{"id":131262,"date":"2014-09-14T08:35:38","date_gmt":"2014-09-14T06:35:38","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=131262"},"modified":"2016-07-27T12:07:41","modified_gmt":"2016-07-27T10:07:41","slug":"vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-vii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-vii\/","title":{"rendered":"Vida y Virtudes del Sr. Sen-Just (VII)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/vicencianos.org\/blog\/vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-i\/escudocm-73\/\" rel=\"attachment wp-att-131249\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-131249\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/09\/ESCUDOCM.jpg?resize=252%2C319\" alt=\"ESCUDOCM\" width=\"252\" height=\"319\" \/><\/a>SU PUREZA Y HUMILDAD<br \/>\nAcaso no haya virtud alguna tan ponderada en las Sagradas Letras y en los escritos de los Padres de la Iglesia como la virtud de la pureza. Referir aqu\u00ed todas sus excelencias ser\u00eda desviarnos de nuestro intento, porque no tratamos de inculcarla a los otros, sino simplemente de hacer ver a nuestros lectores que \u00e9sta fue una de las virtudes m\u00e1s predilectas del coraz\u00f3n de Francisco. Am\u00f3la como a la se\u00f1ora de su alma; y tan vehemente fue su predilecci\u00f3n hacia ella, que se hac\u00eda notorio a todos lo mucho que la amaba. Efecto de la viva fe que le animaba en todas sus obras y de su continua presencia de Dios, lleg\u00f3 a adquirir tal dominio sobre la parte inferior de su alma, y tan a raya tuvo sus inclinaciones naturales, aun las l\u00edcitas, que acostumbraba decir: \u00abA ning\u00fan vicio temo menos que al contrario a la castidad, aunque ninguno me hace vivir m\u00e1s cauteloso\u00bb. Estas \u00faltimas palabras nos dan la inteligencia de las anteriores, que a primera vista pudieran parecer exageradas o nacidas de exquisita presunci\u00f3n o excesiva temeridad. La vigilancia cristiana; he aqu\u00ed el secreto de su admirable pureza.<br \/>\nConoc\u00eda perfectamente que la pureza es una flor hermos\u00edsima, de muy suave y delicado aroma, mas no ignoraba que el menor vientecillo aja o seca su hermosura y envenena su perfume; sab\u00eda muy bien que esta virtud es un brillante y terso espejo, mas no le era desconocido que el menor h\u00e1lito la empa\u00f1a; hab\u00eda le\u00eddo que es un tesoro riqu\u00edsimo, pero recordaba lo que a\u00f1ade el Ap\u00f3st\u00f3l: \u00abque lo llevamos en vasos fr\u00e1giles, tan fr\u00e1giles, que el choque m\u00e1s insignificante basta para quebrarlos.\u00bb De aqu\u00ed su vigilancia y recato. Siempre guard\u00f3 la modestia de los ojos, porque por ellos entra muchas veces la malicia al coraz\u00f3n del hombre; jam\u00e1s mir\u00f3 a mujer a la cara, porque las miradas son saetas que hieren y llevan mucha malicia; nunca habl\u00f3 solo a solas con personas de otro sexo, porque ten\u00eda profundamente grabadas en la memoria aquella expresi\u00f3n de San Jer\u00f3nimo: Homo et mulier, ignis et stupa; nec diabolus insuflare cessat, donec accendatur; a sus sentidos exteriores les neg\u00f3 muchas veces lo que l\u00edcitamente se les pod\u00eda conceder, para rehusarles siempre lo que no le era posible otorgarles sin detrimento de esta angelical virtud; los interiores los sujet\u00f3 a la raz\u00f3n, y \u00e9sta a Dios, con austeras y horribles penitencias, para as\u00ed salir airoso de la lucha de L a carne; en una palabra, vel\u00f3 continuamente sobre s\u00ed mismo; no presumi\u00f3 de su castidad, ni se expuso temerariamente a peligro de perderla; por eso se conserv\u00f3 siempre puro en su coraz\u00f3n y en su esp\u00edritu, en su cuerpo y en su alma.<br \/>\nYa hemos visto como Dios concedi\u00f3 a este su siervo y migo algunas gracias que s\u00f3lo ha dispensado a grandes<br \/>\nsantos. Tambi\u00e9n en esta materia le hizo el Se\u00f1or merced especial\u00edsima, y fue que las personas acosadas por el demonio con tentaciones deshonestas, cuando acud\u00edan a en busca de remedio, se hallaban repentinamente libres con s\u00f3lo que orase por ellas; y de algunas s\u00e9\u2014dice D. Francisco Garrig\u00f3\u2014que jam\u00e1s volvieron a sentirse tentadas despu\u00e9s de haber acudido al Sr. Sen-just.