{"id":132318,"date":"2014-12-11T00:02:24","date_gmt":"2014-12-10T23:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=132318"},"modified":"2016-07-26T11:15:32","modified_gmt":"2016-07-26T09:15:32","slug":"vicente-de-paul-carta-1237-carlos-nacquart-sacerdote-de-la-mision-a-san-vicente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-carta-1237-carlos-nacquart-sacerdote-de-la-mision-a-san-vicente\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Carta 1237: Carlos Nacquart, Sacerdote De La Misi\u00f3n, A San Vicente"},"content":{"rendered":"

Padre:<\/em><\/p>\n

Le pido humildemente su bendici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Temiendo que alguno leyera mi carta anterior o la extraviase, le escribo otra aparte confi\u00e1ndosela a un amigo, para que se la entregue solamente a usted, debido a lo que ver\u00e1 usted en ella y que no he cre\u00eddo conveniente mezclar con las dem\u00e1s cosas que le digo en mi diario. Es una especie de comunicaci\u00f3n interior para pedirle consejo en las circunstancias que me rodean, para saber c\u00f3mo he de comportarme, y para que usted vea c\u00f3mo me toca vivir en esta residencia. Me acuerdo mucho de que me dese\u00f3 usted una parte en la paciencia de Nuestro Se\u00f1or; por eso le expondr\u00e9 aqu\u00ed las peque\u00f1as dificultades que ha encontrado mi esp\u00edritu para ejercitarla.<\/em><\/p>\n

Nos dijo usted que estos se\u00f1ores nos dar\u00edan las cosas necesarias solamente ad victum, sino tambi\u00e9n ad vestitum; pero el se\u00f1or de Flacourt, por lo que me dijo en La Rochelle y aqu\u00ed, no desea proporcionarme con qu\u00e9 vestir, de modo que, para no ofenderle, tuve que comprar en La Rochelle tela y s\u00e1banas y dem\u00e1s ropa necesaria, gastando casi las dos terceras partes del dinero que usted nos envi\u00f3, sin lo cual yo no podr\u00eda llevar ninguna se\u00f1al de ser sacerdote, como el se\u00f1or de Bellebarbe, que va actualmente vestido de gris; y aqu\u00ed tuve que gastar lo restante, excepto diez escudos que me quedan, para comprar las cosas necesarias y suplir lo poco que me dan para ir a visitar a los enfermos del campo. Deje esto bien en claro, si env\u00eda a alg\u00fan otro padre, y concrete las cosas, para que no haya luego malentendidos. Yo he preferido comprarlo todo antes que decirle una palabra, he tenido que pedir prestados cien francos al capit\u00e1n del barco, como le indico en una carta que le he entregado a \u00e9l para usted.<\/em><\/p>\n

He encontrado muchas dificultades en practicar lo que usted me escribi\u00f3 a prop\u00f3sito del trato amable, respetuoso, pero fiel en defender los derechos de Dios y no traicionar mi conciencia; pues va sabe usted que las conversaciones con los seglares son muchas veces de cosas que no deber\u00eda o\u00edr un sacerdote, ya que con frecuencia se mezcla en ellas la impureza y la maledicencia, que de ordinario recae sobre los eclesi\u00e1sticos y otras personas; yo procuraba desviarlas lo mejor y m\u00e1s amablemente que pod\u00eda, pero al querer ser fiel a Dios y a mi conciencia, tuve que hacerme a veces antip\u00e1tico. De las dos cosas, sin embargo, he preferido agradar m\u00e1s a Dios que a los hombres, temiendo perder mi cualidad de siervo de Jesucristo. Solamente el se\u00f1or de Flacourt ha visto con malos ojos mi proceder; los dem\u00e1s lo han aceptado y me han mostrado su aprobaci\u00f3n. <\/em>Innocentes et recti adhaeserunt mihi, qui sustinui te, Domine.<\/p>\n

Como aqu\u00ed trabajan los domingos y d\u00edas de fiesta, sin permiso y antes de la misa, les he dicho que ten\u00edan que seguir las normas de la iglesia, que no hay que trabajar sin necesidad, sin dispensa y despu\u00e9s de misa. Por haberlo dicho me han acusado de que quer\u00eda mandar yo y hacerme con lo temporal por ambici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Cuando para remediar las cr\u00edticas y murmuraciones de algunos, avis\u00e9 al que podr\u00eda remediarlo, me acusaron de ser el autor de todo esto.<\/em><\/p>\n

Cuando, por compasi\u00f3n con los enfermos que se quejaban de morir por falta de alimentos y de medicinas, me dirig\u00ed en su nombre, con todo respeto, al padre de la familia, me echaron fuera de mala manera, como si fuera yo el que les instigara a quejarse. Da pena ver tan poco orden en todo esto, pues aquellas personas a las que se les prometi\u00f3 en Francia cuidarles en sus enfermedades tienen que vender su camisa para tener con qu\u00e9 comer y comprarse unas aves que s\u00f3lo cuestan un sueldo en la moneda de este pa\u00eds, o tienen que rasgar su ropa para tener con qu\u00e9 vendar sus llagas. \u00bfC\u00f3mo es posible tolerar todo esto? Ver\u00e1 usted en una carta que acompa\u00f1o, dirigida a <\/em>los se\u00f1ores de la Compa\u00f1\u00eda de Par\u00eds, Y que le ruego que lea y no se la entregue a ellos, a no ser que me calumnien, c\u00f3mo tengo motivos para temer que sea \u00e9ste el pago a los servicios que he hecho a dichos se\u00f1ores, despu\u00e9s de exponer mi vida en mar y tierra; pero no hay nada que se pierda delante de Dios.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 que hacer con esas miserables guerras de las que les hablo a dichos se\u00f1ores? Por aqu\u00ed se dice que se encontrar\u00e1n muchos pretextos del pasado y del porvenir, s\u00e9 muy bien que en el fondo se trata de gente falsa y capaz de destruir la obra de Dios y de perseguir a quienes la llevan a cabo. Si las hacen, es para ganar un poco m\u00e1s en sus negocios. No se puede hacer mucho por la religi\u00f3n en este pa\u00eds con un gobernador que s\u00f3lo es piadoso en apariencia y que no se preocupa m\u00e1s que de lo temporal. No es cuesti\u00f3n solamente de palabras, sino de una persona que contribuya realmente con su ejemplo y con su autoridad a los designios de Dios, que son de tanta importancia como puede usted imaginarse.<\/em><\/p>\n

