{"id":129243,"date":"2014-03-06T08:44:58","date_gmt":"2014-03-06T07:44:58","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=129243"},"modified":"2016-07-26T19:18:56","modified_gmt":"2016-07-26T17:18:56","slug":"1652-paris-vado-de-aluviones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/1652-paris-vado-de-aluviones\/","title":{"rendered":"1652: Par\u00eds, vado de aluviones"},"content":{"rendered":"

\"cartel\"<\/a>La Fronda de los Pr\u00edncipes<\/i><\/p>\n

El 1 de enero de 1652, los franceses estaban pendientes de tres puntos: Burdeos, re\u00adbelada contra el rey y donde se hab\u00eda refugiado Cond\u00e9; Poitiers, residencia del rey que ha\u00adb\u00eda dejado Par\u00eds para someter Burdeos y Par\u00eds, cuyo Parlamento tem\u00eda a Cond\u00e9 y odiaba a Mazarino. El 28 de enero, el cardenal Mazarino volvi\u00f3 del destierro voluntario y fue re\u00adcibido con j\u00fabilo por la Corte. Sin embargo, parece que la situaci\u00f3n favorec\u00eda a los pr\u00edn\u00adcipes: el duque de Rohan-Chabot, gobernador de Anjou, se declar\u00f3 en favor de Cond\u00e9, mientras que el duque de Nemours tra\u00eda de Flandes un ej\u00e9rcito espa\u00f1ol, y su cu\u00f1ado el du\u00adque de Beaufort, con otro ej\u00e9rcito en la Isla de Francia, estaba dispuesto a atacar al rey.<\/p>\n

El invierno de 1650 a 1651 fue duro; las lluvias anegaron la cosecha y hubo inunda\u00adciones en la regi\u00f3n parisina.La cosecha de 1652 se presentaba prometedora, pe\u00adro los ej\u00e9rcitos la aniquilaron, unas veces en verde y otras en grano. Donde se hab\u00eda sal\u00advado una parte, faltaban brazos para la recolecci\u00f3n.<\/p>\n

De febrero a julio de 1652, las operaciones militares avanzaron desde Angers hasta Pa\u00adr\u00eds por el valle del Loira como un hurac\u00e1n o una apisonadora. Detr\u00e1s, dejaban pueblos arra\u00adsados, cosechas calcinadas, cad\u00e1veres y violaciones; muerte y odio. El apocalipsis co\u00admenz\u00f3 en febrero y fue en Angers, rebelada contra el rey. La Corte quiso asegurar la re\u00adtaguardia y atac\u00f3 Angers, que en pocos d\u00edas capitul\u00f3 ante Turena. Con la noticia, a Luisa le entr\u00f3 por todo el cuerpo una sensaci\u00f3n de fr\u00edo y de dudas. Y no fue tanto por la segu\u00adridad de las Hermanas como por las calamidades que cayeron sobre los pobres: \u00abLa lec\u00adtura de todas las aflicciones y p\u00e9rdidas que han llegado a Angers me son extremadamen\u00adte sensibles por el sufrimiento que padecer\u00e1n los pobres… Tambi\u00e9n vosotras, querid\u00edsimas Hermanas, hab\u00e9is sufrido en gran manera, pero \u00bfhab\u00e9is pensado que era justo que las sir\u00adientas de los pobres sufriesen con sus amos?\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de Angers, cayeron Tours y Blois. Mientras la Corte se dirig\u00eda a Saint-Ger\u00admain-en-Laye por Auxerre, Sens, M\u00e9lun y Corbeil, las tropas de los Pr\u00edncipes merodea- Dan Chars. Luisa se enter\u00f3 y record\u00f3 que all\u00ed estaban Sor Juliana Loret y Sor Felipa Bailly, y sorprendentemente, parece no darle importancia. El 11 de marzo, tan s\u00f3lo, les escribi\u00f3 una frase obligatoria: \u00abLas compadezco mucho porque continuamente est\u00e1n con el temor Je los soldados\u00bb.<\/p>\n

El 30 de marzo, r\u00e1pidamente, Cond\u00e9 y La Rochefoucault pasaron de Burdeos a la re\u00adgi\u00f3n del Loira. Turena, al frente de la armada real, subi\u00f3 por el oeste de Par\u00eds en busca de Cond\u00e9. Durante varios meses, los dos ej\u00e9rcitos asolaron la Beauce, el granero de Par\u00eds.<\/p>\n

