VIII.- PREPARACI\u00d3N PR\u00d3XIMA<\/p>\n
A Zaragoza.- Poderes y facultades.- Convocaci\u00f3n.- Sustituci\u00f3n de personas.- La discusi\u00f3n.- Cl\u00e1usulas testamentarias.- Absurdidades.<\/p>\n
Tom\u00f3, efectivamente, resoluci\u00f3n definitiva el Sr. Visitador en la Visita oficial que hizo a la Casa de Alcorisa a fines de Septiembre de 1901. Y con ella se dio t\u00e9rmino a la preparaci\u00f3n remota y a la prolongad\u00edsima dilaci\u00f3n de siete a\u00f1os que, por varias cau\u00adsas, sufri\u00f3 la fundaci\u00f3n de nuestra Casa de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n
Al fin de la Visita, dice el Sr. Arnaiz al Sr. Garc\u00e9s que vaya con \u00e9l a Zaragoza para tratar del asunto con el Prelado. Y hablaron largamente con el Sr. Vicario Capitular. Y declar\u00f3 ante \u00e9ste el Sr. Visitador que dejaba por representante suyo al P. Garc\u00e9s, con todos los poderes y facultades necesarios para contratar con los se\u00f1ores albaceas testa\u00admentarios y estipular las condiciones, derechos y obligaciones mutuos relativos a la fundaci\u00f3n.<\/p>\n
Conv\u00f3quese, pues, oportunamente a todos los dichos se\u00f1ores, y el d\u00eda 4 de No\u00adviembre se hallaron reunidos con el Prelado en el palacio arzobispal de Zaragoza.<\/p>\n
No eran ya, a la saz\u00f3n, todas las mismas personas que, con el cargo de albaceas, ha\u00adb\u00edan intervenido en los actos anteriores. Vacante la Silla arzobispal, como se dijo en el p\u00e1rrafo anterior, desempe\u00f1aba el oficio de Prelado el Vicario Capitular, D. Jos\u00e9 Pellicer. Fallecido el respetable y sabio arcipreste de Castellote, D. Manuel Ros, ejerc\u00eda ese oficio D. Francisco Torrente, Cura del Mas de las Matas. El Cura Izquierdo, aburrido, fasti\u00addiado por los disgustos que las peripecias de las fundaciones hab\u00edanle producido, cre\u00f3, con capital propio y con las debidas autorizaciones, un Beneficio en la Parroquia de La Iglesuela, renunci\u00f3 al Curato, y entr\u00f3 en posesi\u00f3n del Beneficio en el mes de Agosto de este mismo a\u00f1o, quedando de Ec\u00f3nomo su sobrino, D. Camilo Lor, que ven\u00eda des\u00adempe\u00f1ando en la misma Parroquia hac\u00eda una docena de a\u00f1os el cargo de Coadjutor. Subsist\u00edan los otros dos albaceas, el Presb\u00edtero y el seglar, de quienes se hizo menci\u00f3n en el p\u00e1rrafo V; pero \u00e9ste se encontraba en la actualidad peligrosamente enfermo, tanto que falleci\u00f3 diez o doce d\u00edas despu\u00e9s y fue representado en la reuni\u00f3n por el Arcipreste.<\/p>\n
Los reunidos, pues, en Zaragoza, para formar el contrato de la fundaci\u00f3n, fueron: D. Jos\u00e9 Pellicer, D. Francisco Torrente, por s\u00ed y por su representado, D. Camilo Lor y D. Ferm\u00edn Morraja, como albaceas, y el P. Garc\u00e9s en nombre del Sr. Visitador de la Provincia de Espa\u00f1a.<\/p>\n
La deliberaci\u00f3n fue reposada, serena, amistosa, aunque complicada, intencionada y en\u00e9rgica. Cada una de las dos partes estaba bien penetrada de la importancia, de la trascendencia del asunto y de la responsabilidad que le incumb\u00eda. Por eso se manten\u00edan con firmeza en sus estribos, y, sosteniendo con tes\u00f3n el combate, se disputaban el te\u00adrreno palmo a palmo, l\u00ednea por l\u00ednea.<\/p>\n
