{"id":130028,"date":"2014-03-25T08:53:35","date_gmt":"2014-03-25T07:53:35","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=130028"},"modified":"2016-07-26T19:18:54","modified_gmt":"2016-07-26T17:18:54","slug":"ultimas-fundaciones-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/ultimas-fundaciones-iii\/","title":{"rendered":"\u00daltimas fundaciones (III)"},"content":{"rendered":"

\"cartel\"<\/a>Aprobaci\u00f3n oficial de la Compa\u00f1\u00eda<\/i><\/p>\n

Un mes despu\u00e9s de haber salido las Hijas de la Caridad para Cahors, el 16 de diciem\u00adbre de 1658, Luisa se sinti\u00f3 alegre, emocionada, feliz. Ese d\u00eda, le comunicaron que el Par\u00adlamento acababa de registrar las Cartas Patentes que un a\u00f1o antes (noviembre de 1657) hab\u00eda firmado Luis XIV, aprobando la Compa\u00f1\u00eda en Francia y en todos los pa\u00edses que de\u00adpendieran de \u00e9l. Se hab\u00eda tardado, pero al fin, ve\u00eda realizados sus ideales. Su coraje no fue in\u00fatil. Unos d\u00edas antes, el 7 de diciembre, hab\u00eda pedido al superior Vicente de Pa\u00fal que estuviera de acuerdo en \u00abreconocer siempre a la santa Virgen como \u00fani\u00adca Madre [de la Compa\u00f1\u00eda], ya que su Hijo no hab\u00eda permitido hasta el presente que ni una sola [Hija de la Caridad] usurpara ese nombre en p\u00fablico\u00bb (c.662).<\/p>\n

Sor B\u00e1rbara Angiboust<\/i><\/p>\n

Aunque no la paz, la alegr\u00eda le dur\u00f3 poco, quince d\u00edas. El \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o, recibi\u00f3 una noticia tristemente horrible: el 27 de diciembre de 1658, a las 7 de la ma\u00f1ana, hab\u00eda muerto Sor B\u00e1rbara Angiboust, amiga de verdad y compa\u00f1era fiel desde los co\u00admienzos de la Compa\u00f1\u00eda. S\u00f3lo, ten\u00eda 53 a\u00f1os al morir, 14 menos que ella. Era una de las poqu\u00edsimas que hab\u00eda quedado de aquel peque\u00f1o grupo de los inicios. Ella, Luisa, a\u00fan re\u00adsist\u00eda.<\/p>\n

Record\u00f3 aquellos primeros a\u00f1os, cuando todo era incierto e inseguro. Ahora, la Com\u00adpa\u00f1\u00eda estaba asentada en la Iglesia y en la sociedad. Record\u00f3 el car\u00e1cter de su amiga: Her\u00admana ejemplar que arrastraba y mejor Hermana Sirviente que convenc\u00eda. Era, fue una Hi\u00adja de la Caridad modelo; observante de las Reglas y defensora de los pobres. De poca sa\u00adlud y gastada por el servicio de los pobres. En\u00e9rgica y recta, lograba por su bondad y en silencio, que se cumplieran las normas, en especial la de no permitir que entraran los hom\u00adbres en la parte dedicada exclusivamente a las Hermanas. Luisa la felicit\u00f3 varias veces.<\/p>\n

Su \u00faltimo destino, en agosto de 1657, fue a Ch\u00e1teaudun, y all\u00ed puso orden, reforma lo llam\u00f3 Luisa, con la oposici\u00f3n de la gente que ten\u00eda la costumbre de entrar y salir de la vivienda de las Hermanas (c.646). Luisa le escribi\u00f3 muchas cartas. Lo pasaba bien es\u00adcribi\u00e9ndole. Le daba noticias de su hermana carnal, Sor Cecilia, de la Casa, de las obras, de los destinos, de sus compa\u00f1eras.<\/p>\n

