{"id":126703,"date":"2024-01-11T08:12:21","date_gmt":"2024-01-11T07:12:21","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=126703"},"modified":"2023-08-19T20:33:47","modified_gmt":"2023-08-19T18:33:47","slug":"introduccion-a-la-lumen-gentium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-lumen-gentium\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la &quot;Lumen Gentium&quot;"},"content":{"rendered":"<h2>1. Introducci\u00f3n<\/h2>\n<p>Cuando un Papa quiere tomar una decisi\u00f3n que abarca a toda la cristiandad, a la Iglesia en el mundo, proclamar un dogma, modificar decisivamente la organizaci\u00f3n de la Iglesia, condenar una herej\u00eda o cuestiones transcendentales, puede convocar un Concilio.<\/p>\n<p>Concilio (del lat\u00edn \u00abconcilium\u00bb consenso, estar de acuerdo) es una reuni\u00f3n o asamblea de autoridades religiosas (obispos y otros eclesi\u00e1sticos) organizada por la Iglesia cat\u00f3lica para deliberar o decidir sobre las materias doctrinales o de disciplina.<\/p>\n<p>Juan XXIII convoc\u00f3 el Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II (para toda la Iglesia cat\u00f3lica) el 25 de enero de 1959. Const\u00f3 de cuatro etapas: la primera hasta 1962 la presidi\u00f3 el mismo Papa Juan XXIII y las tres siguientes, hasta 1965, las presidi\u00f3 el Papa Pablo VI ante la muerte del anterior en 1963.<\/p>\n<p>Los documentos del C. V. II contienen Constituciones, Decretos de Declaraciones.<\/p>\n<p>Las Constituciones son los documentos m\u00e1s importantes. El C.V.II contien cuatro Constituciones:<\/p>\n<p>La Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica <b>Gaudium et Spes<\/b>. Su nombre proviene de las primeras palabras de \u00e9sta en lat\u00edn, que en castellano significa <i>Los gozos y las esperanzas<\/i>. Habla de la visi\u00f3n de la Iglesia acerca de la dignidad del ser humano, la vida en sociedad, la actividad del hombre en el mundo y acerca del rol de la iglesia en el mundo actual. Explica la misi\u00f3n en la actualidad de la Iglesia y se explaya en ciertos temas particulares como el desarrollo econ\u00f3mico y social, la naturaleza del matrimonio en la vida moderna, la pol\u00edtica,la expansi\u00f3n de la cultura y sobre la paz y la<\/p>\n<p>La <b>Constituci\u00f3n Dogm\u00e1tica sobre la Divina Revelaci\u00f3n <\/b>o <b>Dei Verbum <\/b>(Palabra de Dios), es otro de los m\u00e1s importantes documentos conciliares. Trata acerca de la Revelaci\u00f3n y de c\u00f3mo debe entenderse, estudiarse y practicarse la Palabra de Dios.<\/p>\n<p>La Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica <b>Sacrosantum Concilium (Sagrado Concilio). <\/b>Se refiere a la reforma lit\u00fargica que se realiz\u00f3 en la Iglesia a partir del C.V.II. Se hace una revisi\u00f3n de los sacramentos, especialmente de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica que se celebra en la lengua de cada pa\u00eds, de los ritos, de la m\u00fasica, del arte en la liturgia.<\/p>\n<p>La Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica <b>Lumen Gentium (\u00abLuz de los pueblos\u00bb) <\/b>que nos ocupamos en desarrollar en el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<h2>2. La Constituci\u00f3n Dogm\u00e1tica \u00abLumen Gentium\u00bb<\/h2>\n<p>La <i>Lumen gentium <\/i>es, sin duda, el documento magisterial m\u00e1s significativo y central del Vaticano II sobre eclesiolog\u00eda, m\u00e1s a\u00fan cuando comparte con la <i>Dei Verbum, <\/i>el documento por excelencia sobre la Revelaci\u00f3n, el significativo calificativo de constituci\u00f3n dogm\u00e1tica. La centralidad de la <i>Lumen Gentium <\/i>se manifest\u00f3 de forma clara con motivo del S\u00ednodo de 1985 a los veinte a\u00f1os del<\/p>\n<p>Vaticano II, el cual sintetiz\u00f3 su documento final con una frase que recoge las cuatro constituciones conciliares y en la que la Iglesia es el \u00fanico sujeto: \u00abLa Iglesia (LG), bajo la palabra de Dios (DV), celebra los misterios de Cristo (SC) para la salvaci\u00f3n del mundo (GS)\u00bb.