San Francisco Javier hizo mucho con su virtud y su celo; pero la autoridad de los que le apoyaban y le proporcionaban liberalmente las cosas necesarias contribuy\u00f3 mucho a ello. Aqu\u00ed no se castiga a los franceses escandalosos ni a los naturales del pa\u00eds que est\u00e1n al servicio de la residencia. Los franceses dicen tranquilamente: \u00abNo me quiero confesar\u00bb; y a los otros les dicen que son unos perros. \u00bfNo habr\u00eda modo de que estos se\u00f1ores estableciesen una forma de hacer justicia?<\/em><\/p>\n

No puedo quejarme de la comida, que he de reconocer es muy buena. Pero si hay que atraerse a alg\u00fan negro o a los ni\u00f1os con regalos, dicen que es malgastar las cosas; y con estos pretextos avariciosos no me dan cebo para pescar a los hombres y se me escatima todo para poder disponer de lo necesario, como podr\u00e1 enterarse usted por los que han vivido aqu\u00ed, ya que no podr\u00eda concretarle m\u00e1s por escrito.<\/em><\/p>\n

Por un trozo de cristal que recib\u00ed de un negro, me han acusado de que quer\u00eda a ponerme a traficar en este pa\u00eds; \u00a1y yo lo destinaba para hacer una peque\u00f1a cruz que colocar en la iglesia! Me hubiera costado m\u00e1s hacer la cruz que la materia de la misma, a pesar de que no tendr\u00eda m\u00e1s que cuatro dedos de larga por dos de ancha. Pero la entregu\u00e9, despu\u00e9s de que me la pidieron, preocup\u00e1ndome tanto de las pedrer\u00edas como si fueran paja.<\/em><\/p>\n

Cuando el se\u00f1or no se levantaba a tiempo el domingo, hab\u00eda que retrasar la misa; y se me quej\u00f3 de que le faltaba al respeto por no avisarle y no respetar su comodidad, y me dijo que alg\u00fan d\u00eda habr\u00eda aqu\u00ed otros sacerdotes. Yo le dije que hab\u00eda encargado a su servidor que se fijase cu\u00e1ndo estaba preparado y que me lo advirtiese antes del \u00faltimo toque; cuando uno est\u00e1 ya revestido y aguarda el pueblo, no se puede esperar m\u00e1s.<\/em><\/p>\n

Muchas veces nos dice que hab\u00eda otros religiosos dispuestos a pagarse el pasaje y a vivir aqu\u00ed a su propia costa, y que le dir\u00eda a la Compa\u00f1\u00eda que no hay peligro en dejar que vengan de todas clases. No s\u00e9 si lo hace por molestarnos o porque tiene otros planes. Yo le respondo que lo \u00fanico que deseo es que Dios mande a los que le rindan mejor servicio. Si otros vienen, se ver\u00e1n tan obstaculizados como nosotros; y adem\u00e1s, la muchedumbre y la diversidad s\u00f3lo servir\u00e1n de confusi\u00f3n. Todo esto,junto con las dificultades que encuentro por el comportamiento de los franceses, me obliga a proponerle si ser\u00e1 conveniente que en adelante nos sigamos encargando de los franceses, a quienes se les va a distribuir ahora en otras residencias mal preparadas y en lugares pocos sanos, alejados los unos de los otros. \u00bfSer\u00e1 posible atenderles a ellos y a los negros? \u00bfNo ser\u00eda mejor que estos se\u00f1ores tuvieran para sus residencias buenos sacerdotes seculares pagados por ellos y que nosotros fu\u00e9semos en buen n\u00famero a establecer otra comunidad y residir en otros lugares donde puedan ganarse m\u00e1s almas, ocup\u00e1ndonos s\u00f3lo de los negros? Pues no hay que pensar en que un solo sacerdote cumpla las reglas de la Misi\u00f3n, y aunque fueran dos, tampoco podr\u00edan vivir en el debido retiro en medio de unos franceses que todo lo perturban con sus borracheras, sus canciones, su trabajo y alboroto, preocupados de tener que subsistir y alternar con los seglares.<\/em><\/p>\n

Puede hacer usted lo que mejor le parezca, pero yo me encuentro muy cansado y no creo que se pueda conseguir mucho de los negros si uno no se deshace por completo de estos se\u00f1ores para atender \u00fanicamente a las misiones. Adem\u00e1s va contra nuestras reglas tener parroquias y no se pueden cumplir bien ambas cosas. Ya sabe usted cu\u00e1nto perjudica esto en Richelieu, a pesar de que hay una comunidad suficientemente grande para atender a todo. Por otra parte, en adelante los franceses se casar\u00e1n con las mujeres del pa\u00eds e ir\u00e1n a vivir a lugares apartados y lejanos. \u00bfC\u00f3mo se podr\u00e1 atender a todo?<\/em><\/p>\n

