{"id":131577,"date":"2014-10-14T08:45:57","date_gmt":"2014-10-14T06:45:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=131577"},"modified":"2016-07-26T19:18:02","modified_gmt":"2016-07-26T17:18:02","slug":"la-congregacion-de-la-mision-65-anos-al-servicio-de-los-seglares-en-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-congregacion-de-la-mision-65-anos-al-servicio-de-los-seglares-en-espana\/","title":{"rendered":"LA CONGREGACION DE LA MISION: 65 A\u00d1OS AL SERVICIO DE LOS SEGLARES EN ESPANA"},"content":{"rendered":"

\"ESCUDOCM\"<\/a>Este ensayo no tiene otra meta que la de mostrar la capacidad que tuvo la Misi\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, en Espa\u00f1a, fundamentalmente durante el siglo pasado, para inculturarse, en el mundo de los seglares, sirvi\u00e9ndoles en el honroso ministerio de los
\nEjercicios Espirituales.
\nCONTEXTO HISTORICO, SOCIAL Y RELIGIOSO
\nEl siglo XIX es, sin duda alguna, el m\u00e1s vers\u00e1til, no s\u00f3lo de Espa\u00f1a, sino de Europa, y, por ende, el m\u00e1s interesante, ya que la centuria pasada rompi\u00f3 con el Antiguo R\u00e9gimen en todo: Pol\u00edtica, Religi\u00f3n y Sociolog\u00eda. Ahora bien, el gran fracaso del XIX espa\u00f1ol estuvo en que, a pesar de haber roto con el Antiguo R\u00e9gimen, destron\u00e1ndolo en la persona de Isabel II, no supo llevar a cabo la revoluci\u00f3n social como el resto de los pa\u00edses europeos.
\nEn el siglo XIX espa\u00f1ol aflora, como en una gigantesca colada volc\u00e1nica, la quiebra que se inicia en nuestro Pa\u00eds durante el siglo XVII, se agiganta en el XVIII, y revienta, incontenible, en el XIX.
\nLa causa de tanto desastre, seg\u00fan los analistas de la Historia, estriba en que Espa\u00f1a dej\u00f3 de vivir con vida propia para embarcarse en paradigmas ajenos. Esta vida propia, seg\u00fan los mismos analistas, estuvo configurada por la seriedad, honradez, interioridad, trabajo, coherencia entre vida y religi\u00f3n, grandes empresas a escala mundial, y una vigorosa imaginaci\u00f3n para realizarlas.
\nEl siglo XIX espa\u00f1ol, que es el que nos interesa como enmarque para cuanto diremos, conoci\u00f3 130 gobiernos, 3 destronamientos, 9 constituciones, guerras civiles, coloniales e internacionales, decenas de reg\u00edmenes ef\u00edmeros, y m\u00e1s de 2.000 golpes militares.
\nLa p\u00e9rdida de las Colonias redujo Espa\u00f1a a las dimensiones de una exigua pecera, con muchos peces para tan poca agua, con el agravante de que los ej\u00e9rcitos repatriados de la represi\u00f3n Americana cayeron sobre la Pen\u00ednsula con \u00e1nimo de recuperar en ella cuanto hab\u00edan perdido allende los mares.
\n(No obstante tanto desastre, acaso no haya habido en Espa\u00f1a tanto dinero como en el siglo pasado, pues los indianos, al repatriarse, trajeron tanto oro que no sab\u00edan qu\u00e9 hacer con \u00e9l.
\nCon todo, y a consecuencia de no haberse realizado la revoluci\u00f3n social, la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola qued\u00f3 estancada en estos compartimientos: 2 docenas de millonarios, 500 ricos, 2.000 pudientes y 8 millones de pelagatos. La clase media, columna vertebral de toda sociedad, es una conquista de nuestro tiempo.
\nLa Religi\u00f3n, desquiciada por el exteriorismo de los Autos Sacramentales, no s\u00f3lo perdi\u00f3 densidad, sino que se azarzuel\u00f3, en fondo y forma, a trav\u00e9s de representaciones teatrescas, novenas, procesiones, petitorios y rosarios. La Espa\u00f1a del siglo XIX, como se ha dicho, corr\u00eda tras la Iglesia, que a\u00fan contaba con un presupuesto equivalente al del Estado, la mitad, con una vela, y la otra mita& con un garrote. Baste decir, para ilustrar el deteriora al que se hab\u00eda llegado: que el primer obispo de Madrid, don Narciso Mart\u00ednez Izquierdo, fue abatido a balazos por el cura Cayetano Galeote y Cotilla, en la ma\u00f1ana del Domingo de Ramos de 1886, cuando se dispon\u00eda a celebrar los Oficios. El autor material de los disparos fue Galeote, pero a\u00fan no se ha esclarecido si medi\u00f3 un complot de curas sueltos, refugiados en Madrid, al ser expulsados de otras di\u00f3cesis, y a los que el obispo quiso reformar.