La primavera se les hizo eterna a los campesinos. En abril, Carlos IV de Lorena trajo un ej\u00e9rcito de mercenarios y loreneses en apoyo de Cond\u00e9 y hasta julio, arras\u00f3 todo lo que crec\u00eda en Champa\u00f1a y Brie. A su paso por Brienne, dejaron la desolaci\u00f3n. All\u00ed, estaba la callada y entregada Sor B\u00e1rbara Angiboust doli\u00e9ndose, no del hambre que pasaban ella y su compa\u00f1era Sor Juana, sino de no poder ayudar a la pobre gente rodeada de miseria Luisa de Marillac, a pesar de los desastres, conserv\u00f3 la lucidez y las tranquiliz\u00f3: tambi\u00e9n Dios ve la desolaci\u00f3n; a \u00c9l, le toca solucionarlo. Lleven con los pobres los sufrimientos y al\u00e9grense porque participan de sus estrecheces; habr\u00eda que llorar si ellas tuvieran m\u00e1s co\u00admodidades que ellos. Sin embargo, les envi\u00f3 dinero, az\u00facar y medicinas. No pod\u00eda arries\u00adgar m\u00e1s por aquellos peligrosos caminos.<\/p>\n

La situaci\u00f3n se hizo catastr\u00f3fica. Miles y miles de labradores abandonaban todo y hu\u00edan hacia Par\u00eds. \u00danicamente, intentaban salvar la vida.<\/p>\n

Las Hijas de la Caridad de Valpuiseaux tambi\u00e9n huyeron con todos los habitantes ha\u00adcia los bosques de las monta\u00f1as. Los lobos hambrientos les parec\u00edan menos feroces que los soldados. Etampes, cerca de Valpuiseaux fue la m\u00e1s castigada por las tropas de Cond\u00e9. Cuando los soldados se fueron despu\u00e9s de dos meses de estancia y otro de asedio, las Hijas de la Caridad fueron a Etampes. Se habilitaron cuatro hospitales y un orfanato. A pesar de las recomendaciones de Vicente de Pa\u00fal, no esperaron a restablecer sus fuerzas y se entregaron al cuidado de los pobres y enfermos, junto con sus hermanos los padres pa\u00fales. Olvidada por los hombres y la historia, nos conmueve Sor Mar\u00eda Jos\u00e9: estaba ago\u00adnizando y se enter\u00f3 de que un pobre necesitaba ser sangrado; se levant\u00f3 de la cama y lo sangr\u00f3. Intent\u00f3 volver a su casa pero no lleg\u00f3 a la cama. Vestida, muri\u00f3 all\u00ed mismo.<\/p>\n

Sobornado por el rey, Carlos IV volvi\u00f3 a Lorena, no obstante, las cala\u00admidades continuaron. Turena se instal\u00f3 en Saint-Denis y Cond\u00e9 en Saint-Claud; Par\u00eds que\u00add\u00f3 en medio, abarrotada de pobres y vaci\u00e1ndose por la cantidad de gente que mor\u00eda. Los enfermos y heridos colapsaron el Gran Hospital y hubo que habilitar el hospital de San Luis. La caballer\u00eda machacaba los alrededores de Par\u00eds y la infanter\u00eda los barr\u00eda hasta con\u00advertirlos en un desierto. Tambi\u00e9n las Hijas de la Caridad de los pueblos se refugiaron en Par\u00eds. Gracias a Dios, dec\u00eda Luisa que ninguna sufri\u00f3 ning\u00fan percance desagradable.<\/p>\n

El 13 de mayo, hubo una batalla o, mejor, una matanza de soldados fronderos en La Chapelle. La lucha lleg\u00f3 hasta la vivienda de los ni\u00f1os abandonados, las Trece Casitas. \u00abEl ardor del combate que tuvo lugar a su vista y los hombres que vieron muertos a la puerta de su casa asust\u00f3 tanto a las nodrizas que cada una sali\u00f3 con un ni\u00f1o y con las de\u00adm\u00e1s Hermanas y dejaron a los otros ni\u00f1os acostados y dormidos\u00bb, le cont\u00f3 Vicente de Pa\u00fal a la se\u00f1orita Lamoignon. Al d\u00eda siguiente, Luisa de Marillac, alar\u00admada, escribi\u00f3 a su superior Vicente que todas las Hermanas de la Casa estaban aterradas y que algunas ped\u00edan confesarse y que, como los curas de San Lorenzo hab\u00edan huido, pe\u00add\u00edan alg\u00fan padre pa\u00fal para confesarlas. Le propone tambi\u00e9n sacar de aquel infierno sol\u00addadesco a las Hermanas j\u00f3venes y, d\u00e1ndoles comestibles, colocarlas por las parroquias de Par\u00eds. Al mismo tiempo, le presenta la penuria de los ni\u00f1os abandonados, y medios para obtener trigo y \u00abno dejar morir de hambre a aquellos pobres ni\u00f1os\u00bb. San Vicente acepta, indic\u00e1ndole que hab\u00eda m\u00e1s seguridad en Bicare que en el barrio de Saint-Denis.<\/p>\n

