![\"OLYMPUS](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/04\/louise-marillac-300x248.jpg?resize=300%2C248\")
<\/a>La obra de Luisa de Marillac, bordeando las miserias de la sociedad, iba recogiendo todo lo que el mundo tiene por despreciable, por abyecto y por vil. Enfermos, pobres, ni\u00f1os abandonados, el lote de las Hijas de la Caridad, convertido, seg\u00fan el s\u00edmil que Vicente hallaba tan hermoso, en \u00abel reverso de la medalla\u00bb, en Cristo mismo, tanto m\u00e1s real cuanto m\u00e1s oculto en las miserias de los pobres.<\/p>\nMas el don precioso de la caridad, que tantas luces hab\u00eda derramado en el coraz\u00f3n y en la mente de los santos fundadores, les hac\u00eda entrever que, toda vez que la sociedad hab\u00eda producido heridas en el cuerpo m\u00edstico de Cristo, hab\u00eda que sanarlas aun al precio de la propia vida.<\/p>\n
En los frecuentes viajes que Luisa hab\u00eda hecho a las Cofrad\u00edas, establecidas ya por todo el reino de Francia, hab\u00eda visto sobradamente que uno de los males que atenazaban a la sociedad de su tiempo, y sobre todo al pobre pueblo, era la ignorancia; que los caminos a que pod\u00eda llegarse en el mal, cuando no se conoce el bien, son insospechados. Conoc\u00eda el aislamiento de las pobres gentes de las aldeas que, faltas de todo medio de comunicaci\u00f3n, apenas sab\u00edan levantar los ojos de la tierra, a la que viv\u00edan atados por el trabajo, sin redenci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
En los viajes que hac\u00eda en diligencia hab\u00eda tocado el nivel bajo, casi nulo, de aquellas pobres gentes inclinadas sobre lo humano, sin m\u00e1s asidero espiritual que el que Dios les proporcionara con su misericordia.<\/p>\n
La soluci\u00f3n de este mal, el de la ignorancia, no le hab\u00eda sido extra\u00f1a en ning\u00fan momento. Luisa, en cuanto llegaba por primera vez a – visitar una Cofrad\u00eda, preguntaba inmediatamente si el pueblo o aldea ten\u00eda maestra; si la hab\u00eda, en franca comunicaci\u00f3n con ella, la instru\u00eda sobre sus verdaderos deberes espirituales respecto a los peque\u00f1os alumnos. Si no exist\u00eda en el pueblo ninguna joven dedicada a la ense\u00f1anza ella misma formaba a una de las m\u00e1s capaces, la instru\u00eda en los conocimientos indispensables que deb\u00eda transmitir a los dem\u00e1s, y por estos medios no dejaba desatendida la ense\u00f1anza en los peque\u00f1os poblados.<\/p>\n
El Par\u00eds de los grandes no estaba necesitado de esta ayuda. La ense\u00f1anza que empezaba a darse por entonces en las Comunidades religiosas de clausura ten\u00eda bien cubiertas todas sus posiciones en la capital de Francia, as\u00ed como en otras ciudades populosas. Pero las hijas del campo, apenas asistidas en las aldeas, necesitaban remediar su ignorancia urgentemente.<\/p>\n
Luisa, como queda dicho, catequizaba por s\u00ed misma a los ni\u00f1os de las aldeas, poniendo en sus instrucciones toda la claridad que sus oyentes requer\u00edan. No es dif\u00edcil suponer, y as\u00ed nos lo aseguran algunas l\u00edneas suyas escritas en 1652, que aprovisionara a sus hijas, no solamente con el bagaje necesario para visitar a los enfermos, sino con el que era preciso para instruir a las ni\u00f1as de los peque\u00f1os lugares. As\u00ed ocurri\u00f3 con las hermanas que fueron enviadas a Richelieu y a Nanteuil. Otras muchas demandas de hermanas no pudieron ser atendidas, a pesar de que las damas de alta nobleza las reclamaban para la instrucci\u00f3n de los colonos de sus posesiones.<\/p>\n
Luisa de Marillac, de exquisita educaci\u00f3n, esp\u00edritu cultivado, pensionista del Real Monasterio de San Luis de Poissy, capaz de ser admirada en los primeros a\u00f1os de su juventud por su penetraci\u00f3n intelectual, amante de la lectura, de la pintura y de aquellas artes que hac\u00edan a la mujer distinguida en su \u00e9poca; pensionista m\u00e1s tarde en una modesta casa de Par\u00eds, plegaba m\u00e1s a\u00fan las posibilidades de su relevante personalidad, sujet\u00e1ndola, por el amor de Dios, a la instrucci\u00f3n rudimentaria de los ignorantes.<\/p>\n