Andian Ramach me ha dicho muchas veces que fuera a vivir con \u00e9l a Fanshere, all\u00ed hay sitio para hacer una residencia de seis sacerdotes y atender a las misiones del contorno, que podr\u00edan ir haci\u00e9ndose por las aldeas, con ayuda de un int\u00e9rprete. Y se podr\u00eda hacer all\u00ed un seminario para los ni\u00f1os, que vendr\u00edan en gran cantidad, sin que costase mucho alimentarlos, cuando tuvieran la edad suficiente para ser instruidos. No se necesita ropa ni vestidos como en Francia; van totalmente desnudos, excepto una faja para cubrirse; est\u00e1n acostumbrados a dormir en tierra y a vivir solamente de arroz y de las ra\u00edces del pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

No s\u00e9 qu\u00e9 decirle de las ni\u00f1as, para cuyo gobierno se necesitar\u00edan unas cuantas viudas virtuosas o muchachas francesas que las atendieran; pero eso ser\u00eda una preocupaci\u00f3n para nosotros, pues ya sabe usted la manera de ser de ese sexo. Ser\u00edan mejor unas hermanas de la Caridad bien preparadas y s\u00f3lidas en virtud, que no viviesen con nosotros, ne crederentur uxores sacerdotum por esta gente aficionada a sospechar y por los franceses. Pero es muy necesario instruir debidamente y procurar reprimir el libertinaje y la lujuria, ense\u00f1ando el pudor a las j\u00f3venes, que desde peque\u00f1as son tan descaradas o m\u00e1s que los ni\u00f1os. De esta juventud podr\u00edan sacarse matrimonios honestos, cuyos hijos ser\u00edan a\u00fan mejores cristianos que sus padres; pues habr\u00eda que hacer aqu\u00ed lo que se hace para reformar una comunidad: sacar lo que se pueda de los viejos y hacer que los hijos instruyan a sus padres y reformen el pa\u00eds. Por todas partes me dicen lo mismo: \u00abNosotros somos ya mayores, venid a instruir a nuestros hijos\u00bb. Y los ni\u00f1os tambi\u00e9n lo desean, a pesar de que son muy desvergonzados, ya que los estropea el amor excesivo de sus padres, que les consienten todo sin castigarlos.<\/em><\/p>\n

Ser\u00edan necesarios cuatro hermanos coadjutores, uno de ellos boticario y cirujano, algo enterado en medicina, que se proveyese de los medicamentos necesarios, pues no hay en este pa\u00eds. Otro, sastre, provisto de tela y de ropa para nosotros, y lienzo para los ni\u00f1os, y sotanas de color, si se hace un seminario. Otro capaz de encargarse de la instrucci\u00f3n de los j\u00f3venes, con ayuda del int\u00e9rprete, para ense\u00f1arles a leer y escribir en caracteres franceses, para introducir esta costumbre, ya que aqu\u00ed se escribe y se lee en letras \u00e1rabes, que son m\u00e1s dif\u00edciles; para ello habr\u00eda que imprimir solamente un centenar de copias del catecismo que yo les env\u00edo en esta lengua, esperando que se pueda hacer otro mejor o que puedan imprimirse libros de oraciones en letras grandes. Y el cuarto, un administrador, con todos los muebles necesarios para nuestras comunidades, ya que aqu\u00ed no hay nada m\u00e1s que lo que se trae, excepto buey, ra\u00edces y arroz; adem\u00e1s, hay que comprar de todo hasta que sea tiempo de plantar, ocupando con permiso de su Majestad y de la Compa\u00f1\u00eda tanta tierra como se necesite, lo cual puede hacerse sin perjuicio de estos se\u00f1ores ni de Francia, ni de nadie, ya que hay de sobra.<\/em><\/p>\n

El arroz cocido, como se come en este pa\u00eds, no es de mucho alimento; no es f\u00e1cil acostumbrarse a \u00e9l. El vino de miel no es sano, y es muy escaso. Se puede traer de Francia harina de trigo puro, que se conserva tres o cuatro a\u00f1os, tanto para servir de materia para la consagraci\u00f3n, como para amasar pan en el barco y aqu\u00ed en un peque\u00f1o horno. El vino es necesario para la misa y para conservar la salud en este pa\u00eds, donde est\u00e1 uno sujeto a graves enfermedades y a la muerte, a no ser que se tengan buenos alimentos y medicinas y otros recursos, que usted puede conocer por los que han estado en la mar y han vivido en este pa\u00eds. Pues fiarse, como nosotros hicimos, de las buenas promesas es in\u00fatil, y resulta enojoso comprar de los franceses cuatro veces m\u00e1s caro que lo que costar\u00eda en Francia; adem\u00e1s, no se encuentran a veces cosas necesarias que f\u00e1cilmente podr\u00edan traerse de Francia a buen precio; yo mismo he tenido que comprar caro algunas cosas para mi conservaci\u00f3n, y eso que no soy delicado. Y ser\u00eda mejor todav\u00eda que pudi\u00e9ramos disponer de ello en abundancia para poder atender a los enfermos franceses y a los negros. Da mucha pena no poder socorrer a los que est\u00e1n doblemente afligidos por la enfermedad y la pobreza, pudi\u00e9ndoles salvar la vida por poco dinero. Deber\u00eda haber aqu\u00ed una enfermer\u00eda bien provista, al cargo de dichos se\u00f1ores, que salvar\u00eda a muchos la vida, para provecho de ellos mismos.<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s de lo que podr\u00eda traerse de Francia en el barco, convendr\u00eda tener abundancia de mercanc\u00edas del pa\u00eds, de las que s\u00f3lo podr\u00eda informarle a usted alguna persona que tuviera experiencia de este pa\u00eds. Yo esperaba ponerle a usted en comunicaci\u00f3n con alguien que supiera la lengua del pa\u00eds, pero le han negado el pasaje, a pesar de ser uno de los m\u00e1s antiguos. No s\u00e9 por qu\u00e9 habr\u00e1 sido y si se duda de \u00e9l por alg\u00fan motivo; pero es el mejor int\u00e9rprete, que se ha ofrecido a Dios para estar a mi lado, cuando puede quedarse libre de sus compromisos, que ser\u00e1 a la llegada del primer barco, despu\u00e9s que \u00e9ste regrese.<\/em><\/p>\n

