En Roma existe todav\u00eda hoy, junto al palacio de Mon\u00adtecitorio, una via della Missione, <\/i>y es la calle en que se le\u00advanta el palacio del cardenal Bagni, que fue comprado por los misioneros en 1659.<\/p>\n
La misi\u00f3n verdadera y propiamente tal se estableci\u00f3 en Roma en 1642; pero los misioneros hab\u00edan estado en Roma antes a\u00fan, como se ha recordado al tratar de los intereses de la Compa\u00f1\u00eda ante la Santa Sede. El a\u00f1o 1631 hab\u00eda ido all\u00e1 uno de los primeros compa\u00f1eros del fundador, Francisco du Coudray; despu\u00e9s, en 1639, se hab\u00eda dirigido all\u00e1, para un fin semejante, Luis Lebreton, que no se hab\u00eda limitado a sus misiones diplom\u00e1ticas sino que, como buen misionero, hab\u00eda desarrollado una asistencia inteligente a encarcelados, pescadores y pastores de la compa\u00f1\u00eda romana, muriendo v\u00edctima de su celo el 19 de octubre de 1641.<\/p>\n
Aquella muerte, con el vac\u00edo que dej\u00f3, indujo a Vi\u00adcente a poner una casa estable en Roma.<\/p>\n
De la ejecuci\u00f3n del proyecto fue encargado uno de los sacerdotes de la Misi\u00f3n m\u00e1s preparados: Bernardo Codoing, superior de la casa de Annecy, acompa\u00f1ado de un sacerdote italiano, llamado Juan.<\/p>\n
Apenas pudieron lograr un discreto conocimiento de la lengua italiana, emprendieron las misiones en los cen\u00adtros m\u00e1s abandonados del Lazio, en las zonas infestadas de malaria y de pillaje.<\/p>\n
A Codoing sucedi\u00f3 Dehorgny y m\u00e1s tarde el se\u00f1or Berthe, sacerdote de capacidad extraordinaria.<\/p>\n
Pero al a\u00f1o siguiente lleg\u00f3 a Roma el Cardenal de Retz, huido de Francia, porque, frondista, se hab\u00eda opues\u00adto al rey y a Mazzarino, hasta hacerse encarcelar en el casti\u00adllo de Vincennes. Habiendo muerto su t\u00edo Juan Francisco Gondi, arzobispo de Par\u00eds, durante su prisi\u00f3n, hab\u00eda pre\u00adsentado sus derechos a sucederle. Para que desistiera de esta demanda, el cardenal Mazzarino le ofreci\u00f3 la renta de siete abad\u00edas. Retz fingi\u00f3 que acced\u00eda, para que se le trasladara a una prisi\u00f3n m\u00e1s suave, al castillo de Nantes. El 8 de agosto de 1654 logr\u00f3 evadirse de all\u00ed, y cay\u00f3 en Roma,<\/p>\n
En Roma, el Papa Inocencio X pens\u00f3 hospedarle en alguna comunidad francesa: y escogi\u00f3 la casa de la Misi\u00f3n. Probablemente sab\u00eda que, entre Retz y Mazzarino, Vicen\u00adte hab\u00eda optado en su coraz\u00f3n por el primero.<\/p>\n
Cuando se pidi\u00f3 al pobre Berthe, en nombre del Pa\u00adpa, que acogiera al peligroso pr\u00f3fugo, se <\/i>hall\u00f3 en un gran apuro entre la obediencia al jefe de la Iglesia y el temor de irritar al rey de Francia: pues la embajada francesa le notific\u00f3 que si acog\u00eda al enemigo de la corona, incu\u00adrrir\u00eda con toda la Congregaci\u00f3n en la c\u00f3lera del rey. En la duda, siguiendo las \u00f3rdenes pontificias, el cardenal se hab\u00eda instalado, con su servidumbre, en la casa de los misioneros.<\/p>\n
A Berthe no le qued\u00f3 m\u00e1s opci\u00f3n que dar comunica\u00adci\u00f3n de ello a Vicente, en Par\u00eds. Aqu\u00ed el rey Sol, que ame\u00adnazaba al Pont\u00edfice y reverenciaba al Sacro Colegio, cuan\u00addo supo que los sacerdotes de la Misi\u00f3n hospedaban a Retz, se enfureci\u00f3 y no quiso atenerse a razones.<\/p>\n
En toda aquella tormenta, Vicente no perdi\u00f3 su sere\u00adnidad; fue a ver al cardenal IVIazzarino para explicarle to\u00addo el asunto. Al cardenal no le gustaba nunca el de Pa\u00fal, porque la persona del sacerdote era un reproche tanto m\u00e1s vivo, cuanto m\u00e1s silencioso, a su opulencia y a su con\u00adducta. Por otra parte mostr\u00f3 estar persuadido, al menos en parte, de las razones del superior y consinti\u00f3 en que, fuera a ocupar el puesto de Berthe otro misionero fran\u00adc\u00e9s: Edmundo Jolly, que ten\u00eda conocimiento directo de la vida de Roma.<\/p>\n
