{"id":129626,"date":"2014-03-06T08:22:59","date_gmt":"2014-03-06T07:22:59","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=129626"},"modified":"2016-07-27T12:13:04","modified_gmt":"2016-07-27T10:13:04","slug":"memorias-de-un-paul-la-iglesuela-del-cid-ix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/memorias-de-un-paul-la-iglesuela-del-cid-ix\/","title":{"rendered":"Memorias de un Pa\u00fal: la Iglesuela del Cid (IX)"},"content":{"rendered":"

\"La<\/a>XXII.- ECCE<\/p>\n

\u00a1Domum habemus!.- Raz\u00f3n de la alegr\u00eda.- De gusto.- Descripci\u00f3n. \u00bfPetr\u00f3leo y pedrea?<\/p>\n

La elecci\u00f3n de los Papas suele ser con frecuencia laboriosa. Muchas veces es preciso hacer varias votaciones y varios escrutinios para conseguirla. El pueblo de Roma, cuando sabe que se est\u00e1 verificando el escrutinio, se agrupa ansioso, como es natural, en la gran plaza del Vaticano, deseando vivamente conocer el resultado, saber qui\u00e9n ha sido elegido Papa. Y cuando, efectivamente, est\u00e1 hecha la leg\u00edtima y definitiva elec\u00adci\u00f3n, el Secretario del C\u00f3nclave, seg\u00fan r\u00fabrica, se apresura a salir a un balc\u00f3n, ya se\u00ad\u00f1alado para el objeto, y exclama: Papam habemus, <\/i>es fulano y ha tomado tal nombre. Instant\u00e1neamente, cual efecto de una corriente el\u00e9ctrica, se produce en los espectadores el regocijo y el entusiasmo que son naturales.<\/p>\n

Pues bien; algo parecido sucedi\u00f3 a los Pa\u00fales de la Iglesuela cuando llegaron a ver alg\u00fan tanto habitable su casa. La hab\u00edan levantado trabajosamente. Sus ansias por verla capaz de cobijarlos fueron grandes. Anhelaban con ardor dejar la casita alquilada y vivir en casa propia. \u00bfQu\u00e9 cosa m\u00e1s natural? Por eso cuando la tuvieron en disposici\u00f3n de ser habitada, acord\u00e1ndose del expresado dicho referente al nuevo Papa, se sintieron impelidos por natural alegr\u00eda a exclamar a su vez: \u00a1Domum habemus; <\/i>ya tenemos casa, gracias a Dios! \u00a1Oh!, s\u00ed, os lo aseguro; muchas, much\u00edsimas veces fueron las que se les oy\u00f3 decir al Sr. Superior ya tenemos casa, gracias a Dios que tenemos casa. Como se le hab\u00eda o\u00eddo decir antes con frecuencia y con gran pena: \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima no haber tenido casa nuestra desde el principio! \u00a1Qu\u00e9 ganas tengo de tener casa propia!<\/p>\n

Y no precisamente por haberse evitado el trabajo y la molestia de hacer una casa de planta o por haber tenido desde el principio la comodidad de residir en casa bien aco\u00admodada, no. Otro motivo hab\u00eda m\u00e1s poderoso, y muy leg\u00edtimo, para prorrumpir en aquellas lamentaciones. La Comunidad no pod\u00eda vivir con regularidad. Con la casita alquilada no ten\u00edan, no pod\u00edan tener los servicios necesarios. Indeclinablemente ten\u00eda que ser allanada por los amigos, y por los que hab\u00edan de tratar negocios, y por lo que iban a obsequiarles con regalos de hortalizas y otros frutos que los Pa\u00fales no cosechaban ni pod\u00edan cosechar. Preciso era, cuando estos amigos llamaban, responderles desde la cocina: \u00a1Arriba! Y en la cocina se plantaban, fuera de d\u00eda, fuera de noche, estuvieran co\u00admiendo, o cenando, o rezando, porque la cocina era el refectorio, y el recibidor, y todo.<\/p>\n