Consciente de la hermosa tarea que pod\u00eda ser la suya; no s\u00f3lo dedic\u00f3 su tiempo a la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as pobres, sino que dirigi\u00f3 a sus hijas para que llegaran a ser, en aquel tiempo, buenas maestras de escuela. En un horario que elabora desde 1633 no ha omitido el tiempo dedicado a hacer leer a las Hijas de la Caridad, para hacerles aprender los conocimientos en uso, y asimismo para repasar la doctrina cristiana. La instrucci\u00f3n que las hermanas j\u00f3venes recib\u00edan de su madre y fundadora era la que ellas mismas deb\u00edan dar a las pobres ni\u00f1as que acud\u00edan a sus escuelas. Recibir para dar, lema aut\u00e9ntico de las Hijas de la Caridad, no s\u00f3lo en lo material, sino en lo espiritual. La instrucci\u00f3n que se daba a las j\u00f3venes del campo era la que pod\u00eda poseer la mayor parte de la burgues\u00eda en el siglo XVII: lectura, escritura y, sobre todo, la formaci\u00f3n catequ\u00edstica.<\/p>\n
La previsi\u00f3n de Luisa no pod\u00eda quedar satisfecha con las instrucciones aisladas que daba a las hermanas en ciertos momentos del d\u00eda. Si se hab\u00edan organizado en otras obras los reglamentos y la provisi\u00f3n de recursos en bien de los pobres, con mayor raz\u00f3n habr\u00eda que organizar la provisi\u00f3n de conocimientos en sus hijas, de modo que ellas, de manera indefectible y continua, pudieran transmitirlos a los dem\u00e1s. Por eso en la Casa Madre de la Compa\u00f1\u00eda abri\u00f3 para sus hijas una es- cuela, a la que llam\u00f3 modestamente \u00abpeque\u00f1a escuela\u00bb. Preludio fiel, en el albor de la Compa\u00f1\u00eda. de las Escuelas del Magisterio de la Igle-sia, que en los tiempos actuales han sido el toque de atenci\u00f3n que ha despertado a muchas religiosas de su postraci\u00f3n en materia de ense\u00f1anza, para hacerlas tomar las armas en beneficio de la formaci\u00f3n de sus alumnas.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s Santa Luisa se adelanta a su tiempo y parece decirnos, frente a nuestra pretendida novedad, que ella, luchando con medios mucho m\u00e1s hostiles, entre los que no ser\u00edan peque\u00f1o obst\u00e1culo su falta de salud y sus muchas ocupaciones, dio las primicias de su apostolado de ense\u00f1anza a las religiosas en la \u00abpeque\u00f1a escuela\u00bb que abri\u00f3 en el barrio de San V\u00edctor para la instrucci\u00f3n de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n
El intento caritativo en favor de la infancia atrajo la bendici\u00f3n de Dios, ya que \u00c9l era el principal interesado en esta gran obra en beneficio de los ni\u00f1os. En 1649 son ciento diez mil los alumnos que las Hijas de la Caridad instruyen en Francia, seg\u00fan los registros de la Co-misi\u00f3n de Ense\u00f1anza de aquella \u00e9poca.<\/p>\n
Las escuelas de aldeas no tardaron en instalarse tambi\u00e9n en la capital, y Luisa abri\u00f3 la primera en ayuda de la juventud ignorante en el barrio de San Dionisio, de Par\u00eds.<\/p>\n
Luisa sinti\u00f3 que esta obra se desgajar\u00eda ya en sus cimientos si no se la dotaba de cierta uniformidad. Seguir un m\u00e9todo adecuado a la condici\u00f3n de maestras y alumnas era algo que no escapaba al vigilante alcance de esta verdadera sierva del Se\u00f1or, atenta a hacer sus obras terminadas, tangibles, duraderas.<\/p>\n
Por eso pide a sus hijas una gran modestia personal en la ense\u00f1anza, sin arrogarse conocimientos superiores a los que pudieran poseer en la realidad, con lo cual, antes que sembrar la confianza en el coraz\u00f3n de las alumnas, conseguir\u00edan solamente confusionismo y falsa interpretaci\u00f3n. Consciente del bajo nivel social de las ni\u00f1as a quienes iba dirigida la instrucci\u00f3n, las hermanas de las escuelas deb\u00edan prevenir favorablemente las necesidades futuras de estas peque\u00f1as, para lo cual tratar\u00edan de adiestrarlas en todo aquello que fuera conveniente para su desenvolvimiento en contacto con la vida. No era dif\u00edcil a sus hijas, que conoc\u00edan las miserias humanas, prevenir estas necesidades y a\u00fan adivinarlas ventajosamente.<\/p>\n