La discusi\u00f3n ten\u00eda que versar sobre la inteligencia, extensi\u00f3n y determinaci\u00f3n limpia y concreta de las obligaciones que en el testamento se impon\u00edan a la comunidad. Si la redacci\u00f3n de las cl\u00e1usulas a esas obligaciones dedicadas hubiera sido menos vaga, m\u00e1s precisa, m\u00e1s clara, hubiera sido innecesaria aqu\u00e9lla. Pero como era obscuro y confuso el sentido y el alcance de ellas, se hizo indispensable la discusi\u00f3n.<\/p>\n
Tom\u00f3, pues, el Vicario Capitular una copia del testamento, y otra el Sr. Garc\u00e9s, y leyeron: \u00abDeja la cantidad de cien mil pesetas para fundar y establecer en esta villa una Comunidad de Religiosos Misioneros de la Congregaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, que se dedicar\u00e1 a la instrucci\u00f3n y otros fines ben\u00e9ficos y se compondr\u00e1 de cuatro Sacerdotes, por lo menos, con los Hermanos necesarios, debiendo residir dos de los Sacerdotes en el pueblo continuamente.<\/p>\n
\u00abEs la voluntad de la testadora que los dos Religiosos que residan en esta poblaci\u00f3n se ocupen con la mayor asiduidad en la ense\u00f1anza y confesonario; y que, cuando menos en los domingos y d\u00edas festivos, sea de su cargo la predicaci\u00f3n; pudiendo los dem\u00e1s Religiosos que formen parte de la Comunidad dar misiones en los pueblos de los Ar\u00adciprestazgos de Aliaga, Castellote y Valderrobres, siempre que el Prelado diocesano lo tenga a bien, sin perjuicio de cumplir unos y otros las dem\u00e1s obligaciones que el citado Prelado les impusiere\u00bb.<\/p>\n
De estas cl\u00e1usulas se deduc\u00eda, claramente se ve:<\/p>\n
1\u00ba Que los Misioneros habr\u00edan de dar una \u00fa otra clase de ense\u00f1anza.<\/p>\n
2\u00ba Que habr\u00edan de aplicarse constante e indispensablemente al confesionario.<\/p>\n
3\u00ba Que habr\u00edan de levantar la predicaci\u00f3n pastoral propia del Cura.<\/p>\n
Et aliquid amplius, <\/i>porque dice \u00abcuando menos.\u00bb<\/p>\n
4\u00ba Que habr\u00edan de dar misiones siempre que las quiera el Prelado.<\/p>\n
5\u00ba Que habr\u00edan de estar obligados a cumplir indefinidamente cuantas cargas tu\u00adviera a bien imponerles el Prelado diocesano.<\/p>\n
Pronto hizo ver, pero con toda evidencia, el Sr. Garc\u00e9s a los se\u00f1ores albaceas, la ab\u00adsurdidad, si vale todav\u00eda la palabra, de tales pretensiones.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo dedicarse con la mayor asiduidad a la ense\u00f1anza, sin con la mayor asiduidad hab\u00edan de dedicarse los Misioneros al confesonario, y adem\u00e1s hab\u00edan de dedicarse al estudio que exige tanta predicaci\u00f3n, y hab\u00edan de ir a misiones, qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo, siempre que el Prelado lo quisiera, y simult\u00e1neamente tendr\u00edan que dar, por ejemplo, Ejercicios a Sacerdotes o a Religiosas, o desempe\u00f1ar otras ocupaciones an\u00e1\u00adlogas, puesto que unos y otros, es decir, los dos de la residencia y los dem\u00e1s que hubiese habr\u00edan de depender ilimitadamente de la voluntad del Prelado?<\/p>\n