\nSeg\u00fan los datos que poseemos, uno de cada 17 espa\u00f1olitos era hijo natural, llev\u00e1ndose la palma Madrid, con uno por cada tres villeros, pues no en vano contaba la capital de Espa\u00f1a con un ej\u00e9rcito de 35.000 cortesanas para una poblaci\u00f3n de 250.000 varones. Y es que los donjuanes, seg\u00fan recoge la literatura, se
\nhab\u00eda propuesto la nivelaci\u00f3n social descarriando a las campesinas que acud\u00edan a la Villa en busca de trabajo. Las m\u00e1s de ellas, si quer\u00edan sacar el hijo adelante, no ten\u00edan otro remedio qua engrosar los reba\u00f1os de amas de leche, pues las ricas desde\u00f1aban la lactancia. As\u00ed, con el hijo y un capitalito, retornaban a sus aldeas a la caza de viejos solteros.
\nLa gran desamortizaci\u00f3n y exclaustraci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal no s\u00f3lo arruin\u00f3 las finanzas de la Iglesia, sino que, adem\u00e1s de vaciar los conventos, dispers\u00f3 a sus moradores por media Europa. Esta exclaustraci\u00f3n alcanz\u00f3 de lleno a la Misi\u00f3n espa\u00f1ola durante los a\u00f1os 1835-36. Muchos Misioneros pasaron a regentar parroquias, pe-ro (otros no tuvieron m\u00e1s remedio que cruzar las fronteras.
\nA todo esto, y para concluir con el contexto hist\u00f3rico-socioreligioso, habr\u00eda que a\u00f1adir la conflictividad que se desat\u00f3 en el interior de la doble Compa\u00f1ia, y que la puso al borde de la extinci\u00f3n. No obstante, la Misi\u00f3n despleg\u00f3 uno de sus m\u00e1s hermosos servicios en favor del clara, campesinado y ejercicios.
\nRECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA
\nQue la Misi\u00f3n ha tenido una rica Historia en el siglo pasado en Espa\u00f1a, no hay que dudarla, pero acaso se desconoce. Escribirla ya es otro problema, pues la Historia se redacta en tiempos de crisis, y, m\u00e1s que de crisis, de holganza, ya que fuera de algunos protagonistas que tuvieron la fortuna de registrar por escrito sus gestas, la inmensa mayor\u00eda de los agentes, debido a multitud de factores., no han dejado nada por escrito.
\nSea a no acertado este criterio, lo cierto es que los historiadores desempe\u00f1an el noble servicio de facilitarnos, la recuperaci\u00f3n de la \u00abMemoria Hist\u00f3rica\u00bb, pues pueblo o colectivo que la pierden, desaparecen, con el agravante de ser etiquetados poco menos que de especies perezosas.
\nCon lo anunciado, y con lo que resta por decir, deseo recuperar y activar la \u00abMemoria Hist\u00f3rica\u00bb de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Espa\u00f1a, en un ministerio muy concreto: los ejercicios a los seglares, en un espacio de tiempo muy breve: 65 a\u00f1os en total.
\nExiste en el Archivo de la Casa-Misi\u00f3n de Garc\u00eda de Paredes, Madrid, un \u00abLibro\u00bb que se extiende a lo largo de 170 grandes hojas, de 4.3 por 30, sin numerar, y que merece todos nuestros, respetos.
\nSi lo abrimos, seg\u00fan la direcci\u00f3n del libro, occidental, por all\u00ed donde dice: \u00abCasa de Madrid, fundada en 1828. libro de Ejercitantes, Sacerdotes y Seglares\u00bb, cuya escritura ocupa. 120 grandes hojas, nos encontramos con la Primera Parte de un \u00fanico libro. Si lo volteamos, de norte a sur, nos encontramos con la Segunda Parte, dedicada a \u00abLibro de Ejercitantes ordenandos\u00bb, cuya escritura abarca 68 grandes hojas de las dimensiones anotadas:
\nAmbas Partes contienen un caudal de noticias para la Historia Cristiana de los siglos XIX y XX, cuyos protagonistas fueron los Misioneros espa\u00f1oles.
