{"id":132251,"date":"2014-12-07T19:59:00","date_gmt":"2014-12-07T18:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=132251"},"modified":"2016-07-26T17:07:21","modified_gmt":"2016-07-26T15:07:21","slug":"origenes-del-apellido-ozanam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/origenes-del-apellido-ozanam\/","title":{"rendered":"Or\u00edgenes del apellido Ozanam"},"content":{"rendered":"

\"ozanam_moneda\"<\/a>De acuerdo a datos estad\u00edsticos ofrecidos por el INSEE<\/em> franc\u00e9s<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/a>, Ozanam<\/em> es un apellido muy poco habitual: menos de 50 personas nacieron en Francia con dicho apellido durante el siglo XX.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde proviene? Es una pregunta que varios investigadores se han venido haciendo ya desde mediados del siglo XIX, a ra\u00edz del creciente inter\u00e9s por la figura humana y cristiana de Federico Ozanam quien, en su vida y su obra, supo concretar el esp\u00edritu vicenciano de servicio a los pobres desde la identidad seglar, muy especialmente a trav\u00e9s de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, de la cual fue uno de los fundadores y principal promotor.<\/p>\n

Se han planteado tres hip\u00f3tesis distintas respecto al origen del apellido: una primera, refiri\u00e9ndose a un origen jud\u00edo; la segunda lo localiza en una determinada regi\u00f3n de Francia; y una tercera lo asocia a la fiesta cristiana del Domingo de Ramos.<\/p>\n

Primera hip\u00f3tesis: Un origen jud\u00edo.<\/strong><\/h2>\n

En 1805, Jean-Antoine-Fran\u00e7ois Ozanam, padre de Federico, comenz\u00f3 a escribir (siguiendo una costumbre bastante extendida en aquel tiempo) un libro de raz\u00f3n<\/em> o libro de familia<\/em>, en el que se relataba la historia y tradiciones de la familia Ozanam que hab\u00eda ido recopilando, as\u00ed como sus propios recuerdos.<\/p>\n

\"saona_rodano\"<\/a>

\u00c1rea francesa entre los r\u00edos Saona y R\u00f3dano<\/p><\/div>\n

En este manuscrito, celosamente conservado por los descendientes familiares<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, Jean-Antoine-Fran\u00e7ois escribi\u00f3:<\/p>\n

Mi familia es de origen jud\u00edo. J\u00e9r\u00e9mie Hosanham fue pretor en las tropas romanas que serv\u00edan a las \u00f3rdenes de Julio C\u00e9sar en la VII\u00aa legi\u00f3n<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/a>. \u00c9l entr\u00f3 en la Galia con el general, despu\u00e9s de la conquista del pa\u00eds de los segusianos<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/a>, situados entre el r\u00edo Saona y el R\u00f3dano, y que comprend\u00edan las regiones de Bresse, Dombes y Bugey. Despu\u00e9s de diez a\u00f1os de guerra, el pretor recibi\u00f3 como lote por su participaci\u00f3n un cant\u00f3n llamado Bellignum, al norte de Lyon, conocido m\u00e1s tarde como el poblado de Bouligneux<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

El relato contin\u00faa narrando c\u00f3mo J\u00e9r\u00e9mie fund\u00f3 all\u00ed una peque\u00f1a colonia jud\u00eda. Muri\u00f3 hacia el a\u00f1o 43 a.C. Tuvo muchos hijos, pero tan solo se conserv\u00f3 la genealog\u00eda del mayor, de nombre Jacob. As\u00ed comienza la l\u00ednea de ancestros cuyos nombres, netamente hebreos, reivindican el origen jud\u00edo de la familia; hasta once generaciones se listan en el libro de familia desde J\u00e9r\u00e9mie Hosanham hasta Samuel Hosanham, que muri\u00f3 en el a\u00f1o 609 d.C.<\/p>\n

Seg\u00fan Jean-Antoine-Fran\u00e7ois Ozanam, a comienzos del siglo VII, el obispo Didier<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/a> fue perseguido por la reina Brunegilda y, en su huida, fue acogido por Samuel Hosanham (quien, a la saz\u00f3n, ten\u00eda 68 a\u00f1os) y su familia. A partir de la conversi\u00f3n y el bautismo de los Hosanham, en julio del 607, vemos aparecer en el linaje familiar los nombres cristianos (Mat\u00edas, Juan, Pedro y otros), entremezcl\u00e1ndose con los hebreos.<\/p>\n