Una de las primeras actividades de Jolly en Roma fue la de asistir a las v\u00edctimas de la peste, que entonces ha\u00adb\u00eda estallado: tambi\u00e9n \u00e9l fue herido por la epidemia, que descarg\u00f3 un rudo golpe contra su salud, pero sin impedir\u00bb- le trabajar todav\u00eda con celo.<\/p>\n
Mientras tanto los misioneros no hab\u00edan limitado sus prestaciones al Lazio. En 1654 dieron una misi\u00f3n en los centros del Apenino, en la di\u00f3cesis de Sarsina. En 1655 el cardenal Brancaccio quiso a los misioneros en Betralla. El a\u00f1o 1657 la misi\u00f3n lleg\u00f3 hasta Palestrina, en una zona a cerca de 40 kil\u00f3metros de Roma donde, entre boscaje y ruinas merodeaban no pocos ladrones y asesinos. En un pueblecito de poco m\u00e1s de mil habitantes hab\u00eda habido, en tres a\u00f1os, setenta homicidios. Los misioneros, con la predicaci\u00f3n y los sacramentos, pusieron orden en las almas, induciendo a la poblaci\u00f3n a perdonarse y a cambiar de vida.<\/p>\n
Un joven, que hab\u00eda quedado inv\u00e1lido de un brazo durante una reyerta, abrigada el prop\u00f3sito de vengarse del que le hab\u00eda mutilado. Pero las palabras de los misione\u00adros le cambiaron; y, habiendo hallado al enemigo en la plaza, corri\u00f3 a su encuentro, se hinc\u00f3 de rodillas ante \u00e9l y despu\u00e9s, entre la conmoci\u00f3n del pueblo, los dos se abra\u00adzaron.<\/p>\n
Una reconciliaci\u00f3n semejante, en plena iglesia, en medio de la muchedumbre que lloraba, tuvo lugar entre dos familias que desde hac\u00eda a\u00f1os se hac\u00edan guerra sin cuartel. En ella una hab\u00eda tenido un muerto y un herido, la otra hab\u00eda tenido diez muertos. Ambas caminaban hacia el exterminio: cegados por el odio, se buscaban de noche y de d\u00eda. Convencidos por los sacerdotes, los jefes de las dos familias, un anciano y un joven, se abrazaron, llorando: uno dec\u00eda: \u00abQuiero tenerte por hijo\u00bb; y el otro \u00abte tendr\u00e9 por padre\u00bb.<\/p>\n
De esta manera y con resultados parecidos, desde el a\u00f1o 1638 al 1660, los misioneros de Roma dieron m\u00e1s de doscientas misiones.<\/p>\n
Fue el mismo papa Inocencio X, el que, por medio de la Congregaci\u00f3n de Propaganda, pidi\u00f3, en febrero de 1645, el env\u00edo de misioneros a Irlanda.<\/p>\n
Por su fidelidad a Roma, Irlanda hac\u00eda decenas de a\u00f1os que sufr\u00eda un r\u00e9gimen de vejaciones por parte de la monarqu\u00eda inglesa, que proced\u00eda contra los cat\u00f3licos con un m\u00e9todo de expoliciaciones rabiosas que llegaron a pro\u00advocar la rebeli\u00f3n sangrienta del a\u00f1o 1641. Despu\u00e9s de varias vicisitudes fue dominada, en 1649, por Oliverio Cromwell, que desembarc\u00f3 en la isla martirizada, con un ej\u00e9rcito de 10.000 hombres armados; con estas fuerzas transform\u00f3 la isla en una especie de colonia confiada a propietarios (plantadores) extranjeros. Durpnte todas es\u00adtas peripecias, muchos cat\u00f3licos hab\u00edan huido de la isla al continente.<\/p>\n
Precisamente para asistir a las poblaciones martiri\u00adzadas de la isla, Vicente prepar\u00f3 una misi\u00f3n, compuesta de cinco irlandeses, tres franceses y un hermano coadjutor oriundo de Inglaterra, que afrontaron la traves\u00eda por mar, peligrosa m\u00e1s por las insidias de los cat\u00f3licos que por los riesgos de las tempestades; y, llegados a Irlanda, se repartieron en dos grupos, uno se encamin\u00f3 hacia la di\u00f3\u00adcesis de Cashel, el otro hacia la de Limerick. Llegados a su destino, sembraron la palabra de Dios y reforzaron la fe en los campos sobre los que pesaba el terror de las fuerzas de ocupaci\u00f3n antipapista, hasta que se desenca\u00adden\u00f3 una nueva ola de persecuci\u00f3n, Los misioneros fran\u00adceses, buscados con avidez, tuvieron que esconderse y huir. Los sigui\u00f3 la bendici\u00f3n agradecida de los obispos que atestiguaron la bondad, m\u00e1s a\u00fan, la absoluta necesidad de las misiones dadas, entre dificultades enormes, por los sa\u00adcerdotes de la Compa\u00f1\u00eda, a los que se defin\u00eda como \u00abobre\u00adros infatigables que han dilatado el culto y el reino del Alt\u00edsimo\u00bb.<\/p>\n
