{"id":127426,"date":"2024-06-09T08:04:39","date_gmt":"2024-06-09T06:04:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=127426"},"modified":"2023-08-19T23:12:05","modified_gmt":"2023-08-19T21:12:05","slug":"la-ignorancia-de-la-juventud-pobre-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-ignorancia-de-la-juventud-pobre-i\/","title":{"rendered":"La ignorancia de la juventud pobre (I)"},"content":{"rendered":"

\u00abComplazc\u00e1monos en instruir lo mejor que podamos, a estas criaturas redimidas por la sangre del Hijo de Dios, a fin de que lo ala\u00adben y lo glorifiquen eternamente\u00bb<\/em>
\nSanta Luisa de Marillac.<\/p>\n

Bajo la direcci\u00f3n de san Vicente, Luisa comprend\u00eda ca\u00adda vez m\u00e1s esta verdad que \u00e9l le ense\u00f1aba con su ejemplo y con sus criterios, es decir, que a la caridad hay que a\u00f1a\u00addirle la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

Atormentada tambi\u00e9n por la dolorosa comprobaci\u00f3n de la miseria, estimulada por la admirable actividad de su di\u00adrector, entrevi\u00f3 el medio de poner remedio a la ignorancia, causa por la que \u00abel pobre pueblo del campo muere de ham\u00adbre y se rebela. Evitar el sufrimiento les parec\u00eda a los dos muy necesario, pero prevenirlo era a\u00fan m\u00e1s esencial: nada mejor, pues, que la ense\u00f1anza. A partir de aqu\u00ed, \u00ablas peque\u00ad\u00f1as escuelas\u00bb.<\/p>\n

La ense\u00f1anza en tiempo de san Vicente de Pa\u00fal<\/i><\/h2>\n

La influencia nefasta de las guerras de religi\u00f3n se hab\u00eda hecho sentir en este territorio como en todo el resto.<\/p>\n

Antes, la ense\u00f1anza primaria estaba muy extendida. El embajador veneciano Marino Justiniani constata que en 1535 \u00abtodo el mundo, por pobre que sea, aprende a leer y a escribir\u00bb. Las patronas, las amas de casa, que cog\u00edan ni\u00ad\u00f1as para que aprendieran un oficio o para su servicio dom\u00e9s\u00adtico, se compromet\u00edan a enviarlas al colegio. No obstante, como consecuencia de los pillajes, incendios y destrucciones causados por las guerras la ignorancia crec\u00eda en el reino. En\u00adrique IV constataba en sus cartas de junio de 1590.<\/p>\n

La instrucci\u00f3n de las j\u00f3venes en la primera mitad del si\u00adglo XVII, hab\u00eda suscitado en la Iglesia nuevas congregaciones, destinadas a las ciudades y a los pueblos grandes. En la con\u00adferencia del 16 de agosto de 1641, san Vicente dec\u00eda a las hijas de la caridad:<\/p>\n

\u00abLa ciudad est\u00e1 pr\u00e1cticamente llena de religiosas, es justo que os vay\u00e1is a trabajar a los campos\u00bb<\/i>.<\/p>\n

Y a la se\u00f1orita Le Gras le escrib\u00eda para que sus hijas se ejercitasen en lectura y en costura, con el fin de que puedan trabajar en el campo\u00bb.<\/p>\n

El estado no se interesaba por la instrucci\u00f3n en los pue\u00adblos. Para colmo de males la mayor parte de las aldeas no ten\u00edan pastores instruidos y vigilantes que pudieran ocuparse de la formaci\u00f3n religiosa de los ni\u00f1os. Esto inquietaba a Vi\u00adcente de Pa\u00fal. Hasta un hereje le hab\u00eda se\u00f1alado \u00aba los cat\u00f3\u00adlicos del campo abandonados en manos de curas viciosos e ignorantes, que no est\u00e1n instruidos en sus deberes, y en su mayor\u00eda ni siquiera saben lo que es la religi\u00f3n cristiana\u00bb. Para remediar esta dolorosa situaci\u00f3n hab\u00eda enviado a mi\u00adsioneros para evangelizar al pobre pueblo del campo. Ahora miraba por los ni\u00f1os de estas pobres gentes, y los confiaba a su colaboradora.<\/p>\n

Luisa de Marillac, educadora …su propia formaci\u00f3n<\/i><\/h2>\n

Siendo esp\u00edritu cultivado, Luisa, muy joven a\u00fan, hab\u00eda estudiado literatura, artes, ciencias, lat\u00edn e incluso filosof\u00eda, que su padre le hab\u00eda ense\u00f1ado \u00abpara formarle el entendi\u00admiento y para darle entrada en las ciencias superiores\u00bb. Se entreten\u00eda a menudo con ella para disfrutar de la sabidur\u00eda de sus razonamientos y de la amplitud de sus conocimien\u00adtos. Sus primeros estudios los hab\u00eda hecho en el monasterio real de san Luis, en Poissy, donde en todo, en las personas y en las cosas, se respiraba el gran mundo y el gran siglo al mismo tiempo.<\/p>\n