Y es claro; con este modo de trabajar no pod\u00edan las gentes formarse idea justa del modo de vivir de las Comunidades religiosas. Y hab\u00edan de tomarse franquezas nada convenientes. Y hab\u00edan de habituarse a estas llanezas, que conducen a lamentables abu\u00adsos, por parte de unos y de otros. Ya me entend\u00e9is, \u00bfs\u00ed? Y luego, cuando se tuviera casa con su porter\u00eda, con sus llaves, con su recibidor, \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil quitar esos h\u00e1bitos y esos abusos e introducir costumbres nuevas y detener a los amigos sin penetrar en el interior! Como sucedi\u00f3, hasta llegar a censurar y juicios sobre rigorismo, austeridades, desaten\u00adciones, incivilidades y dem\u00e1s piropos de ese g\u00e9nero, por no facilitarse el acceso, las vi\u00adsitas, las familiaridades, siempre da\u00f1osas, y tan condenadas y prohibidas por nuestro Santo Padre. Y los m\u00e1s de los externos se retrajeron, gracias a Dios. Y algunos pocos comprendieron, penetraron en la idea y se sujetaron. Tambi\u00e9n gracias a Dios, porque se edificaron, y aprendieron, y cobraron respeto y deferencia, y estimaci\u00f3n. Y aun as\u00ed son molestos a veces, por la prolongaci\u00f3n de sus amistosas y apreciables visitas.<\/p>\n

Y ahora, mirad. Ecce. <\/i>Ah\u00ed est\u00e1; esa es la casa de los Pa\u00fales de La Iglesuela. \u00bfOs parece de gusto? No pod\u00e9is juzgar a satisfacci\u00f3n, porque no veis sino el exterior de ella. Y no todo, sino s\u00f3lo tres lados de los seis que tiene. Y los veis en figura de grabados fotogr\u00e1ficos, no en la realidad, que no es la misma visi\u00f3n, sino a larga distancia. No pod\u00e9is pues, decir si es o no de gusto. Pero lo han afirmado testigos de vista, abonados e irrecusables por lo inteligentes, pr\u00e1cticos y sinceros. El Sr. Arzobispo de Zaragoza y el Sr. Visitador de los Pa\u00fales y Pa\u00falas de Espa\u00f1a. Con los que hicieron coro cuantos a esos personajes acompa\u00f1aban. Y lo mismo han afirmado todos los que la han visto.<\/p>\n

El primer grabado representa la fachada oriental del primer cuerpo de edificio, que se levant\u00f3 el a\u00f1o 1902, como se dijo en los p\u00e1rrafos XVIII y XX, y da a la calle de Ra\u00adballa y, por tanto, mira hacia el pueblo. Esta calle, por donde veis que suben unas mu\u00adjeres, baja desde el barrio m\u00e1s alto, que de tiempo inmemorial se llama El Convento, <\/i>hasta la plaza de la Iglesia parroquial, que se halla en el centro de la poblaci\u00f3n. Est\u00e1 bien arreglada, con aceras y abundantes y continuadas casas a los dos lados, desde la nuestra hacia abajo. Hacia arriba hay pocas. Enfrente veis dos cercaditos, y a ellos co\u00adrresponden seis u ocho casas de pobre aspecto. El pasillo, por el cual veis en opuesta direcci\u00f3n un hombre y un cerdo, es un callizo que conduce a la calle Mayor. Ese hom\u00adbre, esas mujeres y ese animalillo fueron cogidos in fraganti, <\/i>sin haber sido previstos. Las dos ventanas de cristales m\u00e1s peque\u00f1as dan luz a la escalera de la casa. En la parte opuesta se ve un pedacito de edificio m\u00e1s bajo. Es la casita que, con el huertecito, re\u00adcibimos por el nuestro, seg\u00fan se dijo en el p\u00e1rrafo XXI. Est\u00e1 destinado este sitio para futura Capilla o Iglesia. La faja negra que se destaca por encima del tejado se llama el cerro de Morr\u00f3n, por su terminaci\u00f3n redonda a la parte del Sur. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfOs sonre\u00eds? \u00bfPor qu\u00e9, por el campanario? Pues, amigos m\u00edos, no hay m\u00e1s cera que la que arde. Dos peque\u00f1os maderos de metro y medio, en forma de postes, sujetos por un palo crucero, del cual pende una peque\u00f1a campana y sobre la cual descansa una cruz. Ese es nuestro actual campanario. Suficiente para el objeto, porque est\u00e1 la casa en posici\u00f3n dominante y se oyen los toques en casi todo el pueblo. Menos se o\u00eda la campanilla que San Fran\u00adcisco Javier y otros Misioneros hac\u00edan sonar por las calles. Y el que no se consuela es porque no quiere. Y a falta de pan, buenas son tortas.<\/p>\n