Le vino a la memoria las veces que ech\u00f3 mano de ella para destinos delicados, como St-Germain-en-Laye o Richelieu, sustituyendo nada menos que la presencia de la se\u00f1ori\u00adta Le Gras. En Richelieu, la corrigi\u00f3 por su rectitud exagerada y su inflexibilidad. Todo se olvid\u00f3. Lo que no pudo olvidar Luisa fue aquel momento en que le encarg\u00f3 visitar por los pueblos a los ni\u00f1os abandonados que hab\u00edan colocado en las casas de las nodrizas. Vi\u00adsita sacrificada por la necesidad de andar caminos peligrosos, inc\u00f3modos y lejanos; visi\u00adta inteligente por los informes que redactaba y enga\u00f1os que descubr\u00eda. A Luisa, le impre\u00adsion\u00f3 la bondad que manifest\u00f3 en los galeotes, cuando le tiraron la comida y ella la reco\u00adgi\u00f3 con bondad y paciencia.<\/p>\n

M\u00e1s reciente era la estancia en Bemay. Tan s\u00f3lo, hac\u00eda cuatro a\u00f1os. Se iba a levantar un hospital nuevo. Luisa aprovech\u00f3 para manifestar su pensamiento sobre los hospitales: Un hospital es necesario en las ciudades, pero no tanto en los pueblos, a no ser que no se obligue a ingresar a quien no lo desee, pues m\u00e1s beneficioso es visitarlos en sus casas (la medicina en el siglo XVII estaba como en la alta Edad Media: m\u00e1s que curar, los hospi\u00adtales recog\u00edan a los moribundos). Segundo, hay que visitar y curar a los pobres vergon\u00adzantes que, seguramente, se opon\u00edan a ir a los hospitales, generalmente para pobres. Ter\u00adcero, aunque el hospital sea nuevo, la vivienda de las Hijas de la Caridad debe ser pobre y sus muebles humildes. Y cuarto, solamente, en caso de mucha necesidad, deben con\u00adtratar empleados seglares.<\/p>\n

Luisa la felicitaba por lo bien que llevaba las comunidades. Nunca le caus\u00f3 problema alguno, pues ella los solucionaba a base de pedir perd\u00f3n todas las semanas y repetir la ora\u00adci\u00f3n, en alto.<\/p>\n

La correspondencia entre las dos fue abundante, comunic\u00e1ndole la santa, noticias de toda clase, de la familia, de las compa\u00f1eras, de las comunidades, de las obras, etc.; y man\u00add\u00e1ndole que pasase Visita a las comunidades de Ste-Marie-du-Mont y de Varize. Sor B\u00e1r\u00adbara nos demuestra el cari\u00f1o y el respeto que sent\u00eda por Luisa, conservando la mayor\u00eda de las cartas que recibi\u00f3 de ella.<\/p>\n

Con estos recuerdos de su hija amada, le pide a Vicente de Pa\u00fal que diga en la iglesia de los PP. Misioneros \u00abuna misa cantada por ella como muy antigua en la Compa\u00f1\u00eda y fi\u00addel\u00edsima a su vocaci\u00f3n; todas las Hermanas ser\u00edan invitadas, y yo creo \u2014resalta\u2014 que les ser\u00e1 de gran consuelo y de animaci\u00f3n a obrar el bien\u00bb.<\/p>\n

