo en la verdad, saber aguantar y perseverar con fidelidad en las propias convicciones. Esa fe es la que se expresa en la palabra hebrea no traducida: Am\u00e9n. Por su fe, la Virgen Mar\u00eda crey\u00f3 en la palabra del Se\u00f1or, se abri\u00f3 al plan de Dios sobre ella y sobre la historia humana y permaneci\u00f3 siempre fiel a su palabra.<\/p>\n<p>En el texto de 2 Sm 7,1-17, se encuentra el origen de una gran tradici\u00f3n mesi\u00e1nica, vinculada a la casa de David y que culmina en el Nuevo Testamento con la manifestaci\u00f3n de Jes\u00fas en la cruz como revelaci\u00f3n parad\u00f3jica de Dios, de modo que su presencia en el mundo no estar\u00e1 vinculada ya a ning\u00fan templo sino al crucificado, reconocido como Hijo de Dios incluso por los no creyentes, tal como el centuri\u00f3n confiesa al pie de la cruz en el evangelio de Marcos (Mc 15,39).\u00a0 Este texto de 2 Samuel une el tema del Mes\u00edas, descendiente de David, al tema del templo. All\u00ed entran en juego las distintas acepciones del t\u00e9rmino <em>casa<\/em> en la Biblia. El rey David pretend\u00eda construir una <em>casa-templo<\/em> al Se\u00f1or (2 Sm 7,5), pero el profeta Nat\u00e1n le anuncia que ser\u00e1 Dios el que dar\u00e1 y construir\u00e1 a David una <em>casa-descendencia <\/em>(2 Sm 7,11.16.27), es decir, una descendencia, que, a su vez, construir\u00e1 una <em>casa-templo<\/em> (2 Sm 7,13) en honor de Dios. Esta profec\u00eda se cumpli\u00f3 s\u00f3lo en parte con el rey Salom\u00f3n, hijo de David. Es en el NT donde se cumple plenamente este or\u00e1culo mesi\u00e1nico, exactamente en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. El templo es un tema clave tambi\u00e9n en los relatos de la Pasi\u00f3n de los evangelios sin\u00f3pticos (Mc 14,58; 15,29.38). Jes\u00fas declar\u00f3 que destruir\u00eda el santuario y en tres d\u00edas construir\u00eda <em>otro no hecho por manos humanas<\/em>. La casa real, dada por Dios a David, es Cristo crucificado y resucitado, pero el cuerpo glorificado de Cristo es, al mismo tiempo, la casa construida para Dios por uno de su estirpe, por v\u00eda de Jos\u00e9, pero no como hijo de \u00e9ste ni de David, sino como Hijo de Dios. Tras la muerte de Jes\u00fas, el velo del santuario qued\u00f3 destruido. Y la casa-templo de Dios ya no ser\u00e1 otra m\u00e1s que el cuerpo del crucificado. La <em>casa<\/em> mesi\u00e1nica, cuyo origen se remonta a David en el or\u00e1culo de Nat\u00e1n, se realiza en la persona de Jes\u00fas, el que naci\u00f3 pobre entre los pobres y muri\u00f3 crucificado entre los marginados.<\/p>\n<p>Si queremos encontrarnos con Jes\u00fas en esta Navidad, s\u00f3lo tenemos que escuchar la Palabra fecunda del Evangelio, que, como a Mar\u00eda, nos llena de alegr\u00eda y de gracia, debemos acoger la promesa del Reino de Dios que viene con el Mes\u00edas, sabiendo que para Dios nada hay imposible, y hemos de decir siempre Am\u00e9n a la nueva presencia de Dios en la historia, en los crucificados, en los pobres, en los marginados, y especialmente en los ni\u00f1os que sufren, pues todos ellos son el verdadero y nuevo templo de Dios en el mundo. Con el nacimiento de Jes\u00fas, el Hijo de Dios, Mar\u00eda y la humanidad entera han sido colmadas de gracia. Por ello os deseo ya Feliz Navidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Colmada de gracia El cuarto domingo de adviento anuncia la celebraci\u00f3n ya muy pr\u00f3xima del nacimiento de Jes\u00fas el Mes\u00edas, el misterio de Dios proclamado como Evangelio por el ap\u00f3stol Pablo. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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