Mirad ahora el segundo grabado. Es la fachada occidental del primer cuerpo del edificio en conjunci\u00f3n con el segundo, cuya parte meridional se ofrece a vuestra vista. Las ochos ventanas de cristales, y las otras seis que les siguen en el piso alto, son hoy catorce balcones, con la circunstancia de que tambi\u00e9n los huecos de las seis son ac\u00adtualmente arcos, como los de las ocho. Tanto las habitaciones como sus correspon\u00addientes balcones son semejantes a los del piso primero de nuestra casa de Madrid. \u00bfQuer\u00e9is que os hable del huerto? Pues a la vista est\u00e1. Y adem\u00e1s ah\u00ed ten\u00e9is tambi\u00e9n, recto como un huso y tieso como un pino, al Hermano Juli\u00e1n Tobar, quien podr\u00e1 daros las explicaciones convenientes. \u00bfPara qu\u00e9 quer\u00e9is m\u00e1s?<\/p>\n

Las paredes, ya lo veis, est\u00e1n a\u00fan sin revocar, o sin lucir con cal. \u00a1Qu\u00e9 quer\u00e9is, lec\u00adtores m\u00edos! No ha habido m\u00e1s tela que cortar en todos estos a\u00f1os, y todav\u00eda ha de caer en muchos otros, abundante nieve, con la que desde mi mesa estoy viendo caer hoy todo el d\u00eda, antes que se vea terminada esta casa. Y gracias que en Octubre de 1907, cuando vino a pasar la Visita el P. Arn\u00e1iz, tuvo compasi\u00f3n de los pobres habitantes de ella, y se rasc\u00f3 el bolsillo y alarg\u00f3 la mano dadivosa. \u00a1Dios se lo pague! De esta manera se pudieron revocar interiormente las paredes durante la primavera de 1908, y este in\u00advierno ya no se experimenta el fr\u00edo tan intenso como en los a\u00f1os anteriores. Porque antes, ya lo pod\u00e9is comprender, penetraban los vientos por las paredes, y entraban en los claustros y en las habitaciones, como Pedro por su casa, y muchas veces, para le\u00advantarse por la ma\u00f1ana, era necesario romper antes el hielo que se hab\u00eda formado en las mismas aljofainas.<\/p>\n

Y cortemos, cortemos ya el hilo de esta historia, porque se va haciendo pesada e insoportable. No porque no haya episodios que pudieran producir amenidad y entre\u00adtenimiento delicioso si se contaran detallada y vivamente. Suponed que os dijera que el a\u00f1o 1906 se intent\u00f3 pegar fuego a la casa, o se hicieron alardes de tener \u00e1nimo para pegar fuego al convento y a los frailes, menudeando al mismo tiempo las copillas, y se lleg\u00f3 a rociar la puerta de la calle con petr\u00f3leo. Suponed que os dijera que el a\u00f1o 1907 fueron apedreadas las ventanas de la fachada principal, y rotos varios cristales; y que despu\u00e9s hubo su remedo de mitin de hombres buenos para protestar contra los malos; y que de estos hechos se hicieron eco los peri\u00f3dicos y los juzgados municipal y de pri\u00admera instancia. \u00bfNo os parece que podr\u00eda entreteneros sabrosamente un buen rato con la descripci\u00f3n de la escena a que dieron lugar estos hechos y algunos otros de mayor o menor cuant\u00eda? Y no falta tampoco en los compa\u00f1eros deseos, muy razonables por cierto, de que todo esto se relate y exorne. Pero entiendo que los lectores y lectoras de los Anales estar\u00e1n ya hartos, plet\u00f3ricos de historia de la Casa de La Iglesuela, y, por no molestar m\u00e1s, me dar\u00e9 aire para terminar con un par de p\u00e1rrafos.<\/p>\n

\n

XXIII.- LA SEGUNDA CAPILLA<\/p>\n

Respuesta del centinela.- Una bicoca.- Sue\u00f1o dorado.- Provisional.- Confesionarios originales.- Cultos y frutos.<\/p>\n

