{"id":126046,"date":"2013-12-10T06:40:18","date_gmt":"2013-12-10T05:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=126046"},"modified":"2016-07-26T17:23:08","modified_gmt":"2016-07-26T15:23:08","slug":"san-vicente-de-paul-siervo-de-los-pobres-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-siervo-de-los-pobres-15\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, siervo de los pobres (15)"},"content":{"rendered":"

XV: El \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb en el \u00abgran siglo\u00bb<\/h2>\n

Reforma de la elocuencia sagrada<\/i><\/h3>\n

La generaci\u00f3n barroca termina, seg\u00fan opini\u00f3n co\u00adrriente, en 1660: el mismo a\u00f1o en que se extingu\u00eda aquel que, en su sencillez, hab\u00eda realizado el cambio completo en los gustos; el gran santo, por medio del cual, en las conferencias abiertas, que sustitu\u00edan a los salones cerra\u00addos, y en las misiones populares, que sustitu\u00edan a los dis\u00adcursos acad\u00e9micos, se hab\u00eda realizado una especie de cam\u00adbio completo proletario, con la vuelta a la fuente de la verdad, de donde hab\u00eda hecho brotar un venero de vida divina. El funambilismo de las \u00abpreciosas\u00bb hab\u00eda sido substituido por la actividad de las \u00absiervas\u00bb, que catequi\u00adzaban e instru\u00edan a la pobre gente con la sencillez del lenguaje y conversaci\u00f3n popular. Moli\u00e9re hab\u00eda dado du\u00adros golpes contra la hipocres\u00eda de Tartufo, empleando una prosa burlesca y corrosiva; Vicente hab\u00eda removido la hojarasca y hab\u00eda construido un edificio nuevo, con una prosa lineal al servicio de un ideal l\u00edmpido. De una ma\u00adnera semejante, a la s\u00e1tira del avaro en el Arpagone de Moli\u00e9re, hab\u00eda respondido por parte del de Pa\u00fal, la cele\u00adbraci\u00f3n efectiva de la donaci\u00f3n de las riquezas y de la existencia misma, a los pobres.<\/p>\n

Se ha observado que, en medio del bosque de aquella literatura, los esp\u00edritus m\u00e1s libres y m\u00e1s abiertos inicia\u00adron un estudio social, con un humanismo popular. Cier\u00adtamente: pero, \u00bfhasta qu\u00e9 punto aquel inter\u00e9s no era el fruto de esta b\u00fasqueda del pobre, del desgraciado, del campesino y de esta restauraci\u00f3n de los disminuidos y de los vencidos en su dignidad humano-divina, obradas por los disc\u00edpulos de Vicente, que a ejemplo suyo, se lanzaron a la recuperaci\u00f3n de los desechados socialmente, ca\u00eddos a, veces de esca\u00f1os de nobleza, junto a venidos a menos de toda clase?<\/p>\n

Vicente comprendi\u00f3 de lleno el error de aquel arti\u00adficio literario admitido en la elocuencia sagrada que, de predicaci\u00f3n del Evangelio, se convert\u00eda en una feria de vanidad. Sufr\u00eda por ello y a esa elocuencia opon\u00eda un lenguaje comprensible, facil\u00edsimo, empezando desde el principio, de los principios de Nuestro Se\u00f1or, por los cua\u00adles el s\u00ed volv\u00eda a ser s\u00ed y el no, no, Comprend\u00eda muy bien el motivo inspirador de aquella exhibici\u00f3n afectada de panoplias literarias: con ella el orador no predicaba a Jes\u00fas, se predicaba a s\u00ed mismo; y trataba de cubrir el va\u00adc\u00edo revisti\u00e9ndolo de follaje. \u00abi Este era el punto, esta la monstruosidad! Oh, miseria humana, oh maldita soberbia, de cu\u00e1ntos males eres causa! En una palabra es un pre\u00addicarse a s\u00ed mismos, no a Jesucristo ni a las almas\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Es un sacrilegio a los ojos del Santo, Y lo combate, oponiendo las armas evang\u00e9licas de la humildad y de la sencillez: la humildad del sentimiento en quien habla, la sencillez de la exposici\u00f3n tanto en la idea como en el estilo y en el tono, con el fin de adaptarse al auditorio.<\/p>\n