Creo que ser\u00eda conveniente que tuvi\u00e9ramos permiso para recibir aqu\u00ed a alg\u00fan franc\u00e9s, una vez acabad o su servicio, para que se entregara al servicio de Dios, pues hay dos o tres que me lo han pedido. Todos son buena gente, conocen la lengua y la forma de vivir de este pa\u00eds. Pocos sitios habr\u00e1 donde haya tanto que trabajar; mueren muchos; desde hace doce o trece meses han fallecido 57 de los nuestros. Si algunos se presentasen realmente llamados por Dios a esta vida, se dir\u00eda que nosotros los hemos atra\u00eddo sin permiso, como dicen que hemos hecho con ese int\u00e9rprete, que se ofreci\u00f3 \u00e9l mismo y ha continuado as\u00ed por devoci\u00f3n, a pesar de que le ofrec\u00edamos pagarle; \u00e9l se ha negado a ello y se ha unido conmigo, que no podr\u00eda hacer nada sin \u00e9l; pero como no puede pertenecer a dos se\u00f1ores, desea escoger el mejor, que es Dios.<\/em><\/p>\n

Se necesitar\u00edan tambi\u00e9n dos buenos carpinteros y un alba\u00f1il para construir iglesias y casas de madera, y traer cerraduras, clavos y otras herramientas ya hechas en Francia, en una palabra, todo lo necesario para alojarse y para amueblar la casa en este pa\u00eds, donde nos parece vivir en un desierto. Convendr\u00eda traer todo lo que se puede sembrar y plantar en Francia, como trigo, uvas, pepitas, calabazas, \u00e1rboles frutales, legumbres, etc\u00e9tera, pero todo bien cubierto, debido al aire del mar que lo estropea todo, y ponerlos luego aqu\u00ed al aire por alg\u00fan tiempo.<\/em><\/p>\n

Cuando iba a la campi\u00f1a, llevaba siempre conmigo un franc\u00e9s, int\u00e9rprete o no, con un fusil, con el \u00fanico objeto de defendernos, si nos atacaban los ladrones o los borrachos. Creo que no estar\u00eda mal que hubiera con nosotros algunos seglares en nuestra residencia, si se hace, para defendernos en caso de necesidad pues el miedo a nuestras armas los tienen a todos sumisos, y no se atreven a acercarse, aunque sean en gran n\u00famero, cuando ven un arma de fuego. Por no haber tenido cuidado, han matado a algunos franceses.<\/em><\/p>\n

Esto es lo m\u00e1s necesario para hacer una residencia, y no creo que haya otra manera de que podamos subsistir. Me da verg\u00fcenza tener que exigir tantas cosas de las que se podr\u00eda prescindir en Francia; pero como nuestros cuerpos son los \u00f3rganos de los que se sirve Dios en este pa\u00eds, donde hay tanta necesidad de obreros, es preciso buscar la forma de conservarlos, ya que tanto cuesta conseguirlos.<\/em><\/p>\n

Pero la verdadera residencia que hab\u00eda que hacer cuanto antes para que fueran adelante los asuntos de nuestra religi\u00f3n, es entre los Matatanes, en medio de la isla, donde estuvieron ya los franceses, donde se vive bien, donde est\u00e1n los mejores individuos, de donde vienen los Ombiasses y de donde puede uno f\u00e1cilmente dispersarse por todos los alrededores. Actualmente no hay all\u00ed ning\u00fan franc\u00e9s, con permiso de Su Majestad para establecerse. Para lo espiritual, es la mies mejor de toda la isla y los m\u00e1s capaces de instrucci\u00f3n. Se necesitar\u00eda una docena de sacerdotes, con el int\u00e9rprete que le he dicho, que ha vivido all\u00ed; pues hay alguna diferencia de lengua seg\u00fan los pa\u00edses, lo mismo que en Francia entre los picardos, los normandos, etc\u00e9tera, y ser\u00eda muy conveniente que hubiera alguno de los nuestros que supiera \u00e1rabe, o al menos leerlo y escribirlo bien. Yo voy a intentar aprender a leer y a escribir \u00e1rabe por medio de un Ombiasse, que me lo ense\u00f1ar\u00e1, para poder conocer lo que hay en su libro, y escribirles algunas cosas para su instrucci\u00f3n; pero no s\u00e9 si lo conseguir\u00e9.<\/em><\/p>\n

Los medios para poder vivir entre los Matatanes son los mismos que ya dije; la dificultad est\u00e1 en que no pueden venir m\u00e1s de tres o cuatro a la vez en un barco, y entretanto no puede hacer nada una persona muerta, como yo lo estoy, al encontrarme solo.<\/em><\/p>\n

