{"id":1261,"date":"2011-12-30T08:55:48","date_gmt":"2011-12-30T07:55:48","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=1261"},"modified":"2020-11-11T18:41:10","modified_gmt":"2020-11-11T17:41:10","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-collet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-collet\/","title":{"rendered":"Vida de san Vicente de Pa\u00fal (Pierre Collet)"},"content":{"rendered":"

Prefacio<\/strong><\/p>\n

Hace cerca de diez a\u00f1os que me propusieron trabajar en la Obra que entrego al p\u00fablico. De ella me encargu\u00e9, sin consultar demasiado ni a mi gusto ni a mis fuerzas. Llegu\u00e9 a componer en escaso tiempo algunos Cuadernillos, de los cuales aquellos que me pusieron a la obra, no parecieron quedar descontentos: y hubo lugar a pensar que yo no tardar\u00eda en retirar mi palabra. He de confesarlo, mi vocaci\u00f3n iba por otros caminos. Acostumbrado desde hac\u00eda a\u00f1os a hojear a Te\u00f3logos y a Canonistas, a encontrar en ello decisiones de toda clase, y de ello sacar toda clase de esas escasas luces que hacen a un hombre menos in\u00fatil a la sociedad, no me prest\u00e9 sino con una muy fuerte repugnancia a una Historia, que yo cre\u00eda saber, y en la que yo no hallaba sino una perpetua censura de mi conducta y de mis imperfecciones.<\/p>\n