Quedaron en Irlanda cuatro misioneros irlandeses que, bajo la presi\u00f3n de los herejes, due\u00f1os de los campos, en medio de epidemeias y del hambre, siguieron desa\u00adrrollando su obra saludable, En 1659, en una misi\u00f3n dada en la ciudad de Limerick, llevaron a la confesi\u00f3n general a todos sus veinte mil habitantes: aunque se hab\u00edan em\u00adbrutecido con las vejaciones, la miseria y las malas cos\u00adtumbres, especialmente la de la blasfemia. El obispo, con\u00admovido, declar\u00f3 que nunca, en memoria de hombre, se hab\u00eda obrado una revoluci\u00f3n religiosa tan profunda y vasta como la realizada por esos sacerdotes. Por esto, cuando llegaron las tropas inglesas, los p\u00e1rrocos que ha\u00adb\u00edan hospedado a los misioneros, fueron desterrados o muertos: pero ninguno apostat\u00f3. Como de costumbre, la guerra dej\u00f3 detr\u00e1s de s\u00ed la peste, de modo que los sufri\u00admientos con los peligros se redoblaron.<\/p>\n
Vicente informado desde lejos, como se le pod\u00eda in\u00adformar, no cesaba de dar gracias al Se\u00f1or por aquella for\u00adtaleza de alma de los sacerdotes, hechos confesores, en medio del azote que cada vez se hac\u00eda m\u00e1s devastador. Solo en Limerick, de 20.000 habitantes, por lo menos 8.000 fueron barridos por la peste. Cuatro jefes de la ciu\u00addad, entre ellos el alcalde, Tom\u00e1s Strich, fortalecidos por los ejercicios espirituales hechos en la casa de los misio\u00adneros, fueron detenidos por la fe y condenados a muerte. Se mantuvieron firmes y serenos: se dirigieron al supli\u00adcio vestidos con los mejores trajes y, con palabras dignas de los m\u00e1rtires de todos los tiempos, afirmaron que daban su vida por la fe cat\u00f3lica. Un misionero, simple cl\u00e9rigo, Tadeo Lye, fue asesinado ante los ojos de su madre. Otros dos, Brin y Barry, lograron pasar el mar disfrazados; un tercero, cuyo nombre se desconoce, continu\u00f3 ejercitando su ministerio a escondidas.<\/p>\n
Otros misioneros, en traje de mercaderes, fueron a las islas H\u00e9bridas y Escocia, donde la herej\u00eda, impuesta con la fuerza y la astucia, hab\u00eda sumido a las poblaciones en un estado de agon\u00eda religiosa, que se convirti\u00f3, en am\u00adplias zonas, en ignorancia absoluta, triplicada por la mi\u00adseria y por el hambre sobre todo en las islas. Muchos no estaban bautizados; poblaciones enteras ignoraban a qu\u00e9 religi\u00f3n pertenec\u00edan.<\/p>\n
En las islas, el se\u00f1or Duggan, dirigi\u00e9ndose con una barca a varios desembarcaderos, convirti\u00f3 a centenares, a miles de ciudadanos y pescadores. La muerte, provocada por los trabajos excesivos, le abati\u00f3 en medio de un trabajo riqu\u00edsimo en frutos.<\/p>\n
Un saneamiento semejante llevaban a cabo en–<\/sup> las islas brit\u00e1nicas los misioneros Lumsden y White, hasta que les sorprendi\u00f3 la persecuci\u00f3n. White, sorprendido con un jesuita y otro eclesi\u00e1stico, fue encarceledo en Aber\u00addeen, el a\u00f1o 1655.<\/p>\n Cuando lleg\u00f3 la noticia a Francia, san Vicente en\u00adtrevi\u00f3 un nuevo m\u00e1rtir; y si, como hombre, se angus\u00adti\u00f3 por ello, como sacerdote bendijo a Dios \u00abcomo por una gracia enteramente particular\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n White no derram\u00f3 su sangre. Despu\u00e9s de algunos meses fue puesto en libertad amenaz\u00e1ndole con la muer\u00adte si le sorprend\u00edan predicando. Se refugi\u00f3 en las monta\u00ad\u00f1as, donde predic\u00f3 mientras vivi\u00f3, es decir hasta 1679.<\/p>\n En 1648 la Sociedad de las Indias, que seis a\u00f1os an\u00adtes hab\u00eda obtenido de Richelieu el monopolio de, la colonizaci\u00f3n de Madagascar, por sugerencia del nuncio en Par\u00eds, Nicol\u00e1s Bagni, ofreci\u00f3 a Vicente la asistencia reli\u00adgiosa de la isla: asistencia que por el momento se limi\u00adtar\u00eda a los pocos franceses que all\u00ed hab\u00eda, habi\u00e9ndose mos\u00adtrado los ind\u00edgenas resueltamente adversos a toda obra de conversi\u00f3n intentada ya por los jesuitas.