Narbona<\/i><\/p>\n

Luisa no pod\u00eda detenerse. Nerviosa, era pura actividad y a\u00fan, le quedaba bastante que hacer. Desde hac\u00eda a\u00f1os, la familia Fouquet le ped\u00eda Hijas de la Caridad, y no pod\u00eda re\u00adtrasar por m\u00e1s tiempo la respuesta. La apremiaba la se\u00f1ora Fouquet, Mar\u00eda de Maup\u00e9on, sacrificada Dama de la Caridad, para dos de sus hijos. Uno, Nicol\u00e1s, hab\u00eda sido Procura\u00addor General, y en 1659, era superintendente de Finanzas. Por Par\u00eds, se dec\u00eda que, por me\u00addios no siempre totalmente l\u00edcitos, hab\u00eda adquirido una considerable fortuna que le per\u00admiti\u00f3 construir el fant\u00e1stico palacio de Vaux-le-Vicomte. Ped\u00eda las Hijas de la Caridad pa\u00adra atender a los pobres de este lugar. Poco se sabe de esta fundaci\u00f3n, tan s\u00f3lo, que en sep\u00adtiembre de 1659, Luisa le ped\u00eda a Vicente de Pa\u00fal \u00abuno de sus dom\u00e9sticos u otra persona para ir a caballo hasta Vaux\u00bb, pues una Hermana saldr\u00eda al d\u00eda siguiente al rayar el alba.<\/p>\n

El otro hijo era Francisco Fouquet, obispo de Bayona en 1636, de Agde en 1643, co\u00adadjutor de Narbona en 1656 y titular en 1659. En 1656, ya las hab\u00eda pedido para su di\u00f3\u00adcesis de Agde, pero al tomar posesi\u00f3n de la di\u00f3cesis de Narbona las prefer\u00eda para esta ciu\u00addad. En concreto, no sab\u00eda en qu\u00e9 ocupar\u00eda a las Hermanas, ni Luisa tampoco. S\u00f3lo, sa\u00adb\u00edan que quer\u00eda tener Hermanas para servir a los pobres, y pobres ciertamente, abundaban en Narbona.<\/p>\n

El 12 de setiembre de 1659, salieron para Narbona tres Hijas de la Caridad acompa\u00ad\u00f1adas por tres misioneros pa\u00fales: Francisca Carcireux, Ana Denoual y Mar\u00eda Chesse. En la expedici\u00f3n, iba tambi\u00e9n Sor Mar\u00eda Marta Trumeau, con destino a Cahors. Llevaban la obediencia <\/i>o salvoconducto avalado por la firma de Vicente de Pa\u00fal y la del P. Portail. Ese mismo d\u00eda, el superior Vicente le comunic\u00f3 al Arzobispo la salida de las Hermanas.<\/p>\n

Tanta atenci\u00f3n la exig\u00eda, no cabe duda, la categor\u00eda del arzobispo y de la familia Fou\u00adquet, pero tambi\u00e9n, la lejan\u00eda del destino, el m\u00e1s alejado de Par\u00eds: unos 900 kms. Una car\u00adta tard\u00f3 21 d\u00edas en llegar a Par\u00eds. No es de extra\u00f1ar que la se\u00f1orita Le Gras, de temperamento nervioso, inquieto y apresurado, les escribiera tres d\u00edas despu\u00e9s una carta con esta direcci\u00f3n: \u00abA mi querid\u00edsima Sor Carcireux que va a Narbona, o mejor, de ca\u00admino a Narbona\u00bb. Ten\u00eda que precisar, porque la inquietud se le volv\u00eda miedo a no sabemos qu\u00e9.<\/p>\n

Comienza la carta con ternura espont\u00e1nea, sabiendo lo lejos que van sus hijas: \u00abQue\u00adrid\u00edsimas Hermanas, habiendo sabido que a\u00fan pod\u00eda hablaros por el camino, no he queri\u00addo perder esta ocasi\u00f3n para aseguraros a todas que la lejan\u00eda del cuerpo no impide la pre\u00adsencia del esp\u00edritu entre las personas que el Se\u00f1or ha unido con el lazo de su santo amor, que cada vez es m\u00e1s fuerte a medida que aumenta en nosotras\u00bb. Siguen una serie de recomendaciones para el camino: la responsable del grupo es Sor Mar\u00eda Marta que va a Cahors, pero \u00e9sta debe obedecer a la madre Mar\u00eda Teresa, salesa, que las acompa\u00f1a. Na\u00adtural, era la hermana del arzobispo. Termina la carta otra vez, con unos consejos para el servicio de los pobres enfermos. Si el arzobispo funda un hospital, que no se olviden de los pobres vergonzantes \u00abque nunca ir\u00e1n al hospital por mucha fuerza que se les haga\u00bb. De nue\u00advo, tiene presentes a los ricos ca\u00eddos en la pobreza. En cierto modo, eran su retrato.<\/p>\n

