{"id":131909,"date":"2014-12-21T04:09:46","date_gmt":"2014-12-21T03:09:46","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=131909"},"modified":"2016-07-26T17:21:59","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:59","slug":"el-senor-vicente-relee-su-vida-xi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-senor-vicente-relee-su-vida-xi\/","title":{"rendered":"El se\u00f1or Vicente relee su vida (XI)"},"content":{"rendered":"

\"corazon\"<\/a>Y las Damas continuaron su asistencia.<\/p>\n

Hombres de oraci\u00f3n<\/h2>\n

En medio de tantas ocupaciones, he puesto todo el inter\u00e9s en seguir fiel al estudio, especialmente en teolog\u00eda. Hubo en particular que hacer frente a las teor\u00edas de Ba\u00efus despu\u00e9s de Jansenio y Arnaud . En efecto, en 1637 yo hab\u00eda tenido que adoptar postura, pero fue sobre todo a partir de 1648 cuando el jansenismo provoc\u00f3 un conflicto doctrinal mayor . Le di tambi\u00e9n importancia siempre a la formaci\u00f3n catequ\u00edstica, constituyendo el catecismo a los ni\u00f1os y a los adultos una parte esencial de las misiones .<\/p>\n

Y por supuesto, me propon\u00eda animar la vida espiritual de los laicos como de las Hijas de la Caridad y de los misioneros.. S\u00ed, \u00abentregu\u00e9monos mucho a esta pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n, por ella nos llegan todos los bienes. [\u2026] Si permanecemos en la caridad, si nos salvamos, todo por Dios y por la oraci\u00f3n \u00ab, he dicho recientemente, el 10 de agosto 1657. Y ya conoc\u00e9is la frase que se ha hecho famosa: \u00abDadme un hombre de oraci\u00f3n y ser\u00e1 capaz de todo; \u00e9l podr\u00e1 decir con el santo ap\u00f3stol: lo puedo todo en Aqu\u00e9l que me sostiene y me conforta \u00ab. Por mi parte, contemplaba siempre m\u00e1s a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, sus sentimientos, sus palabras, sus actos, sus virtudes, actualiz\u00e1ndolo sin cesar, tratando de ver la vida del mundo como \u00e9l mismo la miraba\u2026 Los acontecimientos alimentaban as\u00ed mi oraci\u00f3n\u2026
\nEn 1641, el Obispo de Annecy nos pide que juntemos un Seminario a la casa de los misioneros, y el superior, el Sr. Bernard Codoing, precipita la obra, a finales del a\u00f1o. Fue el primer Seminario Mayor . El 29 de diciembre, es Mons. Jean-Jacques Olier quien abre tambi\u00e9n un Seminario Mayor, cerca de Par\u00eds, en Vaugirard. En 1646, lo trasladar\u00e1 cerca de la iglesia de San Sulpicio, de la que fue p\u00e1rroco, y se llamar\u00e1n \u00abSulpicianos\u00bb a los sacerdotes que hab\u00eda reunido para destinarlos a la formaci\u00f3n de los sacerdotes.<\/p>\n

En casa y lejos de ella<\/h2>\n

Desde al meno 1642, pensaba en dar Reglas a la Compa\u00f1\u00eda. Los fundamentos teol\u00f3gicos y algunos puntos principales estaban ya en nuestro Contrato de Fundaci\u00f3n y en la Bula de erecci\u00f3n, pero hab\u00eda que precisar bien los detalles. La vida se encargaba de ello, y yo hab\u00eda preparado un texto. Resultaba urgente deliberar sobre ello: he convocado a nuestros superiores, o a un suplente para los que deb\u00edan quedarse en su puesto, para nuestra primera asamblea general, en 1642.<\/p>\n

El 13 de octubre, a as cuatro despu\u00e9s de comer, la Compa\u00f1\u00eda se reuni\u00f3, y yo les dije que lo primero que hab\u00eda que tratar era de las reglas de la Compa\u00f1\u00eda\u2026Les expuse el proyecto de las reglas mostr\u00e1ndoselas\u2026 Y les distribu\u00ed todos los proyectos, para que cada uno los leyera, se fijara en lo que hab\u00eda que corregir, a\u00f1adir, disminuir o quitar por completo \u00ab.<\/p>\n

Estuvimos deliberando desde el 14 al 19, en que se convino que, vista la gran cantidad de enmiendas, se confiara a una Comisi\u00f3n el trabajo de revisi\u00f3n. Lo que estuvo largo tiempo en obras hasta la Asamblea de 1651. Al final de la Asamblea, present\u00e9 mi dimisi\u00f3n, suplicando que se eligiera a otro superior general; pero esto fue rechazado .<\/p>\n