Asimismo, la longitud y la dificultad de la empresa me asombraban, y tal vez habr\u00edan asombrado a los dem\u00e1s. En efecto, \u00bfqu\u00e9 cuadro m\u00e1s grande, m\u00e1s dif\u00edcil de dibujar que el de un Santo, que vivi\u00f3 m\u00e1s de ochenta a\u00f1os, y que nunca se cans\u00f3 de hacer el bien? De un Santo, que no hab\u00eda concluido una obra cuando comenzaba otras diez, sin desanimarse jam\u00e1s. De una santo que, si hubiera podido, habr\u00eda dado tanta ocupaci\u00f3n a sus virtuosos amigos como la que se daba a s\u00ed mismo. De un Santo quien, sin salir de Par\u00eds,\u00a0 pon\u00eda en movimiento a Francia, y Gran Breta\u00f1a, a Italia y a Polonia. De un Santo quien, si bien muy pobre por estado y por elecci\u00f3n, ha distribuido m\u00e1s limosnas durante los treinta \u00faltimos a\u00f1os de su vida, que cantidad de Soberanos distribuyen en el espacio de un siglo. De un Santo, quien cubri\u00f3 con su escudo el Campo de Israel; quien extendi\u00f3 el terror en todos los operarios de la iniquidad; quien no perdon\u00f3 ni el error, aunque hubo de atacarlo entre los m\u00e1s tiernos de sus amigos, ni la simon\u00eda, aunque tuviera que hacerlo en los Grandes del siglo, ni una pol\u00edtica menos Cristiana, aunque se la encontrar a veces en los Ministros de los Reyes, ni la ignorancia, y el desorden, aunque se viera obligado a perseguir a uno y a otro hasta en el Santuario, donde \u00e9l no quiso ver nada que no mereciera su respeto y sus elogios. De un Santo, cuyo celo no conoci\u00f3 l\u00edmites, sino porque el Universo tiene los suyos; y quien despu\u00e9s de saciar en todos los aspectos al habitante de las fr\u00edas H\u00e9bridas, llev\u00f3 nuevos fuegos a climas ardientes, y se esforz\u00f3 en santificar a la vez al esclavo de Argel, al Insular de Madagascar, Tantas acciones ya conocidas, y que por eso mismo pod\u00edan causar al lector el placer de la sorpresa, ped\u00edan una mano h\u00e1bil en pintar al natural; fecunda para variar acontecimientos que, aunque hermosos en s\u00ed mismos, causaban por la similitud; sabia en el arte de dar un acertado resumen\u00a0 de un gran n\u00famero de discursos, que un tanto pasados en el estilo, se leen hoy con menos \u00e1nimo de lo que se o\u00edan en otro tiempo; juiciosa para conservar estos fragmentos preciosos, donde el defecto de la dicci\u00f3n est\u00e1 reemplazado por el n\u00famero y la dignidad de las Sentencias; viva y eficaz, para pasar imperceptiblemente en la misma semana, y a veces en el mismo d\u00eda de un hemisferio al otro; una mano, para decirlo todo en dos palabras, que alcanzara al menos de lejos la elocuencia r\u00e1pida de los Fl\u00e9chier, la pura y corriente narraci\u00f3n de los Bouhours, la grave ligereza de los Marsollier. Due\u00f1a de sus dones la naturaleza la naturaleza me ha rehusado \u00e9stos: m\u00e1s dura todav\u00eda me ha negado hasta la paciencia de adquirirlos por el trabajo. Et bien seguro, si por imposible yo pudiera serlo, escribir a fuerza de contenci\u00f3n, como nuestros mejores Historiadores escribieron por la \u00fanica facilidad del genio, yo lamentar\u00eda el tiempo, cuyo empleo tendr\u00eda por objeto la cadencia, la armon\u00eda, y la dulzura de las transiciones. Doy insensiblemente una idea bastante mala de mi Obra: prefiero present\u00e1rsela de buena gana al Lector a esperar que se la forme \u00e9l mismo con dolor. Me sentir\u00eda sin embargo molesto que juzgara del fondo, igual que se ver\u00e1 obligado a juzgar de la forma. Impaciente en supremo grado, cuando se trata de ordenar palabras, soy casi infatigable cuando se trata de hacer investigaciones. Tampoco he omitido nada de cuanto pod\u00eda, o bien ense\u00f1arme datos nuevos, o constatarme de los sucesos dudosos, o darme fechas seguras: fechas sin las cuales la Historia no es sino un conjunto de datos descosidos, que no tienen ni ligaci\u00f3n, ni seguimiento, ni gracia. Para llegar a esto, he debido recorrer los Procesos de la Beatificaci\u00f3n y de la Canonizaci\u00f3n del Santo, cuya vida presento; leer las cartas que han escrito a Clemente XI los Soberanos,los Obispos, los Generales de \u00d3rdenes, que han tenido parte en este grande asunto; las Cartas que S. Vicente escribi\u00f3 \u00e9l mismo, y de las que quedan a\u00fan en Par\u00eds, y en las Provincias m\u00e1s de seis o siete mil; consultar las Memorias sobre las cuales\u00a0 el Se\u00f1or Abelly ha trabajado, y las Vidas manuscritas de los primeros compa\u00f1eros