\nAntes de proseguir, quiero hacer una m\u00ednima, aunque necesaria, correcci\u00f3n, a uno de los amanuenses, as\u00ed como la declaraci\u00f3n, por mi parte, de las claves que he utilizado para la identificaci\u00f3n de algunos ejercitantes seglares, cuando no las indican los amanuenses.
\n\u00abEste libro (seg\u00fan escribe y firma Eugenio Escribano), abierto en mayo de 1829 por el Sr. Codina en nuestra casa del Barquillo, se cierra y entrega al archivo el 16 de noviembre de 1922 en nuestra casa de Garc\u00eda de Paredes 41\u00bb.
\nPuede que, con dicha fecha, fuera destinada el libro para esa funci\u00f3n, pero lo que entendemos por \u00ababrir\u00bb es el momento en que se hace el primer asentamiento., que se efect\u00faa el 22 de marzo de 1830, cuando el di\u00e1cono don Tom\u00e1s Sal\u00eds ingresa para prepararse a su ordenaci\u00f3n sacerdotal.
\nLas claves empleadas por los amanuenses excluyen toda duda cuando los nombres de los ejercitantes van seguidos de la profesi\u00f3n o de los adjetivos \u00abseglar\u00bbo \u00absecular\u00bb, empleados \u00fanicamente para seglares, aunque indistintamente.
\nLa expresi\u00f3n \u00abex mandato\u00bb tampoco encierra dudas, ya que siempre va aplicada a cl\u00e9rigos, bien para recibir un grado en el escalaf\u00f3n, o para el cumplimiento de una condena reclusoria, o para recibir adiestramiento en el desempe\u00f1o del ministerio sacerdotal.
\nEl adjetivo \u00abvoluntario\u00bb se aplica, indistintamente, tanto a seglares como a cl\u00e9rigos, e indica que la persona entr\u00f3 en ejercicios por su propia voluntad.
\nEl problema salta cuando las personas no vienen modificadas por adjetivo alguno. En esos casos, he empleado la clave siguiente: Despu\u00e9s de haber confrontado esos nombres con las listas dedicadas a cl\u00e9rigos, he encontrado que unos pocos, en efecto, son cl\u00e9rigos. El resto, pues, presumo que son seglares, aunque con la cifra correctora de \u00abprobables\u00bb.
\nEsta clave, utilizada \u00fanicamente para los seglares que catalogo de \u00abprobables\u00bb, tiene una gran fiabilidad, ya que viene avalada por los criterios de los mismos amanuenses, y que son: 1. Esas personas se encuentran en tandas mixtas: de seglares y cl\u00e9rigos, y nunca, como es obvio, en las tandas dedicadas a cl\u00e9rigos. 2. los amanuenses son minuciosos a la hora de calificar a los cl\u00e9rigos, ya que, adem\u00e1s de indicar el grado, a\u00f1aden si son p\u00e1rrocos, y de qu\u00e9 lugar, coadjutores, tenientes, colectores, cantores, capellanes de 1\u00aa o 2\u00aa, exclaustrados, y de qu\u00e9 orden, reclusos, palatinos, castrenses, diocesanos, regulares, etc.
\nDespu\u00e9s de estos considerandos, puedo afirmar que: 1. El n\u00famero total de seglares, identificados con toda seguridad, asciende a 228. 2. El n\u00famero de seglares catalogados como \u00abprobables\u00bb asciende a 133.
\nVolvamos a los 228 seglares identificados para hacer algunas consideraciones.
\nDe la cifra total de 228, 178 hicieron ejercicios o retiro una sola vez; 19, dos veces; 8, tres veces;. 31 cuatro veces; 2, cinco veces; 5, seib veces; 2., siete veces; 1, ocho veces; 4, nueve veces; 1, catorce veces; 1, veintid\u00f3s veces; 1 veinticuatro veces,
\nDe estos datos se desprende- que una minor\u00eda acumula un n\u00famero muy elevado de entradas y salidas, as\u00ed como una m\u00ednima reiteraci\u00f3n en la inmensa mayor\u00eda, m\u00e1xime si tenemos en cuenta que de los 133 catalogados como probables, 124 cursan ejercicios o retiro una sola vez, y s\u00f3lo 9 dos veces.
