{"id":130030,"date":"2014-03-26T08:55:37","date_gmt":"2014-03-26T07:55:37","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=130030"},"modified":"2016-07-26T19:18:06","modified_gmt":"2016-07-26T17:18:06","slug":"el-final-santa-luisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-final-santa-luisa\/","title":{"rendered":"El final (Santa Luisa)"},"content":{"rendered":"

\"cartel\"<\/a>Desprendimiento amoroso<\/i><\/p>\n

\u00abA la tarde, te examinar\u00e1n en el amor. Aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condici\u00f3n\u00bb, dijo San Juan de la Cruz. Luisa hab\u00eda llegado ya a ese atardecer y sab\u00eda que iba a ser examinada en el amor, en sus cuatro amores: en el amor a su hijo y a su familia, en el amor a la Compa\u00f1\u00eda, en el amor a los pobres y en el amor a su director Vicente de Pa\u00fal. Hab\u00eda perdido vista, pero no cesaba de escribir cartas. Por ellas, sabe\u00admos que se hab\u00eda liberado de su hijo: la sordera de Miguel la apenaba, pero sin destro\u00adzarla; se preocup\u00f3 de poner uni\u00f3n en la familia de su nuera, mas no se manifestaba an\u00adgustiada; a los Marillac, los quer\u00eda, pero nunca estuvo atada a ellos; con una paz envidia\u00adble, pidi\u00f3 permiso a su superior Vicente para visitarlos en su soledad. Liberada de su fa\u00admilia, poqu\u00edsimo es lo que escribe de ella en los diez \u00faltimos arios de su vida103<\/sup>.<\/p>\n

Luisa revivi\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os los tiempos de su madurez. Hab\u00eda roto con la du\u00adquesa de Liancourt, entra\u00f1able amiga, porque la duquesa se hab\u00eda convertido en una de\u00advota jansenista. Otra duquesa, la de Ventadour, sincera, devota, cat\u00f3lica, segu\u00eda ocupan\u00addo un lugar en la amistad cordial. Le escrib\u00eda a Luisa, la visitaba y le hab\u00eda pedido Hijas de la Caridad para sus tierras de Normand\u00eda, Ste.-Marie-du-Mont y St.-Pierre-du-Mont y de Lemosin \u2014Ussel\u2014.<\/p>\n

No se hab\u00eda liberado ni lo har\u00e1 nunca del cari\u00f1o hacia los pobres, especialmente, de los pobres vergonzantes: personas de bien que hab\u00edan ca\u00eddo en la miseria. Por esto mis\u00admo, tampoco querr\u00e1 liberarse del amor hacia la Compa\u00f1\u00eda, pero s\u00ed intentar\u00e1 liberarse del cari\u00f1o excesivo hacia las Hijas de la Caridad en cuanto personas, pero como a los pobres, siempre estar\u00e1 atada a la Compa\u00f1\u00eda. Tan s\u00f3lo, en el \u00faltimo a\u00f1o de su vida, procur\u00f3 libe\u00adrarse de la ternura que sent\u00eda hacia los ni\u00f1os y las Hermanas, como prepar\u00e1ndolos para su separaci\u00f3n (D 803). Parec\u00eda que la Compa\u00f1\u00eda estaba terminada, nada le faltaba en su or\u00adganizaci\u00f3n. No obstante, Luisa ten\u00eda miedo. Las nuevas j\u00f3venes le parec\u00edan menos des\u00adprendidas que las primeras. Aunque en cualquier pa\u00eds, todas las Hijas de la Caridad lle\u00advaban id\u00e9ntico vestido \u2014convertido por ello mismo en h\u00e1bito\u2014 por uniformidad, distin\u00adtivo o pobreza, hubo quien busc\u00f3 vestir mejor; aunque la comida siempre fue sencilla, al\u00adguna enferma pensaba que deb\u00eda ser tratada como una burguesa; aunque la responsabili\u00addad en las cuentas, siempre fue una continua escrupulosidad, algunas se\u00f1oras, ciertamen\u00adte sin motivos serios, sospechaban de ellas \u00ab.<\/p>\n