En el m\u00e9todo que reglamenta la ense\u00f1anza Luisa de Marillac subordina siempre la instrucci\u00f3n del cuerpo a la santificaci\u00f3n del alma. Conoce que el ejemplo de la maestra es lo m\u00e1s eficaz para mover a obrar a las alumnas, y as\u00ed lo indica a sus hijas. Exige la pr\u00e1ctica de las virtudes en consonancia con las instrucciones que de ellas se dan. Vicente no era ajeno a este movimiento de renovaci\u00f3n del saber en la Compa\u00f1\u00eda. Interrogado sobre la conveniencia de que las hermanas elijan entre dos catecismos propuestos por Luisa para su preparaci\u00f3n, se decide por el de mayor contenido doctrinal, puesto que, son sus propias palabras, \u00absi es necesario que ense\u00f1en, es mucho m\u00e1s necesario que sepan\u00bb Luisa, versada completamente en las ense\u00f1anzas de la Iglesia, va a la vanguardia de la preparaci\u00f3n catequ\u00edstica.<\/p>\n
Tiene otra idea maestra, de las que pueden surgir de una inteligencia guiada por el coraz\u00f3n. Hay que instruir a los ni\u00f1os siguiendo un m\u00e9todo similar en todas las peque\u00f1as escuelas que est\u00e1n abiertas, y se carece de un catecismo diocesano o parroquial que sea asequible a las inteligencias de los ni\u00f1os. Dejar la empresa a las sugerencias de lo que cada hermana en particular quisiera hacer, o dejar con simples explicaciones lo que un libro puede fijar m\u00e1s intensamente, era un gran obst\u00e1culo.<\/p>\n
Mas a la mujer fuerte no pueden arredrarla contratiempos moment\u00e1neos. Por eso ella misma compone un peque\u00f1o catecismo, modelo de los manuales de este g\u00e9nero, en el que pueden admirarse la claridad y el orden de las cuestiones, el m\u00e9todo activo con que va desarrollando las preguntas, a cuya respuesta, por parte del ni\u00f1o, va unida indefectiblemente una reflexi\u00f3n de la mente infantil sobre el punto propuesto. De este modo, el peque\u00f1o mundo a que iba destinado el precioso librito, fruto de su inteligencia y de su coraz\u00f3n, pod\u00eda quedar iluminado con las verdades eternas, y buscar por s\u00ed, tras de alguna sugerencia de las maestras, la conclusi\u00f3n absoluta para su mente infantil.<\/p>\n
Las cartas de Luisa testimonian que, no s\u00f3lo en el principio, sino continuamente, sigui\u00f3 la formaci\u00f3n de las hermanas que se dedicaban a las escuelas, y no perdon\u00f3 en absoluto el medio de elevarlas en el amor que deb\u00edan sentir por su vocaci\u00f3n de educadoras. La formaci\u00f3n realmente s\u00f3lida que esta Santa Madre da a sus hijas hace reconocer m\u00e1s tarde que la obra que empez\u00f3 humildemente se extendi\u00f3 de tal manera que, en el transcurso de los tiempos, ha sabido elevar a la juventud al nivel de la evoluci\u00f3n que ha seguido la sociedad.<\/p>\n
El m\u00e9todo de Luisa para las \u00abpeque\u00f1as escuelas\u00bb que fundaran sus hijas sobresale, ante todo, por su profundo y aut\u00e9ntico sabor cristiano. Esto parece l\u00f3gico y natural, en cuanto al contenido de las ense\u00f1anzas se refiere, y es lo que pod\u00eda esperarse del hecho y fines mismos de la fundaci\u00f3n. Pero es de admirar sobre todo que ese m\u00e9todo se apoye en la pr\u00e1ctica de las virtudes m\u00e1s eminentemente cristianas por parte de las maestras, las cuales no deben ser, ni mucho menos, elementos pasivos puestos al servicio de las ni\u00f1as; ni siquiera simples canales por los que pasan las instrucciones destinadas a abrirles ho-rizonte hacia el porvenir.<\/p>\n
El m\u00e9todo de Luisa se sustenta en su gran penetraci\u00f3n pedag\u00f3gica para conocer los fallos de una educaci\u00f3n vac\u00eda del ejemplo de la maestra. Por eso, junto a las indicaciones de que no deben usar palabras altisonantes, que alarmen la ignorancia de los alumnos, les recomienda bajarse tanto a sus humildes inteligencias que, si pudiera ser, los ni\u00f1os encuentren en la hermana una amable gu\u00eda que les d\u00e9 una sencilla pauta del camino a recorrer.<\/p>\n