\nLa cantidad de 228 seglares seguros, m\u00e1s los 133 probables, en un espacio temporal de 65 a\u00f1os no es poca cosa. Y digo en 65 a\u00f1os porque, si bien don Vicente Ranz es el primer seglar que ingresa, con fecha 1 de .julio de 1831, y el \u00faltimo, don Eugenia Pe\u00f1alver, que lo hace el 6 de agosto de 1921, sumar\u00edan 90 a\u00f1os, pero a este n\u00famero hay que restar 17, esto es, los que van de febrero de 1836 a diciembre de 1853, ya que en dicho tiempo no se impartieron ejercicios, debido a la supresi\u00f3n de la Misi\u00f3n y dem\u00e1s \u00f3rdenes y congregaciones, desmanes de las guerras carlistas, as\u00ed como la gran desamortizaci\u00f3n iniciada por Mendiz\u00e1bal y secundada por Madoz y otros. Por si fuera poco, a la cantidad de 73: a\u00f1os hay que restarle, adem\u00e1s, 8, esto es, los que van de 1868 a 1876, pues, como registra el cronista, la revoluci\u00f3n del 68 no s\u00f3lo destron\u00f3 a Isabel II, sino que tambi\u00e9n ech\u00e9 de casa a los Misioneros, por m\u00e1s que, y siempre seg\u00fan el cronista, siguieron trabajando en otros lugares, pero sin registrar los nombres de los ejercitantes, por no poderlos asignar a la casa de Madrid.
\nDesconozco si se conserva el Registro de esos 8 a\u00f1os, pero ser\u00eda inestimable su recuperaci\u00f3n.
\nLlama la atenci\u00f3n la cantidad de Misioneros que trabajan con los ejercitantes seglares, ya que he contabilizado hasta 80, entre los que destacan los Se\u00f1ores G\u00f3mez, con 40 ocasiones, 34 Ig\u00fc\u00e9s, 32 D\u00edez, 30 Valdivielso, 26 Borja y 22 Masferr\u00e9. Todos estos Misioneros fueron grandes y acreedores de monograf\u00edas bien documentadas,
\nLa Misi\u00f3n, y este es un dato de suma actualidad, daba un trato personalizado a los ejercitantes, pues, adem\u00e1s de los predicadores, a cada uno se le asignaba un Misionero, lo que no equivale a un sacerdote distinto por ejercitante, pues el Sr. Valdivielso, por ejemplo, se hace cargo del seguimiento personal de todo un grupo, aunque nunca exced\u00eda de media docena.
\nA continuaci\u00f3n, efect\u00fao un vaciado indicando-la extracci\u00f3n social de algunos de los ejercitantes, as\u00ed como las motivaciones u otras circunstancias notorias. Algunos de ellos entran en varios apartados. Los n\u00fameros entre par\u00e9ntesis indican el a\u00f1o o a\u00f1os en los que cursaron los ejercicios. Si alg\u00fan a\u00f1o va repetido, es porque el ejercitante curs\u00f3 dos veces en dicho a\u00f1o, lo cual es interesante, trat\u00e1ndose de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal pues indica alg\u00fan acontecimiento notorio entre ellos.
\nABOGACIA:
\nFrancisco Rond\u00e1n, cubano, Magistrado del Tribunal Supremo (1858.61.62.96). Francisco C\u00f3rdoba, licenciado in utroque (1867). Luis Mar\u00eda de Mesa, abogado (1884). Un Registrador de la propiedad, sin nombre (1899). Un abogado, sin nombre (1889). Pedr\u00f3 de R\u00e9pide, abogado. Nacido en 1882, este personaje es importante, y vale la pena que digamos algo de \u00e9l, aunque abundaremos en otro apartado. En 1901, del 3 al 10 de julio, cursa ejercicios e ingresa en la Misi\u00f3n, para dejarla al poco tiempo; El Sr. Valdivielso, en carta a don Eladio Arnaiz, con fecha 16 de octubre de 1901, dice: el joven que \u00absali\u00f3 ayer para su casa, se ha presentado hoy pidiendo con insistencia su readmisi\u00f3n y alega que se ha confesado con el P. Cadenas; que este le ha convencido de sus errores y le ha dicho que inmediatamente vuelva a seguir su vocaci\u00f3n; que le ha absuelto y dado la comuni\u00f3n; que \u00e9l ha depuesto todos sus errores acerca de la infalibilidad y dem\u00e1s del liberalismo, y que por Dios pide su nueva admisi\u00f3n.
\nNos hemos reunido en Consejo los Consultores y convenido un\u00e1nimemente en que, estando V. ausente, no nos parece que procede al admitirlo, sin prejuzgar el que continuando en sus deseos y cuando V. est\u00e9 en esta su casa, pueda o no ser admitido\u00bb.
\nLe\u00f3n Carbonero y Sol, notable abogado y defensor de causas eclesi\u00e1sticas ante los gobiernos liberales. Jos\u00e9 Trillo, abogado (1912).