Si pregunta usted c\u00f3mo han de ser los obreros que vengan a este pa\u00eds, podr\u00e1 usted juzgarlo mejor que yo, que soy indigno de ser de este n\u00famero. Le dir\u00e9 solamente mi parecer, que se necesitan las cualidades requeridas por san Francisco Javier, esto es, que se distingan m\u00e1s por su virtud que por su ciencia. La ciencia que se precisa es la que da Dios a los santos. Poco importa que no sean buenos predicadores, a no ser para cuidar de los franceses; en ese caso, se necesita uno potens in opere et sermone, para reprimir a unos hombres desvergonzados, vividores, que han sido enviados la mayor\u00eda de ellos a este pa\u00eds por sus padres que no sab\u00edan qu\u00e9 hacer con ellos, o por curiosidad, y que al verse enga\u00f1ados en sus esperanzas de verse en un buen sitio, no hacen m\u00e1s que maldecir la hora en que se les ocurri\u00f3 venir. Peor a\u00fan, pues cuando han terminado su contrato, no tienen m\u00e1s remedio que quedarse m\u00e1s tiempo aqu\u00ed, al no haber barcos para marcharse, como les hab\u00edan prometido. Puede usted imaginarse la vida que llevan en esta situaci\u00f3n, en un pa\u00eds donde tan f\u00e1cil resulta dejarse llevar por la corrupci\u00f3n de la naturaleza. Lo m\u00e1s agradable ser\u00eda despreocuparse de esta gente, con la que uno no hace m\u00e1s que perder el tiempo y verse pagado con la ingratitud y la calumnia, pues son como los locos que se enfrentan con el m\u00e9dico que los quiere curar, irrit\u00e1ndose contra \u00e9l, en vez de tomar sus medicinas. Si no tuvi\u00e9ramos otra cosa que hacer m\u00e1s que instruir a los negros, nos bastar\u00eda con buscar catequistas, formando a alguno que fuese de memoria feliz y que no quisiera ser sacerdote, con la suficiente soltura de lengua para aprenderla en poco tiempo, ya que esto resultar\u00eda f\u00e1cil para una persona que no tuviera otra cosa que hacer: la pronunciaci\u00f3n no es dif\u00edcil y s\u00f3lo se requiere memoria para retener las palabras, que no se declinan ni conjugan, y que se pueden reducir f\u00e1cilmente a diccionario y a unos pocos preceptos; as\u00ed espero hacerlo con el tiempo, cuando tengamos un int\u00e9rprete propio, viviendo lejos de esta corrupci\u00f3n general, bajo el influjo de los que siempre andan desconfiando y que, en vez de ayudar, no hacen m\u00e1s que estorbarnos y decir que ser\u00eda un lujo darnos para pagar un int\u00e9rprete lo que ellos gastan en frusler\u00edas. Un laico, guiado y dirigido por un sacerdote, puede ser capaz de instruirlos, hasta que los sacerdotes, m\u00e1s ocupados con el oficio y las dem\u00e1s cosas, puedan capacitarse para ense\u00f1ar ellos solos sin int\u00e9rpretes. Yo nunca ser\u00e9 capaz de aprender la lengua perfectamente, a no ser viviendo entre los negros. S\u00e9 algo de las materias del catecismo que he estudiado, pero no logro entender bien sus razones sin int\u00e9rprete. Se necesita mucha pr\u00e1ctica en los comienzos para conocer bien el sentido propio de las palabras.<\/em><\/p>\n

El que sea destinado a este trabajo necesita salud y fuerzas, tanto por el cansancio del viaje tan largo como por las dificultades de esta tierra. Se ha observado que los m\u00e1s j\u00f3venes y robustos mueren antes que los que tienen medianas fuerzas, pero con buena salud; las personas de 35, 40 y 50 a\u00f1os resisten mejor que los j\u00f3venes los calores de este pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

No hay tanto peligro para la castidad como se dice. No es necesario ir solo ni mantenerse siempre serio y en guardia, aunque en muchas ocasiones se requiere el h\u00e1bito de la castidad, pues no faltan las tentaciones.<\/em><\/p>\n

Los esp\u00edritus impacientes, como el m\u00edo, no son los m\u00e1s adecuados; mucho menos los que quisieran venir aqu\u00ed impulsivamente, y que seguir\u00edan siendo tan impulsivos; bene patientes ut annuntient, sobre todo aqu\u00ed, donde estas materias resultan tan nuevas.<\/em><\/p>\n

No es posible seguir viviendo solo, sin compa\u00f1ero, como yo; me acuerdo de que san Francisco Javier ped\u00eda personas de virtud extraordinaria para ello y ya sabe usted que yo no lo soy.<\/em><\/p>\n

No son de temer persecuciones ni peligros cuando hay a nuestro lado alg\u00fan franc\u00e9s con armas; pero uno solo no estar\u00eda muy seguro, sobre todo si va uno a sitios saqueados y quemados, pues esa gente desconfiar\u00eda con raz\u00f3n y no podr\u00eda uno acercarse a ellos: huyen delante de un solo franc\u00e9s lo mismo que un reba\u00f1o de ovejas ante un solo perro.<\/em><\/p>\n

Los franceses han matado a algunos jefes en el centro del pa\u00eds, cuando se les hizo la guerra, lo mismo que a algunas mujeres y ni\u00f1os, y dicen que no se podr\u00e1 obtener bueyes para sustentar a la residencia sin hacer la guerra en el futuro; algunos dicen que, para adue\u00f1arse del pa\u00eds habr\u00e1 que mantener en raya a los principales, y que eso ser\u00e1 incluso el mejor medio para establecer la religi\u00f3n, como han hecho los portugueses. Quod si aequum est, judica. \u00bfY c\u00f3mo podremos remediar esto, si seguimos aqu\u00ed? Esto va contra el ejemplo de Nuestro Se\u00f1or, que no mand\u00f3 a sus ap\u00f3stoles levantarse en armas para implantar el cristianismo, sino que les dijo que fueran ovejas en medio de lobos. Y aunque los blancos se hayan hecho los amos, por su ma\u00f1a o por la violencia, habr\u00e1 que procurar que los negros sigan gozando de sus bienes y posesiones destruyendo el poder de sus jefes, que realmente deben toda su riqueza a su abuso en contra de los hijos, que tienen que quedarse sin los bienes de su padre; les prestan adem\u00e1s animales a los alcaldes de las aldeas, para aprovecharse luego de todo despu\u00e9s de su muerte, pues les retiran todo lo que ten\u00eda el difunto.<\/em><\/p>\n