Y da ejemplo. Sus sermones, hechos seg\u00fan el peque\u00f1o m\u00e9todo, rehuyen citas, mientras caminan sobre una base s\u00f3lida de doctrina, No en vano ha seguido los cursos uni\u00adversitarios, Su refutaci\u00f3n del jansenismo es racionalmen\u00adte formidable y teol\u00f3gicamente segura, mientras que esti\u00adl\u00edsticamente es l\u00edmpida.<\/p>\n

S\u00f3lo que es ap\u00f3stol de la caridad: y ha comprendido que el mundo tiene necesidad de \u00e9sta porque sus males \u2014y sus mismos errores teol\u00f3gicos\u2014 se derivan sobre to\u00addo de la falta de \u00e9sta.<\/p>\n

Y la oratoria debe ser caridad, ya que la palabra cristianamente vale si ayuda a volver a encontrar y a consolar a las almas: si se convierte en v\u00ednculo de unidad en Cristo, Con la caridad, la palabra se encarna en la vi\u00adda, como Verbo que se hace carne.<\/p>\n

Estamos en el siglo de Descartes, que iniciaba la fi\u00adlosof\u00eda moderna ense\u00f1ando un nuevo m\u00e9todo (el Discours sur la m\u00e9thode <\/i>es del a\u00f1o 1631),<\/p>\n

De Pa\u00fal inicia la sociolog\u00eda moderna ense\u00f1ando su \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb (como si fuera \u00abel m\u00e9todo del discur\u00adso\u00bb) en que traduce el principio de la caridad, o sea, del servicio, Este empieza desde el princpio, es decir des\u00adde la comunicaci\u00f3n del pensamiento que, para los sacer\u00addotes y las almas consagradas, es sobre todo apostolado.<\/p>\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo predicaban los ap\u00f3stoles? A la buena de Dios, familiarmente, sencillamente, Este es tambi\u00e9n nues\u00adtro modo de predicar: un discurso com\u00fan, a la buena de Dios, sencillo, familiar… de tal manera que todos pue\u00addan comprenderlo y sacar provecho de \u00e9l\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Vicente sugiere el m\u00e9todo pan componer un serm\u00f3n.<\/p>\n

Puesto que no se propone asombrar, sino conver\u00adtir, habla clara y sencillamente; y sella el discurso con las obras, como Jes\u00fas, que coepit facere et docere. <\/i>Las confraternidades, con todas las formas de asistencia, re\u00adpresentaban la acci\u00f3n; las misiones, con las diversas for\u00admas de conferencias, representaban la instrucci\u00f3n. Una sellaba la otra. Y por caridad, se hizo tambi\u00e9n maestro de predicaci\u00f3n y comunic\u00f3 su m\u00e9todo \u2014hermoso instru\u00admento de ideas claras y argumentos persuasivos– aun a los ordenandos y a cuantos sacerdotes ven\u00edan a las mi\u00adsiones. S\u00f3lo que al formar al misionero, como de costum\u00adbre, no pens\u00f3 nunca limitarse a las dotes de predicaci\u00f3n, sino que hizo preceder y acompa\u00f1ar la formaci\u00f3n en las virtudes, para que los sacerdotes predicaran no menos con la vida que con la palabra.<\/p>\n