Seguramente asustado por el lujo de una educaci\u00f3n su\u00adperior a su fortuna, el padre de Luisa la sac\u00f3 de Poissy y la puso en pensi\u00f3n en Par\u00eds \u00abpara ense\u00f1arle hacer trabajos con arreglo a su condici\u00f3n\u00bb. Cambio providencial para aquella que Dios destinaba a la formaci\u00f3n \u00abde las buenas j\u00f3venes del campo\u00bb, porque esta educaci\u00f3n m\u00e1s profunda se comple\u00adtaba con un programa de educaci\u00f3n dom\u00e9stica y profesional, que normalmente hace una madre. Por otra parte, Luisa ha\u00adb\u00eda aprovechado m\u00faltiples lecciones aprendidas en la escuela de la experiencia. All\u00ed fue donde lleg\u00f3 a comprender que, para educar a un ser, hay que conocer necesariamente su papel y sus funciones en la vida.<\/p>\n

Luisa en acci\u00f3n<\/i><\/h2>\n

En sus visitas a las cofrad\u00edas, Luisa, como ya lo hemos notado, establec\u00eda escuelas de caridad, visitaba las que ya exist\u00edan, las sustentaba, las reorganizaba si era preciso, y pasaba as\u00ed, sin apenas reposo, de un pueblo a otro.<\/p>\n

Una carta de san Vicente de 1631, cita el enorme bien que ha hecho la se\u00f1orita Le Gras en Montmirail y en Villepreux en la instrucci\u00f3n de los ni\u00f1os, \u00abpide al se\u00f1or cura que advierta a sus parroquianos en la homil\u00eda y que los incite para que env\u00eden a sus hijas a casa de dicha se\u00f1orita…\u00bb.<\/p>\n

Catequizar ella misma a los ni\u00f1os de los pueblos no le bastaba, porque ve\u00eda el momento de su marcha y se pregun\u00adtaba qui\u00e9n mantendr\u00eda la obra comenzada. No consideraba su visita como completa hasta haber dejado o enviado una maestra en su lugar. Se\u00f1alando este hecho, Gobillon ates\u00adtigua que \u00absi hab\u00eda una maestra en el lugar, le daba conse\u00adjos \u00fatiles; si no hab\u00eda, formaba una\u00bb.<\/p>\n

La primera de estas maestras que vinieron a formarse a la escuela de Luisa de Marillac fue Margarita Naseau, aqu\u00e9\u00adlla que permanecer\u00e1 a trav\u00e9s de los siglos como el tipo ideal de la verdadera sierva de los pobres. Hablando de su for\u00admaci\u00f3n anterior, Vicente asegura que no tuvo \u00abcasi otro maestro o maestra m\u00e1s que Dios…\u00bb En t\u00e9rminos sencillos y conmovedores, prosigue:<\/p>\n

\u00abMovida por una fuerte inspiraci\u00f3n del cielo, tuvo el pen\u00ad<\/i>samiento de instruir a la juventud, compr\u00f3 un alfabeto y, no <\/i>pudiendo ir al colegio para aprender, le rogaba al se\u00f1or cura <\/i>o al vicario que le dijera cu\u00e1les eran las cuatro primeras letras. <\/i>Otra vez le pregunt\u00f3 cu\u00e1l eran las cuatro siguientes y as\u00ed hasta <\/i>el <\/i>final. Despu\u00e9s, mientras cuidaba sus vacas, estudiaba su <\/i>lecci\u00f3n. Si ve\u00eda pasar a alguien que parec\u00eda que sab\u00eda leer, le <\/i>preguntaba: \u00abse\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo se pronuncia esta palabra?<\/i><\/p>\n

As\u00ed es como en su propia escuela, al aire libre, Marga\u00adrita hab\u00eda aprendido laboriosamente a leer; primero letra por letra, despu\u00e9s palabra por palabra, por fin frase por frase. Entonces se le ocurri\u00f3 la idea de \u00abense\u00f1ar a otras chi\u00adcas del pueblo\u00bb. Antes de decidirse, le consult\u00f3 a Vicente de Pa\u00fal; le cont\u00f3 c\u00f3mo se hab\u00eda formado y le pregunt\u00f3 si es\u00adtar\u00eda bien que montara una escuela.<\/p>\n