<\/p>\n Vicente no permaneci\u00f3 sordo a la llamada. Precisa\u00admente aquellos d\u00edas estaba dando lecciones de catecismo a un negro de aquella isla. Por otra parte el celo misio\u00adnero de un sacerdote, en el que la caridad se fund\u00eda con la catolicidad, no pod\u00eda encerrarse dentro de los confines de Europa: si hubiera podido hubiera ido a todos los con\u00adfluentes. Y participaba de los entusiasmos de las almas m\u00e1s apost\u00f3licas al leer las relaciones de los jesuitas y de otros misioneros de Africa y de Asia, y citaba frecuente. mente la obra de san Francisco Javier como documento de la vitalidad de la Iglesia.<\/p>\n Se volvi\u00f3 a su alrededor y busc\u00f3 el sujeto a prop\u00f3\u00adsito para la ardua tarea: pues dirigirse entonces a Mada\u00adgascar, a parte de las enormes dificultades de la traves\u00eda mar\u00edtima, era arriesgado por la hostilidad de la poblaci\u00f3n, por el misterio de aquella gran isla, y por el clima mort\u00ed\u00adfero parra los europeos.<\/p>\n Mir\u00f3 en torno suyo y puso los ojos en un joven sacer\u00addote de la casa de Richelieu, Carlos Nacquart, y le escri\u00adbi\u00f3 una carta, densa de amor y de expectaci\u00f3n. \u00ab…La Compa\u00f1\u00eda ha puesto los ojos en vos, como en la hostia mejor que ella tiene, para ofrec\u00e9rsela a nuestro soberano Creador… Oh querid\u00edsimo se\u00f1or m\u00edo, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1 vuestro coraz\u00f3n a una noticia semejante? …Se trata de una voca\u00adci\u00f3n no menos grande ni menos adorable que la de los mayores ap\u00f3stoles y de los mayores santos de la Iglesia de Dios: se trata de designios eternos sobre vos que se cum\u00adplen en el tiempo! Solamente la humildad, se\u00f1or, es ca\u00adpaz de llevar una gracia como \u00e9sta, y el perfecto aban\u00addono de todo lo que sois y pod\u00e9is ser, en la exuberante confianza de vuestro soberano Creador, debe seguirla. Os son necesarios generosidad y gran \u00e1nimo. Precis\u00e1is una gran fe como la de Abrah\u00e1n; necesit\u00e1is la caridad de san Pablo; os conviene tener celo, paciencia, deferencia, po\u00adbreza, solicitud, discreci\u00f3n, integridad de costumbres y gran deseo de consumiros all\u00ed por Dios, como ten\u00eda el gran san Francisco Javier\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Despu\u00e9s de haber exaltado la vocaci\u00f3n del futuro ap\u00f3stol de Madagascar, san Vicente llega a los consejos pr\u00e1cticos. \u00abLo principal de vuestro estudio, despu\u00e9s de haber trabajado para vivir… en olor de santidad y de buen ejemplo, ser\u00e1 hacer concebir a aquellos pobrecitos, nacidos en las tinieblas de la ignorancia de su Creador, las verdades de nuestra fe, no con razones sutiles toma\u00addas de la teolog\u00eda, sino con razonamientos tomados de la naturaleza. Os mandaremos im\u00e1genes de todos nuestros misterios, que sirven admirablemente para hacer com\u00adprender a aquella buena gente lo que les queremos ense\u00ad\u00f1ar, y que gustan mucho ver\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> .<\/p>\n La ense\u00f1anza por medio de im\u00e1genes era la que Vi\u00adcente estaba experimentando con su joven negro que, efectivamente, fue bautizado el 22 de mayo.<\/p>\n El se\u00f1or Nacquart abraz\u00f3 el ideal que le present\u00f3 su padre y maestro y, con un hermano en religi\u00f3n de 28 a\u00f1os, Nicol\u00e1s Gondr\u00e9e, se embarc\u00f3 en una nave llena de colonos que iban a Madagascar. La traves\u00eda dur\u00f3 seis meses.<\/p>\n Apenas llegaron se dieron cuenta, si es que ya no los conoc\u00edan, de los obst\u00e1culos sobrehumanos con que iban a encontrarse. Junto a s\u00ed ten\u00edan franceses, aventureros y criminales, que hab\u00edan llegado all\u00ed en busca de evasiones, los cuales, para sustraerse al tedio del ambiente y a la du\u00adreza del clima, se abandonaban a actos de lujuria desen\u00adfrenada. Alrededor de los franceses se mov\u00eda el mundo es\u00adquivo de los malgaches, id\u00f3latras, con una religi\u00f3n natu\u00adral en la que preponderaba la imagen del diablo, bajo la direcci\u00f3n ps\u00edquica de hechiceros (ombiasi), que hab\u00edan insertado en el embrollo de las supersticiones alg\u00fan eco del Antiguo Testamento y del Cor\u00e1n. Las poblaciones de Madagascar \u2014como les hab\u00eda dicho ya Vicente en Fran\u00adcia\u2014, por el clima, por las supersticiones y por el despre\u00adcio a la mujer, considerada como art\u00edculo de compra en la poligamia, estaban moralmente consumidos por el vi\u00adcio, cultivado y trasmitido de padres a hijos.