Convencidos de la imposibilidad de lograr una paz por medio de los hombres, los pa\u00adrisinos acudieron a Dios. El 11 de junio, todo Par\u00eds \u2014pueblo y autoridades\u2014 acompa\u00f1a\u00adron en procesi\u00f3n la urna de Santa Genoveva hasta la catedral. San Vicente y Santa Luisa les cuentan a los misioneros y a las Hijas de la Caridad que lo \u00fanico que ped\u00eda el pueblo era \u00abel cese de todas las calamidades p\u00fablicas\u00bb, la paz. Sin embargo, la paz tard\u00f3 en llegar y Par\u00eds segu\u00eda hundi\u00e9ndose en el hambre. El 1 de julio, el ej\u00e9rcito de Conde se en\u00adcontraba copado en el arrabal de San Antonio entre las murallas y el ej\u00e9rcito de Turena. Bajo un calor de fuego, se luch\u00f3 todo el d\u00eda 2. Luchaban cuerpo a cuerpo en las calles es\u00adtrechas y casa por casa; Turena mand\u00f3 traer la artiller\u00eda para destrozar a los hispano-con\u00addeanos y, cuando parec\u00eda el fin de Cond\u00e9, la Grande Mademoiselle, Ana Mar\u00eda Luisa de Orleans, duquesa de Montpensier, mand\u00f3 disparar los ca\u00f1ones de la Bastilla contra las tro\u00adpas de su primo el rey y abrir las puertas a los soldados de Cond\u00e9. Los pr\u00edncipes se hi\u00adcieron due\u00f1os de la ciudad imponiendo el terror. El 4 de julio, se reunieron en la Gran Asamblea, convocados por el Parlamento, los notables de los tres \u00f3rdenes y all\u00ed, fueron asesinados casi todos por una chusma compuesta por soldados de Cond\u00e9 vestidos de pai\u00adsano, por una multitud de vagabundos, pordioseros y pueblo bajo a los que hab\u00eda pagado Beaufort, y por fronderos extremistas. El terror domin\u00f3 las calles. Sin embargo, la mise\u00adria y el desorden aceleraron la descomposici\u00f3n de la Fronda. A finales de julio, la mayo\u00adr\u00eda de los parlamentarios se trasladaron a Pontoise donde estaba la Corte y desde el 7 de agosto hasta el 20 de octubre, trabajaron por el rey y la paz. Finalmente, el 14 de octubre, Cond\u00e9 huy\u00f3 a Flandes y se convirti\u00f3 en un general espa\u00f1ol. El 21, entrada triunfal del rey en Par\u00eds y el 22, amnist\u00eda casi total de todos los fronderos. Mazarino, desterrado volunta\u00adriamente para facilitar la paz, no volvi\u00f3 a Par\u00eds hasta el 3 de febrero de 1653.<\/p>\n

Los deshechos de las inundaciones<\/i><\/p>\n

Aislada de las regiones donde hab\u00eda v\u00edveres, Par\u00eds era la miseria y el desconsuelo. Ni se hab\u00eda sembrado ni recolectado. Tampoco se cobraban las rentas y las fincas hab\u00edan si\u00addo saqueadas. No hab\u00eda ni comida ni dinero. Las pocas provisiones que lograban entrar, alcanzaban precios exorbitantes. El precio del pan se hab\u00eda multiplicado por cuatro. Se de\u00adc\u00eda que hab\u00edan pagado 100 francos por medio kilo de carne, medio podrida, de caballo. Mezclado con el hambre, corr\u00edan por las calles la mendicidad, el pillaje y el asesinato. An\u00adte el grito de socorro, se unieron todas las ideolog\u00edas y religiones: jansenistas y cat\u00f3licos, las religiosas de Port-Royal, las Damas de la Caridad y la Compa\u00f1\u00eda del Sant\u00edsimo Sa\u00adcramento, la reina de Polonia y la Madre Ang\u00e9lica, San Vicente de Pa\u00fal y Maignart de Bemi\u00e9res, el redactor de las famosas Relaciones <\/i>peri\u00f3dicas. \u00bfY Santa Luisa de Marillac?<\/p>\n

Por su correspondencia, poco podemos saber de Luisa durante estos meses. Tan s\u00f3lo, escribe tres cartas, una en abril, otra en mayo y otra en junio. Pudo escribir m\u00e1s que se han perdido, pero no parece. Los caminos eran peligrosos, el correo raramente sal\u00eda de Pa\u00adr\u00eds y <\/i>las comunicaciones regulares estaban cortadas. Par\u00eds estaba aislada por el peligro y el miedo lo. Por las cartas de Vicente de Pa\u00fal, sabemos que estuvo enferma grave a pri\u00admeros de marzo y que se entreg\u00f3 totalmente a socorrer las necesidades de los pobres. En julio, las Hijas de la Caridad la obligaron a cobijarse dentro de Par\u00eds en una habitaci\u00f3n alquilada.<\/p>\n

