{"id":131264,"date":"2014-09-15T08:38:26","date_gmt":"2014-09-15T06:38:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=131264"},"modified":"2016-07-27T12:07:40","modified_gmt":"2016-07-27T10:07:40","slug":"vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-viii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-viii\/","title":{"rendered":"Vida y Virtudes del sr. Sen-Just (VIII)"},"content":{"rendered":"

\"ESCUDOCM\"<\/a>SU MORTIFICACI\u00d3N Y CONTEMPLACI\u00d3N<\/p>\n

Siendo Jesucristo modelo de toda virtud, perfecci\u00f3n y santidad y el espejo en que deben mirarse cuantos quieren ser part\u00edcipes de su gloria, no es de admirar que lo fuese tambi\u00e9n para Francisco y que \u00e9ste procurase reproducir en s\u00ed mismo los rasgos m\u00e1s salientes de las virtudes de su divino Maestro. Fue Francisco de aquellos admirables varones que imitaron a Jesucristo, llevando consigo como inseparables compa\u00f1eros el desprecio, la burla, pobreza y mortificaci\u00f3n de su modelo; y fiel a la sentencia del Ap\u00f3stol, llevaba siempre en su cuerpo la mortificaci\u00f3n de Cristo.
\nQueda ya hecho m\u00e9rito de la conversi\u00f3n de Francisco, es decir, de aquella vuelta a Dios, que en su humildad llamaba vida disipada. A contar desde aquel instante, \u00ablloraba inconsolablemente, dice el Dr. D. Francisco Garrigo, con r\u00edos de l\u00e1grimas, su dilatada conversi\u00f3n, teniendo siempre y a todas horas en sus labios aquellas palabras de la Escri-tura: Ouis dabit capiti meo aquam, el oculis meis fontem lacryinaruni et plorabo die ac nocte, deseando que fuese perpetuo su llanto; mas, como para hacer penitencia \u2014 dice San Agust\u00edn\u2014no basta a un fervoroso penitente apartarse de lo malo, porque esto es poco, sino que es menester dar alguna satisfacci\u00f3n a Dios, castigando el cuerpo que ha sido el instrumento del pecado, por eso vamos a copiar literalmente lo que de sus penitencias corporales encontramos escrito.
\n\u00abNo vest\u00eda nuestro Francisco lienzo, sino lana; sin que esta grosera y \u00e1spera camisa encontrase entre s\u00ed misma y las carnes otro medio que el de tres horrorosos cilicios de hierro que la ce\u00f1\u00edan en varias partes del cuerpo. La cama eran unas tablas de madera, sin admitir que aun en el invierno le abrigase una pobre manta. Su comida ordinariamente era una escudilla de legumbres, alg\u00fan poco de fruta y raras veces carne ni pescado, y por cena un solo vaso de agua; dorm\u00eda s\u00f3lo tres horas, y aun hubo de mandarle el confesor que a lo menos durmiese todas las noches ese tiempo…..; las disciplinas sin n\u00famero, y tan fuertes, que llegaba hasta derramar sangre.\u00bb
\nComo complemento de lo dicho, a\u00f1adamos ahora lo mucho que tuvo que sufrir en las peregrinaciones que por devoci\u00f3n hizo a varios santuarios de Espa\u00f1a e Italia, trabajos y penas tales, que mejor que nosotros las escribi\u00f3 el mismo Francisco a una persona espiritual y muy confidente suya. Oig\u00e1mosle: \u00abNo tengo palabras\u2014dice escribiendo desde Marsella\u2014con que explicar los trabajos que paso en esta mi peregrinaci\u00f3n. Mis pies est\u00e1n casi siempre hechos una llaga, y la pena que me causan es tan vehemente, que ni d\u00e9 noche me deja dormir, ni de d\u00eda un punto descansar. Se me ha hinchado notablemente una pierna, que me ocasiona considerable martirio. Los dolores de cabeza, de est\u00f3mago y de todas las partes de mi cuerpo son muy frecuentes y bien recios. Muchos d\u00edas me embisten ardent\u00ed-simas calenturas con accidentes harto penosos; y algunas veces todos estos males se conjuran coadunados contra mis flacas y exhaustas fuerzas, con tal \u00edmpetu, que me dan mu-cho que ofrecer a mi Dios y Se\u00f1or. Pero distan infinita – mente todos estos tormentos de lo que merezco por mis pecados, y colmadamente me lo paga Su Divina Majestad con grandes alivios y consuelos.\u00bb
\nHasta aqu\u00ed Francisco en lo que se refiere a su peregrinaci\u00f3n; mas bien podemos conjeturar de ello cu\u00e1l ser\u00eda la pr\u00e1ctica de esta virtud en lo restante de su vida. Dejemos ahora la palabra al Dr. D. Francisco para que nos hable de sus mortificaciones interiores: \u00abLas mortificaciones que no sacan sangre\u2014dice\u2014ni pueden hacer da\u00f1o a la salud fueron<\/p>\n