En Narbona, encontraron de todo, desde la alegr\u00eda hasta el abandono. Y tuvieron que \u00abdisponerse a sufrir\u00bb. El pueblo era susceptible, agudo y burl\u00f3n. Pronto, se percat\u00f3 de la presencia de aquellas mujeres vestidas a la moda de Par\u00eds; sospecharon de su vida, mur\u00admuraron de ellas y las abuchearon. En una palabra, las tuvieron en \u00abmal olor\u00bb.<\/p>\n

Nada m\u00e1s llegar, las alojaron en una casa donde estaban recogidas mujeres de mala vida. El tiempo que vivieron en esta casa escucharon diariamente risas, burlas e impro\u00adperios. Las iron\u00edas de la gente y de las recogidas iban directamente contra Sor Mar\u00eda, jo\u00adven de 22 a\u00f1os. Naci\u00f3 as\u00ed, una correspondencia entre las hijas y su madre Luisa. Las hi\u00adjas quer\u00edan desahogarse con ella y Luisa las sacaba de la angustia con el consuelo y los consejos m\u00e1s apropiados. Les propone cobijarse en la providencia, seguir a nuestro Se\u00f1or y participar de su cruz; las anima a vivir unidas a trav\u00e9s del aguante, la cordialidad, la de\u00adferencia y la humildad.<\/p>\n

M\u00e1s duros resultaron los meses siguientes, cuando el arzobispo distribuy\u00f3 entre las Hermanas el trabajo y los barrios. Hubo que separarse y a Sor Mar\u00eda le toc\u00f3 quedarse ella sola en la casa de recogidas.<\/p>\n

La separaci\u00f3n parec\u00eda por poco tiempo, sin embargo, a finales del a\u00f1o 1659, segu\u00edan separadas. Ahora, es Luisa quien se intranquilizaba. Por las cartas de Sor Francisca, cre\u00eda que a\u00fan segu\u00edan separadas. Se meti\u00f3 de lleno en esta comunidad tan lejana y peli\u00adgrosa, y se puso a organizarla: No deb\u00edan asumir un trabajo excesivo si ello comportaba contratar personal externo; en caso de necesidad ineludible, el personal no deb\u00eda liberar\u00adlas a ellas ni hacer labores en la comunidad. La Hermana Sirviente debe trabajar como sus compa\u00f1eras, pues hay gran \u00abdiferencia entre una Hermana Sirviente que dice: ‘hagamos’ y otra que se contenta con decir: ‘haced’ y no pone la mano en la obra\u00bb. Evitar las visitas a se\u00f1oras de condici\u00f3n; las Hijas de la Caridad est\u00e1n para los pobres, y si les sobra algo de tiempo despu\u00e9s del servicio hay que emplearlo o bien para ganar un dinero para los po\u00adbres o en instruir a los enfermos.<\/p>\n

La familia Fouquet le pidi\u00f3 Hijas de la Caridad, tambi\u00e9n, para otro de sus feudos: Be\u00adlle Isle. Isla hermosa en verdad, cerca de la costa meridional de Breta\u00f1a. Pero Luisa no lo vio; cuando llegaron all\u00e1 las Hermanas, Luisa ya hab\u00eda muerto. Dolorida, tampoco pudo aceptar por falta de Hermanas otras fundaciones. Rechaz\u00f3 la proposici\u00f3n que le hizo en 1656 Clara Clemencia Maill\u00e9-Br\u00e9z\u00e9, sobrina de Richelieu y esposa del Gran Cond\u00e9, Luis II de Borbon-Cond\u00e9, pr\u00edncipe de sangre, vencedor de los tercios espa\u00f1oles en Rocroi y de los imperiales en Lens. La princesa le present\u00f3 una propuesta tentadora: puesto que usted \u2014le viene a decir\u2014 se disculpa diciendo que no tiene Hermanas, yo le env\u00edo j\u00f3venes, us\u00adted las prepara, las hace Hijas de la Caridad y me las devuelve. Luisa no pod\u00eda aceptar un mercado tan original. Y le escribe: \u00abUsted har\u00e1 una gran caridad, dando medios a algu\u00adnas j\u00f3venes que desear\u00edan servir y retirarse del mundo\u00bb, pero yo no puedo aceptar la pro\u00adpuesta porque se necesita mucho tiempo en formarlas\u00bb y porque \u00abdeben tener la intenci\u00f3n de vivir y morir en la Compa\u00f1\u00eda… aunque no solemos enviarlas a su pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n