<\/p>\n<h3>Partes y contenido de la LG<\/h3>\n<h4><b>Cap\u00edtulo <\/b><b>I: <\/b><b>El <\/b><b>misterio <\/b><b>de <\/b><b>la <\/b><b>Iglesia.<\/b><\/h4>\n<ul>\n<li>Se inicia con una afirmaci\u00f3n claramente <b>cristoc\u00e9ntrica <\/b>puesto que \u00abla luz de las gentes es Cristo\u00bb, situ\u00e1ndose la Iglesia a nivel sacramental, \u00abcomo un sacramento\u00bb, el cual se describe de acuerdo con las perspectivas de la teolog\u00eda sacramental: como \u00absigno\u00bb, que acent\u00faa el car\u00e1cter simb\u00f3lico de la presencia de Cristo, y como \u00abinstrumento\u00bb, que subraya el car\u00e1cter eficaz de esa misma presencia.<\/li>\n<li><b>La<\/b><b> <\/b><b>Iglesia<\/b><b> <\/b><b>que procede de la Trinidad<\/b>: Dios Padre creador, providente. omnipresente. Dios Hijo redentor, Dios Esp\u00edritu Santo vivificador.<\/li>\n<li><b>Las<\/b><b> <\/b><b>met\u00e1foras<\/b><b> <\/b><b>b\u00edblicas<\/b><b> <\/b><b>de<\/b><b> <\/b><b>la<\/b><b> <\/b><b>Iglesia<\/b>: La Iglesia, instaura este Reino en el sentido de que es germen e inicio, y no realidad plena y perfecta, y tiene la misi\u00f3n de anunciarlo. A su vez, la \u00edntima naturaleza de la Iglesia tambi\u00e9n aparece con diferentes im\u00e1genes tales como: redil, cultivo y campo de Dios, construcci\u00f3n de Dios, familia, templo, madre, ciudad santa y, finalmente, esposa en camino hacia \u00abla plena gloria\u00bb.<\/li>\n<li><b>A la luz del misterio cristol\u00f3gico: <\/b>lo que es Cristo para la Iglesia y lo que es la Iglesia para Cristo. La Iglesia, comunidad de fe, esperanza y amor. Sociedad y cuerpo m\u00edstico. Asamblea visible y comunidad espiritual. Iglesia de la tierra e Iglesia celestial. Una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica. Iglesia santa que incluye en su propio seno a pecadores, siempre necesitada de purificaci\u00f3n. Renovada y peregrina.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Cap\u00edtulo II: El Pueblo de Dios.<\/h4>\n<ul>\n<li>La met\u00e1fora \u00abpueblo de Dios\u00bb sirve para superar la dualidad entre clero y laicado, liga \u00edntimamente la Iglesia a Israel, ayuda a dar relieve a la liturgia e insiste en la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la Iglesia como sujeto socio-hist\u00f3rico concreto.<\/li>\n<li><b>El<\/b><b> <\/b><b>Pueblo<\/b><b> <\/b><b>nuevo<\/b><b> <\/b><b>de<\/b><b> <\/b><b>Dios: \u00bfpor qu\u00e9 y c\u00f3mo?: <\/b>la expresi\u00f3n b\u00edblica de \u00abpueblo mesi\u00e1nico\u00bb tiene como cabeza: Cristo; como condici\u00f3n: la igualdad de todos en cuanto hijos de Dios; como ley: la caridad; y como finalidad: el reino de Dios. Se da relieve al sacerdocio com\u00fan y al servicio que le debe prestar el sacerdocio ministerial en virtud de la potestad sacramental teniendo presente que ambos se diferencian esencialmente y no s\u00f3lo de grado. La palabra que aqu\u00ed puede crear confusi\u00f3n es la palabra \u00absacerdocio\u00bb aplicada a ambos, ya que a partir del Nuevo Testamento esta expresi\u00f3n se reserva inicialmente para designar la nueva realidad \u00absacerdotal\u00bb \u2014es