Y si los Misioneros predicaban todo lo que corresponde al Cura, el Cura \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda de hacer? \u00bfTumbarse en la cama? \u00bfDormir a pierna suelta? \u00bfMarcharse a cazar? \u00bfDiver\u00adtirse con los amigos, gast\u00e1ndose la renta que por predicar le dan? Pero \u00bfhar\u00eda suya esa renta sin predicar? \u00bfNo estar\u00eda obligado en conciencia a la restituci\u00f3n? \u00bfY a qui\u00e9n habr\u00eda de restituir? \u00bfA los Misioneros? Mas \u00bfc\u00f3mo, si \u00e9stos estaban obligados por otro t\u00edtulo? Y todo esto \u00bfno era barrenar, destruir las disposiciones del Concilio de Trento?<\/p>\n
\u2014iEvidente, evidente, evidente!,\u2014exclam\u00f3 varias veces el Sr. Vicario Capitular, mientras hac\u00eda el Sr. Garc\u00e9s estas y semejantes observaciones.<\/p>\n
El resultado final fue hacer caso omiso de la letra del testamento y atender a su es\u00adp\u00edritu, \u00f3, m\u00e1s bien, a los deseos conocidos de la testadora para formular las obligaciones mutuas de los albaceas y de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n
IX.- SIGUE LA PREPARACI\u00d3N PR\u00d3XIMA<\/p>\n
Aclaraciones.- \u00bfMisiones, o ense\u00f1anza?- \u00bfY en La Iglesuela, qu\u00e9? El contrato.- Expediente.-Obligaciones.<\/p>\n
Hubo aclaraciones sobre si habr\u00eda de entregarse el capital a la congregaci\u00f3n o habr\u00eda de permanecer en poder de la Mitra, como se dir\u00e1 en el p\u00e1rrafo siguiente. Las hubo sobre si habr\u00edan de darse misiones y ense\u00f1anza simult\u00e1neamente o disyuntivamente. Y las hubo, por fin, sobre las obligaciones que habr\u00edan de imponerse a los Misioneros en el pueblo de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n
Inclin\u00e1ronse los se\u00f1ores albaceas a que se diese la ense\u00f1anza de Latinidad y Huma\u00adnidades propia de Seminarios. D\u00edjoles el Sr. Garc\u00e9s que para llenar lo que en el testa\u00admento se dice era suficiente la explicaci\u00f3n del Catecismo en los domingos, y que ninguna instrucci\u00f3n podr\u00eda darse m\u00e1s provechosa para las almas ni m\u00e1s propia de los Misioneros. Pero que estaba conforme con que se estableciese escuela de Latinidad. Solamente que, en este caso, no podr\u00edan darse misiones, porque nosotros no habr\u00edamos de ense\u00f1ar el lat\u00edn a la manera que lo ense\u00f1a un D\u00f3mine, sino como se da en los Se\u00adminarios, con clases separadas y profesores distintos, que as\u00ed lo ped\u00edan la dignidad y la honra de la Congregaci\u00f3n, as\u00ed conven\u00eda a los alumnos para su aprovechamiento, y as\u00ed lo exigir\u00edan en el Seminario central de Zaragoza, si exig\u00edan el examen anual como qui\u00adsieron exigirlo en Alcorisa. O por lo menos obligar\u00edan a llevar esmerada preparaci\u00f3n al examen para pasar a Filosof\u00eda, y esa preparaci\u00f3n no podr\u00eda llevarse con la ense\u00f1anza acumulada de D\u00f3mine, sino con la de cursos distintos, clases separadas y diferentes catedr\u00e1ticos. Que, por tanto, no habiendo de m\u00e1s que cuatro los Misioneros Sacerdo\u00adtes, y habiendo de confesar y predicar en La Iglesuela lo que se determinase, era im\u00adposible dar misiones en los pueblos, porque los cuatro eran necesarios para lo dicho y resultaban hasta excesivamente recargados. En conclusi\u00f3n: que si quer\u00edan establecer misiones, era preciso omitir la ense\u00f1anza; y si quer\u00edan ense\u00f1anza, era menester pres\u00adcindir de las misiones.<\/p>\n