Las instrucciones que hace respecto a las posibilidades de la educaci\u00f3n se refieren principalmente a las alumnas pobres, puesto que otros sectores de la sociedad se multiplican los educadores y educadoras hasta lo infinito. Lo admirable, y lo que queda patente a trav\u00e9s de loa siglos, es el esp\u00edritu que inculca a sus hijas en las reglas que\u00a0 les da, para que puedan elevarse en medio de los trabajos, y no olvidar ni un momento que est\u00e1n all\u00ed por el puro amor de Dios, y que la recompensa a sus desvelos por el bien de las almas deben esperarla solamente de \u00c9l. Completamente actuales, sus recomendaciones vienen una vez m\u00e1s selladas por ese ardiente celo de que quiere ver pose\u00eddas a sus hijas para la obra de la instrucci\u00f3n de las ni\u00f1as.<\/p>\n
\u00abPensar\u00e1 en la gran dicha que tiene, de haber sido llamada por Dios para cooperar con \u00c9l a la salvaci\u00f3n de las ni\u00f1as…\u00bb He aqu\u00ed una de tus recomendaciones, que sit\u00faa a la Hija de la Caridad educadora en el mismo plano espiritual en que est\u00e1n las hermanas que cuidan a los enfermos o a los ni\u00f1os abandonados. La elecci\u00f3n de Dios para tan caritativo ministerio trae consigo, no una superval\u00eda por parte de la que lo ejerce, no un aparejo de agradecimiento por parte de la alumna que recibe la ense\u00f1anza, sino, muy al contrario, una obligaci\u00f3n para la hermana de rendir gracias a Dios por haberla puesto en tan ventajoso estado, en el de Sierva de los Pobres, anexo substancialmente a su condici\u00f3n de Hija de la Caridad.<\/p>\n
Adem\u00e1s, propone \u00abque tenga gran cuidado en instruirse en las materias que debe ense\u00f1ar a los otros, especialmente lo que mira a la fe y a las buenas costumbres\u00bb. Esto viene a confirmar lo dicho anteriormente sobre los desvelos de Santa Luisa en cuanto a la formaci\u00f3n de sus hijas. Y, vali\u00e9ndose de sus dotes psicol\u00f3gicas, afirma, adem\u00e1s, que la hermana \u00abdebe procurar por todos los medios posibles formar en las almas de las alumnas que le est\u00e1n confiadas el h\u00e1bito de las buenas costumbres\u00bb, impidiendo asimismo que contraigan otras malas, conocida la tendencia de la naturaleza a arraigarse en todo aquello que puede complacer sus exigencias.<\/p>\n
Y, por fin, recordando, como en todas las dem\u00e1s empresas de que se hace fundadora, que nada puede agradar tanto a Dios como el olvido de s\u00ed mismas y la petici\u00f3n de la ayuda celestial, les dice que \u00abdeben estar firmemente persuadidas de que si Dios no les ayuda\u00bb, es decir si \u00c9l mismo no se encarga de ense\u00f1ar e instruir a las ni\u00f1as, en vano la Hija de la Caridad se esforzar\u00e1 en hacerlo.<\/p>\n
Por tanto, volviendo los ojos a la eternidad, les aconseja que acudan a Nuestro Se\u00f1or, \u00absuplic\u00e1ndole que derrame sus gracias y bendiciones tanto sobre las alumnas como sobre las maestras, a fin de que todas juntas puedan un d\u00eda gozar de las recompensas que el cielo les promete\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mirad c\u00f3mo yo no he trabajado s\u00f3lo para m\u00ed, sino para todos aquellos que andan en busca de verdad. (Eccl., XXIV.) 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VICENTE de Pa\u00fal hab\u00eda querido fundar tambi\u00e9n las Cofrad\u00edas de la Caridad en Par\u00eds.\u2026","rel":"","context":"En \u00abLuisa de Marillac\u00bb","block_context":{"text":"Luisa de Marillac","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/luisa-de-marillac\/"},"img":{"alt_text":"OLYMPUS DIGITAL CAMERA","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/04\/louise-marillac-300x248.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>La obra de Luisa de Marillac, bordeando las miserias de la sociedad, iba recogiendo todo lo que el mundo tiene por despreciable, por abyecto y por vil. Enfermos, pobres, ni\u00f1os abandonados, el lote de las Hijas de la Caridad, convertido, seg\u00fan el s\u00edmil que Vicente hallaba tan hermoso, en \u00abel reverso de la medalla\u00bb, en Cristo mismo, tanto m\u00e1s real cuanto m\u00e1s oculto en las miserias de los pobres.<\/p>\n