decir, de mediaci\u00f3n salvadora entre Dios y el mundo\u2014 que crea el bautismo en todos los cristianos. En cambio, los \u00abordenados\u00bb (obispos, presb\u00edteros y di\u00e1conos) son m\u00e1s bien conocidos como \u00abministros\u00bb o \u00abjerarqu\u00eda\u00bb al servicio de toda la Iglesia. Hace referencia tambi\u00e9n al \u00abPueblo prof\u00e9tico\u00bb y representa un texto de una notable calidad que trata, primero, <i>del<\/i><i> <\/i><i>sentido de fe <\/i>con el <i>consentimiento<\/i><i> <\/i><i>de<\/i><i> <\/i><i>fe <\/i>y, segundo, de los carismas como expresi\u00f3n del car\u00e1cter prof\u00e9tico del pueblo de Dios. Se trata de dos caracter\u00edsticas de la comprensi\u00f3n de los miembros del pueblo de Dios como sujetos y no s\u00fabditos en la Iglesia y que representa una importante novedad en un texto conciliar.<\/li>\n<li><b>La<\/b><b> <\/b><b>catolicidad:<\/b><b> <\/b><b>universalidad<\/b><b> <\/b><b>y diversas formas de pertenencia: <\/b>la Iglesia tiende a unificar toda la humanidad con todos sus valores bajo Cristo como cabeza, en la unidad de su Esp\u00edritu. La purifica, la refuerza y la valora. Existen las Iglesias locales: di\u00f3cesis parroquias\u2026 pero siempre en comuni\u00f3n y colegialidad. \u00bfQui\u00e9n es cat\u00f3lico? LG responde de forma clara subrayando que son aquellos que se incorporan plenamente a la sociedad que es la Iglesia y aceptan \u00edntegramente estos tres v\u00ednculos: <i>la profesi\u00f3n de fe, los sacramentos y la visibilidad eclesial bajo el Papa y los obispos. <\/i>\u00abCon todo, no se salva quien aun estando incorporado a la Iglesia no persevera en <i>la caridad<\/i>, y permanece con el <i>cuerpo<\/i><i> <\/i>en el seno de la Iglesia, pero no con el <i>coraz\u00f3n\u00bb<\/i><i> <\/i>(San Agust\u00edn)<i>.<\/i><i> <\/i>Se subraya la importancia del bautismo, de la Escritura y de otros sacramentos, como la eucarist\u00eda y la reconciliaci\u00f3n. Finalmente, se retoma la necesidad de purificaci\u00f3n y de renovaci\u00f3n para que el signo de Cristo resplandezca con m\u00e1s claridad sobre la faz de la Iglesia, expresi\u00f3n que recuerda de nuevo su car\u00e1cter sacramental e hist\u00f3rico que lo refiere a Cristo como luz. Se insiste en el compromiso misionero de la Iglesia para anunciar a todo el mundo el Evangelio.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Cap\u00edtulo III: La constituci\u00f3n jer\u00e1rquica de la Iglesia y en particular del episcopado.<\/h4>\n<ul>\n<li><b>Los<\/b><b> <\/b><b>obispos<\/b><b> <\/b><b>como<\/b><b> <\/b><b>cuerpo<\/b><b> <\/b><b>colegial: <\/b>Se parte de una visi\u00f3n de la autoridad en la Iglesia como servicio a los hermanos, en cuyo interior se sit\u00faa el episcopado. Por esto se afirma que Jes\u00fas quiso a los ap\u00f3stoles y a sus sucesores, los obispos, para que la Iglesia estuviese unida, a su vez, a Pedro y al Papa, su sucesor, a fin de que el episcopado fuese uno e indiviso. La funci\u00f3n del episcopado es: santificar, ense\u00f1ar y gobernar.<\/li>\n<li><b>El <\/b><b>colegio<\/b><b> <\/b><b>de los<\/b><b> obispos y la colegialidad: <\/b>la colegialidad manifiesta la variedad y la universalidad del pueblo de Dios. Se afirma que en las Iglesias particulares, formadas a imagen de la Iglesia universal, en ellas y a partir de ellas <i>, <\/i>existe la Iglesia cat\u00f3lica una y \u00fanica. De esta forma, los obispos son vistos como representantes de sus Iglesias locales y todos juntos con el papa como representantes de la Iglesia universal.