Desde el principio se pens\u00f3, \u00bfc\u00f3mo no?, en levantar una Capilla de alguna capaci\u00addad, por la esperanza que lo sucedido en la Capillita del desv\u00e1n de la Costera hac\u00eda concebir, de que concurr\u00eda mucha gente a nuestras Misas, a nuestros confesionarios, a nuestras funciones religiosas. Pero se luch\u00f3, y se sigue y seguir\u00e1 luchando con la im\u00adposibilidad, hasta que nos muramos m\u00e1s de la mitad de los que leemos u o\u00edmos leer este relato, por la sencilla raz\u00f3n que tuvo el centinela aquel del cuento, o del sucedido. \u00bfLo sab\u00e9is? Escuchad. \u2014Diga usted, centinela; \u00bfpor qu\u00e9 ha dejado usted pasar tales hombres al cuartel?, le pregunt\u00f3 el capit\u00e1n de guardia. \u00bfNo sab\u00eda usted que la ordenanza proh\u00edbe esos abusos? \u2014S\u00ed, se\u00f1or, lo sab\u00eda. \u2014Pues \u00bfpor qu\u00e9 no lo impidi\u00f3? \u2014Porque no pude. \u2014\u00a1C\u00f3mo no pudo! \u00bfEch\u00f3 usted el qui\u00e9n vive? \u2014S\u00ed, mi capit\u00e1n. \u2014Apunt\u00f3 usted con el fusil? \u2014S\u00ed, se\u00f1or. \u2014Pues \u00bfpor qu\u00e9 no dispar\u00f3 usted, aunque hubiera sido al aire? \u2014Mire usted, mi capit\u00e1n, por muchas y fuertes razones. \u2014\u00a1Qu\u00e9 razones, ni que cuernos eran esos! \u2014Mire usted, mi capit\u00e1n, la primera raz\u00f3n fue porque no ten\u00eda p\u00f3lvora.–\u00a1Hombre, acab\u00e1ramos! No diga usted m\u00e1s. S\u00ed no ten\u00eda usted p\u00f3lvora \u00bfc\u00f3mo hab\u00eda de disparar?<\/p>\n

\u00bfMe comprend\u00e9is, amigos y amigas m\u00edas? Y el caso es que se trata de una bicoca. As\u00ed calific\u00f3 la cosa el Sr. Visitador cuando se interes\u00f3 por el estado de la Casa de La Iglesuela en Octubre de 1907, seg\u00fan se ha dicho en el p\u00e1rrafo anterior; o, si no emple\u00f3 esa palabra, expres\u00f3 el concepto. Desde las primeras obras tuvo inter\u00e9s en que cuanto antes se levantase una Capilla. Ya lo conoc\u00e9is, ya sab\u00e9is cu\u00e1l es su celo. En la ocasi\u00f3n, pues, referida y a vista del sitio destinado, pregunt\u00f3 al Superior: \u00bfY cu\u00e1nto podr\u00e1 costar esa Capilla? \u00bfTiene usted hecho el c\u00e1lculo? \u2014S\u00ed, se\u00f1or, lo tengo hecho ya desde el principio. Que se me entreguen tres mil duros, y al a\u00f1o justo tengo la Capilla hecha. \u2014\u00a1Hombre, pues no son cosa del otro mundo quince mil pesetas!<\/p>\n