El porvenir de la Compa\u00f1\u00eda le daba miedo. Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, no la ve\u00eda firme\u00admente afianzada en lo espiritual. En el a\u00f1o final de su vida, tres veces se lo recalc\u00f3 a Vi\u00adcente de Pa\u00fal. Varias eran las preocupaciones que ro\u00edan su alma: que las Hermanas ya no eran estimadas como antes ni tratadas con la misma delicadeza por causa del manejo del dinero. Mayor preocupaci\u00f3n le causaba la sospecha de que varias Hijas de la Caridad bus\u00adcaban ser intelectuales. \u00a1Ser\u00eda la destrucci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda! Porque o bien dejar\u00edan de ser las sirvientas de los pobres o bien se formar\u00edan dos cuerpos entre ellas: las intelectua\u00adles ansiosas de encontrar tiempo y medios econ\u00f3micos para estudiar y las sirvientas que har\u00edan los trabajos f\u00edsicos del servicio. Luisa dio la soluci\u00f3n: \u00abque las reglas obliguen siem\u00adpre a una vida pobre, sencilla y humilde\u00bbI05<\/sup>.<\/p>\n

Otra de las preocupaciones ata\u00f1\u00eda a su sucesora. Al sentir Luisa que su vida se acaba\u00adba, pens\u00f3 de nuevo dejar el cargo para examinar en vida si una \u00abpersona de baja condi\u00adci\u00f3n\u00bb era capaz de dirigir la Compa\u00f1\u00eda, o se manifestar\u00eda d\u00e9bil o pretenciosa.<\/p>\n

A pesar de su ancianidad, su cabeza, como un ordenador personal, todav\u00eda conservaba en buen estado un complejo programa de ideas, estructuras y proyectos. Su mente, condi\u00adcionada por el coraz\u00f3n, organizaba toda una red de comunicaciones con las casas de las Hi\u00adjas de la Caridad. El traj\u00edn de las comunidades nuevas o el ajetreo de las antiguas ni atur\u00add\u00edan su cabeza ni desolaban su coraz\u00f3n. Por no fatigar al superior Vicente de Pa\u00fal, a quien ve\u00eda fatigado por tanto trabajo, ella se ech\u00f3 encima m\u00e1s trabajo que lo que acaso su salud le permit\u00eda, M\u00e1s a\u00fan, al final de la vida, cuando Vicente de Pa\u00fal cay\u00f3 enfermo y ella se sin\u00adti\u00f3 obligada a dirigir sola la Compa\u00f1\u00eda. En enero de 1658, San Vicente se cay\u00f3 al bajar de la carroza. Ella anciana se convierte en su enfermera por carta. Le dice lo que de\u00adbe hacer o evitar, le rega\u00f1a, lo anima y asume su trabajo con las Hijas de la Caridad. Al tiempo que siente debilitar sus fuerzas, el trabajo aumenta en una proporci\u00f3n directa. Lui\u00adsa hubiera querido hablar con cada una de las casi doscientas Hijas de la Caridad, pero le era imposible. El \u00faltimo lunes de julio de 1656, escrib\u00eda a Luisa Cristina de Montmirail: \u00abMe gustar\u00eda tener m\u00e1s tiempo para hablarle de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, pero han dado ya las diez de la noche\u00bb. Entonces, se levantaban a las cuatro de la ma\u00f1ana.<\/p>\n

A pesar de tanta agitaci\u00f3n, encontraba tiempo para atender a alguna sicolog\u00eda compli\u00adcada, como a Sor Juana Lepeintre, ahora en Salpetri\u00e9re), o para consolar a Sor Ni\u00adcolasa de Nanteuil porque la calumniaban, o para corregirla porque en su angustia se ha\u00adb\u00eda enfrentado al inocente p\u00e1rroco, un hombre de Dios. No se olvid\u00f3 de Sor Cla\u00adra en Roche-Guyon para que fuera a Par\u00eds a hacer los Ejercicios espirituales, pero hasta que le llegara el turno, deb\u00eda catequizar a los ni\u00f1os y a las mujeres sin avergonzarlas (c.674). Ni en la vejez perdi\u00f3 humor, y as\u00ed entre guasona y seria escribe a Sor Andrea de Liancourt que le hab\u00eda pedido la fe de bautismo: que no se atormentase si descubr\u00eda que \u00absu edad estaba m\u00e1s adelantada de lo que pensaba, ya que la muerte hace lo mismo, acer\u00adc\u00e1ndose m\u00e1s pronto de lo que creemos\u00bb.<\/p>\n