Substrayendo la oratoria a las academias, la met\u00eda en la vida. Adem\u00e1s, d\u00e1ndole un timbre de frescura, hac\u00eda de ella una fuente de actualidad, que resultara de hechos m\u00e1s que de teor\u00edas. Vida diaria, contemplada con todo realismo. El pueblo comprend\u00eda sobre todo \u00e9sta, y para el pueblo, quer\u00eda que los temas fueran de ordinario–<\/sup> ac\u00adtuales y pr\u00e1cticos: virtudes, sacramentos, oraci\u00f3n, conduc\u00adta moral… apropiada a las condiciones de la jornada de los m\u00e1s. Y as\u00ed lograba ser atrayente. Atra\u00eda por la po\u00adpularidad y practicidad, sin caer en el doctrinalismo ni en la utop\u00eda; afrontando los problemas de la existencia de todos. Por esta actualidad aun Bossuet \u2014tuvo que declararlo \u00e9l mismo\u2014 le escuchaba \u00e1vidamente. Y como siempre le mov\u00eda la caridad, sus palabras vibraban con los sentimientos humanos m\u00e1s conmovedores. Hablaba de la abundancia del coraz\u00f3n. Con toda raz\u00f3n, como nos ase\u00adgura Coste, los manuales de literatura reproducen entre los p\u00e1rrafos m\u00e1s hermosos de la elocuencia francesa esta magn\u00edfica llamada al coraz\u00f3n maternal: \u00abAnimo, se\u00f1oras m\u00edas, la compasi\u00f3n y la <\/i>caridad os han hecho adoptar a estas criaturitas por hijos; hab\u00e9is sido sus <\/i>madres seg\u00fan la gracia desde que sus <\/i>madres seg\u00fan la naturaleza las abandonaron. Dejad ahora de ser sus madres para con\u00advertiros en sus jueces. Su vida y su muerte est\u00e1n en vues\u00adtras manos; ea: yo recojo los votos y los sufragios; es el momento de pronunciar su sentencia y de saber si renun\u00adci\u00e1is a tener todav\u00eda misericordia de ellas. Vivir\u00e1n si vosotras continu\u00e1is teniendo cuidado de ellas, morir\u00e1n y perecer\u00e1n infaliblemente si las abandon\u00e1is. La experien\u00adcia no os permite dudar\u00bb.<\/p>\n

Dejando hablar al coraz\u00f3n, Vicente hab\u00eda hallado sin pensarlo, los acentos de la verdadera elocuencia. Y no fue aquella la \u00fanica vez. Oigamos lo que dec\u00eda a sus sa\u00adcerdotes a prop\u00f3sito del se\u00f1or Bourdaise, misionero en Madagascar: \u00abEl se\u00f1or Bourdaise, hermanos, el se\u00f1or Bourdaise, que est\u00e1 tan lejos y tan solo y que, como hab\u00e9is sabido, ha engendrado para Jesucristo, con tanto trabajo y cuidado, a tantos pobrecillos de aquel pa\u00eds en que se encuentra. \u00a1Oremos por \u00e9l! Se\u00f1or Bourdaise, \u00bfviv\u00eds to\u00addav\u00eda o no? Si viv\u00eds \u00a1quiera Dios conservaros la vida! Si est\u00e1is en el cielo \u00a1rogad por nosotros!\u00bb<\/p>\n

\u00abUn pasaje como este, escribe el abate Br\u00e9mond, \u00bfno deber\u00eda sernos familiar a todos, desde los a\u00f1os de colegio? \u00bfNo es digno, quiz\u00e1s, de figurar al lado de las tres mara\u00advillas del g\u00e9nero: de David que llora a Jonat\u00e1s: Montes Gelboe; <\/i>de Virgilio: heu! si qua jata; <\/i>y de san Bernar\u00addo en la oraci\u00f3n f\u00fanebre de <\/i>su hermano?\u00bb<\/p>\n