Aunque Luisa, contagiada por San Vicente, hab\u00eda dado su vida a los pobres y los ama\u00adba con tanto ardor como pod\u00eda amar su coraz\u00f3n, tuvo pocas ocasiones de servirlos con sus manos desde la fundaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad. A los ni\u00f1os abandonados s\u00ed, a \u00e9stos los tuvo siempre a su lado. Entre abril y julio, sin embargo, tropezaba a los pobres en Pa\u00adr\u00eds cada d\u00eda, como los deshechos de las inundaciones. Ten\u00edan hambre y miseria. A Par\u00eds, llegaron de los pueblos m\u00e1s de 100.000 fugitivos y unas doce mil familias en las casas o por las calles intentaban no morir de hambre. En las parroquias de Par\u00eds, las Hijas de la Caridad, con Luisa al frente, se agotaban dando comida diaria a 15.000 pobres y buscan\u00addo alojamiento a 800 muchachas en peligro. En la Casa de Luisa, se cocinaba y se distri\u00adbu\u00eda la comida todos los d\u00edas a 1.500 pobres vergonzantes, y en el barrio, a 800 refugia\u00addos. S\u00f3lo, en la parroquia de San Pablo, cuatro o cinco Hijas de la Caridad se deshac\u00edan dando de comer a 5.000 pobres. En la parroquia de San Andr\u00e9s, la Presidenta de Herse re\u00adclamaba urgentemente m\u00e1s Hijas de la Caridad, pues las que ten\u00eda estaban rendidas. En San Sulpicio, los sacerdotes del se\u00f1or Olier propusieron dar a las Hermanas la ayuda de cuatro j\u00f3venes refugiadas, pues de las seis Hijas de la Caridad dos ya estaban enfermas. Luisa no lo vio bien; pensaba que pod\u00edan confundirlas con Hijas de la Caridad y escan\u00addalizar. Prefer\u00eda que, en vez de llevar las Hermanas la comida a todas las casas, los en\u00adfermos ya convalecientes fueran ellos mismos a buscarla.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal ha pasado a la historia como la cabeza que organiz\u00f3, no s\u00f3lo en gene\u00adral para toda Francia sino en detalle para cada lugar, la beneficencia y la caridad. Y en re\u00adalidad, as\u00ed fue. Luisa escrib\u00eda a Sor Juana Lepeintre: \u00abSi usted supiera el enorme trabajo que tiene a causa de las caridades que se hacen a los pobres refugiados, le tendr\u00eda compasi\u00f3n\u00bb. Igualmente, los historiadores le dan el papel de protagonista. A su lado, los mi\u00adsioneros ocupan un lugar relevante para llevar las ayudas lejos, por caminos peligrosos. A Luisa de Marillac, no le han dado la categor\u00eda. Pero todas las dificultades de las Hijas de la Caridad, como siempre, recayeron en ella y ella las asumi\u00f3 de coraz\u00f3n. Un coraz\u00f3n que no olvidaba a ning\u00fan necesitado, ni aun a los despreciados galeotes. A Vicente, le ped\u00eda al\u00adgo para ellos. La Hermana encargada le vino llorando, porque no ten\u00eda nada de pan para darles. Y lo que era peor, se les ech\u00f3 encima un problema cruel. Para aliviar los gastos en aquella situaci\u00f3n de penuria, se pens\u00f3 dar la libertad a un n\u00famero de presos y se encarg\u00f3 a las Hermanas que decidieran ellas. As\u00ed, se lo cuenta Luisa a Vicente de Pa\u00fal:<\/p>\n

\u00abPara colmo de males, la duquesa de Aiguillon quiere que ella (la Hermana) redacte una memoria de los que cree que se pueden soltar; en lo que encuentro tres dificultades graves: una, que ella s\u00f3lo puede conocerlos por el trato que ellos le dan; o sea, de los que la injurian o la alaban, y siendo as\u00ed, puede cometer injusticia; otra es que algunos ofrecen dinero al capit\u00e1n o al conserje, los cuales ya han empeza\u00addo a injuriarla y a acusarla de ser la causa de su desgracia; y la tercera dificultad es que aquellos que permanezcan en la cadena creer\u00e1n que ella es la causante. Ya sabe usted, mi muy honorable padre, lo que estas personas podr\u00e1n decir y hacer. He dicho a la Hermana que retrase la memoria hasta que tenga orden de su cari\u00addad, de lo que debe hacer\u00bb.<\/p>\n