Todos reconocieron la fuerza incontrastable de las indicadas reflexiones. El Sr. Ec\u00f3\u00adnomo de La Iglesuela resisti\u00f3 alg\u00fan tanto por el inter\u00e9s que ten\u00eda en que hubiese en\u00adse\u00f1anza en su pueblo. El Sr. Vicario Capitular mostr\u00f3 mayor inter\u00e9s por las misiones, y requiri\u00f3 del P. Garc\u00e9s su parecer franco y expl\u00edcito.<\/p>\n
Tom\u00f3 este la palabra, y evidenci\u00f3 las ventajas innegables de las misiones sobre la ense\u00f1anza, para el provecho espiritual de los pueblos, que es el fin principal y la raz\u00f3n de ser de los Misioneros. Puso de relieve los mayores sacrificios que se impondr\u00eda la Congregaci\u00f3n aceptando las misiones, ya en el personal, porque no son suficientes cuatro Sacerdotes para la residencia y para ellas, en la forma en que nosotros las damos, que de paso les explic\u00f3, ya en los gastos pecuniarios, como era f\u00e1cil comprender y f\u00e1\u00adcilmente comprendieron. Pero entrando en el pensamiento capital de la fundadora, y deseando que se cumpliesen sus deseos m\u00e1s \u00edntimos y acendrados, que se cifraban en el celo por la gloria de Jesucristo y por la salvaci\u00f3n de las almas; interpretando los sen\u00adtimientos caritativos de sus Superiores mayores, el Visitador provincial y el General de la Congregaci\u00f3n; sabiendo, en fin, la gran caridad que animaba el coraz\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal al establecer las misiones en los pueblos rurales, sin vacilar aceptaba las misiones, pero con exclusi\u00f3n de la ense\u00f1anza, seg\u00fan la disyuntiva propuesta. Y todos los se\u00f1ores albaceas, muy convencidos de las verdades expuestas, se decidieron por las misiones, abandonando el proyecto de la ense\u00f1anza.<\/p>\n
Ventilado y resuelto este punto, se pas\u00f3 al de las obligaciones que hubiera de con\u00adtraer la Comunidad en La Iglesuela y para La Iglesuela. Porque era tambi\u00e9n deseo de la fundadora, como se ha dicho en el p\u00e1rrafo anterior, que se trabajase de un modo es\u00adpecial en la santificaci\u00f3n de los hijos de su pueblo.<\/p>\n
Y como todos los reunidos, Prelado, albaceas y representantes de la Congregaci\u00f3n, abundaban en esos sentimientos, y juzgaban muy leg\u00edtimo y muy justo ese santo deseo; desechando todo cuanto se dice en el testamento, como ya se dijo, f\u00e1cilmente convi\u00adnieron en que se encargase la Comunidad de predicar en la Parroquia los sermones llamados de Cuaresma, si el p\u00e1rroco estuviese conforme con ello, porque \u00e9ste, durante ese tiempo, ya tiene bastante en qu\u00e9 ocuparse con la explicaci\u00f3n acostumbrada del Ca\u00adtecismo.<\/p>\n