en nuestro Francisco continuas. Ten\u00eda siempre sus ojos refrenados; porque sab\u00eda que no solamente incitan, sino que violentan a las culpas; y no s\u00f3lo les privaba de objetos pro-vocativos, mas aun de los l\u00edcitos, no d\u00e1ndoles libertad para que viesen ni fiestas, ni divertimientos, ni aun los adornos de los templos. A sus o\u00eddos cerc\u00f3les de espinas, para no oir murmuraciones ni palabras indecentes, que es consejo del Esp\u00edritu Santo, mas ni aun para oir las l\u00edcitas \u00e9 indiferentes, hasta privarles del gusto de la m\u00fasica, que \u00e9l alg\u00fan tiempo hab\u00eda amado extremadamente. Al gusto tuvo en perpetua cruz, sin jam\u00e1s admitir convite ni regalo de nadie, ni aun de sus honrad\u00edsimos parientes: solamente le permit\u00eda se saborease en las enfermedades, cuando la medicina era amarga, deteni\u00e9ndola mucho rato en la boca, como tambi\u00e9n el vino, que le ordenaron bebiese, siendo para \u00e9l la cosa m\u00e1s aborrecida. En el olfato se advirti\u00f3 que se paseaba muchas veces en la hora de la recreaci\u00f3n por la amenidad de los huertos de esta casa sin coger una flor, y si la cog\u00eda no la ol\u00eda, por privarse de este breve deleite. Del tabaco, que para \u00e9l hab\u00eda sido en su juventud un he chizo, se abstuv\u00f3 en lo sucesivo para que de cosa del mundo no hubiese ni aun’ un polvo. ‘En cuanto a su lengua, podemos decir los que lo trat\u00e1bamos de cerca que nunca sal\u00eda de su boca palabra ociosa \u00f3 impertinente, sino siempre de edificaci\u00f3n y ense\u00f1anza, cumpliendo el gran documento de San Bernardo: Cunz loqueris, verba tua sint rara, vera, ponderosa et de Deo. A su tacto, que es el sentido m\u00e1s brutal, le tuvo siempre en continua mortificaci\u00f3n, no permiti\u00e9ndole el menor deleite, para mejor domar las rebeld\u00edas del cuerpo, huyendo del tacto ajeno y aun del propio como de abrasadoras llamas, no dejando ]a t\u00fanica, ni aun en _el rigor del verano, ni de d\u00eda ni de noche: y lo que m\u00e1s pasma es que este tenor de vida lo guard\u00f3 desde su conversi\u00f3n hasta su muerte, que pasaron m\u00e1s de 39 a\u00f1os quedando inconsolable cuando pocos d\u00edas antes de morir, por orden de los m\u00e9dicos y del Superior de la Casa, le quitaron la t\u00fanica, deseando su inmenso fervor que le encontrase la muerte como a los padres del yermo: in cilicio et cinere.\u00bb
\nMuchas otras se podr\u00edan a\u00f1adir a estas mortificaciones que practic\u00f3 Francisco; mas tratemos ya de ver lo mucho que adelant\u00f3 en el camino de la contemplaci\u00f3n, mediante el ejercicio de tantas asperezas y penitencias.
\n\u00abDispuesto nuestro Francisco \u2014 prosigue su panegirista\u2014, con tantas penitencias y mortificaciones, as\u00ed exteriores como interiores, el Se\u00f1or, que paga bien y presto aun en esta vida, le manifest\u00f3 su divino reino, es decir, se manifest\u00f3 Su Divina Majestad en el trono de su alma, para gobernar desde all\u00ed sus palabras, obras y pensamientos Conoc\u00eda muy bien el Sr. Sen-just, porque hab\u00eda estudiado \u00e9sta sana doctrina en las obras de los Santos y verdaderos m\u00edsticos y sab\u00eda muy bien con San Bernardo que prius est Jacob luctans, quam Israel Deum videns, que para llegar a la contemplaci\u00f3n es indispensable haberse ejercitado antes en la vida activa. Por eso primeramente tom\u00f3 a pecho el triunfar de todos los vicios, el plantar todas las virtudes, e abnegar en todo su propia voluntad, viviendo una vida abstra\u00edda de todo lo criado, aspirando con su esp\u00edritu continuamente a aquel sumo Bien: as\u00ed se dispuso para llegar a esta grande felicidad, no como aquellos que queriendo volar sin alas, se exponen a caer en los m\u00e1s horrorosos precipicios.\u00bb