El 4 de diciembre de 1642 mor\u00eda Richelieu. Despu\u00e9s de la muerte de Luis XIII, en 1643, la regente Ana de Austria me mand\u00f3 llamar al Consejo de Conciencia, que era consultado para el nombramiento de los Obispos, que la regente propon\u00eda despu\u00e9s al Papa. Yo escrib\u00ed entonces a Bernard Codoing: \u00abYo nunca he sido digno de compasi\u00f3n como lo soy ahora, ni he necesitado m\u00e1s de oraciones como ahora, en el nuevo empleo que tengo. Espero que no sea por largo tiempo \u00ab. Esto dur\u00f3 diez a\u00f1os, hasta 1652.<\/p>\n

1645: es el principio de la universalizaci\u00f3n de la compa\u00f1\u00eda, su salida fuera de Francia. Es cierto que en 1639 hab\u00eda enviado a cohermanos a Roma, pero era ante todo para tratar de nuestros asuntos con el Vaticano, pero luego se incluy\u00f3 ministerio. Fue en 1643 cuando el Cardenal Durazzo, arzobispo de G\u00e9nova, bien impresionado por el ministerio que Bernard Codoing hab\u00eda asegurado en su di\u00f3cesis, nos pidi\u00f3 misioneros para G\u00e9nova: cuatro sacerdotes y un hermano llegaron el verano de 1645 .<\/p>\n

Los cristianos eran sensibles tambi\u00e9n a la desdichada suerte de los cristianos esclavos de los musulmanes en \u00c1frica del Norte, y la casa de Marsella hab\u00eda sido fundada en 1643 por la Duquesa de Aiguillon como base de partida de misioneros al servicio de estos esclavos. Se estimaba el n\u00famero de esclavos en 50 000 almas. El 22 de noviembre de 1645, un sacerdote y un hermano desembarcaron en T\u00fanez, con el t\u00edtulo de capell\u00e1n del C\u00f3nsul de Francia, en cuya casa se alojaron. Despu\u00e9s de su muerte, en 1647, nuestros cohermanos fuero ellos mismos los c\u00f3nsules. Igualmente, en 1646, yo enviaba a Argel a un sacerdote y a un hermano en el mes de mayo, antes de su salida, yo les di consignas, aqu\u00ed van algunas de las cuales:<\/p>\n

\u00ab4-Estando en Argel alquilar\u00e1n una casa y dejar\u00e1n sitio para una capilla. [\u2026]\n5 \u2013Tratar\u00e1n de vivir con todas las precauciones imaginables con el virrey, el pach\u00e1 y el div\u00e1n y aguantar\u00e1n de buena gana las injurias que les haga el pueblo. [\u2026]\n9 \u2013Que si sin peligro pueden ir a visitar a los pobres esclavos que est\u00e1n en el campo, ir\u00e1n y procurar\u00e1n confirmarlos y consolarlos y les dar\u00e1n alguna limosna a este efecto.
\n10 \u2013Se someter\u00e1n a las leyes del pa\u00eds, menos a la religi\u00f3n, la cual no disputar\u00e1n nunca, y nada dir\u00e1n para despreciarla \u00ab.<\/p>\n

Aunque observando las mayores precauciones, no pudieron evitar muchas afrentas.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o 1646, abrimos la Misi\u00f3n en Irlanda . El papado conmovido por la situaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en medio de los protestantes due\u00f1os del pa\u00eds, nos hab\u00eda suplicado el 25 de febrero de 1645, enviar obreros all\u00ed. Hasta octubre de 1646 no pudo ponerse en camino un equipo, retrasado en varias ocasiones. Ocho misioneros irlandeses y franceses, llegaron all\u00ed hacia finales del a\u00f1o. Pero la persecuci\u00f3n rechaz\u00f3 a los Franceses en 1648. Solo quedaron cuatro cohermanos irlandeses, uno de los cuales, un seminarista, Thadd\u00e9e Lye que, en 1652, \u00abcay\u00f3 en manos de los enemigos, que le aplastaron la cabeza y cortaron las piernas y las manos en presencia de su madre \u00ab. Los dem\u00e1s pudieron escaparse y regresar a Francia. Finalmente esta misi\u00f3n no dur\u00f3 m\u00e1s que seis a\u00f1os\u2026
\nEn 1647, la obra de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos se convert\u00eda en demasiado pesada de sobrellevar para las Damas de la Caridad\u2026 Durante la conversaci\u00f3n decisiva, yo les lanc\u00e9 una llamada pat\u00e9tica: \u00abDejad de ser sus madres para convertiros ahora en sus jueces; su vida y su muerte est\u00e1n en vuestras manos; yo ahora voy a recoger las votaciones y los sufragios \u00ab. Fue una vez m\u00e1s una disposici\u00f3n de misericordia. Una vez m\u00e1s tocaba con los dedos que se puede confiar en la Providencia\u2026Lo he experimentado muchas veces despu\u00e9s, y es porque lo he vivido, y por haberlo vivido, pude decir ese a\u00f1o de 1659 a mis cohermanos, el 21 de febrero:<\/p>\n