Un poco m\u00e1s se discuti\u00f3 la petici\u00f3n del Sr. Vicario Capitular de que predicasen los Padres algunas veces m\u00e1s entre a\u00f1o, a la cual por fin accedi\u00f3 el Sr. Garc\u00e9s ante sus reiteradas instancias y ante la sentimental pregunta que hizo: \u00a0\u00bfY va a estar el pueblo sin o\u00edr a los Padres de Cuaresma a Cuaresma?<\/p>\n
Se convino, pues, por todos en que se obligar\u00eda la Comunidad a predicar, con aquiescencia del cura, doce sermones, fuera de la Cuaresma, no en las fiestas fijas de la Iglesia, que son ya obligaci\u00f3n pastoral del Cura, sino en novenarios, triduos, o semejantes, sobrea\u00f1adidos a la predicaci\u00f3n propia de la cura de almas, si los hu\u00adbiere.<\/p>\n
Estas explicaciones y estos detalles servir\u00e1n para defender la verdad cuando se tro\u00adpiece con quien pretenda tergiversarla, como ha sucedido, por versatilidad o por ma\u00adlicia, este a\u00f1o, en las misiones de la Casa de La Iglesuela.<\/p>\n
Convenidas las bases del contrato, dijo el Sr. Pellicer que era menester aprobarlas y darles fuerza legal por medio de un expediente can\u00f3nico. Que, al efecto, elevaran los all\u00ed reunidos una solicitud al Provisor, firmada por las dos partes contratantes. Y en\u00adcargaron su redacci\u00f3n al Sr. Garc\u00e9s, el cual la formul\u00f3 en casa del Arcipreste, D. Fran\u00adcisco Torrente. Y pareci\u00f3 bien a \u00e9l y a los otros albaceas que la leyeron. Y el Sr. Torrente la puso en limpio. Y firmada por los cuatro, es decir, Arcipreste, por s\u00ed y por Mariano Soler, Ec\u00f3nomo D. Ferm\u00edn Morraja y el P. Garc\u00e9s, la present\u00f3 aqu\u00e9l al Sr. Vicario Ca\u00adpitular. Quien la revis\u00f3 y aprob\u00f3, y con su contenido, y a tenor de \u00e9l, se form\u00f3 y expidi\u00f3 el dicho expediente, del cual tiene una copia el Arcipreste, otra el Cura de La Iglesuela y otra la Comunidad.<\/p>\n
Las principales obligaciones que constan en la solicitud y en el expediente, son las siguientes:<\/p>\n
\u00abPor parte de los Se\u00f1ores albaceas:<\/p>\n
1\u00ba Entregar a dicho E Mariano Garc\u00e9s, para transmitirlo a los Superiores de su Congregaci\u00f3n, el capital de cien mil pesetas, destinadas al sostenimiento de dicha Co\u00admunidad.<\/p>\n
2\u00ba Entregarle, en la misma forma y para el mismo fin, catorce mil novecientas cua\u00adrenta pesetas, producto l\u00edquido de los frutos de la Granja y dem\u00e1s fincas de que habla el testamento.<\/p>\n
Por parte de la comunidad:<\/p>\n
1\u00ba Se obliga a dar misiones gratuitas anualmente, en los meses de costumbre, a los pueblos de los arciprestazgos que designa el testamento.<\/p>\n
2\u00ba Se obliga a predicar en la Iglesia parroquial de dicha villa dos sermones sema\u00adnales cada a\u00f1o, durante la Cuaresma, y otros doce anuales en fiestas o funciones espe\u00adciales, como Carnaval, etc., siempre que con lo dicho est\u00e9 conforme el P\u00e1rroco o quien le represente\u00bb.<\/p>\n
X.- TERMINA LA PREPARACI\u00d3N PR\u00d3XIMA<\/p>\n
Discusi\u00f3n sostenida.- Un ap\u00f3strofe.- El capital a Madrid.- Para la Conversi\u00f3n de San Pablo.- La Pur\u00edsima.- Justo elogio.- No hay casa.- Ilusi\u00f3n desvanecida.<\/p>\n