Este hipot\u00e9tico origen jud\u00edo fue puesto en tela de juicio por miembros de la propia familia. Alphonse, el hermano sacerdote de Federico, escribi\u00f3 en su Vie de Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam,<\/em> en 1879:<\/p>\n

De acuerdo con una leyenda y con la tradici\u00f3n oral conservada en la familia, aunque estamos lejos de tener una seguridad inconmovible sobre esto, el primer Ozanam que conocemos llegar\u00eda a la Galia con Julio C\u00e9sar y la XXXVI\u00aa legi\u00f3n romana<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Al final de esta obra (en su primera edici\u00f3n<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/a>) se incluye, en un anexo y \u00abcon todas las reservas\u00bb, una relaci\u00f3n onom\u00e1stica de los descendientes de aquel primer Ozanam, indicando que es copia de aquella relaci\u00f3n que su padre incluy\u00f3 en el primer libro de familia, quien, a su vez, afirmaba haberla transcrito de libros pertenecientes a la antigua biblioteca de Bourg-en-Bresse.<\/p>\n

No obstante estas reservas sobre el origen jud\u00edo, Federico lo asume como una de las creencias de su familia y as\u00ed se lo comenta a Alexandre Ferriny-J\u00e9rusalemy (jud\u00edo converso) en 1853:<\/p>\n

Cuando se tiene la dicha de haberse hecho cristiano, es un gran honor haber nacido israelita, sentirse hijo de aquellos patriarcas y de aquellos profetas cuyas palabras son tan hermosas que la Iglesia no ha encontrado nada m\u00e1s bello para ponerlo en los labios de sus hijos. […] No s\u00e9 si se lo he dicho, pero mi hermano Charles se lo puede contar con m\u00e1s detalle, c\u00f3mo tambi\u00e9n nosotros creemos que nuestra familia es de origen israelita<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n Charles, el hermano menor de Federico, en 1887 hace menci\u00f3n del hecho en uno de los libros de familia conservados en los Archives Ozanam<\/em>, a\u00f1adi\u00e9ndole una nota en la que comenta:<\/p>\n

Nuestra familia estuvo cautiva en Siria; por lo tanto, nuestros antepasados no tuvieron parte en la muerte de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En 1886 tuve una larga conversaci\u00f3n con monse\u00f1or Altmayer<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/a>, delegado apost\u00f3lico en Mosul (antigua N\u00ednive). Me afirm\u00f3 que todav\u00eda hay, en esa ciudad, algunas familias jud\u00edas descendientes de aquel cautiverio, y que hab\u00eda conocido entre ellas a una que todav\u00eda llevaba el nombre de Ozanam<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

La ancestral genealog\u00eda realizada por Jean-Antoine-Fran\u00e7ois genera dificultades por su poco rigor o veracidad; la relaci\u00f3n de descendientes presenta una anomal\u00eda, que es \u00abel intervalo considerable de a\u00f1os que, en general, separa a un padre de su hijo. […] Entre la muerte de J\u00e9r\u00e9mie (en el a\u00f1o 43 a.C.) y la de No\u00ebl (en el a\u00f1o 1641) transcurren 1.684 a\u00f1os, durante los cuales se suceden tan solo 30 generaciones, lo que representa un promedio de 56 a\u00f1os de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n, cuando, en general, el intervalo promedio est\u00e1 entre los 33 y los 35 a\u00f1os. Durante un periodo de 1.684 a\u00f1os normalmente se deber\u00edan abarcar una cincuentena de generaciones\u00bb<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Segunda hip\u00f3tesis: Un origen topon\u00edmico.<\/strong><\/h2>\n