Muchas fueron las nuevas fundaciones y duro dirigirlas y, a veces, organizarlas, pero, a pesar de todo, era bonito y entretenido. M\u00e1s ingrato era animar a las comunidades ya existentes. A lo largo de los \u00faltimos cuatro a\u00f1os, sobre el escenario espiritual que hemos visto, Luisa volv\u00eda a la rutina de acompa\u00f1ar, animar, organizar y solucionar los proble\u00admas de muchas comunidades y de Hermanas esparcidas por Francia y Polonia. A todas, les recalca unos puntos comunes: buscar la perfecci\u00f3n, habituarse a las virtudes propias de la Compa\u00f1\u00eda, la pastoral vocacional, examinando detenidamente a las candidatas. Pe\u00adro sobre todo, servir esmeradamente a los pobres, sin olvidar a los pobres vergonzantes. Si desde el d\u00eda en que conoci\u00f3 a Vicente de Pa\u00fal, los pobres se alojaron en su alma, al fi\u00adnal de su vida, forman una parte constitutiva de su ser porque es esa la voluntad de Dios y s\u00f3lo, cambiar\u00eda sin replicar <\/i>si Dios le manifestara por medio de su director que \u00e9sa es la voluntad de Dios, aunque no le impedir\u00eda \u00abtomarse la libertad de decir las razones que se le presenten a su esp\u00edritu\u00bb. Todo esto, lo escribe salpic\u00e1ndolo de noticias de los parientes, de la Compa\u00f1\u00eda y de las nuevas fundaciones.<\/p>\n

Comunidades antiguas<\/i><\/p>\n

Sin poder soslayar las situaciones agradables o desagradables de las comunidades ya establecidas, y sin quererlo por otra parte, Luisa afront\u00f3 los problemas de siempre, sin dar la sensaci\u00f3n de ser repetitivos y por ello, tratarlos de una manera rutinaria. Los problemas eran los de siempre, pero las Hermanas que los aguantaban eran distintas. Luisa sab\u00eda que \u00e9sta era la clave de cualquier animaci\u00f3n: que el peso de un problema no se mide por el que los contempla sino por el que los sufre.<\/p>\n