Como en los a\u00f1os de su madurez f\u00edsica, tambi\u00e9n ahora, estaba atenta a los disgustos de las Hermanas. Sor Ana, destinada en Las Casitas, tuvo sus diferencias con el p\u00e1rroco, su confesor, y pidi\u00f3 autorizaci\u00f3n para confesarse con otro sacerdote. El p\u00e1rroco y la Hija de la Caridad quedaron tan amigos, pero algunos de los administradores, enterados de las desavenencias, culparon al p\u00e1rroco y quisieron demostrarle su disgusto en la junta si\u00adguiente. Luisa no lo permiti\u00f3 y escribi\u00f3 al se\u00f1or Beguin, uno de los administradores, dis\u00adculpando al sacerdote. Es una carta fina y delicada, \u00edntegra y ecu\u00e1nime, impregnada de esa sagacidad suya que no la abandonar\u00e1 nunca.<\/p>\n

Ante todo, defiende a la Hija de la Caridad: ha cambiado de confesor para mejor de\u00adsempe\u00f1ar su deber y lo ha hecho con la autorizaci\u00f3n de \u00abnuestro muy honorable Supe\u00adrior\u00bb, Vicente de Pa\u00fal, que es quien tiene la jurisdicci\u00f3n sobre ella, \u00abdespu\u00e9s de humi\u00adllarse\u00bb ante el p\u00e1rroco. Pero tampoco, culpa a \u00e9ste, que ha accedido \u00abgenerosamente\u00bb, pues es un hombre \u00abde virtud y edificante\u00bb. Por eso, no se le puede humillar; ser\u00eda irrespetuo\u00adso con su car\u00e1cter sacerdotal y destruir\u00eda la autoridad que debe mantener \u00abpara la gloria de Dios y el bien de las almas encomendadas a su cargo\u00bb.<\/p>\n

Pero la vida se le escapaba. Al igual que a su director, San Vicente, las enfermedades comunes a toda la gente encontraban menor resistencia en su cuerpo gastado. En mayo de 1656, todos cre\u00edan que se mor\u00eda, y en septiembre, se cay\u00f3 al levantarse por la ma\u00f1ana y con fiebre, tuvo que guardar cama durante un mes. Su resistencia venci\u00f3 la enfermedad pero se convenci\u00f3 que el final de su vida estaba cerca. Sola, en su despacho, a\u00f1adi\u00f3 un codicilo hol\u00f3grafo a su testamento. Definitivamente, dejaba todos sus bienes a su hijo sin condici\u00f3n alguna para que \u00e9l dispusiera al final de su vida como quisiera. Su hijo era ya todo un se\u00f1or con una hija de seis a\u00f1os; ya pod\u00eda fiarse de \u00e9l.<\/p>\n

Convencida de que el designio eterno era que caminase en la tierra acompa\u00f1ada del sufrimiento, el \u00faltimo regalo que hizo a su querido director fue un Jes\u00fas coronado de es\u00adpinas para que su ejemplo le aliviara los dolores de su enfermedad. Pero tambi\u00e9n, ella su\u00adfr\u00eda las enfermedades en su cuerpo lentamente, y lentamente, la llevar\u00e1n hasta el encuen\u00adtro definitivo con la divinidad.<\/p>\n

Los \u00faltimos meses de su vida parec\u00edan un retorno a los comienzos, tanto a la espiri\u00adtualidad como al servicio, cuando joven recorr\u00eda los pueblos, visitando las Caridades y ani\u00admando a las Se\u00f1oras en su dura tarea. En una de sus \u00faltimas cartas, le pidi\u00f3 a Sor Marga\u00adrita Ch\u00e9tif que le diese cuentas \u00abdel estado de la Caridad\u00bb de Arras. Quer\u00eda saber \u00absi las Se\u00f1oras la gobernaban como en Par\u00eds, si hab\u00eda oficialas [miembros de la Junta Ejecutiva], y si se cambiaban a su tiempo; [pues] es una cosa necesaria sin la cual es dif\u00edcil que sub\u00adsistan la Compa\u00f1\u00eda de Se\u00f1oras y su trabajo\u00bb.<\/p>\n