\u00a1Claro! Lo que le he dicho antes; una bicoca. En un adorno cualquiera de cualquier chapitel de iglesia se invierten sesenta mil reales. Pero si esos sesenta mil reales, o esas quince mil pesetas, o esos tres mil duros, se han de reunir, como es necesario, para dar principio a la Capilla, con solas las rentas de La Iglesuela, ya tardar\u00e9is a ver abiertas las zanjas en las que se ha de acomodar los cimientos de ella. Y si no, al tiempo. Ya me di\u00adr\u00e9is, digo, os lo dir\u00e9is, los que pens\u00e9is vivir, dentro de veinte o veinticinco a\u00f1os. Porque yo tengo intenci\u00f3n de morirme antes.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 est\u00e1is pensando y diciendo, o so\u00f1ando? \u00bfQu\u00e9 no faltar\u00e1 en estas sierras quien quiera desprenderse de tres mil duros para edificar una Capilla al culto del Se\u00f1or del mundo, y de su Madre bendit\u00edsima y de sus gloriosos Santos? \u00bfQu\u00e9 bien habr\u00e1 en la sierra o en las llanuras, quien quiera hacer el peque\u00f1o sacrificio de cercar un local suficientemente desahogado para contener un buen n\u00famero de gente, y en el que, con el ejercicio del Cielo, se facilite la salvaci\u00f3n de las almas en beneficio de la propia? \u00bfEso pensabais? No es mal pensamiento. Y tan natural, que a cualquiera se le ocurre. Pero escuchad mi opini\u00f3n. Siete a\u00f1os hace que estoy oyendo con frecuencia esas cantinelas, y siempre he dicho: \u00bfEso? M\u00fasica celestial. Eso es un sue\u00f1o. Y con so\u00f1ar que se vuela no se obtienen alas para volar. Ni se construyen capillas con imaginarse que hay quien las construya. No, no hay tal piadosa y bienhechora persona que eso pueda, o quiera hacer, en estas monta\u00f1as, ni en aquellos valles y llanos, ni en las otras poblaciones y ciudades donde han resonado, durante todo ese tiempo, las indicaciones que quedan estampadas.<\/p>\n

Fu\u00e9 preciso, pues, es, y seguir\u00e1 siendo, contentarse con la segunda Capilla provi\u00adsional que los Pa\u00fales tienen en La Iglesuela, que no es tal Capilla, sino un sal\u00f3n de diez y siete y medio metros por cuatro y medio, en el que se han de hacer, con el tiempo, cinco habitaciones, para las cuales est\u00e1n ya dispuestas las ventanas y huecos de las puertas correspondientes.<\/p>\n

Mirad en el primer grabado las cinco primeras ventanas, a contar desde la puerta que hay en el piso bajo, y ellas os indicar\u00e1n el local de esta Capilla.<\/p>\n

Su primer altar, dedicado a la Milagrosa, fue limosna hecha por la Superiora del Asilo de San Juan Bautista, vulgarmente de Romero, en Valencia. La Virgen se lo habr\u00e1 recompensado ya en el Cielo. Se celebr\u00f3 la primera Misa en esta Capilla el 28 de Oc\u00adtubre de 1903, fiesta de los Santos Ap\u00f3stoles San Sim\u00f3n y San Judas. Esta fecha y esta coincidencia puede servir para excitar perpetuamente en los Misioneros de esta Casa el celo apost\u00f3lico, de que deben estar animados por su vocaci\u00f3n los Pa\u00fales.<\/p>\n

Como el local es reducido, no se pod\u00eda pensar en poner confesionarios, seg\u00fan se estilan, porque hubieran robado mucho espacio y necesariamente se hubieran o\u00eddo las confesiones. Se hizo, pues, un cuartito al pie de la Capilla, con su correspondiente re\u00adjilla movible, y en \u00e9l entraban a confesarse hombres y mujeres. Esto era pobre, muy deficiente. Aqu\u00ed confesaba el Superior. Su compa\u00f1ero iba ciertos d\u00edas a la Parroquia. All\u00ed hab\u00eda inconvenientes inevitables, que no hay para qu\u00e9 explicar. Los lamentos de las gentes piadosas se multiplican. Y discurriendo, discurriendo, se le ocurre al Superior una verdadera originalidad. Pronto se ven en las tres primeras puertas, que est\u00e1n tabi\u00adcadas con ladrillos, arrancados cuatro de \u00e9stos, y en su lugar tres rejillas movibles. Ahora ya tenemos tres confesionarios en casa y de buen servicio. Raros, pero \u00fatiles. Las paredes son anchas; los tabiques se encuentran en medio; queda espacio suficiente para ocultar el cuerpo de las mujeres. Los hombres meten la cabeza por el hueco de la rejilla, que se abre hacia dentro. En el claustro se han hecho tres garitas, de ladrillo tambi\u00e9n, con su puerta. El confesor entra por el claustro en su garita, y se salvaron todos los inconvenientes de aqu\u00ed y de all\u00e1.<\/p>\n