de nuestro santo Sacerdote; estudiar cuanto han dicho de \u00e9l los que le trataron; desenterrar lo que se pod\u00eda saber de este gran Hombre, bien en el Oratorio, donde tuvo amigos entra\u00f1ables, bien en Macon, donde en pocos d\u00edas se elabor\u00f3 un gran Nombre por su caridad y por su inteligencia; bien en Chatillon-les-Dombes, donde su memoria vivir\u00e1 perpetuamente; bien en Marsella, y en Santa-Reina, que le deben en todo o en parte sus c\u00e9lebres Hospitales. Despu\u00e9s de todo La Vie du v\u00e9n\u00e9rable Serviteur de Dieu Vincent de Paul, <\/em>publicada en 1664, por el Se\u00f1or Lu\u00efs Abelly, Ev\u00eaque de Rod\u00e9s, <\/em>ha sido, como lo ha debido ser la fuente de donde m\u00e1s yo he bebido. La he considerado como una colecci\u00f3n de monumentos, que la voz de las gentes de bien\u00a0 han defendido con el sello de su autoridad; Colecci\u00f3n cuyos defectos son menos los del autor que los del tiempo en que escribe: Demos una ligera idea de este fiel historiador: cuanto m\u00e1s llega a interesar una obra m\u00e1s gusta conocer a quien m\u00e1s nos ha proporcionado los m\u00e1s ricos materiales. Adem\u00e1s, desde su muerte cantidad de gente ha hablado de \u00e9l como dando a entender que no le conoc\u00edan. Louis Abelly naci\u00f3 en 1504. Tuvo por padre a Pedro Abelly, Tesorero y Receptor General de la G\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 de Limoges. Hizo sus estudios en Par\u00eds. All\u00ed tom\u00f3 el Bonete de Doctor, es un problema sobre el que existen divisiones. Lo que es cierto, es que tom\u00f3 afecto a Vicente de Pa\u00fal una vez que \u00e9ste se retir\u00f3 al Colegio de los Bons-Enfants; que tuvo el placer de tomar parte en los trabajos Apost\u00f3licos, y que no sigui\u00f3, por piedad y por los empleos, otros movimientos que los que un Director tan prudente crey\u00f3 deber comunicarle. Vicente le dio en primer lugar en calidad de Vicario General a Fran\u00e7ois Fouquet Obispo de Bayona, quien le encarg\u00f3 luego de la Oficialidad; comisi\u00f3n que, como veremos en otra parte ped\u00eda, por raz\u00f3n del tiempo y de las circunstancias, mucha firmeza y m\u00e1s prudencia a\u00fan. De regreso a Par\u00eds, donde sus asuntos le llamaron, Abelly, que conoc\u00eda las necesidades del campo, acept\u00f3 una parroquia de pueblo. Su modestia edific\u00f3, pero se le hizo violencia; y poco tiempo despu\u00e9s, fue encargado de la parroquia de S. Josse en Par\u00eds. Su Clero fue el primer objeto de sus cuidados. Form\u00f3 una Comunidad Eclesi\u00e1stica, que sirvi\u00f3 de modelo a muchas otras. Si malos Sacerdotes se pasaron por encima sus designios, Sacerdotes ejemplares creyeron un deber secundarlos. Cuando se desterr\u00f3 la mendicidad de Par\u00eds, que sab\u00eda hacer el bien y hacerlo en toda su extensi\u00f3n, crey\u00f3 deber confiar a este virtuoso amigo la direcci\u00f3n del Hospital General. Tal vez no hab\u00eda en toda Europa una Parroquia tan dif\u00edcil de dirigir como lo era esta Casa naciente. Abelly se despach\u00f3 hasta decir que si la elecci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal le honraba, hac\u00eda honor a la elecci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal. Hardo\u00fcin de P\u00e9r\u00e9fixe Obispo de Rod\u00e9s una vez nombrado para el Arzobispado de Par\u00eds, dese\u00f3 a Abelly como Sucesor y se lo pidi\u00f3 a la Corte. Un Prelado respetable me ha confirmado hace poco una An\u00e9cdota, que se relaciona con este nombramiento; es curiosa. El Rey, sin abrirse sobre lo que el sr. de P\u00e9r\u00e9fixe le hab\u00eda propuesto, nombr\u00f3 para todas las Plazas vacantes, con la excepci\u00f3n de Rod\u00e9s, que dej\u00f3, o m\u00e1s bien pareci\u00f3 dejar a la disposici\u00f3n de su Confesor. Era el P. Annat: ten\u00eda un sobrino y este sobrino era en la actualidad Vicario General de Rod\u00e9s. El paso era resbaladizo: este prudente religioso se mantuvo firme; se acord\u00f3 que Vicente de Pa\u00fal le hab\u00eda hablado en otro tiempo de Abelly, como de un hombre que un\u00eda un gran celo a una verdadera y s\u00f3lida capacidad. Esto le fue suficiente: se olvid\u00f3 de su pariente pr\u00f3ximo, y propuso a Abelly. Luis XIV tribut\u00f3 justas alabanzas a una conducta tan limpia; y cuando se public\u00f3 la hoja, confes\u00f3 a algunos Confidentes que hab\u00eda habido un poco de malicia en su proceder, <\/em>y que hab\u00eda querido tender una trampa a su Confesor.<\/p>\n