El se\u00f1or Gabriel Jeanton public\u00f3 en 1941 un art\u00edculo dedicado al origen de la familia Ozanam, titulado Los supuestos or\u00edgenes jud\u00edos de Ozanam<\/em><\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Tomaba como punto de partida otro art\u00edculo escrito dos a\u00f1os antes por un sacerdote de la Trapa, Jean-Marie Froment<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/a>, quien fue capaz de reconstruir la genealog\u00eda de la familia Ozanam, desde el siglo XVII en adelante, gracias a los registros parroquiales del municipio de Bouligneux, notando las diferentes formas de escribir el apellido a lo largo del tiempo: Osenen \u2013 Osanan \u2013 Ozanon \u2013 Ozanam<\/em>.<\/p>\n

Tanto el se\u00f1or Jeanton como el padre Froment rechazaron la tradici\u00f3n jud\u00eda, consider\u00e1ndola una leyenda rom\u00e1ntica, mas no sin antes haberla analizado. As\u00ed, afirma el se\u00f1or Jeanton que, aunque en M\u00e2con hubo, en efecto, una colonia jud\u00eda plenamente asentada, no se ha encontrado en ning\u00fan registro o documento de archivo, ni tampoco en las inscripciones de las tumbas hebreas en el cementerio Montjuif de M\u00e2con, referencia que recuerde, ni aun de manera remota, los apellidos Hosanna u Ozanam<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

El se\u00f1or Jeanton consider\u00f3 entonces el problema antropon\u00edmico desde un punto de vista completamente diferente y ofreci\u00f3 una nueva hip\u00f3tesis: existe una poblaci\u00f3n llamada Ozan, en el cant\u00f3n de Pont-de-Vaux (departamento de Ain), muy cerca del lugar de nacimiento de Jean-Antoine-Fran\u00e7ois, poblaci\u00f3n que ya aparece en documentos del siglo X como \u00abOsani locus<\/em> o Osani portus<\/em>\u00ab<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\"Ubicaci\u00f3n<\/a>

Ubicaci\u00f3n de Ozan<\/p><\/div>\n

El se\u00f1or Jeanton afirm\u00f3 que en esta poblaci\u00f3n se encontrar\u00edan las ra\u00edces de la familia Ozanam. Su argumento se basa en la prevalencia en esta regi\u00f3n del sustantivo femenino Osanna<\/em>:<\/p>\n

Hay algo extraordinario en el sustantivo femenino Osanna<\/em>, formado sobre el radical Osa, que es raro en otros lugares (no hay ning\u00fan Osanna en los cartularios de Savigny y Ainay, en la di\u00f3cesis de Lyon, cerca de la de M\u00e2con), siendo de una especial frecuencia en el M\u00e2con central, septentrional y \u2014sobre todo\u2014 suroriental, entre Tournus, Cr\u00e8ches y Cluny<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo, el investigador Carrez est\u00e1 en desacuerdo con el se\u00f1or Jeanton y rechaza la localizaci\u00f3n exclusiva del nombre al \u00e1rea indicada, afirmando que el femenino Osanna es de uso generalizado en la Francia medieval<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

El origen del top\u00f3nimo Ozan<\/em> proviene, seg\u00fan el se\u00f1or Jeanton, del nombre masculino Osa<\/em> u Ossa<\/em>:<\/p>\n

[Aparece en] una inscripci\u00f3n en un recipiente de madera usado en los sacrificios encontrado en l\u2019\u00cele Saint-Jean<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>, cerca de Ozan. […] Se trata de un sacrificio o libaci\u00f3n dedicado a la diosa Ascafatorix por un tal Germanus Paternus<\/em>, que se dice Ossae Filius<\/em> (hijo de Ossa)<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Para el se\u00f1or Jeanton esta no ser\u00eda una filiaci\u00f3n real, y habr\u00eda que entenderla con el significado de \u00abhijo o miembro de la tribu de Ossa\u00bb.<\/p>\n

L\u00e9once Celier<\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/a>, bi\u00f3grafo de Federico Ozanam a mediados del siglo XX, tambi\u00e9n apoya esta hip\u00f3tesis, considerando poco cre\u00edble el origen jud\u00edo:<\/p>\n

La tradici\u00f3n se debe, seguramente, a la semejanza del nombre con la palabra hebrea Hosannah<\/em>; pero este nombre se explica [mejor] por la existencia de un antiguo ager Osannensis<\/em>, del cual el pueblo de Ozan-en-Bresse, cerca de Pont-de-Vaux, conserva el recuerdo<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Tercera hip\u00f3tesis: Un origen cristiano.<\/strong><\/h2>\n