\nARTISTAS CANTORES DEL TEATRO REAL:
\nJos\u00e9 Hernando y Juan S\u00e1nchez Arroyo (1901). El Sr. Orzanco acompa\u00f1\u00f3 a dichos se\u00f1ores.
\nCONTRATISTAS:
\nCarlos Candelas (1897).
\nDOCENTES:
\nVicente Lafuente, catedr\u00e1tico, bibliotecario y rector de la universidad Central de Madrid, adem\u00e1s de socio de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. Hombre benem\u00e9rito y al que habr\u00eda que hacer un seguimiento. El solo consume 22 entradas, casi ininterrumpidamente, desde 1858. a 1888. El Sr. Valdivielso fue su acompa\u00f1ante en 12 ocasiones, adem\u00e1s de los Se\u00f1ores. Esteban, Borja, G\u00f3mez, Gu\u00eda, R\u00edos y Llad\u00f3.
\nLino Archanco Ochoa, maestro nacional, con 14 entradas (1893- 1908); Juan Bautista Aguirre, maestro nacional (1895.99); Santiago Ant\u00f3n, maestro nacional (1896); Marcos Ramos Bello, maestro nacional (1896.98); Mat\u00edas D\u00edez, director del colegio San Isidro (1904); Juan Villar Sanz, catedr\u00e1tico universitario (1906). Jes\u00fas Torres Losada, catedr\u00e1tico universitario (1906). Francisco Pall\u00e9s, catedr\u00e1tico universitario (1906).
\nESCRITORES:
\nJos\u00e9 Carrulla periodista y afiliado al carlismo. El Vaticano le permiti\u00f3 que hiciera propaganda en sus Estados en favor de la \u00abbuena causa\u00bb, l\u00e9ase carlismo, cuando hab\u00eda negado el pasaporte a los liberales espa\u00f1oles porque, seg\u00fan dice la documentaci\u00f3n vaticana, todo lo infectaban con su presencia. Figurar\u00e1, tambi\u00e9n, en\/el apartado de pol\u00edticos, por su calidad de diputado. Al final de este trabajo, transcribo 4 cartas de este se\u00f1or al superior de la Misi\u00f3n de Madrid, Sr. Valdivielso. Perteneci\u00f3 a las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, e hizo ejercicios en 1863 y en 1890.
\nJos\u00e9 Mar\u00eda Pereda, de sobra conocido en la Literatura espa\u00f1ola. Hizo sus ejercicios del 2 de junio al 12 de 1867, cuando contaba con 34 a\u00f1os. Le acompa\u00f1\u00f3 el Sr. Llad\u00f3.
\nLe\u00f3n Carbonero y Sol, propagandista de la \u00abbuena causa\u00bb con numerosos art\u00edculos y folletos (1897).
\nPedro de R\u00e9pida, adem\u00e1s de bibliotecario de la reina Isabel II en Par\u00eds, notable escritor de temas madrile\u00f1os. El Sr. Arana le acompa\u00f1\u00f3 en sus ejercicios (1901).
\nEugenio Mu\u00f1oz, ep\u00edgono del 98, que escribi\u00f3 bajo el pseud\u00f3nimo de Eugenio Noel. En los ejercicios de 1908, figura como estudiante, y, en 1911, como escritor. En su Diario habla de la Misi\u00f3n, y acaso perteneci\u00f3 a ella durante alg\u00fan tiempo.
\nGregorio Arnaiz (1903); Antonio Ayerbe (1905); Ricardo Ba\u00edllo (1910); Luis Camacho (1908); F\u00e9lix Esteban (1889) y Angel Fern\u00e1ndez (1904); Guillermo Garc\u00eda (1906); Jos\u00e9 Gil Olate (1906); Anselmo Gonz\u00e1lez (1903); Julio Iztueta, natural de Estella, Navpara (1886) y Luis Jim\u00e9nez (1908); Constantino Lafuente (1903); Jos\u00e9 Manzanera (1900); Ram\u00f3n Mondria (1902); Eugenio Mu\u00f1oz (1908); Eugenio Orozco (1904); Alfredo Felayo (1901); Emilio Rubio (1902); Luis Sedano (1911); Tom\u00e1s Snitleben?(1834).
\nAqu\u00ed se descubre una constante de importancia, ya que, en la d\u00e9cada de 1900-1910, hicieron ejercicios 16 estudiantes, lo que indica que alg\u00fan Misionero trabaja con ellos, o acaso sean j\u00f3venes de la Medalla Milagrosa.