La comunidad de Angers continuaba bien dirigida por Sor Cecilia y enfervorizada por el Abad de Vaux. El bueno de Lasnier continuaba siendo el sost\u00e9n de la comunidad. A \u00e9l, escribi\u00f3 Luisa frecuentes cartas en estos cuatro a\u00f1os, agradeci\u00e9ndole su labor y anim\u00e1n\u00addolo a no abandonar. Contin\u00faa d\u00e1ndole autoridad de parte del se\u00f1or Vicente, bien para permitir a Sor Claudia renovar los votos \u00absi la ve en disposiciones para renovarlos\u00bb, bien para hablar con los administradores tocante al aumento del n\u00famero de Hijas de la Cari\u00addad en el hospital. En abril de 1656, despu\u00e9s de hablar con San Vicente, Lui\u00adsa pens\u00f3 cambiar a la Hermana Sirviente. Desde 1648, Sor Cecilia Angiboust, la herma\u00adna peque\u00f1a de Sor B\u00e1rbara, llevaba la responsabilidad de la comunidad. Era tiempo sufi\u00adciente para que volviera a Par\u00eds a revivir el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda. Luisa lo prepar\u00f3 con el Abad de Vaux: le consult\u00f3 qui\u00e9n podr\u00eda sustituirla y c\u00f3mo se podr\u00eda hacer el cambio. \u00c9l era su animador y conoc\u00eda bien a las Hermanas. A\u00f1o y medio, se tard\u00f3 en encontrar una sucesora capacitada. Por fin, el 1 de setiembre de 1657, Luisa envi\u00f3 carta de destino, firmada por Vicente de Pa\u00fal a Sor Cecilia quien, sin haber llegado la nueva Hermana Sirviente, sali\u00f3 para Richelieu y luego hacia Par\u00eds a donde lleg\u00f3 el 2 de noviembre. El P. Berthe estaba pasando Visita y nombr\u00f3 Hermana Sirviente interina a Sor Claudia Carr\u00e9 hasta que llegase desde Par\u00eds la nueva Hermana Sirviente, Sor Estefan\u00eda. Todo, sin que se note una palabra de angustia en las cartas de Luisa. Angers pod\u00eda caminar sola.<\/p>\n

A Nantes, la llevaba en ese lugar del coraz\u00f3n donde se refugian los sobresaltos. Al ha\u00adcerse cargo de la marcha de la comunidad Sor Nicolasa Haran, las relaciones entre la co\u00admunidad y los administradores parec\u00edan tranquilas, pero era una calma superficial. La sus\u00adpicacia se escond\u00eda en las actuaciones de cualquiera. Sin embargo, hab\u00eda una calma apa\u00adrente. A Luisa, las Hermanas s\u00f3lo le ped\u00edan un poco de consuelo y esto no le era dif\u00edcil a Luisa. Estaba habituada a hacerlo siempre que recib\u00eda una carta de Nantes. Parece, no obs\u00adtante, que al final de su vida, Nantes se va calmando.<\/p>\n

A pesar de la espiritualidad del abandono, del anonadamiento, del desprendimiento que al final de su vida le iba resurgiendo desde lo hondo de su ser, como en los a\u00f1os de su juventud, Luisa intent\u00f3 siempre que sus hijas vivieran contentas y felices. La felicidad in\u00adterior no se opone al desprendimiento voluntario. De ah\u00ed, que d\u00e9 noticias en sus cartas de los parientes como, ahora, en Nantes lo hace con Sor Francisca M\u00e9nage, de sus otras tres hermanas, Hijas de la Caridad, tambi\u00e9n, Catalina, Magdalena y Margarita. Pero todo, sin embargo, subordinado al bienestar de los pobres. Es lo que sucedi\u00f3 en Richelieu. All\u00ed, vi\u00adv\u00edan desde hac\u00eda a\u00f1os, contentas, unidas y en paz Sor Francisca Carcireux y Sor Carlota; y al final de su vida, Luisa tuvo que romper su felicidad por causa de los pobres de Nar\u00adbona que necesitaban a Sor Francisca de Hermana Sirviente. El dolor de Sor Carlota fue duro, ya que, adem\u00e1s de quitarle a su amiga, se encontr\u00f3 sola para la escuela y la visita a los enfermos por las casas.<\/p>\n

Con una naturalidad espont\u00e1nea por haberlo escrito infinidad de veces, despu\u00e9s de ha\u00adber animado a las Hijas de la Caridad de Nantes o de Angers, reflexionaba lo que deb\u00eda escribir a otras comunidades que le hab\u00edan presentado sus problemas, o se adelantaba a escribirles ella si las Hermanas tardaban en escribirle. Y es que, Luisa conoc\u00eda a las Her\u00admanas y sab\u00eda todos sus problemas. Por ejemplo, sab\u00eda que los problemas de Chantilly y de Briennes eran econ\u00f3micos. Chantilly, la antigua posesi\u00f3n de Cond\u00e9 y ahora confisca\u00adda por el rey, continuaba con la demora en enviarles dinero: 200 libras de atrasos. Luisa se empe\u00f1\u00f3 en cobrarlas con la ayuda del capell\u00e1n. Era su obligaci\u00f3n, pues era un dinero para los pobres. No obstante esta demora, las Hijas de la Caridad viv\u00edan bien y unidas; y ten\u00edan para poder enviar a Luisa algunos peque\u00f1os regalos, como un exquisito pescado, por m\u00e1s que ella prefiriera que se lo diesen a los pobres\u00bb.<\/p>\n