<\/li>\n<li><b>El<\/b><b> <\/b><b>obispo<\/b><b> <\/b><b>y su ministerio: <\/b>Tienen tres funciones: <i>la ense\u00f1anza, la santificaci\u00f3n y el gobierno<\/i>. Ense\u00f1anza: predicaci\u00f3n y formaci\u00f3n de los fieles. Santificaci\u00f3n; desde los sacramentos, la Palabra de Dios, la moral y el gobierno desde el servicio a trav\u00e9s de consejos, exhortaciones y ejemplos y, a su vez, m\u00e1s espec\u00edficamente, con autoridad y potestad sagrada exclusiva de los obispos.<\/li>\n<li><b>Apuntes sobre los presb\u00edteros y di\u00e1conos: <\/b>Los presb\u00edteros se presentan en su triple funci\u00f3n relativa <i>a la palabra, a los sacramentos y a la comunidad que han de guiar<\/i>. Son colaboradores del obispo en cada agrupaci\u00f3n local y hacen visible la Iglesia universal. En relaci\u00f3n con los fieles, se les califica como padres en Cristo en clave ministerial que tiene presente su doble dimensi\u00f3n no separable: la sacerdotal y la pastoral, puesto que no s\u00f3lo presiden la liturgia, sino tambi\u00e9n sirven a la comunidad local. Los di\u00e1conos est\u00e1n llamados a ejercer la palabra, la liturgia y la caridad.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Cap\u00edtulo IV: Los laicos.<\/h4>\n<ul>\n<li><b>Estatuto<\/b><b> <\/b><b>propio<\/b><b> <\/b><b>de<\/b><b> <\/b><b>los<\/b><b> <\/b><b>laicos<\/b><b> <\/b><b>en<\/b><b> <\/b><b>la Iglesia: <\/b>Se subraya desde el inicio que con fuerza teol\u00f3gica que los pastores no asumen ellos solos la misi\u00f3n de la Iglesia y que su \u00abfunci\u00f3n es reconocer los servicios y carismas de los fieles. Su identidad surge del bautismo, que les hace participar a su manera de las tres funciones mesi\u00e1nicas de Cristo (sacerdotal, prof\u00e9tica y real) y, en la medida que les pertenece, realizan la misi\u00f3n de la Iglesia. La funci\u00f3n de los pastores es reconocer las funciones y carismas de los laicos. Los laicos tienen la vocaci\u00f3n propia de buscar el reino de Dios tratando las cosas temporales y orden\u00e1ndolas hacia Dios, y as\u00ed privilegian su relaci\u00f3n de vivir en el siglo&#8230;, en las condiciones ordinarias de la vida&#8230; y con aspiraci\u00f3n a la santidad. Se recuerda, adem\u00e1s, que los laicos pueden ser llamados de distintas maneras a una colaboraci\u00f3n m\u00e1s directa con la jerarqu\u00eda, as\u00ed como ser convocados a ejercer ciertos cargos eclesi\u00e1sticos<i>. <\/i>Afirmaci\u00f3n que est\u00e1 en la base del desarrollo posconciliar de los llamados servicios y ministerios confiados a laicos.<\/li>\n<li><b>Las<\/b><b> <\/b><b>tres funciones de los laicos: sacerdotal, prof\u00e9tica y real<i>: <\/i><\/b><i>La sacerdotal <\/i>implica una vida en santidad<i>.<\/i><i> La prof\u00e9tica<\/i>, como don para poder comunicar la propia experiencia de fe, unida al testimonio de su vida y a la fuerza de la palabra desde la vida familiar, social, el trabajo, los servicios y carismas. <i>La real<\/i>: insertados en el mundo, tratar de purificarlo cumpliendo, defendiendo los valores cristianos y la promoci\u00f3n humana.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>2.1.6. Cap\u00edtulo V: La vocaci\u00f3n universal a la santidad.<\/h4>\n<ul>\n<li><b>Se habla de la variedad de caminos de santificaci\u00f3n <\/b>e introduce el tema de la vocaci\u00f3n a la santidad en la Iglesia y concluye el cap\u00edtulo tratando sobre los medios de santificaci\u00f3n, entre los cuales privilegia los <i>consejos evang\u00e9licos <\/i>que son presentados corno <i>m\u00faltiples<\/i>, y no s\u00f3lo los tres cl\u00e1sicos, entre los cuales la virginidad y el celibato tienen la primac\u00eda. Tales consejos son dirigidos a todos y la vida religiosa los atestigua de forma particular.