Estoy seguro de que para hacer subsistir nuestro seminario si se funda tanto en Matatanes como aqu\u00ed, no ser\u00e1 necesaria ninguna guerra, pues podr\u00eda entrarse en tratos para las cosas necesarias en animales y dem\u00e1s cosas que no se pueda traer de Francia y que hay aqu\u00ed. Yo ya he comprado seis vacas, que me cuestan poco m\u00e1s o menos a un escudo por cabeza, y algunas aves para tener huevos el viernes y el s\u00e1bado, con un poco de leche, para no verme obligado a comer carne, como se come casi siempre, incluso en cuaresma, no s\u00f3lo en casa del gobernador, sino de todos los franceses, que viven en esto como hugonotes, por no preocuparse de tener pesca y otras cosas que f\u00e1cilmente tendr\u00edan unas personas piadosas; no tienen por ello ning\u00fan problema de conciencia, aunque les he dicho muchas veces que s\u00f3lo dispensaba a los que estuviesen enfermos o no hubiesen podido obtener otra cosa, despu\u00e9s de haber puesto todo su inter\u00e9s en ello, o finalmente a los que delante de Dios y de su con ciencia se considerasen dispensados. Me he visto obligado a dejar que las cosas sigan as\u00ed, pues no he podido remediarlo; los particulares me remiten todos al superior, pero cuando le hablo al superior se r\u00ede de m\u00ed, diciendo que sus dineros no eran para eso. Y seguramente no le costar\u00eda gran cosa hacerlo as\u00ed, si no para todos, al menos para su mesa. Lo que pasa es que no quiere poner el orden debido, como ser\u00eda f\u00e1cil hacerlo. Yo hasta el presente no he roto la abstinencia, a no ser que al no poder molestarme en hacer mantequilla, como procurar\u00e9 hacerlo cuando pueda, he tenido que utilizar grasa de buey; otras veces he ido yo mismo a pescar, acord\u00e1ndome de la pesca espiritual y de los ap\u00f3stoles que a veces acud\u00edan a ese remedio para vivir; y Dios me ha provisto de todo lo necesario para mi sustento.<\/em><\/p>\n

\uf029<\/em>Qu\u00e9 hacer entonces con los ayunos y abstinencias de los franceses y con los negros que recibamos en el cristianismo? Haga el favor de indicarme algo sobre este punto, pues esto preocupa a mi conciencia. Es f\u00e1cil obtener pesca en el mar. Y s\u00e9 muy bien que el que puede y no quiere es indigno de absoluci\u00f3n. Algunos son realmente excusables; pero los que pueden, favorecen su sensualidad, impiedad e infidelidad, con el falso pretexto de que no pueden, o por causa de la Compa\u00f1\u00eda, o porque podr\u00edan ponerse enfermos o morir. \u00bfQu\u00e9 decir a todo esto?<\/em><\/p>\n

En vez de prohibir a los negros trabajar las fiestas y los domingos, han puesto el mercado esos d\u00edas y dicen que vale m\u00e1s que trabajen, incluso los que son cristianos; y se necesitan franceses para dirigirlos, y ordinariamente no se trata de cosas necesarias. Si los franceses piden permiso para tener un d\u00eda libre, les dejan los domingos y d\u00edas de fiesta, con lo que salen el d\u00eda anterior y no oyen misa, diciendo que, si les dejasen otros d\u00edas, no emplear\u00edan esos d\u00edas para salir. <\/em>\uf029<\/em>Qu\u00e9 hacemos con esto?<\/em><\/p>\n

De todo ello podr\u00e1 usted deducir la falta de orden que aqu\u00ed hay y la pena que tiene mi pobre coraz\u00f3n. Esto me hace decir muchas veces que, si no fuera porque estoy aqu\u00ed por obediencia, usquedum dicatur mihi, sacudir\u00eda este yugo insoportable para un pigmeo, para descargarlo en otro m\u00e1s fuerte, sobre todo tras el trato que me da el se\u00f1or de Flacourt, que a pesar de todo empieza ya a conocer la verdad y la inocencia de mi proceder. No le diga usted una palabra de ello, si no empieza \u00e9l primero (seg\u00fan temo, a pesar de que me ha dicho: pax, pax). Si no hay paz por su parte, le aseguro que la hay por la m\u00eda, despu\u00e9s de haber bebido la amargura de este c\u00e1liz a trav\u00e9s del de Nuestro Se\u00f1or y los ap\u00f3stoles, experimentando en esto la predicci\u00f3n de mi pobre compa\u00f1ero en el testamento inmediatamente antes de morir. Cuando le pregunt\u00e9 qu\u00e9 me dejaba al morir, me dijo que sufrimientos: \u00abTendr\u00e1 usted mucho que sufrir, no s\u00f3lo un poco, sino mucho\u00bb. Estoy contento con estos sufrimientos; son poca cosa en comparaci\u00f3n con lo que quiz\u00e1s haya que sufrir en el futuro para imitar a los vasos de elecci\u00f3n que han sido escogidos para llevar el nombre de Nuestro Se\u00f1or a los gentiles.<\/em><\/p>\n