La tercera conjetura sobre el origen del apellido proviene de la similitud fon\u00e9tica entre Hosanham<\/em> y la palabra hebrea Hosanna<\/em>. La exclamaci\u00f3n hebrea, que significa \u00absalva, te suplicamos\u00bb<\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/a>, fue tomada del Salmo 118(119) por el pueblo que salud\u00f3 a Jes\u00fas cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n a lomos de un asno, antes de su prendimiento<\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Varios bi\u00f3grafos han hecho notar esta similitud fon\u00e9tica.<\/p>\n

El Dictionnaire des noms<\/em><\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/a>,<\/em> publicado en 1880, coincide con esta hip\u00f3tesis en su explicaci\u00f3n del apellido y sus derivados, finalizando con una sucinta aclaraci\u00f3n de su origen, localiz\u00e1ndola en una antigua provincia francesa, Poitou<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>:<\/p>\n

Ozanam, Ozanaux, Ozane, Ozanne, Ozanneaux, Ozenne, son los nombres dados a los nacidos en el Domingo de Ramos (dominica Osanna<\/em>). […] Ozenne puede ser una forma de Hosenne<\/em>: lugar lleno de boj (Poitou).<\/p><\/blockquote>\n

El libro Les noms de lieux en France, Glossaire de termes dialectaux<\/em> ampl\u00eda la explicaci\u00f3n y localiza la palabra hosanne<\/em> y similares en dos dialectos regionales franceses: as\u00ed, hosanne <\/em>y sus variantes ozanne, hosenne, houzanne, osanne<\/em> hacen referencia a la rama de boj<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> bendecida en el dialecto franc\u00e9s utilizado en la comuna francesa<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> de Anjou, en la regi\u00f3n de Rh\u00f4de<\/span>29<\/sup><\/a><\/span><\/a>, y las palabras hozanne<\/em> y hauzanne<\/em> tienen el significado de \u00abrama de boj\u00bb en el dialecto de Poitou<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En 1932, el se\u00f1or Paul Perdrizet, profesor de la Universidad de Estrasburgo, estudi\u00f3 la conversi\u00f3n del nombre de ciertas fiestas cristianas en nombres de personas<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>:<\/p>\n

Los nombres de las fiestas se convirtieron en nombres de personas, que se dieron a los ni\u00f1os nacidos durante las mismas. Tal fue el caso de Osan<\/em>, cuyo femenino es Osanne<\/em>, que etimol\u00f3gicamente es imperativo del hosanna<\/em> hebreo, y que tiene el mismo significado que el eleison<\/em> (\u1f10\u03bb\u03ad\u03b7\u03c3\u03bf\u03bd) griego: \u00ab[Oh, Dios,] \u00a1s\u00e1lvanos!\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\u00c9sta era una pr\u00e1ctica generalizada<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>:<\/p>\n

A los ni\u00f1os que nacieron el 6 de enero, fiesta de la Epifan\u00eda (o, en griego, Theophania, \u03b8\u03b5\u03bf\u03c6\u03ac\u03bd\u03b5\u03b9\u03b1), cuando no se les dio el nombre de uno de los Reyes Magos (Melchior, Gaspar <\/em>o Balthazar<\/em>), fueron llamados Tiphaine<\/em>, del mismo modo que fueron llamados Dimanche<\/em>, No\u00ebl<\/em>, Pascal<\/em>, Toussaint<\/em>, Esprit<\/em>, Fleuri<\/em>, Ozanne<\/em>, Sapience<\/em>, los que nacieron respectivamente en domingo, Navidad, Pascua, Todos los Santos, Pentecost\u00e9s, Corpus Christi, Domingo de Ramos<\/span>33<\/sup><\/a><\/span> o en el primer domingo de Adviento<\/span>34<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Esta tercera hip\u00f3tesis, por ser general, ha sido la preferida de un buen n\u00famero de investigadores. No obstante, el asunto del origen del apellido Ozanam sigue siendo una cuesti\u00f3n abierta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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