Fue tendencia general de los se\u00f1ores albaceas de la una y de la otra \u00e9poca el retener el capital y no entregarlo a la Congregaci\u00f3n, sino s\u00f3lo sus r\u00e9ditos. El cura Izquierdo puso tenaz empe\u00f1o en ello, y de ello hizo hincapi\u00e9 en su viaje a Madrid, y pro bono pacis <\/i>se condescendi\u00f3 y se consinti\u00f3 en que lo retuviese la Mitra. Sinti\u00f3 esta condes\u00adcendencia el Sr. Garc\u00e9s, porque, contendiendo con los albaceas privadamente, hab\u00eda insistido en que se deb\u00eda entregar a la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Porque inconvenientes tiene para una casa particular la administraci\u00f3n de su capital en manos de los nuestros, pero mayores los tiene en poder de los extra\u00f1os. Mejor es entenderse con los de casa que con los de fuera. Cuanta menos intervenci\u00f3n de \u00e9stos, m\u00e1s libertad e independencia. Y el que quiera saber, que estudie. \u00abY m\u00e1s sabe el loco en su casa, que el cuerdo en la ajena\u00bb. Y a lo tuyo, t\u00fa. Esta fue, y es, y creo que ser\u00e1 siempre su opini\u00f3n. As\u00ed ha juzgado y obrado en las tres fundaciones cuya administra\u00adci\u00f3n y direcci\u00f3n ha tenido que manejar hasta la fecha.<\/p>\n
Se puso, pues, a discusi\u00f3n este asunto el d\u00eda 4 de Noviembre de 1901 en la reuni\u00f3n habida en Zaragoza para acordar las bases de la fundaci\u00f3n de La Iglesuela, y hubo lucha sostenida por largo rato. Pero, despu\u00e9s de demostrarles las irrecusables garant\u00edas que ofre\u00adcen nuestros Consejos provincial y general, tan seguras como puedan serlo las que ofrece la Mitra, apostrof\u00f3 el Sr. Garc\u00e9s a uno de los albaceas, al que m\u00e1s resist\u00eda, diciendo:<\/p>\n
Suponga usted, Sr. N., que ma\u00f1ana le regalan, por ejemplo, diez mil duros…<\/p>\n
H\u00e1gamelo usted bueno, P. Garc\u00e9s \u2014 interrumpi\u00f3 el Sr. N., \u2014 que me vendr\u00edan muy bien.<\/p>\n
\u2014Ojal\u00e1 los tuviera de sobras\u2014replic\u00f3 aqu\u00e9l,\u2014porque al momento era usted due\u00f1o de ellos.<\/p>\n
Valga, sin embargo, la hip\u00f3tesis; usted puede entregarlos a un amigo de su con\u00adfianza, muy de su confianza, como lo es la Mitra para la Congregaci\u00f3n, para que los haga producir, y puede usted manejarlos por s\u00ed mismo. D\u00edgame usted con lealtad ara\u00adgonesa: \u00bflos confiar\u00eda a otro, o se los administrar\u00eda usted? \u00bfNo es verdad que temer\u00eda usted que su amigo, atendiendo m\u00e1s a lo suyo, descuidase lo de usted? \u00bfNo es verdad que usted estar\u00eda m\u00e1s atento que \u00e9l a las alzas y bajas del inter\u00e9s para gananciar lo m\u00e1s que pudiese?<\/p>\n
Escuche usted: \u00bfNo quedar\u00eda estancado nuestro capital en las oficinas de la Mitra? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda importar a los empleados de ella el que ganaran m\u00e1s o menos los Pa\u00fales?<\/p>\n
Pero, a los Pa\u00fales, si tienen en su poder el capital…<\/p>\n
\u00a1Evidente, evidente!\u2014exclam\u00f3 el vicario Capitular,\u2014eso es clar\u00edsimo. Y confes\u00f3 inmediatamente el Sr. N. lo mismo. Y lo confirmaron en seguida los otros se\u00f1ores al\u00adbaceas.<\/p>\n