Si el se\u00f1or de Flacourt se queja de m\u00ed, s\u00e9 que es el \u00fanico, pues todos los dem\u00e1s estar\u00edan prontos a darme sus corazones y sus ojos, hasta los m\u00e1s libertinos. P\u00eddale perd\u00f3n por m\u00ed del mal de que me acuse. De todo ello recibir\u00e9 la correcci\u00f3n que usted me haga; pues, aunque mi conciencia s\u00f3lo me reprocha mi cobard\u00eda en el servicio de Dios, he procurado no faltar nunca al pr\u00f3jimo. No obstante, no me reconozco como justo, pues s\u00e9 que soy el hombre m\u00e1s d\u00e9bil y ligero que usted podr\u00eda enviar; Dios sabe que no miento; que siempre ha ocurrido en la elecci\u00f3n que de m\u00ed hac\u00edan lo que yo m\u00e1s me tem\u00eda, no ya enviarme aqu\u00ed, pues no me cuesta nada pasar por encima de las objeciones de la carne y de la sangre para someterme a la obediencia, sino que usted cargara con el mayor peso al m\u00e1s d\u00e9bil. Siempre he cre\u00eddo, y sigo creyendo, que s\u00f3lo me han enviado como explorador y que pronto enviar\u00e1 usted quem missurus es, al cual yo no ser\u00e9 digno de obedecer, si usted env\u00eda sacerdotes en el primer barco. S\u00e9 muy bien que no es posible prever lo que va a suceder, pero lo cierto es que yo no s\u00e9 hacer nada m\u00e1s que servir de pies y brazos para acatar y hacer todo lo que me manden aquellos a quienes me d\u00e9 usted por superiores; pues s\u00e9 que es usted lo suficientemente juicioso para darme el \u00faltimo lugar y quitarme el tim\u00f3n de la nave, si manda usted ac\u00e1 un grupo; que procurar\u00e9 no dejar un hueso inferior fuera de su sitio, gimiendo continuamente hasta que sea encajado donde debe y que no querr\u00e1 cargar usted con la responsabilidad de las faltas que yo cometa en una obra de tanta importancia, careciendo de ciencia, de juicio y de experiencia, para salir a flote en asuntos tan espinosos y en unos comienzos de los que, como se dice, se seguir\u00edan notables perjuicios si se asentasen mal. Se necesita un sabio arquitecto para echar aqu\u00ed las bases, y yo tengo muchos motivos para creer que me he alejado de los dem\u00e1s con mis locuras. No digo estas cosas por humildad barata, o para buscar indirectamente alg\u00fan cargo de refil\u00f3n, va que no hay que me quite m\u00e1s los \u00e1nimos que verme fuera de la direcci\u00f3n de un superior; y si no me env\u00eda usted uno, como estoy seguro que lo har\u00e1, creo que se hundir\u00eda mi coraz\u00f3n, pues ya he hecho demasiado mal para aumentarlo m\u00e1s a\u00fan para mi propia perdici\u00f3n y la de otros muchos; mientras que si me dan un superior, creo que me librar\u00e9 de la muerte, que es mi propia voluntad, y que podr\u00e9 correr con el coraz\u00f3n abierto por los caminos de la obediencia, sin tener sobre m\u00ed ning\u00fan peso despu\u00e9s de haberme visto libre de esta carga, que temo m\u00e1s que todas las penas imaginables, ya que no veo la manera de conseguir con ella mi salvaci\u00f3n, que es lo que m\u00e1s debo buscar en todo el mundo, mientras que no temo ning\u00fan naufragio yendo en la barquilla de la obediencia.<\/em><\/p>\n

De todo lo- dicho anteriormente le ruego que haga un resumen de lo principal, y que ponga remedio a todo ello por medio del que nos mande como superior, al que podr\u00e1 usted informar plenamente de palabra o por escrito.<\/em><\/p>\n

En lo referente a lo temporal, si env\u00eda usted tres o cuatro sacerdotes con dos o tres coadjutores, que es lo m\u00e1s que podr\u00e1n venir en un viaje, y otros tantos en otro, convendr\u00e1 que averig\u00fcen ustedes y los que vengan se informen por medio de alguien de las cosas necesarias en este pa\u00eds, preguntando a los que hayan estado y no a los que hayan o\u00eddo hablar, piense sobre todo si convendr\u00e1 seguir atendiendo a los franceses. Si hay una raz\u00f3n en favor de ello, hay dos en contra. Por muy bien que se hagan las cosas, nunca ser\u00e1n a su gusto; adem\u00e1s, de todos los hombres que hay aqu\u00ed, \u00e9l es el m\u00e1s dif\u00edcil de tratar y de contentar, debido a sus sospechas y juicios temerarios, a sus recelos e investigaciones; si no es posible deshacerse de ellos y hay que seguir en esta residencia, d\u00e9 \u00f3rdenes para que tengamos las cosas aseguradas desde Francia, sin que tengamos que depender de aqu\u00ed; pues aqu\u00ed nadie se atrever\u00eda a abrir la boca, ni siquiera con las palabras m\u00e1s suaves, a pesar de que nuestro instituto ha sido fundado para no depender de nadie, mientras que aqu\u00ed, d\u00eda tras d\u00eda, tengo que depender de seglares, que no observan ninguna regla en las comidas ni en el tiempo, ni en la medida, a no ser su propio apetito. As\u00ed se pierde el tiempo con ellos, el esp\u00edritu se seca y se cansa uno en seguida de sus discursos in\u00fatiles.<\/em><\/p>\n