<\/p>\n Y sin embargo los ind\u00edgenas no eran malvados. Eran naturalmente bondadosos, hospitalarios, corteses. M\u00e1s bien era la colonizaci\u00f3n la que met\u00eda en sus costumbres el virus <\/i>de una desconfianza y temor generalmente desco\u00adnocidos para las generaciones precedentes. Los colonizado\u00adres, que hab\u00edan ca\u00eddo sobre ellos, los m\u00e1s proced\u00edan \u00fani\u00adcamente con c\u00e1lculos de explotaci\u00f3n y robo. Hasta enton\u00adces no hab\u00edan hecho m\u00e1s que hacer razzias por los cam\u00adpos y exterminar con asesinatos los pueblos de tal ma\u00adnera que los ind\u00edgenas hab\u00edan tenido bastantes m\u00e1s p\u00e9r\u00addidas que ganancias de la llegada de los conquistadores. Por otra parte en cuanto a religi\u00f3n, present\u00e1ndose divi\u00addidos en hugonotes y cat\u00f3licos, llevaban tambi\u00e9n a aquel ambiente un motivo de contienda.<\/p>\n Cuando los sacerdotes del se\u00f1or Vicente desembar\u00adcaron en la isla, fuera de los franceses, no encontraron m\u00e1s que un par de negros y alg\u00fan esclavo bautizados. Y sin embargo hallaron buena acogida en el rey ind\u00edgena, Andrian Ramaka, que de ni\u00f1o hab\u00eda sido convertido por los jesuitas. Con sencillez los misioneros empezaron a fa\u00admiliarizarse con los ni\u00f1os y despu\u00e9s, venciendo repugnan. cias infantiles, se ganaron la confianza de los grandes. As\u00ed pudieron hablar de Jesucristo en m\u00e1s pueblos y bau\u00adtizaron sobre todo a las jovencitas, m\u00e1s libres y dispues\u00adtas a librarse de supersticiones y respetos humanos. En medio de un calor asfixiante, entre peligros y fatigas, con las molestias de la escasa alimentaci\u00f3n, en medio de los esc\u00e1ndalos de connacionales depravados y desde\u00f1osos, que en vez de convencer con la civilizaci\u00f3n, volv\u00edan a vencer con las armas, Nacquart, que censuraba aquel m\u00e9todo de penetraci\u00f3n armada, b\u00e1rbaro y anticristiano (as\u00ed lo defi\u00adn\u00eda), tan ruinoso cuanto innecesario, y que por esto se ve\u00eda obstaculizado por el gobernador y por sus hombres perversos, a pesar de todo, confiando \u00fanicamente en Dios, desarroll\u00f3 un ministerio incansable, movi\u00e9ndose por aque\u00adllas zonas desconocidas junto con su hermano en religi\u00f3n Gondr\u00e9e. Por los indescriptibles sufrimientos Gondr\u00e9e muri\u00f3 agotado. Habi\u00e9ndose quedado solo, con \u00e1nimo in\u00addomable, Nacquart reanud\u00f3 sus correr\u00edas apost\u00f3licas; via\u00adj\u00f3 mucho y catequiz\u00f3 a no pocos malgaches, en m-cUo de los cuales apareci\u00f3 como un ser enviado por el cielo; no bautiz\u00f3 a muchos porque antes quer\u00eda instruirlos bien. Para esto habr\u00eda necesitado colaboradores. Y escribi\u00f3 sobre ello al se\u00f1or Vicente a Par\u00eds, pidi\u00e9ndole misione\u00adros con la llamada de San Francisco Javier: \u00ab\u00bfD\u00f3nde es\u00adt\u00e1n tantos doctores que pierden su tiempo en las academias, mientras tantos pobres infieles petunt paneni, et non <\/i>est <\/i>qui fragat eis?\u00bb<\/i><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/i><\/p>\n Mientras tanto, nombrado por la Propaganda prefec\u00adto de la Misi\u00f3n, el 2 de febrero de 1650, empez\u00f3 la cons\u00adtrucci\u00f3n de una Iglesia en Fuerte Delf\u00edn, echando los ci\u00admientos de la Iglesia malgache. Pero aquella sucesi\u00f3n de sufrimientos y aquella presi\u00f3n de hostilidades, al fin, quebrantaron tambi\u00e9n su vigor. Con fiebre quiso decir misa y hablar a los fieles el d\u00eda de la Ascensi\u00f3n. Fue un esfuerzo que le abati\u00f3: casi un martirio en una tierra desierta. Se extingui\u00f3 entre el sentimiento general.