Y al siguiente d\u00eda entreg\u00f3 el Prelado un volante al Se\u00f1or Garc\u00e9s. Y con \u00e9l se present\u00f3 \u00e9ste en el Banco de Cr\u00e9dito de Zaragoza. Y pocos d\u00edas despu\u00e9s entregaba en la Procura provincial al Sr. Valdivielso veintitr\u00e9s mil duros menos doce. O sean, cien mil pesetas del capital, y catorce mil novecientas cuarenta de los r\u00e9ditos de la Granja, como se ex\u00adpres\u00f3 en el p\u00e1rrafo anterior. Entrega que caus\u00f3 no peque\u00f1a sorpresa a este se\u00f1or, y pos\u00adteriormente tambi\u00e9n al Sr. Visitador, porque no contaban ya con que este capital fuese a Madrid, y el Sr. Garc\u00e9s nada les hab\u00eda notificado de lo ocurrido en la discusi\u00f3n, ni anunciado siquiera su viaje, sino que, de improviso, se present\u00f3 all\u00ed con los veintitr\u00e9s mil duros.<\/p>\n
Declar\u00f3 entonces el Sr. Visitador sus pensamientos y planes, tom\u00f3 sus disposiciones, encarg\u00f3 al Sr. Garc\u00e9s que fuese a La Iglesuela a buscar y comprar o alquilar una casa en la que pudiera instalarse provisionalmente la futura Comunidad, calcularon que podr\u00edan hacerse estos preparativos hasta la Conversi\u00f3n de San Pablo, convinieron en que, en tan se\u00f1alado d\u00eda, ser\u00eda muy oportuna y de excelente efecto la inauguraci\u00f3n de la nueva Casa-Misi\u00f3n, para que, inmediatamente, pudiera la comunidad empezar a cumplir sus obligaciones, predicando la Cuaresma, y el 22 de Noviembre sali\u00f3 de Ma\u00addrid el comisionado para llevar a efecto el encargo que se le hab\u00eda cometido.<\/p>\n
Ten\u00eda que evacuar el Sr. Garc\u00e9s en el Instituto de Teruel asuntos relativos al Colegio de Alcorisa, y, por tanto, habr\u00eda de tomar el central de Arag\u00f3n, en Calatayud. Con esta ocasi\u00f3n encomend\u00f3le el Sr. Visitador que arreglase asuntos de intereses de familia, pertenecientes a dos estudiantes nuestros, y tuvo que entrar en sus pueblos y detenerse dos o tres d\u00edas en cada uno. Tom\u00f3 despu\u00e9s el coche-diligencia de Teruel-Montalban\u00adAlca\u00f1iz, par\u00f3se en Portalrubio, pueblo situado en la carretera antes de llegar a Mon\u00adtalb\u00e1n, en donde se encontraban ejerciendo sus funciones los Misioneros de Alcorisa, Sres. Villaz\u00e1n, Ur\u00edan y Toro, con quienes pas\u00f3 muy a gusto un d\u00eda, regres\u00f3 a Alcorisa el 2 de Diciembre, volvi\u00f3 a salir el d\u00eda 5, y entr\u00f3 en La Iglesuela el 6, antev\u00edspera de la Pur\u00edsima, hosped\u00e1ndose en casa del Sr. Cura Izquierdo.<\/p>\n
\u00a1Pobre Sr. Cura! \u00c9l, tan activo, tan celoso, tan espiritual, tan trabajador, tan incan\u00adsable, que durante veintis\u00e9is a\u00f1os hab\u00eda llevado en andas su Parroquia, instruyendo a todos, amonestando y corrigiendo a todos con esp\u00edritu apost\u00f3lico, edificando a todos con sus ejemplos, con su virtud, no ficticia, no aparente, sino s\u00f3lida y verdadera; \u00e9l, a quien jam\u00e1s se adelant\u00f3 nadie a ir temprano a la Iglesia, y en el confesonario se le encontraba desde las primeras horas de la ma\u00f1ana; quien jam\u00e1s dej\u00f3 de predicar, en una o en otra forma, cuanto exig\u00eda de justicia su oficio pastoral y mucho m\u00e1s de superero\u00adgaci\u00f3n; el, Mos\u00e9n Manuel Izquierdo, modelo y destreza de buenos Curas, reconocido como tal por todos los del pa\u00eds …..