La Di\u00f3cesis de Rod\u00e9s que estaba llena de Hugonotes, necesitaba a su Pastor. El nuevo Prelado no tard\u00f3 en dirigirse all\u00ed. Y all\u00ed trabaj\u00f3 con su actividad ordinaria: pero el aire del Pa\u00eds result\u00f3 tan contrario a su temperamento que no le fue posible aguantarlo. Un primer ataque de par\u00e1lisis anunci\u00f3 algo m\u00e1s funesto. Hubo que ceder al mal. Abelly se decidi\u00f3 como hombre que se sabe las reglas acertadas, y cuando los M\u00e9dicos decidieron que no pod\u00eda residir en su Di\u00f3cesis sin poner en riesgo la vida, pens\u00f3 que no pod\u00eda conservar una Di\u00f3cesis, en la que le era imposible residir. Sus antiguos lazos con el Fundador de la Misi\u00f3n le hicieron desear acabar su carera en un lugar donde este santo Hombre hab\u00eda terminado la suya. Le dieron en la casa de S. L\u00e1zaro un apartamento de la \u00faltima sencillez. All\u00ed libre del tumulto y de los apuros del siglo entregaba buena parte de su tiempo a la meditaci\u00f3n y al estudio; o m\u00e1s bien dirig\u00eda sus estudios de manera que los convert\u00eda en meditaci\u00f3n. De m\u00e1s de treinta Obras que ha publicado no hay una sola que no se dirija a alimentar o a reformar el coraz\u00f3n. Su Sacerdos Chrisitianus, <\/em>su Episcopalis sollicitudinis Enchiridion, <\/em>su Tradition de l\u2019\u00c9glise touchant la d\u00e9votion\u2026 envers la sainte V ierge,<\/em> sus Meditaciones para todo el a\u00f1o no pueden proceder m\u00e1s que de un hombre que conoce la Escritura, que conoce las Leyes del Cristianismo y del Sacerdocio, y que est\u00e1 versado en la vida interior El t\u00edtulo de su Compendio de Teolog\u00eda hab\u00eda dado pie al\u00a0 Juv\u00e9nal Fran\u00e7ois, quien no sab\u00eda que el Autor no se sirvi\u00f3 de \u00e9l, m\u00e1s que para oponerle a un T\u00edtulo parecido, que un Doctor Protestante hab\u00eda dado hac\u00eda poco a no s\u00e9 qu\u00e9 Compendio de los Errores de la Secta. Despr\u00e9aux ha pensado que hab\u00eda bastado con uno solo de sus versos para hundir la Obra de Abelly; y fue \u00e9l mismo quien por miedo a que el P\u00fablico creyera que se debiera a ignorancia, se lo hizo advertir por medio de Brossette. Despr\u00e9aux se equivoc\u00f3. Conozco, <\/em>dice un Autor iluminado, una docena de ediciones de la <\/em>Medulla, contin\u00faa, que son posteriores al Lutrin. El meollo, <\/em>contin\u00faa, fue bien recibido del <\/em>P\u00fablico, y porque es una Obra breve y tambi\u00e9n tan rellena como un Compendio de esta naturaleza pueda serlo; y porqueel sr Abelli no hab\u00eda dado m\u00e1s que los sentimientos que se ense\u00f1aban por entonces com\u00fanmente en Sorbona. <\/em>Me ser\u00eda f\u00e1cil hacer ver que gente muy h\u00e1bil han emitido el mismo juicio: El amor que el antiguo Obispo de Rod\u00e9s ten\u00eda al estudio, no le impidi\u00f3 dedicar al pr\u00f3jimo toda clase de servicios que se pod\u00edan esperar de \u00e9l. Conduc\u00eda en calidad de Superior varias Comunidades de chicas y sobre todo las de las Hermanas de la Cruz; dirig\u00eda a personas de una rara piedad; formaba en la virtud por saludables consejos; y m\u00e1s todav\u00eda por sus ejemplos a los j\u00f3venes Eclesi\u00e1sticos. Quer\u00eda tiernamente a los Estudiantes de san L\u00e1zaro, que en efecto merecen serlo; y es a su liberalidad a la que deben la Casa de Campo adonde van a descansar de sus trabajos. Dejada aparte esta buena Obra, los Misioneros le deben mucho. Los ha edificado durante su vida, ha querido descansar entre ellos despu\u00e9s de su muerte Tal es el autor que he seguido, mientras su plan y el m\u00edo han podido permitirlo. Con la excepci\u00f3n de los Procesos Verbales, que la Religi\u00f3n del juramento parece poner en un orden superior, \u00bfpod\u00eda yo seguir a un Gu\u00eda que mereciera m\u00e1s cr\u00e9dito? Era contempor\u00e1neo de nuestro Santo; le hab\u00eda tratado durante un gran n\u00famero de a\u00f1os; ten\u00eda relaciones estrechas con sus Hijos espirituales; no ha escrito ni una palabra que no haya comunicado a testigos oculares; s\u00f3lo ha trabajado sobre Memorias, que el p\u00fablico hab\u00eda en cierto modo construido; muy lejos de poner en ellas lo suyo, la proximidad de los tiempos le ha obligado a recortar muchas cosas de las que yo he sacado provecho. Adem\u00e1s, estaba lleno de rectitud, de candor, de probidad; y los que, para vengarse de la pureza de su fe, menos le han perdonado sus Obras, no se han atrevido a travestirlo de hombre incapaz de escribir lo que hab\u00eda visto u o\u00eddo. Es verdad que le han atacado con viveza por el caso del Abate de S. Cyran; pero no es menos verdad que su fidelidad ha triunfado en este punto, y que las pruebas m\u00e1s decisivas vienen en apoyo de lo que ha escrito. Que no se sorprenda la gente pues al ver que su nombre aparezca con tanta frecuencia en esta Obra: es para nosotros lo que son las verdaderas Actas de los M\u00e1rtires para los que trabajan en su Historia. \u00bfPero acaso somos nosotros los \u00fanicos que emitamos sobre este punto capital un juicio tan favorable de este piadoso Obispo? Falta sin duda alguna mucho. Lo que Par\u00eds y las Provincias hacen para constatar la buena fe de un escritor, habla a favor de Abelly. Se ver\u00e1 en el Cuerpo de nuestra Historia a Ministros de Estado, a Presidentes de Mortero, a Consejeros en el Parlamento rendir a las virtudes de Vicente de Pa\u00fal un homenaje jur\u00eddico: no se ver\u00e1 a ninguno que no emita testimonio no conforme con el relato del Obispo de Rod\u00e9s. Se ver\u00e1 a los Prebostes de los Mercaderes, y Magistrados de la Capital, en la incapacidad en que se hallan de decirlo todo, remitir al Padre com\u00fan de los Fieles \u2013 Clemente XI-, a la Historia, que su ilustre Compatriota ha publicado de la Visa se este gran Hombre; Historia, <\/em>dicen ellos, que no tiene nada menos por garantes de su exactitud y fidelidad que a un gran n\u00famero de personas de toda \u00edndole, que son sus testigos oculares, y que viviendo a\u00fan entre nosotros confirman su notoriedad p\u00fablica. <\/em>Finalmente se ver\u00e1 a los Obispos de Acqs, del Mans, de Agen, y de Saintes explicarse como Se\u00f1ores de la Ciudad de Par\u00eds. No traducir\u00e9 aqu\u00ed m\u00e1s que las palabras del \u00faltimo. Lo que ha escrito, <\/em>dice este Prelado a Clemente XI, lo que ha escrito con la m\u00e1s escrupulosa exactitud Luis Abelly, hombre, recomendable por su capacidad, por la inocencia de sus costumbres, por su amor a la Religi\u00f3n, es, Sant\u00edsimo Padre, lo que han visto en la persona de Vicente de Pa\u00fal, todos los que afectos, como nosotros lo \u00e9ramos entonces, al Clero de Par\u00eds, ten\u00edan la ventaja de ser admitidos a su trato, de recibir sus consejos, de aprovecharse de sus ejemplos. <\/em><\/p>\n