Por fin, Luisa encontr\u00f3 en su casa el hambre y la miseria de los pobres. Pod\u00eda practi\u00adcar lo que ense\u00f1aba con tanto empe\u00f1o a sus hijas: la doctrina del servicio a los pobres.<\/p>\n

Nada sabemos de su coraz\u00f3n humano vuelto a su hijo y familiares. La corresponden\u00adcia es tan escasa que no los nombra ni una vez. Pero tuvo que sufrir. Sabemos que el con\u00adde de Maure, esposo de su prima Ana de Attichy, se uni\u00f3 a la Fronda y al pr\u00edncipe de Con- d\u00e9. Durante alg\u00fan tiempo, fue gobernador y defensor de Libourne, cerca de Burdeos, contra los ej\u00e9rcitos del rey.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Fronda<\/i><\/p>\n

El 14 de julio, Luisa escribi\u00f3 desde Par\u00eds a Sor Juliana Loret, humill\u00e1ndose porque co\u00adbardemente se hab\u00eda dejado \u00abpersuadir por las Hermanas de ir dentro de la ciudad a una habitaci\u00f3n alquilada\u00bb. Las Hijas de la Caridad, siguiendo una prudencia natural, no pod\u00edan hacer otra cosa. En las afueras, donde viv\u00eda Luisa, hab\u00eda mucho peligro y su vi\u00adda val\u00eda mucho.<\/p>\n

Ya en Par\u00eds, contempl\u00f3 ella misma la cruel realidad de las consecuencias de la guerra: campesinos que, huyendo de la muerte, hab\u00edan entrado en la capital y hab\u00edan quedado en\u00adcerrados en una ratonera: mugrientas habitaciones o s\u00f3rdidas calles. Estaban en la mise\u00adria y para ellos, no hab\u00eda retorno porque hab\u00edan perdido todo o nunca tuvieron nada. Cier\u00adto que en Par\u00eds, la miseria era inhumana y estaba envuelta en violencia y ferocidad, pero all\u00ed, al menos, pod\u00edan mendigar o dedicarse a la picaresca; hab\u00eda m\u00e1s gente con dinero.<\/p>\n

A esta miseria inabarcable, se a\u00f1ad\u00eda la que le contaban las Hermanas por carta: co\u00admarcas extensas necesitar\u00edan a\u00f1os para recuperarse, y pueblos que nunca lo har\u00edan porque hab\u00edan desaparecido. Las casas destruidas eran muchas y mayor el n\u00famero de muertos; no se celebraban matrimonios ni apenas bautizos, y, crueldad de la vida, los campos hab\u00edan quedado en unas pocas manos de poderosos y adinerados, generaliz\u00e1ndose el paro.<\/p>\n

Luisa no fue una mujer heroica de un instante como los m\u00e1rtires o como quien expo\u00adne su vida para salvar a un ni\u00f1o de un incendio. La heroicidad de la Hija de la Caridad \u2014y Luisa lo era\u2014 se manifiesta en la generosidad callada de cada d\u00eda en favor de los po\u00adbres. La se\u00f1orita Le Gras estaba decidida no s\u00f3lo a arrancarlos de la basura sino a darles una esperanza y una dimensi\u00f3n humana. Y se puso a organizar la ayuda social y a las Her\u00admanas. La pena era que le faltaban Hijas de la Caridad. Le hubiera gustado que las Hermanas de Saint-Denis, tan castigadas por las tropas de Turena, vinieran a des\u00adcansar, pero los caminos eran peligrosos y no hab\u00eda Hermanas ni para reforzar la comu\u00adnidad ni para reemplazarlas. Tambi\u00e9n, le llegaron noticias agradables desde Se\u00addan, de la emprendedora y atrevida Mar\u00eda Joly. Le dec\u00eda que, al ver \u00ablas pobres aldeas en ruina\u00bb, con un dinero que \u00able hab\u00eda venido por la gracia del buen Dios… hab\u00eda comprado tres vacas, gallinas y, no se moleste usted, \u2014le dice simp\u00e1tica\u2014 dos cerdos\u00bb.<\/p>\n

Tuvo que tranquilizar a las Hijas de la Caridad de fuera de Par\u00eds, que no ten\u00edan noti\u00adcias de la capital, asegur\u00e1ndoles que todas estaban bien, que, gracias a Dios, ninguna ha\u00adb\u00eda sufrido nada violento o deshonroso, aunque hab\u00eda muchas enfermas. M\u00e1s la hac\u00eda llo\u00adrar la cantidad de pobres y la escasez de Hermanas.<\/p>\n

Finalmente, con el permiso del superior, volvi\u00f3 a la Casa de San Lorenzo. El 21 de octu\u00adbre, el rey entr\u00f3 triunfante en su ciudad y Par\u00eds se llen\u00f3 de fiestas. La paz parec\u00eda definitiva.<\/p>\n