\nIMPRESORES: Eusebio Aguado, socio de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal (1860.61.62.63.64.69,
\nINGENIERO AGRONOMO: Luis Hormida (1900).
\nJ\u00d3VENES: Vicente Ranz, que hizo sus primeros ejercicios en 1831, y quiso ingresar en la Misi\u00f3n como Hermano Coadjutor, aparece como ejercitante en 1856. Varios ordenandos llevan ese apellido y acaso son hijos o nietos del frustrado Hermano. Francisco Satu\u00e9 ingresa en ejercicios, por indicaci\u00f3n de su padre, en 1832. Manuel Carnero Praga (1857). Ram\u00f3n Mar\u00eda Cartalla (1858). Despu\u00e9s figura como sacerdote diocesano. Mateo Peir\u00e1s (1858). Rafael SieIta (1858.62). Mateo Rivas (1858). Salustiano Molina, seglar, en 1862, y cl\u00e9rigo m\u00e1s adelante. Francisco Cerrajer\u00eda hace ejercicios en 1862 y repite en el mismo mes y a\u00f1o.
\nM\u00c9DICOS: Alfonso Cano, de gran renombre (1902).
\nMILITARES: Rafael Santisteban Traggia, general, y Fernando Santisteban Mahy, teniente, e hijo del anterior, ambos hicieron ejercicios en la misma tanda, en 1863. Vicente Mari Soler, Guardiacivil (1868). Facundo Barajas, militar. Este hombre curs\u00f3 ejercicios, casi ininterrumpidamente, desde 1885 a 1913. Esto es, en 24 ocasiones. El Sr. Mart\u00edn le acompa\u00f1\u00f3 en 7 de ellas. Ram\u00f3n Rico, militar (1905).
\nNEGOCIANTES: Felipe Lugo (1896).
\nNOBLEZA DE T\u00cdTULO: Pedro Gordo, hijo de la marquesa de Mirasol (1896), y Jos\u00e9 Carbonero y Sol, conde de Sol (1297).
\nOBREROS:
\nGregorio. Alonso, campesino. \u00abEntr\u00f3 en ejercicios el 20 de febrero de 1853, pero, al d\u00eda siguiente, sali\u00f3 por la puerta de la iglesia, sin poderlo retener, diciendo que le probaba mal, que se iba a morir muy pronto\u00bb. Otro campesino, sin nombre (1881).
\nOtro campesino, sin nombre (1881). Cantalapiedra, jornalero (1915). Empleado de correos, sin nombre (1913). Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez, carpintero (1897). Antonio Frias, empleado (1898).
\nPOL\u00cdTICOS:
\nIgnacio Llorens, consejero de Castilla (1832.33.34). Jos\u00e9 Mar\u00eda Carrulla, diputado (1863). Eusebio Zubizarreta, diputado (1897. 98). Jos\u00e9 Carbonero y Sol (1897).
\nPROPIETARIOS: Florencio Aguado (1895).
\nSECRETARIOS: Luis P\u00e9rez (1912).
\nSOMBREREROS: Jos\u00e9 Dlaz (1895.96.97).
\nOTRAS CIRCUNSTANCIAS: Jos\u00e9 Cileruelo, para elegir estado (1833). Gregorio Arnaiz (1861), Domingo Acheval (1867) y Domingo Mart\u00edn, j\u00f3venes para examinar su vocaci\u00f3n. Ignacio Asensio, recomendado por las Damas Catequistas, hace ejercicios en 1913. Modesto Gu\u00edu, hermano del Misionero, en 1860. Vicente de Pa\u00e1\u00fa Lines\/Sines, curioso por llevar el nombre del fundador de la Misi\u00f3n, y por ser acompa\u00f1ado por el Sr. Codina (1834). Domingo Llopart\/Llupart despu\u00e9s de los ejercicios de 1861, ingresa en la Misi\u00f3n. En 1863, figura como socio de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. Antonio Sint\u00e1s Casanova, en 1857 hace ejercicios como seglar, pero m\u00e1s adelante es miembro de la Misi\u00f3n. JOAQUIN SABAY, natural de Mazag\u00e1n, norte de \u00c1frica, de 32 a\u00f1os y HEBREO. Durante los d\u00edas 10 al 21 de abril de 1863, se prepara para recibir el BAUTISMO. Su cate quista fue el Sr. Orriols.