Luisa conoci\u00f3 a trav\u00e9s de los a\u00f1os la labor caritativa y eficaz que hac\u00edan las Carida\u00addes de los pueblos. Era la salvaci\u00f3n de los pobres. Estaba convencida de ello. Cuando com\u00adpuso el primer reglamento de las Hijas de la Caridad, les present\u00f3 como uno de sus fines \u00abprocurar que los pobres est\u00e9n bien atendidos en los pueblos por las buenas Hermanas [Se\u00ad\u00f1oras] de la Caridad\u00bb.<\/p>\n

Las Se\u00f1oras de la Caridad estaban dentro de su coraz\u00f3n; ella lo fue de la Caridad de San Nicol\u00e1s de Chardonnet, y San Vicente le dijo un d\u00eda que ella era una de las m\u00e1s im\u00adportantes Damas de la Caridad de los ni\u00f1os abandonados, aunque no pertenec\u00eda a la Ca\u00adridad del Gran Hospital.<\/p>\n

Las Damas la quer\u00edan y Luisa correspond\u00eda. Le hab\u00edan ayudado mucho en momentos dif\u00edciles que nunca se olvidan: cuando buscaba trabajo para su hijo y cuando necesit\u00f3 in\u00adtermediarios para contratar <\/i>con la familia de la joven que ser\u00eda su nuera.<\/p>\n

Las Damas y ella estaban embarcadas en la misma aventura en que las hab\u00eda compro\u00admetido el seguimiento de Jesucristo: liberar a los pobres.<\/p>\n

La misi\u00f3n, que le hab\u00eda encomendado el decreto eterno de Dios, estaba cumplida. Lui\u00adsa ya no era necesaria. Jes\u00fas crucificado, el esposo amado, la llamaba y Dios la esperaba en el oc\u00e9ano inmenso de su divinidad. El 4 de febrero de 1660, cay\u00f3 enferma de grave\u00addad. Un a\u00f1o antes, hab\u00eda muerto la compa\u00f1era y amiga leal de la primera \u00e9poca, B\u00e1rbara Angiboust. De aquellos a\u00f1os, quedaban poqu\u00edsimas Hermanas. Las nuevas generaciones llevaban el peso de la Compa\u00f1\u00eda. Luisa llor\u00f3 a B\u00e1rbara en su interior y manifest\u00f3 su do\u00adlor en cartas, en misas y en una conferencia sobre sus virtudes. Al mismo tiempo que Lui\u00adsa y cerca de ella, el P. Portail, el Director comprendido y amado, tambi\u00e9n se mor\u00eda. El mismo d\u00eda, el 12 de febrero, los dos amigos recibieron la Unci\u00f3n de los enfermos y el Vi\u00e1\u00adtico, pero \u00e9l se adelant\u00f3 y muri\u00f3 el 14 de febrero.<\/p>\n