\u00bfDe las funciones religiosas, de los frutos espirituales os he de hablar? Habr\u00eda mucho que decir, y me da pena que este escrito se prolongue tanto. Os digo que estoy pade\u00adciendo de veras. Y, adem\u00e1s, ya os dije mucho en el p\u00e1rrafo XIX al hablar de la Capilla del desv\u00e1n. Me contentar\u00e9 con hacer una sucinta enumeraci\u00f3n; o\u00edd: En este sal\u00f3n-ca\u00adpilla se han hecho triduos, quinarios y novenarios de \u00e1nimas, triduos y novenarios de la Milagrosa, novenarios del Esp\u00edritu Santo, novenarios y fiestas del Santo Padre, y hasta oncenario de Misas cantadas se hizo una vez, comenzando el d\u00eda de la Virgen del Carmen; funciones vespertinas la mayor parte de los domingos y fiestas, con sus meditaciones pr\u00e1cticas, hasta novenario al \u00c1ngel de la Guarda se ha hecho, con apro\u00advechamiento del pueblo devoto. No hay para qu\u00e9 decir que en todas estas funciones se han predicado pl\u00e1ticas nutridas de doctrinas alimenticias para la vida espiritual. Se han hecho alg\u00fan a\u00f1o meditaciones diarias durante la Cuaresma; V\u00eda Crucis solemn\u00ed\u00adsimos en los domingos de idem; funciones devot\u00edsimas en Jueves y Viernes Santos; las Siete Palabras, algunos a\u00f1os; el mes de entero del Sagrado Coraz\u00f3n; el mes de Diciem\u00adbre entero, en que empieza con los Benditos, se sigue con las Jornadas y se concluye con el novenario al Ni\u00f1o Jes\u00fas, Villancicos, etc.<\/p>\n

Y todas las funciones y todos los ejercicios mencionados, y los que han quedado sin menci\u00f3n, inclusive las meditaciones cuaresmales, animados, salpicados, amenizados con bell\u00edsimos c\u00e1nticos, encantadoramente ejecutados por coros de ni\u00f1as angelicales. En ni\u00f1os no hay que pensar. Son absorbidos por las faenas de los montes y de los cam\u00adpos. A los diez a\u00f1os de edad desaparecen de la Escuela y del pueblo. \u00bfOs ha parecido exagerado el calificativo de angelicales criaturas? Pues no hay exageraci\u00f3n ni pondera\u00adci\u00f3n alguna. Porque hubo, s\u00ed, algunos a\u00f1os en que se tom\u00f3 lo primero que se pudo, y a las aspirantes a Hermanas nuestras se agregaron algunas mayor- citas que no por eso dejaban de ser modestas y piadosas; pero ya van dos a\u00f1os en que las admirables can\u00adtoras, que ejecutan cuanto se les quiere ense\u00f1ar m\u00e1s perfectamente que las anteriores, son escogidas ni\u00f1as de la Escuela, que est\u00e1n entre nueve y once a\u00f1os de edad, y son verdaderamente un encanto, por su habilidad, por su docilidad, por su inocencia y por su candor. Cuando estas alabanzas estampo, no hago sino reflejar las opiniones y exclamaciones p\u00fablicas, inclusive de los nuestros.<\/p>\n

Entre los frutos espirituales, adem\u00e1s de una numerosa, cotidiana y ejemplar fre\u00adcuencia de confesiones y comuniones, que ha trascendido tambi\u00e9n a la Parroquia, con todas las gracias y virtudes y gloria de Dios que ese movimiento sobrenatural repre\u00adsenta; y de la implantaci\u00f3n, en gran n\u00famero de almas buenas, de la vida interior, pre\u00adsencia de Dios continua y afectuosas jaculatorias que de los devotos corazones se exhalan repetidamente; y de la limpieza, mudanzas y cambios obrados en el fondo de las conciencias, que quedan sellados con el sigilo sacramental; y de la influencia que toda esta labor ejerce en las costumbres generales del pueblo, hay que hacer menci\u00f3n de las monjas, de la cofrad\u00eda de la Santa Agon\u00eda y de las Misiones, objetos todos dignos de piadosa atenci\u00f3n, a los que dedicaremos el \u00faltimo p\u00e1rrafo de esta ya prolija, cansada y fastidiosa historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XXII.- ECCE \u00a1Domum habemus!.- Raz\u00f3n de la alegr\u00eda.- De gusto.- Descripci\u00f3n. \u00bfPetr\u00f3leo y pedrea? La elecci\u00f3n de los Papas suele ser con frecuencia laboriosa. 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