\nSE\u00d1ORES SOCIOS DE LAS CONFERENCIAS DE SAN VICENTE DE PAUI
\nUn curioso documento, que transcribo, aunque remitir\u00e9 fotocopia al final, dice as\u00ed: \u00abMasarnau. Se form\u00f3 en Madrid la primera Conferencia de San Vicente de Pa\u00fal el 11 de nov. de 1849. La constituyeron solo tres: Santiago Masarnatt, Vicente de la Fuente (sustituto de la universidad central y bibliotecario de la facultad de jurisprudencia) y Ouradau profesor de franc\u00e9s en el colegio del hermano de Masarnau..
\nLas primeras Conferencias se celebraron en casa de Ouradau; la 1\u00aa comuni\u00f3n P\u00fablica, d\u00eda de la Concepci\u00f3n, en los Capuchinos del Prado, asistida por sus miembros. Se les hab\u00eda unido Pedro de Madrazo…
\nCuando en marzo de 1850 se agreg\u00f3 la conferencia de Madrid al centro de la obra (Parls) constaba de diez socios activos y 22 familias adoptadas.
\nLa primitiva Conferencia estaba establecida en la parroquia de San Sebasti\u00e1n y se llamaba con ese nombre; la 2\u00aa se llam\u00f3 de Santa Mar\u00eda de la Almudena. El generoso movimiento pronto cundi\u00f3 por Espa\u00f1a y se fundaron muchas…
\nEn 1851 celebraron la junta general el d\u00eda de la Inmaculada en la capilla interior de la iglesia de Italianos, llamada escuela de Cristo.
\nEl gobierno progresista persigui\u00f3 a las Conferencias y algunas fueron clausuradas. Pero con la persecuci\u00f3n se aumentaron mucho.
\nA los diez a\u00f1os de establecidas aqu\u00ed ya ocupaba Espa\u00f1a el 1er rango, despu\u00e9s de Francia. En 1856 ten\u00eda ya las conferencias en Espa\u00f1a cerca de 3.000 socios activos, socorr\u00edan 8.000 familias y depositaban en el hogar del pobre cerca de un mill\u00f3n de rls.
\nAlgunos sectarios acha(ca)ban a las conferencias que remit\u00edan mucho dinero al extranjero y no eran m\u00e1s que 1.000 francos al consejo general para gastos de comunicaci\u00f3n.
\nSeg\u00fan las claves, y con toda seguridad, los se\u00f1ores siguientes pertenecieron a las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal.
\nAguado, Eusebio (1860.61.62.64.65); Aguero, Mariano (1854.56.57.62); Aguilar, Lorenzo (1863); Cabrera Martinez, Pablo (1863.64.94.95.1900); Cafranga, Benigno (1862); Carrulla Jos\u00e9 (1863.90); Castro Palomino, Nicol\u00e1s (1855); Delgado, Antonio Florencio (1859); Echeberr\u00eda, Luis (1863.63); Frates, Miguel (1860); Galcer\u00e1n Bosquera, Benito Mar\u00eda (1862); Garc\u00eda del Pozo, Federico (1858.59); Garc\u00eda, Ferm\u00edn (1863); Garreta, Jos\u00e9 (1855); Gonz\u00e1lez Aller, Antonio (1859.60.60); Gonz\u00e1lez, Sebasti\u00e1n (1855.56.57.58.59.60); Iglesias, Bernardo Mar\u00eda (1860.61.62.63.65.66); Lafuente, Vicente (1858.59.60.61.62.63.64.65.66.67.77.78.79.80.81.82.83.84.85.86.87.88); Latorre, Juan Antonio de (1863); L\u00f3pez, Tiburcio (1855); L\u00f3pez V\u00e1zquez, Luis (1860); Llopart\/Llupart, Domingo (1861.63); Mas\u00e1rnau, Santiago (1861). El amanuense nada dice de su pertenencia a la Conferencia. A los ap\u00e9ndices remito 6 cartas de don Santiago dirigidas al Sr. Valdivielso. Matienzo, Manuel (1856.57.59.60.61.61.63.64.66); Monta\u00f1\u00e9s, Bernardina (1855.56); Oriz, Juan Manuel (1862.65); Pastor, Ildefonso-Jos\u00e9 (1855.56.57.58 59 62.63.65.66); Pedrosas, Eduardo (1862); Puras, Mateo (1860.61.61); Sierra, Rafael (1858.62); Trelles, Luis (1856.57.589.60.61.62.63).
\nDel grupo de Caballeros que hicieron las ejercicios en 1856 (Sebasti\u00e1n Gonz\u00e1lez Trelles, Manuel Matienzo, Mariano Aguero\/ Ag\u00fcero, Ildefonso Jos\u00e9 Pastor y Bernardino Monta\u00f1\u00e9s) dice el cronista que \u00abse portaron con mucha edificaci\u00f3n\u00bb.