<\/p>\n Habiendo desaparecido los dos misioneros, sobre la isla ardi\u00f3 la guerra entre colonos e ind\u00edgenas con accio\u00adnes de una ferocidad exterminadora<\/p>\n Vicente conoci\u00f3 la grave p\u00e9rdida tarde. Hac\u00eda tiem\u00adpo que estaba preparando un nuevo contingente de mi\u00adsioneros para enviar a la isla, de acuerdo con la Propa\u00adganda: pero durante cuatro a\u00f1os no pudo encontrar una embarcaci\u00f3n conveniente, mientras que valerse de las na\u00adves holandesas hubiera sido, m\u00e1s que \u00e1rduo,, peligroso, por los designios de dominios sobre la isla, en perjuicio de Francia, de que se hablaba en los Pa\u00edses Bajos. Vicente que se informaba de todos los datos, estaba al corriente de los maneios hurdidos contra su patria y no quer\u00eda aven\u00adturar a sus sacerdotes en manos de enemigos potenciales y adem\u00e1s herejes. Finalmente, el 8 de marzo de 1654, logr\u00f3 hacer partir a dos sacerdotes, Bourdaise y Mousnier y a un hermano, Forest, sobre dos paquebotes franceses.<\/p>\n Los nuevos misioneros, en parte tuvieron que volver a empezar de nuevo, puesto que en los cuatro a\u00f1os que ha\u00adb\u00edan pasado desde la muerte de Nacquart, la obra evange\u00adlizadora hab\u00eda sido demolida por las batallas, las epide\u00admias y los vicios. La reanudaron con tal celo que en po\u00adco tiempo se reaviv\u00f3 el fervor religioso en muchos puntos de la isla, de modo que tuvieron que pedir un refuerzo de misioneros a su padre que, aunque lejos, estaba siempre presente. Efectivamente no pod\u00eda olvidarse por un mo\u00admento de aquellos hijos, lanzados a la aventura m\u00e1s peli\u00adgrosa; y, mientras segu\u00eda sus vicisitudes con temor, se enteraba de sus \u00e9xitos con alegr\u00eda y se los comunicaba a todos los sacerdotes de la Misi\u00f3n. \u00abEn Madagascar \u2014de\u00adc\u00eda\u2014 los misioneros predican, confiesan, catequizan con\u00adtinuamente. desde las cuatro de la ma\u00f1ana hasta las diez, y despu\u00e9s desde las dos de la tarde hasta la noche. El res\u00adto del tiempo es para el oficio y la visita a los enfermos.<\/p>\n Esos son verdaderos misioneros…!\u00bb Su espect\u00e1culo le convenc\u00eda de que la Misi\u00f3n lo pod\u00eda todo, teniendo en s\u00ed, de Dios, el germen de la omnipotencia<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Con un coraz\u00f3n semejante, envi\u00f3 a Madagascar a otros tres misioneros en octubre de 1655; y \u00e9stos se vie\u00adron m\u00e1s obstaculizados que los otros por la hostilidad de los hugonotes. De nuevo la muerte hizo estragos en las fi\u00adlas de los misioneros y de los fieles m\u00e1s pr\u00f3ximos a ellos, mientras que en Francia dificultades de todo g\u00e9nero im\u00adped\u00edan la partida de otros nav\u00edos, que llevaran otros sa\u00adcerdotes. En la Compa\u00f1\u00eda empez\u00f3 a difundirse el desalien\u00adto; pero tambi\u00e9n contra \u00e9l se levant\u00f3, como un antiguo profeta. Vicente, recordando que las empresas de Dios chocan contra barreras de muerte y que de los seiscientos mil hombres conducidos por Mois\u00e9s no entraron en la tierra prometida m\u00e1s que dos mil. \u00abDios ha llamado a nuestros hermanos a aquella tierra y unos mueren en el camino y otros mueren apenas han llegado. Ante esto hay que inclinar la cabeza y adorar los designios tan admira\u00adbles e incomprensibles de Nuestro Se\u00f1or\u00bb. Seg\u00fan \u00e9l ha\u00adbr\u00eda sido una vileza y cobard\u00eda abandonar aquella vi\u00f1a a la que el Se\u00f1or los llamaba. \u00ab\u00a1Hermosa Compa\u00f1\u00eda ser\u00eda de la Misi\u00f3n si, porque cinco o seis han muerto, abando\u00adnara la obra de Dios! \u00a1Compa\u00f1\u00eda cobarde, apegada a la carne y a la sangre! \u00a1Oh, no! Yo no creo que en la Com\u00adpa\u00f1\u00eda haya uno solo que tenga tan poco \u00e1nimo y no est\u00e9 m\u00e1s que dispuesto a ocupar el sitio de aquellos que han muerto\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Efectivamente no falt\u00f3 el \u00e1nimo. Pero como si no bas\u00adtaran las dificultades \u2014del mar y del clima, de los hu\u00adgonotes