Esto es lo que se me ha ocurrido decirle aprisa y bastante confusamente, esperando escribirle con mayor orden, si no tuviera que partir en seguida el barco. Saque de todo este veneno una tr\u00edaca y deme instrucciones de lo que he de hacer, si le parece bien mantenerse a\u00fan en este pa\u00eds. Es posible que, si no hubiera muerto el padre Gondr\u00e9e, le hubiera podido dar cuentas de todo personalmente, no ya para abandonar este pa\u00eds, sino pera volver m\u00e1s dispuesto a \u00e9l. Si usted cree conveniente que d\u00e9 una vuelta por Francia, en el primer barco, en lo que tardar\u00e9 unos cuatro meses, y otros tantos en Francia, m\u00e1s los cuatro del regreso pues no hay que abandonar el sitio, en el que ya estamos bien establecidos cumplir\u00e9 la voluntad de Dios en todo y a pesar de todo.<\/em><\/p>\n

El se\u00f1or de Flacourt seguir\u00e1 a\u00fan por t, es a\u00f1os; cuando le escrib\u00eda esto, pensaba que regresar\u00eda. Pero tras hacer todos los preparativos, ha cambiado de parecer. No le he preguntado si mandar\u00eda sacerdotes y si se har\u00edan aqu\u00ed seminarios; le he dicho sin embargo mi parecer y los medios que se necesitar\u00edan para ello, no hace mucho tiempo, pero como me ha escuchado fr\u00edamente, dejo a su devoci\u00f3n que indique lo que quiera a esos se\u00f1ores para que ellos se lo comuniquen a usted, mientras que usted les comunicar\u00e1 lo que crea m\u00e1s necesario sobre lo que le he escrito, dejando lo superfluo.<\/em><\/p>\n

S\u00e9 muy bien que no podr\u00e9 llegar lejos; pero procurar\u00e9 preparar a los padres de las aldeas vecinas para el bautismo de sus hijos y visitar cuando me sea posible a los que ya he visto. \u00bfTendremos un int\u00e9rprete portugu\u00e9s para Andian Ramach y lo necesario para levantar all\u00ed una iglesia, cuando Dios quiera que vuelva a su fe cristiana? \u00bfPodr\u00e1 hac\u00e9rsele alg\u00fan regalo para atraerle, como por ejemplo algunos cristales tallados en granos, algunas telas de seda, algunas piezas de plata, algunos granos de oro, perlas falsas, coral \u00e9l me ha pedido un rosario de esta materia o un libro de horas en portugu\u00e9s? Se lo ir\u00edamos dando poco a poco para mantenerlo en nuestra amistad y atraerle as\u00ed para mejor escuchar y recibir los caminos de su salvaci\u00f3n y la de otros muchos. Adem\u00e1s, \u00bfser\u00eda posible obtener otras cosas por el estilo para ganar a alg\u00fan Ombiasse y, despu\u00e9s de haberlo instruido y apartado de sus olis, servirse de \u00e9l para atraer a los que hab\u00eda enga\u00f1ado antes? Con unas 100 \u00f3 200 libras bastar\u00eda tanto para el rey como para los Ombiasses. Dios sabe lo que con ello se conseguir\u00eda y cu\u00e1ntas almas se ganar\u00edan, que valen m\u00e1s que todos los tesoros de la tierra. Estos se\u00f1ores no querr\u00e1n a probar este m\u00e9todo, que me parece a m\u00ed el m\u00e1s indicado para unas personas apegadas a su propio inter\u00e9s, como son estas gentes de aqu\u00ed. Tengo mucho miedo de que se quejen que han hecho muchos gastos por nosotros y por la religi\u00f3n, que es el principal motivo de la concesi\u00f3n de esta isla, y que se apoyen en ello para obtener la exenci\u00f3n de impuestos por la entrada de los barcos y de las mercanc\u00edas en Francia, despu\u00e9s de haber contribuido tan medianamente a la obra de Dios. \u00a1Que Dios quiera que no sea as\u00ed!<\/em><\/p>\n

No s\u00e9 si enviar\u00e1 usted misioneros a Santa Mar\u00eda, donde hay franceses, no es posible comunicarse con ellos m\u00e1s que por mar; es tierra poco sana y se necesita alimentaci\u00f3n especial por causa de su clima y de las lluvias frecuentes. La lengua es diferente y procurar\u00e9 por medio de algunos franceses que hay aqu\u00ed y que han residido all\u00ed alg\u00fan tiempo poner las palabras de aquel pa\u00eds en el catecismo que ya he compuesto para uso de esta isla. Se dice que se van a construir varias residencias para los franceses, entre las que habr\u00e1 dos m\u00e1s importantes; una en los Antavares, cerca de los Matatanes, a tres jornadas de all\u00ed. Piense en lo que le he propuesto y en si convendr\u00e1 encomendar el cuidado de los franceses a sacerdotes de la Misi\u00f3n o a sacerdotes seculares, para que todo vaya a la mayor gloria de Dios, en cuyo amor soy de todo coraz\u00f3n, mi venerad\u00edsimo padre su muy humilde y obediente hijo,<\/em><\/p>\n

CARLOS NACQUART,<\/p>\n

En Madagascar<\/p>\n

En el Fuerte Dauphin, 9 febrero 1650<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Padre: Le pido humildemente su bendici\u00f3n. Temiendo que alguno leyera mi carta anterior o la extraviase, le escribo otra aparte confi\u00e1ndosela a un amigo, para que se la entregue solamente a usted, debido a lo … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":393753,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[65],"tags":[172,149],"class_list":["post-132318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-de-vicente-de-paul","tag-pobreza","tag-san-francisco-javier"],"yoast_head":"\nVicente de Pa\u00fal, Carta 1237: Carlos Nacquart, Sacerdote De La Misi\u00f3n, A San Vicente - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-carta-1237-carlos-nacquart-sacerdote-de-la-mision-a-san-vicente\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vicente de Pa\u00fal, Carta 1237: Carlos Nacquart, Sacerdote De La Misi\u00f3n, A San Vicente - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Padre: Le pido humildemente su bendici\u00f3n. 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