<br \/>\nNo quiere esto decir que no aconsejase los medios que dan los maestros de la vida espiritual para librarse de este g\u00e9nero de tentaciones, que s\u00ed los aconsejaba y mandaba y los ten\u00eda en mucho, por ser de hombres experimentados en la direcci\u00f3n de las almas, y muchas veces iluminado con especiales luces para ello, sino que, movido por impulso del Esp\u00edritu Santo, obraba as\u00ed y los dejaba libres el demonio.<br \/>\nEntre los medios que prescrib\u00eda en la lucha de la carne, cuatro recomendaba con particular inter\u00e9s: la fuga del trato y familiaridades con personas de otro sexo, la oraci\u00f3n, la mortificaci\u00f3n y la devoci\u00f3n a Mar\u00eda.<br \/>\nEn la \u00faltima ordenaci\u00f3n que hubo en Barcelona antes de su muerte, predic\u00f3 a los ordenandos por mandato suyo el Dr. D. Francisco Garrigo un serm\u00f3n de la castidad, virtud tan necesaria a los eclesi\u00e1sticos; y tratando de los medios para conservarla y evitar el vicio contrario, dijo ser el m\u00e1s importante el huir de todo comercio y familiaridad con el sexo contrario; y habiendo terminado, fue nuestro Francisco a dicho se\u00f1or a darle las m\u00e1s expresivas gracias, dici\u00e9ndole:\u2014\u00bb\u00a1Ah, amigo, y cu\u00e1nta raz\u00f3n ten\u00e9is! ese es el medio m\u00e1s importante, y sin el cual aprovechan poco todos los dem\u00e1s. Sola fuga est remedium; que mientras llevarnos este jerg\u00f3n de paja de nuestro cuerpo, lo m\u00e1s seguro es no acercarlo al fuego.\u00bb Y dijo muy cuerdamente; porque en este combate de la carne, al rev\u00e9s de los otros en que vence el que pone en fuga al enemigo, s\u00f3lo el que huye triunfa.<br \/>\nLa oraci\u00f3n, en concepto de nuestro Francisco, es tambi\u00e9n medio muy eficaz para salir airoso en esta clase de tentaciones, porque al recurrir el hombre a Dios por medio de ella, pone ante sus ojos la necesidad del auxilio de la gracia y manifiesta su impotencia para combatir a este enemigo de nuestras almas: la oraci\u00f3n humilde y confiada atrae las bendiciones del Cielo, y con ellas la fortaleza necesaria para no sucumbir, sucediendo que en este caso son tantas las victorias que se obtienen contra el enemigo, Cuantas son las tentaciones y los ataques del mundo, demonio y carne contra el alma.<br \/>\nLa oraci\u00f3n, con todo, es much\u00edsimo m\u00e1s eficaz si va acompa\u00f1ada de su inseparable amiga la mortificaci\u00f3n; porque en vano clamar\u00e1 al Cielo, en vano pedir\u00e1 socorro a Dios en las tentaciones de la carne el que por otra parte da a la naturaleza aquellas satisfacciones prohibidas por la ley del Se\u00f1or: el que no mortifica su carne y tiene a raya los apetitos desarreglados de su concupiscencia y busca su comodidad en el comer, vestir, en todo aquello que puede halagar y fascinar los sentidos, es punto menos que imposible que sea verdaderamente casto y puro de coraz\u00f3n, aunque ore y pida al Alt\u00edsimo la gracia de la castidad.<br \/>\nFinalmente, otro medio que aconsejaba Francisco para conservar intacta esta bell\u00edsima flor de la pureza y retener el grato aroma con que perfuma el ambiente que la rodea, era la devoci\u00f3n a la Reina de los \u00c1ngeles. Esta flor pur\u00edsima e Inmaculada, que llev\u00f3 en su c\u00e1liz el fruto bendito de nuestro Salvador Jes\u00fas, es el escudo impenetrable en el que se estrellan todos los esfuerzos del mundo, todas rebeld\u00edas de la carne y todas las iras del demonio, cuando tratan de arrebatarnos la preciosa joya de la castidad. Al solo nombre de Mar\u00eda huyen despavoridos los infiernos, y se amansan las fieras de la concupiscencia y se caIman las tempestades levantadas en el alma. Por eso dec\u00eda Francisco: \u00abCuando el enemigo os tiente y trate de robaros el precioso tesoro de vuestra pureza, recurrid a Mar\u00eda, que Mar\u00eda os librar\u00e1 y os har\u00e1 triunfar de las asechan zas de los enemigos de vuestra alma. Sed verdaderamente devotos de esta celestial Se\u00f1ora, y no tem\u00e1is; que los asaltos de los que os persiguen, ser\u00e1n otras tantas coronas de gloria que ce\u00f1ir\u00e9is sobre vuestras cabezas\u00bb.