\nPara conocer el grado alt\u00edsimo de contemplaci\u00f3n a que lleg\u00f3 Francisco, no tenemos que considerar sino que, habiendo renunciado por mandato de su confesor el canonicato de Urgel, para seguir la voz de Dios que le llamaba a la soledad, a fin de comunicarle aquellos \u00edntimos secretos que suele comunicar a las personas a quienes quiere levantar a un perfect\u00edsimo grado de santidad, lo dej\u00f3 todo y se retir\u00f3 del bullicio del mundo, viviendo muchos a\u00f1os separado del trato de los hombres y de toda comunicaci\u00f3n con las criaturas, para entregarse m\u00e1s libremente a Dios y Contemplar las maravillas que el Se\u00f1or usa para con sus siervos. Habiendo llegado, pues, a este descanso, que tanto hab\u00eda deseado, no contento con las muchas horas que empleaba durante el d\u00eda en el ejercicio de la oraci\u00f3n, velaba casi toda la noche en ella meditando las excelencias y grandezas de la ley divina. Su director espiritual testifica que no se puede dignamente ponderar con la lengua cuanto vio, oy\u00f3 y gust\u00f3 Francisco en la soledad y en lo restante de su santa vida; si bien es cierto que no lleg\u00f3 a gustar de las dulzuras de Dios ni lleg\u00f3 a tal grado de contemplaci\u00f3n sin pasar grandes trabajos y tribulaciones, que as\u00ed sucede ordinariamente a todas las almas escogidas. \u00a1Cu\u00e1ntas veces el Sr. Sen-just dec\u00eda hablando con un amigo suyo de toda su confianza: Dolores inferni circundederunt me, praeoccupaverunt me laquei mortis. Por todas partes me asaltan y combaten dolores del abismo, y luchas de muerte tengo que sufrir cada d\u00eda. Unas veces se ve\u00eda perseguido por hombres de quienes deb\u00eda esperar beneficios en lugar de ingratitudes, porque testificaban falsamente contra \u00e9l, calumni\u00e1ndole y llen\u00e1ndole de improperios; otras se ve\u00eda reciamente combatido por sus amigos y dom\u00e9sticos, como se vio al tratar de fundar la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Barcelona, teni\u00e9ndole unos por visionario y otros por loco: ahora permit\u00eda el Se\u00f1or que, como a otro Job, le tratase el demonio cruelmente, no ya con tentaciones de desesperaci\u00f3n, odio a Dios y de la carne, sino hasta servirse de instrumentos que desbaratasen sus planes; ahora era el mismo Dios, quien para probar la fidelidad de sus siervos, suele dejarlos en el abandono y sequedad espiritual, dej\u00e1ndolos como sumergidos en tinieblas que ofusquen sus ojos para no ver la luz de la gracia que reina en sus almas; mas cuando plugo a Dios serenar todas estas tempestades y convertir en bonanza la tormenta, no hubo grado de oraci\u00f3n al cual no levantase Dios a esta alma justa. Pas\u00f3, pues, por el primer grado de oraci\u00f3n, de recogimiento y quietud ddquiridos, muriendo generosamente a todas las cosas exteriores, porque como dec\u00edan muy bien los antiguos monjes, quien no sabe de abstracci\u00f3n, no sabe de perfecci\u00f3n; pas\u00f3 por el segundo en la oraci\u00f3n de fe sencilla, dejando todas las imaginaciones, discursos y especies nocivas, purgando el sentido de todo lo que pod\u00eda embarazar la divina operaci\u00f3n; pas\u00f3 por el tercero, que es la purgaci\u00f3n pasiva, con la cual quit\u00f3 las ra\u00edces de los h\u00e1bitos viciosos, aun de los naturales, disponi\u00e9ndose para mayores luces: pas\u00f3 por el cuarto, que es de uni\u00f3n \u00edntima, conform\u00e1ndose con la voluntad de Dios en todo lo que quiere y aborreciendo todo lo que aborrece; pas\u00f3 por el quinto, que es de uni\u00f3n pasiva, quedando esta felic\u00edsima alma, unas veces ebria, porque la sacaba de s\u00ed el divino amor, otras sobria, porque \u00a1a dejaba con libertad, y otras ext\u00e1tica, porque la hac\u00eda estar enajenada y transformada en su Amado y Sumo Bien: pas\u00f3 por el sexto, que se llama por los doctores m\u00edsticos vista de esposos, en el cual tuvo alt\u00edsimos conocimientos de los atributos y perfecciones de Dios; pas\u00f3 por el s\u00e9ptimo, que dicen desposorio espiritual, en el cual se regalan \u00edntimamente Dios y el alma; finalmente, lleg\u00f3 al \u00faltimo grado, que es el de matrimonio espiritual, en el cual, unida Su Majestad divina por amor con esta pur\u00edsima alma, viv\u00eda y reinaba con un modo tan especial en ella, que todas sus operaciones interiores y exteriores eran gobernadas por este supremo Rey, pudiendo decir con San Pablo: vivoautem jam non ego, vivit vera in me Christus. (Ad Galatas, 2.) Ya no vivo yo, sino Jesucristo es quien vive y reina en m\u00ed con su gracia.\u00bb
\nCon tan alt\u00edsima contemplaci\u00f3n premi\u00f3 Dios las mortificaciones y penitencias de Francisco; y de aquella vida penitente y oculta en Cristo, vino a vivir la vida suave y regalada con que el Se\u00f1or recompensa los trabajos y virtudes de sus siervos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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