La humildad vicenciana<\/i><\/h3>\n

Vicente centraba su asc\u00e9tica en la humildad y por eso era universalmente accesible. Mov\u00eda al hombre des\u00adde la conciencia de la propia nada para impulsarle a llenarse de Dios con una adoraci\u00f3n perpetua. Vicente anim\u00f3 aquella adoraci\u00f3n \u2014sustanci\u00f3 la devoci\u00f3n salesia\u00adna\u2014 de servicio al hermano, como habr\u00eda querido hacer\u00adlo el mismo san Francisco de Sales. En \u00e9l el servicio al hermano se convert\u00eda en una adoraci\u00f3n perenne al Padre.<\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 es el hombre? \u2014se hab\u00eda preguntado B\u00e9ru\u00adlle; y hab\u00eda respondido\u2014: una nada capaz de Dios\u00bb. Vicente que no ten\u00eda tiempo para dictar f\u00f3rmulas, par\u00adt\u00eda, como los grandes m\u00edsticos, de la conciencia de la pro\u00adpia nada; para deducir\u2022 la propia raz\u00f3n de ser de solo Dios, buscado en la acci\u00f3n de la caridad.<\/p>\n

As\u00ed particip\u00f3 de aquel impulso m\u00edstico, centrado en el amor a Dios encarnado, que fue caracter\u00edstico de su \u00e9poca hist\u00f3rica y de su ambiente; pero el \u00abamor puro\u00bb, el \u00abDios solo\u00bb no lo entendi\u00f3 nunca \u2014como lo entendie\u00adron a veces otros\u2014 seg\u00fan cierta angustia heretical, que culmin\u00f3 en el quietismo y en el jansenismo, como fuga de la caridad, si ya no directamente como deserci\u00f3n de la vida. M\u00e1s a\u00fan, aplicando la doctrina de la Encarnaci\u00f3n, puso siempre, como mediador efectivo, entre el Todo y la Nada, al pobre, considerado como equivalencia pr\u00e1ctica de Cristo. Porque estuvo adherido a esa realidad diaria, varia, riqu\u00edsima, que eran los pobres, no tuvo veleidad ni posibilidad de caer en patolog\u00edas espirituales de nin\u00adg\u00fan g\u00e9nero: no foment\u00f3 fantasmas, porque cultiv\u00f3 realida\u00addes y realidades tremendas; ni se dej\u00f3 abatir por estas, porque mir\u00f3 siempre a Dios.<\/p>\n

Ahora bien, la humildad fue la actitud que le con\u00adsinti\u00f3 abajarse sobre las numerosas miserias, de que se ve\u00eda rodeado, tomando parte, con el amor, en el drama siempre igual y siempre diverso de los miserables.<\/p>\n

Por eso no se pod\u00eda vivir la humildad con un hero\u00eds\u00admo y con una totalidad m\u00e1s completa que como la vivi\u00f3 Vicente en un siglo que fue la negaci\u00f3n ruidosa de la hu\u00admildad. En \u00e9l la gente experimentaba la verdad de que donde el esp\u00edritu se anonada en Dios, Dios lo eleva has\u00adta s\u00ed.<\/p>\n

De esta manera aquel su ocultarse, casi desaparecer, como Mar\u00eda, le permiti\u00f3 hallar a Dios en el mundo y ha\u00adllar a los hombres en Dios, en el siglo, en que se ten\u00eda la man\u00eda de aparecer y a\u00fan la moda de desahogar en pompo\u00adsidades y volutas, de modo que aun en las pinturas-de los santos los vestidos estaban como hinchados por vien\u00adtos ciel\u00f3nicos, y la soberbia se consideraba como el reves\u00adtimiento necesario de la nobleza y corolario de la gran\u00addeza.<\/p>\n

La <\/i>modestia<\/i><\/h3>\n

Cierto d\u00eda en que atravesaba, a caballo, los barrios de Par\u00eds, durante la furia devastadora de la Fronda, un ciudadano le apostrof\u00f3 injuriosamente, acus\u00e1ndole de ha\u00adber provocado el aumento de los impuestos. No conoc\u00eda al santo aquel pobrecito y al ver que se deten\u00eda en las ca\u00adsas de los poderosos, pens\u00f3 que iba a traficar, en provecho propio, a expensas del pueblo. La reacci\u00f3n de Vicente fue t\u00edpicamente vicenciana. Baj\u00f3 del caballo, se arrodill\u00f3 ante su acusador, y le pidi\u00f3 perd\u00f3n por todo el mal que le hubiera podido hacer. Sobre la cabeza de aquel desconocido se derrumb\u00f3 todo el castillo que hab\u00eda construido su fan\u00adtas\u00eda; y al d\u00eda siguiente fue a San L\u00e1zaro a pedir perd\u00f3n. Vicente le trat\u00f3 con tanta gracia que le retuvo durante toda una semana haciendo un retiro, para prepararle a hacer una buena confesi\u00f3n general. Y como siempre ven\u00adci\u00f3 el amor: el amor introducido por la humildad.<\/p>\n