Esto es m\u00e1s que lo necesario para establecer la pureza de las fuentes, en que nos hemos informado: feliz, quien encargado de escribir las tenga tan puras. Acabemos pues con algunas advertencias.<\/p>\n

I. Al hablar de los Muertos y de aquellos a quienes honro con toda sinceridad, tales comolos Obispos, los Abates, los Generales de \u00d3rdenes o de Congregaciones, ha suprimido por lo general las palabras de Monse\u00f1or, Se\u00f1or, u otras parecidas, de las que la educaci\u00f3n pide que nos sirvamos, al hablar de los vivos. As\u00ed lo hice 1\u00ba. Porque este es hoy el estilo de nuestros mejores escritores. 2\u00ba. Porque el nombre Se\u00f1or <\/em>tiene poca gracia delante d los nombres de Bautismo, que el p\u00fablico tiene el gusto de saber. 3\u00ba. Porque esta clase de palabras con frecuencia se repiten tres o cuatro veces en la misma p\u00e1gina, lo que es un fastidio. 4\u00ba. Porque el nombre de los que han ocupado grandes espacios forma de por s\u00ed en las mente del p\u00fablico un elogio, que pierde m\u00e1s de lo que gana en una denominaci\u00f3n que se aplica a todo el mundo. Aquellos a quienes un respeto, bien o mal entendido, lleve a pensar de otra manera,\u00a0 no les costar\u00e1 mucho poner remedio al mal. La adicci\u00f3n de una M. o un buen consejo dado a alg\u00fan lector de mesa, quitar\u00e1 todo el esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