<br \/>\nEl plan que nos hemos propuesto no nos permite dar mayor amplitud a esta materia; mas lo dicho bastar\u00e1 para llevar al convencimiento de todos el grado tan subido de castidad que posey\u00f3, y el alto concepto que se habla formado de las excelencias, ventajas y medios de conservar, en s\u00ed mismo y en los otros el precioso tesoro y la inestima-ble joya de tan hermosa virtud. Digamos ahora cuatro palabras sobre su humildad.<br \/>\nSin la humildad\u2014dice San Bernardo\u2014el edificio de las otras virtudes no es f\u00e1brica, sino mina; sab\u00edalo esto muy bien Francisco, y se aplic\u00f3 a la pr\u00e1ctica de esta virtud para levantar el edificio de su santidad, que, seg\u00fan fue de grande y magn\u00edfico, podemos conjeturar cu\u00e1les ser\u00edan los cimientos que tal hab\u00edan de sostener. \u00abPosey\u00f3, seg\u00fan se expresa el tantas veces mencionado Doctor D. Francisco Garrigo, esta virtud en grado heroico y en los cuatro que se\u00f1alaban los Maestros, y que, como ense\u00f1aba San Felipe Neri a sus disc\u00edpulos, son: despreciar al mundo, despreciarse a s\u00ed mismo, no despreciar a nadie y despreciar el ser despreciado. Hac\u00eda en casa ordinariamente los oficios m\u00e1s humildes: barr\u00eda los aposentos, arreglaba las camas, fregaba los platos en la cocina, serv\u00eda de mozo a los alba\u00f1iles, llev\u00e1ndoles la cal, ladrillos, piedras, agua, arena, y lo dem\u00e1s\u00bb.<br \/>\nDel mundo, de sus vanidades, de sus placeres, de sus dichos no hac\u00eda maldito el caso ni le importaba lo que de \u00e9l pudieran decir, no ya el vulgo, sino personas de virtud y letras. A s\u00ed mismo se despreciaba hasta tenerse por el \u00faltimo de todos, por el peor de los hombres, que a no ser por la infinita misericordia de Dios hubiera sido saco de iniquidad y malicia: a los otros, mir\u00e1balos como superiores y mejores servidores de Dios que \u00e9l, en pocas palabras, fue dechado y modelo perfecto de esta virtud tan necesaria para la salvaci\u00f3n. Estos sentimientos de su propia dignidad y bajeza los conserv\u00f3 hasta la muerte, pues como pocas horas antes de morir le dijese un amigo suyo que ya que se marchaba al Cielo se acordase en la presencia del Alt\u00edsimo de los que quedaban tan necesitados de \u00e9l en tierra, le respondi\u00f3 aquellas palabras del \u00e1ngel al profeta El\u00edas (III Reg.. 19): Grandis restat v\u00eda. Amigo, aunque conf\u00edo que la infinita Bondad ha de llevar mi alma en camino de salvaci\u00f3n, son tales mis culpas, que para satisfacer por ellas a la Divina Justicia necesito de much\u00edsimos a\u00f1os de purgatorio.\u00bb Quien tales sentimientos conservaba en los irnos momentos de su vida, quien as\u00ed se llamaba pecador, qu\u00e9 tales ser\u00edan los que tuvo en vida? Verdaderamente que es prodigiosa su humildad, y que merced a ella recibi\u00f3 del ello singular\u00edsimos favores.<br \/>\n\u00a1Oh \u00a1y qu\u00e9 l\u00e1stima que los llevase consigo al sepulcro y no nos dejase aqu\u00ed su memoria para excitarnos a servir a Dios! Pocos d\u00edas antes de morir hizo llamar a un Sacerdote, al que comunicaba lo m\u00e1s secreto de su coraz\u00f3n y por cuyos sabios y prudentes consejos se dirig\u00eda en el camin\u00f3- de su perfecci\u00f3n; mand\u00f3le buscar un gran legajo de papeles que sobre materias de esp\u00edritu hab\u00eda escrito, y en su presencia oblig\u00f3le a que lo quemase. Seg\u00fan testimonio del Sr. Garrigo, hab\u00eda en estos papeles gran copia de doctrina y muy vastos conocimientos relativos a la manera de gobernar las almas, recibidos de Dios en las frecuentes comunicaciones que tuvo con Su Divina Majestad en la oraci\u00f3n; y al quemarlos, se los llev\u00f3 consigo, priv\u00e1ndonos de ella, porque dec\u00eda, como otra Santa Teresa, de quien toda su vida fue siempre devot\u00edsimo: Secretum meum mihi: mi secreto para m\u00ed, estimando que quedasen ocultos a los ojos de los hombres, para que no lo fuesen ante Dios, y as\u00ed recibir del Se\u00f1or la eterna recompensa prometida a los humildes de coraz\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>SU PUREZA Y HUMILDAD Acaso no haya virtud alguna tan ponderada en las Sagradas Letras y en los escritos de los Padres de la Iglesia como la virtud de la pureza. 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