\u00abTenemos motivos de esperar que, mientras os manteng\u00e1is firmes en esta confianza, no s\u00f3lo os ver\u00e9is libres de accidentes molestos, sino que os ocurrir\u00e1n toda clase se bienes; s\u00ed, ten\u00e9is razones para esperar, aun cuando todo parezca perdido .<\/p>\n

Y Dios sabe tambi\u00e9n cu\u00e1ntas veces, y cada vez m\u00e1s, todo nos parece perdido\u2026<\/p>\n

Pero al mismo tiempo, el colmo de la Misi\u00f3n y de su universalizaci\u00f3n se realiz\u00f3 en 1648 con Madagascar . Los portugueses hab\u00edan comenzado la penetraci\u00f3n en esta isla, con tentativas infructuosas de evangelizaci\u00f3n. En 1542, Richelieu otorgaba el monopolio del comercio con Madagascar a la Compa\u00f1\u00eda de las Indias Orientales. Hacia 1647, pidi\u00f3 al nuncio de Par\u00eds que enviara a una comunidad religiosa, ignorando que Roma hab\u00eda destinado all\u00ed a los Carmelitas Descalzos. El nuncio \u00abha escogido a la Compa\u00f1\u00eda para ir a servir a Dios en la isla de Saint-Laurent de otro modo llamada Madagascar \u00bb y yo he enviado a los Srs. Nacquart y Gondr\u00e9e, que desembarcaron all\u00ed el 4 de diciembre de 1648. Esta Misi\u00f3n nos dar\u00e1 muchas alegr\u00edas, pero nos har\u00e1 sufrir mucho\u2026 El Sr. Grond\u00e9e muri\u00f3 muy pronto, todav\u00eda muy joven, luego el Sr. Nacquart se muere pronto tambi\u00e9n. El 29 de octubre de 1655 otros tres se embarcaban; pero uno mor\u00eda en ruta\u2026 los Srs. Mousnier y Bourdaise llegaban el 13 de junio de 1656 . El primero muri\u00f3 y el Sr. Bourdaise fue el cohermano que dur\u00f3 m\u00e1s tiempo: dos a\u00f1os y 10 meses cuando muri\u00f3 el 25 de junio de 1657. Pero yo no sab\u00eda nada cuando el 11 de noviembre de 1658 yo le lanzaba todav\u00eda una \u00faltima llamada: \u00abSr. Bourdaise, \u00bfvive usted todav\u00eda o no? Si as\u00ed es, que Dios le conserve la vida. Si est\u00e1 en el cielo, ruegue por nosotros!\u00bb.<\/p>\n

Y cu\u00e1ntas nuevas desgracias, al mismo tiempo, y en Francia inclusive, esta vez! 1649, es la Fronda, la revuelta de los Pr\u00edncipes contra Mazarino y la regente Ana de Austria. La Isla de Francia misma era saqueada. Hab\u00eda que actuar de nuevo. Esta vez, yo comenzaba inmediatamente por el plano pol\u00edtico: de hecho, s\u00f3lo hab\u00eda un medio de apaciguar a los Frondistas y al pueblo, y era que la Reina se separe de su primer ministro Mazarino, y yo resolv\u00ed ir a dec\u00edrselo, al Castillo de Saint-Germain-en-Laye, donde se hab\u00edan refugiado con toda la Corte.<\/p>\n

\u00abPart\u00ed de Par\u00eds el 14 de enero de 1649 (con el hermano Ducourneau, a caballo), para ir a Saint-Germain, con la intenci\u00f3n de prestar alg\u00fan peque\u00f1o servicio a Dios; pero mis pecados me hicieron indigno\u00bb es decir que fui rechazado por Mazarino\u2026 \u00aby despu\u00e9s de tres o cuatro d\u00edas de permanencia, me fui a Villepreux \u00ab.<\/p>\n