Luisa retom\u00f3 los asuntos dom\u00e9sticos. La secuela m\u00e1s dolorosa de la revuelta era la es\u00adcasez de alimentos y <\/i>los precios altos que hab\u00edan alcanzado. Busc\u00f3 por provincias y pre\u00adgunt\u00f3 precios. Buena administradora, compr\u00f3 casi 50 kilos de mantequilla, pero el lino, pagados los portes, resultaba caro, no compensaba. Recibi\u00f3 comida de las Hermanas de otros lugares y descubrimos su sencillez, al decirnos con naturalidad que ya no tiene dien\u00adtes para comer los granos peque\u00f1os de uva.<\/p>\n

Una se\u00f1al de que la vida hab\u00eda vuelto a la normalidad es la carta que envi\u00f3 a las Her\u00admanas de Richelieu con los tres puntos por los que siempre hab\u00eda velado: la vida espiri\u00adtual, comunitaria y de servicio.<\/p>\n

Los pobres son los primeros. San Vicente hab\u00eda dicho que los pobres eran su peso y su dolor; aunque Luisa no lo dijera, lo vivi\u00f3 profundamente. Lo cual no se opone a que haya que educarlos para que respeten el horario, si la necesidad no es urgente. Se detiene con finura en el trato cordial y en la tolerancia con que hay que servirlos:<\/p>\n

\u00abLa dulzura, la cordialidad y la tolerancia deben ser la pr\u00e1ctica de las Hijas de la Caridad, como la humildad, la sencillez y el amor de la humanidad santa de Je\u00adsucristo, que es la perfecta caridad, es su esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

Si no son felices, el servicio a los pobres no ser\u00e1 agradable, y para ser felices, deben amar su forma de vida, tolerarse mutuamente y vivir unidas. Les recuerda, para ello, lo de siem\u00adpre: no dejen entrar a los hombres en sus habitaciones, no visiten a la gente si no son po\u00adbres, ni cuenten fuera lo que sucede en casa: \u00abRecord\u00e1is \u2014les dice\u2014 la advertencia que nos dio nuestro muy honorable Padre en la conferencia, que tambi\u00e9n nosotras tenemos un claus\u00adtro, como las religiosas, y que a las almas fieles a Dios, les es tan dif\u00edcil salir de \u00e9l como a las religiosas del suyo, aunque no sea de piedras sino la santa obediencia?\u00bb.<\/p>\n

Brienne-le-Ch\u00e1teau<\/i><\/p>\n

Con la paz, volvieron las fundaciones. O sea, la expansi\u00f3n de las Hijas de la Caridad, la<\/a> b\u00fasqueda de los pobres y el afianzamiento de la Compa\u00f1\u00eda. Todo era lo mismo, como volv\u00eda a ser igual para Luisa el correr de los d\u00edas: preparar y organizar las nuevas comu\u00adnidades y animar las antiguas.<\/p>\n

Sin tener noticias concretas de la fundaci\u00f3n, sabemos que las Hijas de la Caridad ha\u00adb\u00edan ido a Brienne-le-Ch\u00e1teau, a 40 kil\u00f3metros al este de Troyes, poco antes de junio de 1652. Las hab\u00eda pedido una Dama de la Caridad de prestigio, la condesa de Brienne, pa\u00adra cuidar a los enfermos y atender a los pobres derrumbados por la guerra. La miseria era aterradora y los pobres se multiplicaban.<\/p>\n

No se puede decir que Luisa mimara esta fundaci\u00f3n, pero notamos el cari\u00f1o que le mostr\u00f3. Ten\u00eda motivos. Brienne hab\u00eda sido castigada sin piedad por los ej\u00e9rcitos y nece\u00adsitaba a las Hijas de la Caridad tanto como los alimentos. Como responsable, puso a Sor B\u00e1rbara Angiboust, bondadosa y eficiente, sin hacer ruido. Adem\u00e1s, era una fundaci\u00f3n de la condesa de Brienne, influyente en la sociedad y en la pol\u00edtica de la Corte.<\/p>\n

La condesa se llamaba Luisa de B\u00e9on. Se hab\u00eda casado con Enrique Augusto de Lo\u00adm\u00e9nie, conde de Brienne, secretario de Estado para los asuntos extranjeros [el precio del cargo ascend\u00eda a la exorbitante suma de 900.000 libras turnesas]. Durante la Fronda, los condes permanecieron al lado de la reina regente, o lo que era lo mismo, al lado de Ma\u00adzarino. La condesa hac\u00eda a\u00f1os que influ\u00eda en la devota y temerosa Ana de Austria. Cuan\u00addo en 1644, la se\u00f1ora de Hautefort, Dama de Honor de la reina, cay\u00f3 en desgracia, la con\u00addesa de Brienne ocup\u00f3 su lugar en la confianza y en las confidencias secretas de la reina madre. Gracias a la cercan\u00eda, influ\u00eda en Ana de Austria, acompa\u00f1\u00e1ndola en sus devocio\u00adnes, en las limosnas a los pobres, en las visitas a los conventos, en especial, a la abad\u00eda Val-de-Gr\u00e1ce. Mazarino, celoso de esta influencia, tem\u00eda a la condesa:<\/p>\n