La noticia de su enfermedad atrajo hasta su lecho a su hijo, a su nuera y a su nieta de nueve a\u00f1os. Aunque hac\u00eda a\u00f1os que se hab\u00eda desprendido de su hijo, hab\u00eda llegado el mo\u00admento de hacerlo clara y definitivamente. Luisa lo hizo con dignidad: despu\u00e9s de recibir la Unci\u00f3n y el Vi\u00e1tico, se dirigi\u00f3 a su hijo: \u00abRuego al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo, por el poder que ha dado a los padres y a las madres de bendecir a sus hijos, que os d\u00e9 su bendici\u00f3n y os desprenda de las cosas de la tierra y os una a \u00c9l. Vivid como buenos cris\u00adtianos\u00bb107<\/sup>. Sin embargo, la fiebre baj\u00f3. Parec\u00eda que, como otras veces, aquella anciana, toda energ\u00eda, hab\u00eda vencido de nuevo a la enfermedad. Las Hijas de la Caridad se lo atri\u00adbuyeron a las reliquias que hab\u00eda tocado de San Carlos Borromeo y de San Francisco de Sales. Pero no; tan s\u00f3lo, fue un descanso de tres semanas. El 9 de marzo, la enfermedad mortal se le present\u00f3 en forma de gangrena o tumoraci\u00f3n en el brazo izquierdo. Cantidad de Se\u00f1oras de las Caridades fueron a visitarla. De nuevo, se le permiti\u00f3 comulgar. El 14 de marzo, la duquesa de Ventadour se aloj\u00f3 en casa de Luisa para acompa\u00f1arla en los \u00fal\u00adtimos momentos; ella tuvo en sus manos un cirio encendido mientras un misionero pa\u00fal hac\u00eda la recomendaci\u00f3n del alma. En estos momentos tristes, pero sinceros, entreg\u00f3 a sus hijas lo que se ha llamado su testamento espiritual: <\/i>\u00abQueridas Hermanas, sigo pidiendo a Dios su bendici\u00f3n para vosotras y le ruego que os haga la gracia de perseverar en vuestra vocaci\u00f3n para servirlo de la manera que \u00c9l pide de vosotras. Tened mucho cuidado del servicio a los pobres; y, sobre todo, de vivir todas en una gran uni\u00f3n y cordialidad, am\u00e1n\u00addoos unas a otras, para imitar la uni\u00f3n y la vida de nuestro Se\u00f1or; y pedirle a la Virgen Santa que sea vuestra Madre\u00bb.<\/p>\n

Luisa estaba desprendida de todo, menos del cari\u00f1o a Vicente de Pa\u00fal \u2014as\u00ed lo cre\u00eda \u00e9l\u2014. Vicente sab\u00eda que en el fondo Luisa no se hab\u00eda separado del anonadamiento y del desprendimiento absoluto en los que tanto insist\u00eda la Escuela Abstracta que hab\u00eda segui\u00addo Luisa durante muchos a\u00f1os en su juventud. \u00c9l, su director, deb\u00eda ayudarla a este des\u00adprendimiento total: Luisa le pidi\u00f3 que fuera \u00e9l quien la ayudara a morir santamente, pero Vicente, enfermo, no acudi\u00f3 a pesar de vivir a menos de treinta metros, la anchura de la calle. Luisa le pidi\u00f3 siquiera un papel escrito por \u00e9l con una frase que la consolara; tam\u00adpoco, se lo dio. Le envi\u00f3 un misionero con el encargo de anunciarle \u00abque ella iba delan\u00adte y que \u00e9l esperaba verla pronto en el cielo\u00bb. Y as\u00ed, vac\u00eda, desprendida de todo lo crea\u00addo, muri\u00f3 hacia las once y media del 15 de marzo de 1660. Era lunes de pasi\u00f3n.<\/p>\n

La noticia de la muerte de Luisa conmovi\u00f3 a las Hermanas y a las Se\u00f1oras de las Ca\u00adridades. Cuenta Gobillon que esa misma tarde y al d\u00eda siguiente muchas se\u00f1oras pasaron delante de su lecho para \u00abtener el consuelo de verla a\u00fan despu\u00e9s de muerta\u00bb (ps.182-183). La enterraron el d\u00eda 17, mi\u00e9rcoles de Pasi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abAunque ella hab\u00eda escogido su sepultura en un cementerio cercano a San L\u00e1zaro, con el benepl\u00e1cito de San Vicente… y hab\u00eda dispuesto por testamento que no se hicieran m\u00e1s gastos que los que se hac\u00edan en el entierro de sus hijas y que fuera sencillo como el de ellas\u00bb, el p\u00e1rroco de San Lorenzo pidi\u00f3 a Vicente de Pa\u00fal y lo logr\u00f3 que se la enterrara en la capilla de la Visitaci\u00f3n de la parroquia, donde ella sol\u00eda hacer sus rezos. Tampoco, se atuvieron a lo dispuesto en el testamento sobre los gastos del funeral ni las Hijas de la Ca\u00adridad, ni las Damas, ni sus familiares. El funeral, sin alardes, ni pompas, ni lujos, fue so\u00adlemne: Misa cantada, con asistencia del p\u00e1rroco, a petici\u00f3n de los familiares. Asistieron adem\u00e1s, presb\u00edteros en el coro, 18 portadores y cuatro ac\u00f3litos; se tocaron las campanas, se usaron ornamentos de terciopelo y el ata\u00fad se cubri\u00f3 con un lienzo de terciopelo ne\u00adgro. El mismo d\u00eda, se celebraron siete misas rezadas. El total de los gastos subi\u00f3 a 21 li\u00adbras, diecinueve sueldos que pagaron las Hermanas m\u00e1s diecisiete libras que pag\u00f3 su hi\u00adjo Miguel. Sin contar otros gastos dejados, sin factura, a la voluntad de los familiares.<\/p>\n