En el mismo momento, lo he sabido despu\u00e9s, seiscientos soldados, instalados en San L\u00e1zaro, hab\u00edan robado y saqueado la casa . Y a primeros de febrero, fue la granja de Orsigny, cerca de Saclay, la que fue salteada:<\/p>\n

\u00abesto me oblig\u00f3 a emprender el camino de Fr\u00e8neville donde, habi\u00e9ndome sorprendido el fr\u00edo invernal, me v\u00ed obligado a pasar un mes; y [el 22 de febrero de 1649] me march\u00e9 con un reba\u00f1o de doscientas cuarenta ovejas. Es el reba\u00f1o que hab\u00edamos salvado del pillaje de Orsigny\u00bb \u00abLas gentes de la guerra llegaron a un cuarto de legua (de Fr\u00e8neville ) a llevarse los caballos de una granja; lo que me oblig\u00f3 a marcharme de all\u00ed, con un tiempo dur\u00edsimo, a mandar que se llevaran las ovejas a un pueblo aislado, de esta parte de Etampes, a cuatro o cinco leguas. Y los caballos los llev\u00e9 a le Mans, a donde llegu\u00e9 el (2 de marzo). Al d\u00eda siguiente por la tarde, hice la apertura de la visita \u00ab.<\/p>\n

En efecto, no pudiendo hacer otra cosa, emple\u00e9 el resto de esta gran cabalgada den hacer la visita can\u00f3nica de nuestras casas del Oeste, as\u00ed como de las de las Hijas de la Caridad: Le Mans, Angers, Saint-M\u00e9en, Nantes, Richelieu\u2026 En el seno mismo de nuestro desprendimiento, los cohermanos de Par\u00ed continuaban sus obras:<\/p>\n

\u00abDe lo poco trigo que hay se distribuyen todos los d\u00edas 3 o cuatro sextarios a dos o tres mil pobres; lo que nos sirve de un sensible consuelo y de una gran satisfacci\u00f3n en los extremos en que nos movemos, y que nos da esperanza que Dios no nos abandonar\u00e1 \u00ab.<\/p>\n

Sospech\u00e1is que estas andanzas no pasaban sin incidentes. Lo m\u00e1s serio ocurri\u00f3 entre le Mans y Angers, en Durtal: \u00abmi salud se hab\u00eda alterado por un poco de fiebre durante la noche como consecuencia de una ca\u00edda que tuve al agua, al tumbarse el caballo, y de donde yo no habr\u00eda podido levantarme, si no me hubieran conocido \u00ab.<\/p>\n

Hasta finales de mayo no emprend\u00ed el regreso. No entr\u00e9 en Paris hasta el 13 de junio, \u00abcon buena salud, gracias a Dios \u00ab.<\/p>\n

1650, la guerra se extendi\u00f3. Picard\u00eda y Champa\u00f1a eran invadidas ahora. De nuevo se impon\u00edan socorros de masa. Volv\u00edamos a comenzar por sensibilizar la opini\u00f3n mediante la difusi\u00f3n de las cartas, que las Damas de la Caridad perfeccionaban, a partir de septiembre de 1650 hasta 1656,<\/p>\n

\u00abcomo los sacerdotes y hermanos de la Compa\u00f1\u00eda escriben las miserias que encuentran, espirituales y temporales, se forman relatos que hacemos imprimir y las damas los distribuyen por las buenas casas, y van all\u00ed a pedir limosna y, reuniendo a lo que ellas recolectan con lo que ellas dan tratan de poner remedios a aquellas necesidades\u2026Los gastos se elevaban con frecuencia a diecis\u00e9is mil libras al mes \u00ab.<\/p>\n

Todas estas obras tan diversas han seguido, con los misioneros, las Hijas de la Caridad, las Damas, y cu\u00e1ntos laicos, hombres y mujeres, de todas condiciones\u2026<\/p>\n

En Julio de 1651, hemos repasado nuestras Reglas, revisadas por \u00faltima vez, al cabo de uan Asamblea General , y las hemos declarado conformes a nuestro g\u00e9nero de vida, y aprobadas, el 11 de agosto. El final de este a\u00f1o vio tambi\u00e9n entrar la Misi\u00f3n en dos pa\u00edses nuevos: Escocia, con dos misioneros, acompa\u00f1ados de un tercero en 1652 : evangelizaron tambi\u00e9n las Islas H\u00e9bridas. Y Polonia donde enviamos a dos sacerdotes, a dos seminaristas y a un hermano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y las Damas continuaron su asistencia. Hombres de oraci\u00f3n En medio de tantas ocupaciones, he puesto todo el inter\u00e9s en seguir fiel al estudio, especialmente en teolog\u00eda. 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