II. La Historia, que permite las reflexiones, no las quiere ni largas, ni frecuentes, ni marcadas con ese falso celo que caracteriza a un solo hombre para alegrar a todos los dem\u00e1s a sus expensas. Yo he planeado evitar este escollo. Desapruebo toda imputaci\u00f3n de censura personal. Con ello no ir\u00e9, soso adulador, a desmentir los monumentos p\u00fablicos por faltas probadas. Yo alquilar\u00e9 los \u00faltimos a\u00f1os del c\u00e9lebre Coadjuteur; <\/em>pero aprovechar\u00e9, en caso de necesidad, sus Memorias, que honran m\u00e1s a su cabeza que a su virtud. Por el mismo principio, si hago del Cardenal Mazarino un Pol\u00edtico de primer orden, no har\u00e9 de \u00e9l m\u00e1s que un Santo del \u00faltimo piso. Tal es el fuerte de los grandes puestos, la verdad, despu\u00e9s de la muerte de los que los ocuparon, se venga de la cautividad en la que la retuvieron durante sus vidas.<\/p>\n

III. He consultado en Par\u00eds y en Provincias a diferentes personas sobre mi Obra. Nunca se han puestos de acuerdo. \u00bfQu\u00e9 hacer en estos casos? Ir a lo m\u00e1s seguro: es el partido que he tomado. \u00a1Dichoso! si, a pesar de mi docilidad, la impresi\u00f3n permite sustituir la participaci\u00f3n de los sentimientos.<\/p>\n

IV. Es dif\u00edcil que no me haya equivocado alguna vez en los nombres propios. Es el escollo de los que trabajan sobre piezas mal escritas, o mal impresas. Nada tan hermoso como los Procesos Verbales de la Beatificaci\u00f3n de S. Vicente. Roma, que no admira con facilidad, admir\u00f3 su m\u00e9todo y la solidez. Pero si ellos hacen honor a quien los ha redactado, se lo hacen muy poco a quien les ha dirigido la impresi\u00f3n. Los nombres propios est\u00e1n cruelmente maltratados<\/p>\n

V. he entrado, y entrado m\u00e1s de una vez en detalles en los que algunos encontrar\u00e1n minucias y prolijidad. Escribo para ni\u00f1os,\u00a0 para quienes todas las palabras de su padre son lecciones de sabidur\u00eda y de vida. Por derecho natural el gusto del hijo debe ser preferido al del extra\u00f1o. Este \u00faltimo ver\u00e1 sin embargo que he respetado a menudo su delicadeza. Es lo menos que deb\u00eda hacer por \u00e9l. El destino de mi libro est\u00e1 en sus manos. Si le abandona, se convertir\u00e1 en Cr\u00f3nica de Orden, y caer\u00e1 en el olvido.<\/p>\n

VI. Como en toda Historia que no es general, los Sumarios son bastante in\u00fatiles. Yo he recargado con ellos muy poco los m\u00e1rgenes de mi libro. Sobre ellos se hallar\u00e1 mucho m\u00e1s en la tabla que sigue. En ella he se\u00f1alado las p\u00e1ginas poco m\u00e1s menos cada de cinco en cinco. Con ello ahorro la molestia de recorrer veinte para hallar la \u00fanica palabra que se busca. De todos los seres, la desgana es el que un autor debe multiplicar menos. Esta \u00faltima observaci\u00f3n me avisa que tengo que terminar. Pasa con un como con un serm\u00f3n; uno y otro, cuando cuestan poco hacerlos cuestan mucho m\u00e1s o\u00edrlos o leerlos.<\/p>\n