Luisa sinti\u00f3 un dolor resignado cuando se vio obligada, de nuevo, por los pobres, a romper esa uni\u00f3n y destin\u00f3 a una Hermana y Sor Genoveva qued\u00f3 sola por alg\u00fan tiempo. Procur\u00f3 que no fuera durante los carnavales que podr\u00edan dar un disgusto a Sor Genoveva. Con todo, la angustia y el dolor por quedar sola, aumentaba porque Sor Genoveva no sa\u00adb\u00eda leer ni escribir, lo cual era quedar aislada de la Compa\u00f1\u00eda. Luisa le prometi\u00f3 que pron\u00adto le enviar\u00eda una compa\u00f1era que supiera leer y escribir.<\/p>\n

En Brienne, las cosas segu\u00edan su curso ordinario, tan s\u00f3lo con una pega: la buena Da\u00adma de la Caridad, la condesa de Brienne se retrasaba en enviarles el dinero de la funda\u00adci\u00f3n y las Hermanas pasaban hambre. Como le suceder\u00eda a cualquier vecino, la penuria aument\u00f3 cuando perdieron una oveja y algunas s\u00e1banas. Una de las Hermanas, Sor Ma\u00adr\u00eda, hab\u00eda adelgazado tanto que la gente avis\u00f3 a Luisa que se alarm\u00f3. Poco despu\u00e9s, Lui\u00adsa qued\u00f3 tranquila al saber que el dinero hab\u00eda llegado\u00bb.<\/p>\n

Para Luisa, hab\u00eda sido un gozo escribir a Bernay, donde estaba su querida Sor B\u00e1rba\u00adra. Cuando Sor B\u00e1rbara fue destinada a Ch\u00e1teaudun en agosto de 1657, qued\u00f3 como Her\u00admana Sirviente Sor Lorenza Dubois, excelente Hija de la Caridad, dulce y sencilla. Trein\u00adta y cinco a\u00f1os de edad y Hermana Sirviente por primera vez. Luisa la instruy\u00f3 en lo ne\u00adcesario para comprender algo a las se\u00f1oras de las Caridades. Sor Lorenza no pod\u00eda com\u00adprender que cada se\u00f1ora se desviviera por sus pobres si todos los pobres lo son de Dios. Luisa, con m\u00e1s de sesenta a\u00f1os de vida, desde dentro, le ense\u00f1a su experiencia cuotidia\u00adna: \u00abQuerid\u00edsima hermana: no me asombro de todas esas dificultades con las se\u00f1oras; es lo ordinario que all\u00ed donde hay hospitales unidos a las Caridades de las parroquias, en to\u00addos, se den desavenencias, sin que exista culpa de unos ni de otros, porque cada uno se siente obligado a favorecer lo que tiene a su cuidado\u00bb. Aprovecha la carta para avisar a la joven Sor Ana que acaba de llegar a Bernay: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo, Sor Ana! \u00bfQu\u00e9 hace usted? Si est\u00e1 mal, le dir\u00e9 lo que he dicho tantas veces, que es preciso trabajar, que la va\u00adgancia fomenta el pecado y la indisposici\u00f3n del cuerpo\u00bb.<\/p>\n

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Aprobaci\u00f3n oficial de la Compa\u00f1\u00eda Un mes despu\u00e9s de haber salido las Hijas de la Caridad para Cahors, el 16 de diciem\u00adbre de 1658, Luisa se sinti\u00f3 alegre, emocionada, feliz. 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