\u00abEl padre Lamberto le dijo a la se\u00f1ora de Brienne que sab\u00eda de buena fuente que Su Majestad no pod\u00eda tolerarlo. Las se\u00f1oras de Brienne y Liancourt atacan mucho a Su Majestad por la devoci\u00f3n. El padre Vicente con la tropa de Maigne\u00adlay, Dans, Lamberto y otros son el canal por donde todo pasa a los o\u00eddos de Su Majestad\u00bb. \u00abTodos los conventos est\u00e1n en contra m\u00eda y particularmente Val-de\u00adGr\u00e1ce\u00bb.<\/p>\n

Luisa de B\u00e9on era una de las Damas de la Caridad de mayor prestigio junto con la Prin\u00adcesa de Cond\u00e9, con la duquesa de Aiguillon y la se\u00f1ora de Lamoignon. Tanto San Vicente como Santa Luisa acud\u00edan a ella en los asuntos complicados o para tener en cuenta sus sugerencias en los problemas de las Caridades o de las Hijas de la Caridad\u00bb. Era since\u00adramente piadosa y entusiasta de Vicente de Pa\u00fal, le ayud\u00f3 todo lo que pudo, bien direc\u00adtamente, bien por medio de su esposo y de su hijo.<\/p>\n

Por la correspondencia, notamos que Luisa ten\u00eda buenas relaciones con ella y hasta confianza, pero, igualmente, se siente un respeto hacia la categor\u00eda y la influencia de la condesa en la Corte.<\/p>\n

La vida les depar\u00f3 sufrimientos semejantes y, de haber vivido m\u00e1s a\u00f1os, iguales. A la muerte de la reina Ana de Austria, la familia cay\u00f3 en desgracia y el conde de Brienne tu\u00advo que dimitir de sus puestos en 1663. Su hijo Luis Enrique, desenga\u00f1ado de la vida, in\u00adgres\u00f3 en el Oratorio. No obstante, se enamor\u00f3 locamente de la princesa de Mecklembourg y fue expulsado del instituto en 1674 y encerrado por su vida disoluta, en la prisi\u00f3n fa\u00admiliar de San L\u00e1zaro, en la misma que 30 a\u00f1os antes fue confinado el hijo de Luisa, Mi\u00adguel de Marillac. La condesa hab\u00eda muerto el 2 de septiembre de 1665.<\/p>\n

Polonia<\/i><\/p>\n

Otra se\u00f1al de que hab\u00eda llegado oficialmente la normalidad fue enviar Hijas de la Ca\u00adridad al extranjero, a la lejana Polonia. Las pidi\u00f3 la reina Luisa Mar\u00eda de Gonzaga. A es\u00adta francesa, Dama de la Caridad, entusiasta de Vicente de Pa\u00fal y amiga de Ang\u00e9lica Ar\u00adnauld, la abadesa de Port-Royal, la hab\u00edan casado con el rey de Polonia, Ladislao IV en 1645. Fue reina de Polonia por obra y gracia de la pol\u00edtica, de Mazarino y de los defectos que encontraron en las otras tres candidatas. Luisa Mar\u00eda, hija del duque de Nevers y de Mantua, adem\u00e1s de ser bella, reun\u00eda las cualidades necesarias para que una francesa fue\u00adra reina de Polonia\u00bb.<\/p>\n

A la muerte del rey, se cas\u00f3 en 1649 con su cu\u00f1ado Juan Casimiro, nuevo rey de Po\u00adlonia. Enamorada de Francia, logr\u00f3 llevar a Polonia en 1651 a los misioneros pa\u00fales, y despu\u00e9s de una primera negativa del arzobispo de Par\u00eds, a las Visitandinas. Poco despu\u00e9s de \u00e9stas, llegaron las Hijas de la Caridad. Salieron de Par\u00eds el 7 de septiembre de 1652. Por el Mar B\u00e1ltico y cruzando Alemania, Margarita Moreau, Magdalena Druegeon y Fran\u00adcisca Douelle llegaron a Polonia a finales de septiembre.<\/p>\n