S\u00ed aceptaron su deseo de poner una cruz sencilla de madera con la frase escogida por ella misma, Spes unica, <\/i>\u00fanica esperanza, y la colocaron enfrente, por fuera del lado del cementerio, en el muro que la separaba de la tumba en donde estaban enterradas tantas Hijas de la Caridad que hab\u00edan muerto en la Casa.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de morir, Vicente de Pa\u00fal envi\u00f3 una carta-circular a todas las comu\u00adnidades de Hijas de la Caridad, anunciando su muerte y la del P. Portail. Sor Francisca Paula Noret, Sor B\u00e1rbara Bailly y Sor Maturina Gu\u00e9rin se encargaron de anotar los ras\u00adgos m\u00e1s sobresalientes de la se\u00f1orita Le Gras.<\/p>\n

Cuatro meses despu\u00e9s, restablecido Vicente de Pa\u00fal, el 3 y el 24 de julio, se tuvieron dos conferencias sobre sus virtudes. A lo largo de las conferencias, descubrimos los pun\u00adtos siguientes:<\/p>\n

El golpe de la muerte fue terrible para las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Todas, entre sollozos algunas, le aplicaron las virtudes de una santa y a San Vicente se le escap\u00f3 que lo era. En ning\u00fan momento de las conferencias, las Hermanas expusie\u00adron ning\u00fan fen\u00f3meno extraordinario en la tumba de la santa, sin embargo, acaso mentali\u00addad o sucesos de la \u00e9poca, Gobillon escribe: \u00abSucede de tiempo en tiempo algo como un vapor suave que extiende un olor parecido al de las violetas o los lirios. Hay gran n\u00fame\u00adro de personas que pueden atestiguarlo. Y lo m\u00e1s sorprendente es que las Hijas de la Ca\u00adridad que vienen a orar a su tumba, vuelven a veces tan perfumadas de este olor que lo llevan a las Hermanas enfermas en la enfermer\u00eda de la Casa\u00bb. El mismo Gobi\u00adllon lo ha experimentado.<\/p>\n

Como lo hab\u00eda dicho en la carta-circular, Vicente de Pa\u00fal intent\u00f3 durante las confe\u00adrencias, tranquilizar y animar a las Hermanas: que la Compa\u00f1\u00eda seguir\u00eda, que es de Dios y \u00c9l la gu\u00eda y que todo deb\u00eda seguir igual.<\/p>\n

El 24 de mayo, Vicente de Pa\u00fal comunic\u00f3 a Sor Margarita Ch\u00e9tif que hab\u00eda nombra\u00addo Director General al P. Dehorgny en lugar del P. Portail. En la conferencia del 27 de agosto, nombr\u00f3 a Sor Margarita Ch\u00e9tif Superiora General y sucesora de Luisa de Mari\u00adllac, y como consejeras a Sor Juliana Loret, Luisa Cristina y Felipa Bailly. Sor Juliana Lo\u00adret, la amiga de Luisa, era la Asistenta. Vicente de Pa\u00fal concluy\u00f3: \u00abTodo est\u00e1 en orden. Bien, hijas m\u00edas, demos gracias a Dios\u00bb<\/p>\n

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Desprendimiento amoroso \u00abA la tarde, te examinar\u00e1n en el amor. Aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condici\u00f3n\u00bb, dijo San Juan de la Cruz. 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