y de los id\u00f3latras, de la ignorancia y de la mise\u00adria\u2014, surg\u00edan continuamente otras nuevas en Francia mis\u00adma, donde la Compa\u00f1\u00eda de las Indias, frente a los fraca\u00adsos, hab\u00eda tomado una actitud de inseguridad que, algu\u00adnas veces, llegaba a un abandono pr\u00e1ctico de la empresa. Reconstituida sobre nuevas bases, la Compa\u00f1\u00eda choc\u00f3 con el mariscal de la Meillaraye, encargado de poner a dispo\u00adsici\u00f3n su nave. Hombre irascible y desconfiado, el maris\u00adcal, en cierto momento, crey\u00f3 que el se\u00f1or Vicente era par\u00adtidario de la Compa\u00f1\u00eda: de ah\u00ed estorbos y enojos. Vicen\u00adte trat\u00f3 de aplacarle escribiendo a \u00e9l y a sus confidentes, pero no obtuvo respuesta: se\u00f1al de la c\u00f3lera de trueno )<\/sub>del mariscal, acostumbrado a hacer temblar a los corazones y a bajar las frentes. Entonces Vicente volvi\u00f3 a la car\u00adga, y obtuvo como respuesta una carga de invectivas.<\/p>\n En casos semejantes, la diplomacia del santo volv\u00eda a las fuentes, al Evangelio. Y escribi\u00f3 una tercera carta, en la que explicaba que enviar\u00eda nuevamente misioneros a Madagascar, pero a condici\u00f3n de que fuera del agrado del mariscal, de lo contrario, no. Mas a\u00fan, sin tener en cuen\u00adta a los seis misioneros muertos sobre el campo del aposto\u00adlado malgache, ni las siete u ocho mil pesetas gastadas en la expedici\u00f3n apost\u00f3lica, Vicente le dec\u00eda, con toda suavi\u00addad, que si as\u00ed le plac\u00eda al mariscal, ser\u00eda llamado a Fran\u00adcia el \u00fanico misionero que quedaba. En cuanto a las acu\u00adsaciones que se le hac\u00edan, a \u00e9l, a Vicente, de haber to\u00admado partido por la Compa\u00f1\u00eda contra el mariscal, le ase\u00adguraba que se hab\u00eda hecho un mal servicio a los misione\u00adros difundiendo semejante noticia: y cort\u00e9smente, pero firmemente, redujo el asunto a sus t\u00e9rminos: \u00abEn cuanto a m\u00ed \u2014a\u00f1ad\u00eda\u2014, nunca he considerado m\u00e1s que el ser\u00advicio de Dios en ese negocio y pienso que ellos tienen el mismo fin. Ciertamente, Monse\u00f1or, todos nos hemos ale\u00adgrado de que la Providencia se haya fijado en vos para la fundaci\u00f3n de su imperio en aquella regi\u00f3n, y hemos rogado a Dios y le rogamos frecuentemente que bendiga vuestra persona y vuestros designios. Y si la respuesta que el se\u00f1or de Lamoignon le d\u00e9 no es conforme con vuestra intenci\u00f3n, lo sentir\u00eda mucho y humild\u00edsimamente os pido, Monse\u00f1or, que cre\u00e1is que en esto he hecho todo lo que he podido y que s\u00f3lo mis pecados me han hecho indigno de serviros eficazmente en este asunto seg\u00fan vuestro de\u00adseo. Si, pues, Monse\u00f1or, os place hacernos la gracia de que continuemos nuestros peque\u00f1os servicios a Dios en Mada\u00adgascar y dar pasaje a los obreros que hemos destinado para esto, humild\u00edsimamente os suplico, Monse\u00f1or, que me lo hag\u00e1is saber cuanto antes, de modo que podamos hacer\u00adlos partir prontamente\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Ante la humildad, el mariscal depuso las armas. Qued\u00f3, como suele decirse, desarmado; y los misioneros partieron: cuatro sacerdotes, dos hermanos coadjutores y dos j\u00f3venes negros. S\u00f3lo que, apenas partieron, fueron asaltados por una tremenda tempestad y despu\u00e9s por una nave de corsarios, que los trajo a Espa\u00f1a. \u00abHe aqu\u00ed \u2014co\u00adment\u00f3 el Santo\u2014 un hermoso asunto para adorar los de\u00adsignios de la Providencia\u00bb.<\/p>\n Habi\u00e9ndose puesto en esta disposici\u00f3n, no cej\u00f3 en su empe\u00f1o y aun frente a las otras tremendas dificultades que sobrevinieron, se mantuvo firme en su prop\u00f3sito de enviar misioneros. Resisti\u00f3 aun cuando el mariscal mont\u00f3 nuevamente en c\u00f3lera contra la Congregaci\u00f3n de San L\u00e1\u00adzaro; y esta vez le calm\u00f3 hasta el punto de hacerle hu\u00e9s\u00adped de los misioneros.