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>2.1.7. Cap\u00edtulo VI: Los religiosos.<\/h4>\n<ul>\n<li><b>Valor<\/b><b> <\/b><b>de<\/b><b> <\/b><b>la vida religiosa: <\/b>En un cap\u00edtulo de reducidas dimensiones, el C.V.II da mucha importancia a la opci\u00f3n de las personas a la vida consagrada. Lo explicitar\u00e1 m\u00e1s detalladamente en otros documentos del mismo Concilio. Insiste en la opci\u00f3n de vida desde diferentes carismas siguiendo la herencia de un fundador determinado. Para procurar servir m\u00e1s y mejor al Pueblo de Dios y fortalecer la santidad en la Iglesia.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>2.1.8. Cap\u00edtulo VII: Car\u00e1cter escatol\u00f3gico de la Iglesia peregrina y su uni\u00f3n con la Iglesia del cielo.<\/h4>\n<ul>\n<li><b>Escatolog\u00eda<\/b><b> <\/b><b>es<\/b><b> <\/b><b>una rama de la teolog\u00eda <\/b>que nos habla de la dimensi\u00f3n del hombre m\u00e1s all\u00e1 de su muerte. Se valora la historia como semilla de futuro trascendente. Sobre la muerte, se afirma que existe una sola vida terrenal en respuesta a la hip\u00f3tesis de la reencarnaci\u00f3n. En relaci\u00f3n al juicio se citan textos b\u00edblicos individuales y colectivos, y sobre el para\u00edso y el infierno se habla con la imagen b\u00edblica de la entrada al banquete de los dignos o la exclusi\u00f3n de los indignos. La espera de los cielos nuevos y la tierra nueva va unida al compromiso en el mundo, tal como se apuntaba ya al tratar de los laicos y su responsabilidad en el compromiso social. Sobre la Iglesia peregrina se refiera a la relaci\u00f3n con la celeste, la cual incluye los que est\u00e1n en la gloria y los que se purifican, super\u00e1ndose as\u00ed la divisi\u00f3n en tres Iglesias (militante, purgante, triunfante). Con referencia al culto de los santos, se insiste en el aspecto de ejemplaridad subrayando que Cristo es el \u00fanico mediador.<\/li>\n<\/ul>\n<h4>2.1.9. Cap\u00edtulo VIII: Mar\u00eda, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia<\/h4>\n<ul>\n<li><b>Cap\u00edtulo<\/b><b> <\/b><b>presentado<\/b><b> <\/b><b>en<\/b><b> <\/b><b>la redacci\u00f3n final para valorar la importancia de la Virgen Mar\u00eda en la Iglesia<\/b>. Mar\u00eda es signo de esperanza y de consuelo para el pueblo de Dios en marcha. Imagen e inicio de la Iglesia que se ha de consumar en el siglo futuro. Mar\u00eda es la Iglesia realizada. Mar\u00eda Madre de la Iglesia como s\u00edntesis de su relaci\u00f3n con la Iglesia.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Introducci\u00f3n Cuando un Papa quiere tomar una decisi\u00f3n que abarca a toda la cristiandad, a la Iglesia en el mundo, proclamar un dogma, modificar decisivamente la organizaci\u00f3n de la Iglesia, condenar una herej\u00eda o &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-lumen-gentium\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":404138,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-126703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-cristiana"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Introducci\u00f3n a la &quot;Lumen Gentium&quot; - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-lumen-gentium\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Introducci\u00f3n a la &quot;Lumen Gentium&quot; - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1. 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