\nEsta lista de Caballeros podr\u00eda engrosarse con otros muchos nombres, pero yo no dispongo de medios para identificarlos’. De todos modos, si alguien est\u00e1 interesado en elle14. yo podr\u00eda facilitarle las listas completas de seglares que yo he clasificado de \u00abseguros.\u00bb y \u00abprobables\u00bb.
\n\u00bfPERTENECI\u00d3 MARCELINO MEN\u00c9NDEZ Y PELAYO A LA CONFERENCIA DE SAN VICENTE DE PAUL?
\nEs algo que habr\u00e1, que averiguar, pero las pistas se encuentran en la carta que remito al Ap\u00e9ndice. Va dirigida al Sr. D.- Domingo Gasc\u00f3n, y le da, por dos veces, el tratamiento de \u00abconsocio\u00bb, ex presi\u00f3n que usaron, y lo siguen haciendo, los socios que pertenecen a esa Instituci\u00f3n seglar.
\nTRES SUGERENCIAS PARA TERMINAR
\nCon relaci\u00f3n al trabajo de los Misioneros con los ejercitantes seglares a\u00fan caben varios estudios: 1.Exam\u00ednar los archivos de las Casas-Misi\u00f3n de Barcelona y Palma de Mallorca, principalmente, pues en esas casas se trabaj\u00f3 con los seglares desde su fundaci\u00f3n. 2. Aunque m\u00e1s complejo, estudiar los contenidos in – partidos por los Misioneros en tandas a los seglares. 3. Como escapada a la utop\u00eda, \u00bfpodr\u00eda la Misi\u00f3n de Espa\u00f1a reanudar, hoy, este ministerio en favor de los seglares, sean vicencianos o no?
\nLuis Nos Muro.<\/p>\n

19
\nB)CARTAS DE JOSE MARIA CARRUT,TiA AL RDO,X.AQUILINO VALDIVIELSO
\nRdo.P.Valdivielso
\nMi respetado Padre, de toda mi consideraci\u00f3n y afecto: mucho le agradecer\u00e1 que, en virtud de la carta que le incluyo, suplic\u00e1ndole que me la devuelva, se sirva V. entregar al dador los doscientos setenta reales, correspondientes a la suscrici\u00f3n del Real Colegio Seminario de la Habana, hasta fin del a\u00f1o actual.
\nHoy he ido a verle para pedirle el favor y no he tenido el gusto de hallarle.
\nDisponga V. como guste de su inutil servidor que se recomienda vivamente a sus oraciones, aguarda sus \u00f3rdenes y b.s.m.
\nJos\u00e9 MI Carrulla
\nMadrid_ 16 de Setiembre de 1880
\nEl dador lleva el recibo a prevenci\u00f3n.
\nRdo.P.Valdivielso
\n28 de enero de 1881
\nA mi respetado se\u00f1or, de todo mi afecto: una de las pobres que visitamos en la calle de San Juan el conde de Urgaz y yo, como individuos de la Sociedad de S.Vicente de Pa\u00fall quisiera lograr de las Hermanas del Noviciado. una parte de la comida sobrante que dan diariamente a familias necesitadas. Tiene cuatro hijos e hijas, y es muy digna de socorro por varios conceptos.
\n\u00bfPodr\u00eda V. conseguir esa merced para ella? Mucho se lo agradecerla.
\nEl Sr.conde se acerc\u00f3 al Noviciado semanas atr\u00e1s y supo que, para obtener dicho socorro, necesit\u00e1base una recomendaci\u00f3n.
\nCon este motivo se repite a las \u00f3rdenes de V. y se recomienda vivamente a sus oraciones, su inutil s.s.q.b.s.m.
\nJos\u00e9 M1 Carrulla
\nsu casa, Amor de Dios,11,32.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este ensayo no tiene otra meta que la de mostrar la capacidad que tuvo la Misi\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, en Espa\u00f1a, fundamentalmente durante el siglo pasado, para inculturarse, en el mundo de los … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":131249,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-131577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nLA CONGREGACION DE LA MISION: 65 A\u00d1OS AL SERVICIO DE LOS SEGLARES EN ESPANA - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-congregacion-de-la-mision-65-anos-al-servicio-de-los-seglares-en-espana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LA CONGREGACION DE LA MISION: 65 A\u00d1OS AL SERVICIO DE LOS SEGLARES EN ESPANA - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este ensayo no tiene otra meta que la de mostrar la capacidad que tuvo la Misi\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, en Espa\u00f1a, fundamentalmente durante el siglo pasado, para inculturarse, en el mundo de los ... 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