Este procedimiento para \u00e9l era normal, pues para \u00e9l en el pr\u00f3jimo estaba Jes\u00fas: se pon\u00eda a los pies de Cristo, poni\u00e9ndose a los pies de todos. Despu\u00e9s desde aquella postura ve\u00eda las necesidades de cada uno.<\/p>\n

A Gertrudis Isabel Sevin, jovencita a quien Francisco de Sales hab\u00eda predicho la vocaci\u00f3n de religiosa, tuvo que dar una definici\u00f3n de la humildad, con ocasi\u00f3n de una presunta flagelaci\u00f3n en que fantaseaba haber tomado parte con Jes\u00fas otra joven, cuya impostura hab\u00eda descu\u00adbierto Gertrudis.<\/p>\n

\u00abMademoiselle \u2014le dijo el Santo\u2014, los verdaderos es\u00adtigmas de Jesucristo deben ser la imitaci\u00f3n de sus virtu\u00addes y especialmente de la humildad, de la que nos ha dado ejemplos tan espl\u00e9ndidos durante su vida mortal, dej\u00e1ndonos a todos la mejor de las lecciones cuando dijo: aprended de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is la paz y el descanso para vuestras almas\u00bb.<\/p>\n

Vicente no s\u00f3lo se hac\u00eda pobre, sino que adem\u00e1s se ha\u00adc\u00eda humilde: es decir se colocaba al mismo nivel de los asistidos, y hasta por debajo de ellos. \u00abNuestro fin \u2014re\u00adcordaba a los misioneros\u2014 es el pueblo pobre, gente or\u00addinaria; ahora bien, si no nos adaptamos a \u00e9l, no le ser\u00adviremos. El medio, pues, para servirle, es la humildad…\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XV: El \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb en el \u00abgran siglo\u00bb Reforma de la elocuencia sagrada La generaci\u00f3n barroca termina, seg\u00fan opini\u00f3n co\u00adrriente, en 1660: el mismo a\u00f1o en que se extingu\u00eda aquel que, en su sencillez, hab\u00eda … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39882,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[176],"class_list":["post-126046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vicente-de-paul","tag-misiones-populares"],"yoast_head":"\nSan Vicente de Pa\u00fal, siervo de los pobres (15) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-siervo-de-los-pobres-15\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"San Vicente de Pa\u00fal, siervo de los pobres (15) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"XV: El \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb en el \u00abgran siglo\u00bb Reforma de la elocuencia sagrada La generaci\u00f3n barroca termina, seg\u00fan opini\u00f3n co\u00adrriente, en 1660: el mismo a\u00f1o en que se extingu\u00eda aquel que, en su sencillez, hab\u00eda ... 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Las Hijas de la Caridad (1633) Siervas de las siervas de los pobres Si a Vicente le daba pena la enfermedad de Luisa, Luisa no ten\u00eda menores motivos para temer por la salud de Vicente, que precisamente por entonces \u2014en 1631\u2014sufri\u00f3 un ataque m\u00e1s fuerte de aquel mal a\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":130270,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/un-perfil-heroico-santa-luisa-de-marillac-11\/","url_meta":{"origin":126046,"position":5},"title":"Un perfil heroico: santa Luisa de Marillac (11)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"05\/03\/2015","format":false,"excerpt":"SED fervorosos de esp\u00edritu, acord\u00e1ndoos de que es al Se\u00f1or a quien serv\u00eds. 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