\u00abClaro que s\u00ed, le respondi\u00f3, es m\u00e1s, se lo aconsejo\u00bb. Pronto se alegr\u00f3 al ver a dos o tres de sus alumnas dedicarse, como ella, a la instrucci\u00f3n de los ni\u00f1os de un pueblo, despu\u00e9s de los de otro. Su auditorio aumentaba cada vez m\u00e1s; las chicas mayores se sumaban a las peque\u00f1as. A las que no po\u00add\u00edan venir de d\u00eda, les dedicaba sus noches, \u00aby esto sin motivo de vanidad o de inter\u00e9s, sin otro deseo que la gloria de Dios\u00bb. Las pruebas no le faltaban en esta vida de entrega; \u00abcuanto m\u00e1s trabajaba en la instrucci\u00f3n de la juventud m\u00e1s se re\u00edan de ella los campesinos y la calumniaban. Su celo, no obstan\u00adte, era cada vez m\u00e1s ardiente…\u00bb.<\/p>\n

No era siempre f\u00e1cil encontrar \u00abbuenas j\u00f3venes\u00bb como \u00e9sta, capaces de hacerse maestras de escuela. Estas l\u00edneas de 1632 hacen alusi\u00f3n a las dificultades de este reclutamiento:<\/p>\n

\u00abPienso vivamente en establecer en Villeneuve una maestra, <\/i>\u00bfpero d\u00f3nde la encontraremos? A Germana no le disgustar\u00eda ir, por lo que puedo ver en una carta que me ha escrito el se\u00ad\u00f1or Belin, pero \u00bfc\u00f3mo la retiramos de Villepreux si no ponemos otra y adem\u00e1s d\u00f3nde la encontrar\u00edamos?… Cuando usted ven\u00adga por aqu\u00ed se le pondr\u00e1 al corriente, cosa que puede ser uno de los d\u00edas de la pr\u00f3xima semana, si le parece; y a\u00fan as\u00ed usted les prometer\u00e1 a las madres de sus escolares que les enviar\u00e1 una maestra lo m\u00e1s pronto que pueda, o que las ir\u00e1 a ver y hablar\u00e1 del medio de alojar a una maestra y sostenerla\u00bb<\/i>.<\/p>\n

\u00abSe le avis\u00f3\u00bb, de tal suerte, que en las caridades que se siguieron estableciendo encontramos cl\u00e1usulas fijando las atribuciones y los deberes de las maestras. Una soluci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s eficaz se ve en una regla hecha por Luisa, revisada por Vicente.<\/p>\n

\u00abLa superiora, leemos, recibir\u00e1 en dicha cofrad\u00eda a las chi\u00adcas del pueblo que considere apropiadas para este oficio… les ense\u00f1ar\u00e1 la forma para mejor asistir a los pobres enfermos… para mejor organizar las escuelas en el campo… Las chicas por su parte… ense\u00f1ar\u00e1n a las ni\u00f1as peque\u00f1as de los pueblos y tratar\u00e1n de formar a algunas para que hagan las mismas cosas en su ausencia, y todo esto por amor a Dios y sin ninguna retribuci\u00f3n\u00bb<\/i>.<\/p>\n

Algunos meses m\u00e1s tarde, las primeras hijas de Luisa abandonar\u00e1n la casa donde viven en comunidad para ir, por lo menos dos juntas, a ponerse al servicio de los pobres enfermos y al servicio de la instrucci\u00f3n de la juventud.<\/p>\n

Las peticiones llegan de todas partes. En 1636, es la du\u00adquesa de Liancourt quien las solicita; dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, los padres de la misi\u00f3n establecidos en Richelieu acaban de fundar una cofrad\u00eda de caridad y piden dos hijas para la clase y para secundar a las damas, al lado de las v\u00edctimas de una epidemia que azota entonces el pa\u00eds; san Vicente puede constatar con alegr\u00eda que \u00ablas dos siervas de los pobres, que hemos mandado de aqu\u00ed, hacen maravillas, una al cui\u00addado de los enfermos y la otra al de la instrucci\u00f3n de las ni\u00f1as\u00bb.<\/p>\n

El 21 de agosto de 1640, la marquesa de Maignelay es\u00adcribe a Vicente:<\/p>\n

\u00abHace alg\u00fan tiempo, escrib\u00ed a la se\u00f1orita Polaillon para saber de la se\u00f1orita Le Gras, si pod\u00eda hacer la caridad de en\u00adviar alguna maestra para las chicas de este lugar (Nanteuil). Pero deseamos que pueda ense\u00f1arles un oficio, porque sin esto los habitantes de este lugar pondr\u00e1n dificultad en apartarlas del maestro, que no les cuesta nada y aprenden con los chicos.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abComplazc\u00e1monos en instruir lo mejor que podamos, a estas criaturas redimidas por la sangre del Hijo de Dios, a fin de que lo ala\u00adben y lo glorifiquen eternamente\u00bb Santa Luisa de Marillac. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La ignorancia de la juventud pobre (I) - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-ignorancia-de-la-juventud-pobre-i\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La ignorancia de la juventud pobre (I) - Somos Vicencianos","og_description":"\u00abComplazc\u00e1monos en instruir lo mejor que podamos, a estas criaturas redimidas por la sangre del Hijo de Dios, a fin de que lo ala\u00adben y lo glorifiquen eternamente\u00bb Santa Luisa de Marillac. 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