\u00a1estaba inutilizado, estaba enfermo! Una tos fuerte, seca, firme, frecuente, violenta, estridente, iba minando poco a poco su existencia. \u00c9l no cre\u00eda que su fin se aproximaba tan aceleradamente. El Sr. Garc\u00e9s atisb\u00f3 su muerte ya cercana. Y lo manifest\u00f3 as\u00ed, primero a su sobrino, el Ec\u00f3nomo, Mos\u00e9n Camilo Lor, y despu\u00e9s por caridad, y con las debidas precauciones, lo dijo al mismo paciente, re\u00adpiti\u00e9ndole: \u00a1Mos\u00e9n Manuel, o matas t\u00fa esa tos, o ella te matar\u00e1 a ti pronto! Y le mat\u00f3, en efecto, dos meses despu\u00e9s.<\/p>\n
El Sr. Garc\u00e9s predic\u00f3 el d\u00eda de la Pur\u00edsima. Procur\u00f3 impresionar y desimpresionar, y se consiguieron ambos efectos. Ya no se miraba tan aviesamente la venida de los frai\u00adles. Prod\u00fajose desde entonces un movimiento de simpat\u00eda hac\u00eda ellos, el cual tom\u00f3 creces un mes despu\u00e9s, como se dir\u00e1.<\/p>\n
\u00bfY la casa? Se miraron muchas. Se hicieron indicaciones a varios propietarios para compra o para alquiler. In\u00fatiles pesquisas, in\u00fatiles pasos e insinuaciones. No hab\u00eda casa que pudiera servir o que quisieran ceder. Un vejestorio caser\u00f3n vieron, pero tan vejestorio, que a primera vista parec\u00eda imposible remozarle. Sin embargo, en aquellas circunstancias apareci\u00f3 como una esperanza.<\/p>\n
Hab\u00edase pensado en la posibilidad de habitar o de instalar provisionalmente la Co\u00admunidad en un edificio contiguo a la famosa ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Cid, Pa\u00adtrona de La Iglesuela, y esta voz cundi\u00f3 en los nuestros de Madrid. Pero fue una ilusi\u00f3n que qued\u00f3 desvanecida solamente con enterarse del fin de aquel edificio, que es el de albergar a los romeros de La Iglesuela, de Cantavieja, Barranco de San Juan, Portell, Castellfort y Villafranca del Cid, que van en procesi\u00f3n a visitar el santuario en varios d\u00edas del a\u00f1o, y con saber que ni el clero solo, ni el ayuntamiento solo, ni solo el pueblo, pudieron alquilar, ni menos enajenar tal edificio, y ni aun tres elementos juntos pu\u00addieran dar un paso en ese sentido sin contar tambi\u00e9n con superior Autoridad eclesi\u00e1s\u00adtica y aun civil. Adem\u00e1s de que tampoco a nosotros hubiera convenido residir all\u00ed, por ser sitio muy solitario, sin m\u00e1s vecindad que un pobre ermita\u00f1o y estar a tres kil\u00f3metros distantes de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Resultado final de este viaje fue la evidencia de que no ten\u00edamos casa, ni aun alqui\u00adlada, para que pudiera llevarse a cabo la instalaci\u00f3n de la Comunidad en 25 de enero como se ten\u00eda proyectado, y por tanto la renuncia de este intento, porque la adquisici\u00f3n del poco agradable, obscuro y envejecido caser\u00f3n mencionado, era asunto que deb\u00eda de tratarse con su due\u00f1o, residente a la fecha en Calanda, ni podr\u00eda habilit\u00e1rsele tan pronto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"