<\/p>\n Estos partieron de nuevo y de nuevo fueron afligi\u00addos por tempestades que, a trav\u00e9s de horrores de toda cla\u00adse, los arrojaron nuevamente sobre la costa francesa.<\/p>\n La dama de la caridad, Luisa Mar\u00eda Gonzaga, al lle\u00adgar a ser reina de Polonia dese\u00f3 inmediatamente tener en aquel reino obras vicencianas. Y Vicente le mand\u00f3 a uno de sus disc\u00edpulos de m\u00e1s confianza: Lambert.<\/p>\n Como era costumbre suya, aunque todav\u00eda joven, Lambert, junto con los hermanos en religi\u00f3n, se prodig\u00f3 en Varsovia en el servicio de los apestados; un servicio trabajoso y peligroso porque la ciudad carec\u00eda de toda clase de medios asistenciales y de higiene: los cad\u00e1veres quedaban por las calles; a los enfermos se los arrojaba de casa para que no infeccionaran a los dem\u00e1s y se los de\u00adjaba morir de hambre; los ricos hu\u00edan al campo, los po\u00adbres se quedaban sin trabajo. Con angustia de la reina en Polonia y de Vicente en Francia, Lambert cay\u00f3 v\u00edctima de su celo apost\u00f3lico. La reina escribi\u00f3 de su pu\u00f1o y le\u00adtra a Vicente, una carta en la que entre otras cosas, le dec\u00eda: \u00abSi no me mand\u00e1is a un segundo Lambert, no sa\u00adbr\u00e9 qu\u00e9 hacer\u00bb.<\/p>\n Y Vicente destin\u00f3 al se\u00f1or Ozenne, junto con un cl\u00e9\u00adrigo y algunas religiosas de la Visitaci\u00f3n de Annecy y a su director espiritual, para que fundaran un convento en Varsovia. La nave en que se embarc\u00f3 la expedici\u00f3n, parti\u00f3 el 20 de agosto de Dieppe, y apenas estuvo en alta mar, fue atacada por piratas ingleses, que robaron, desnudaron y expusieron a los pasajeros a los riesgos de una navega\u00adci\u00f3n borrascosa. Llegados a Douvres, pasaron un largo pe\u00adr\u00edodo de privaciones, durante el cual las religiosas, soco\u00adrridas por buenas se\u00f1oras inglesas, vivieron entregadas a la oraci\u00f3n hasta que pudieron volver a Francia, junto con los otros compa\u00f1eros. Desde all\u00ed los misioneros, en pleno invierno, se pusieron inmediatamente de nuevo en camino, solos, llegando a Varsovia, a tiempo para dedi\u00adcarse a servir a los apestados.<\/p>\n En el oto\u00f1o siguiente se dio la primera misi\u00f3n, que logr\u00f3 restablecer las buenas costumbres y avivar la fe en miles de almas, tanto que Vicente, que segu\u00eda las inicia\u00adtivas de sus hijos con amor y con avisos, tuvo que enviar otros cl\u00e9rigos y algunas Hijas de la caridad. Habr\u00eda en\u00adviado m\u00e1s, si el suelo de Polonia no hubiera sido inva\u00addido por las tropas de Gustavo Vasa, que ocup\u00f3 Varsovia, de la que fue expulsado y a la que volvi\u00f3 al a\u00f1o siguien\u00adte sembrando la muerte y desfogando su fanatismo secta\u00adrio contra iglesias, conventos y personas religiosas.<\/p>\n En cuanto las circunstancias lo permit\u00edan, Vicente era informado continuamente por la reina y por los su\u00adyos e interven\u00eda ante el gobierno de Francia para que pro\u00adtegiera, en cuanto fuera posible, la incolumidad de los s\u00fabditos franceses, desplazados a Polonia. En medio del temor por el futuro incierto una luz iluminaba su \u00e1nimo paternal: y ven\u00eda de la conducta de fortaleza y sacrificio de sus hijos, en medio de aquel cataclismo de llamas y de ruinas. \u00abNi los ca\u00f1ones \u2014pod\u00eda anunciar a los sacerdotes de San L\u00e1zaro\u2014, ni el fuego, ni el saqueo, ni la peste, ni las otras privaciones y peligros en que se encontraban, les \u00a1han hecho abandonar su puesto, es decir el lugar en que la Providencia los ha puesto, prefiriendo poner en peligro su vida antes que faltar a la pr\u00e1ctica de la misericor\u00addia\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n En esta pr\u00e1ctica tuvieron que prodigarse durante mu\u00adchos a\u00f1os, cada vez m\u00e1s, a medida que la guerra reduc\u00eda \u2014como era su deber\u2014 las ciudades en cementerios, rodea\u00addos de campi\u00f1as convertidas en desiertos, infectados de epidemias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Misi\u00f3n en Madagascar<\/i><\/h3>\n
Misi\u00f3n en Polonia<\/i><\/h3>\n