Ciertamente, La reina Luisa Mar\u00eda no hab\u00eda pedido las Hijas de la Caridad a la se\u00f1o\u00adrita Le Gras sino a Vicente de Pa\u00fal; hab\u00eda sido Dama de la Caridad y sab\u00eda que el supe\u00adrior era el \u00fanico que pod\u00eda enviar Hermanas al extranjero. Sin duda, Vicente de Pa\u00fal lo consult\u00f3 con Luisa de Marillac. Luisa se emocion\u00f3. Sus humildes campesinas se univer\u00adsalizaban. La Compa\u00f1\u00eda ya no era un grupo de mujeres de buena voluntad, era una insti\u00adtuci\u00f3n reclamada por la Iglesia para salir del lugar y hacerse universal.<\/p>\n

Dos d\u00edas antes de salir, San Vicente les dio unos consejos. Luisa cogi\u00f3 unos apuntes y <\/b>redact\u00f3 la pl\u00e1tica. Tambi\u00e9n, ella les dio una charla la v\u00edspera de salir, al haberse retrasado un d\u00eda la marcha. No conservamos la charla de Luisa, pero s\u00ed unas notas que es\u00adcribi\u00f3 en un papel como gu\u00eda:<\/p>\n

\u00ablas razones de ir a Polo[nia]. La primera, hay vocaci\u00f3n de Dios para honrar aqu\u00e9lla de su hijo y hacer las mismas cosas que \u00e9l hizo\u00bb.<\/p>\n

Llamada de un gran rey y reina. \u00a1Qu\u00e9 pocas las llamadas! el bien que hay que ha\u00adcer all\u00ed espiritualme[nte] y cor[poralmente]. st francisco Xavier. Oh gran vocaci\u00f3n la vuestra engendrar [santos] en el nuevo Reino donde la fe est\u00e1 bien, pero su\u00adfriendo mucho, m\u00e1s para ejercer all\u00ed la caridad.<\/p>\n

Uno de los medios para cumplir el designio de Dios es trabajar en su esp\u00edritu y para ello pedirle el medio de ob[edercer]le y de desear la gloria de D[ios]. Otro, hum[illar]se mu[cho] no tener otro.<\/p>\n

Otro, tra[bajar] en su perfec[ci\u00f3n], no contentarse con un mediocre morir a s\u00ed [mismo]. Otro, tener jun[tas] una gran uni\u00f3n. \u00a1Oh, hijas m\u00edas, qu\u00e9 gra[cia] la de vuestra vo\u00adcaci\u00f3n! \u00bfqui\u00e9n la puede expr[esar]? no los \u00e1ngeles, s\u00f3lo Dios. su[plico] a su bond[ad] os d\u00e9 grandes ben[diciones]; no del oriente al occi[dente], sino \u00e9l y del tiem[po] a la eter[nidad] para haceros aum[entar] de virtud en virtud, pegadas a las Re[glas] como el caracol a su c[oncha], de otra manera muere. mi palabra no es m\u00eda…\u00bb [No est\u00e1 terminado].<\/p>\n

Varize<\/i><\/p>\n

No tenemos noticias sobre la fundaci\u00f3n de Varize. Tan s\u00f3lo, una frase de Luisa nos indica que las Hijas de la Caridad ya estaban all\u00ed en 1652; \u00abLa se\u00f1ora de Varize… me ma\u00adnifest\u00f3 ayer que pod\u00eda pasar sin las dos Hermanas que le hemos dado para Varize, pues cree que ser\u00eda m\u00e1s provechoso enviarlas a Ch\u00e1teaudun\u00bb.<\/p>\n

No le fue f\u00e1cil a Luisa encontrar las dos Hermanas ya que una ten\u00eda que ser enferme\u00ad<\/i>ra <\/i>y la otra maestra: <\/i>enfermos y ni\u00f1os. La misma dificultad se le present\u00f3 de nuevo un a\u00f1o m\u00e1s tarde, al tener que cambiar a la maestra.<\/i><\/p>\n

Asimismo, sabemos muy poco de la se\u00f1ora de Varize. \u00danicamente, que era Dama de la Caridad y lo que escribe Vicente de Pa\u00fal: que se preocupaban de sus tierras de Varize, pidiendo a Vicente que las misionara. Tambi\u00e9n, dice que \u00abel se\u00f1or y la se\u00f1ora de Varize llevaban una vida angelical\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"1652: Par\u00eds, vado de aluviones - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/1652-paris-vado-de-aluviones\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"1652: Par\u00eds, vado de aluviones - Somos Vicencianos","og_description":"La Fronda de los Pr\u00edncipes El 1 de enero de 1652, los franceses estaban pendientes de tres puntos: Burdeos, re\u00adbelada contra el rey y donde se hab\u00eda refugiado Cond\u00e9; Poitiers, residencia del rey que ha\u00adb\u00eda ... 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