Hac\u00eda unos quince a\u00f1os que florec\u00edan aquellas con\u00adfr\u00e9ries de la charit\u00e9, <\/i>en las que las mujeres serv\u00edan a los pobres por amor a Dios y se santificaban sirviendo a los pobres.<\/p>\n
Surg\u00edan colaboradores del clero de gran valor, tan\u00adto entre las clases nobles como entre las masas trabaja\u00addoras: y se encontraban en el servicio de los pobres.<\/p>\n
El secreto del \u00e9xito estuvo en esta colaboraci\u00f3n de las \u00absiervas de los pobres\u00bb, en aquel poner en com\u00fan sus almas para unirlas, en aquel deliberar sobre todo de co\u00adm\u00fan acuerdo poniendo entre ellas, con la caridad, a Dios. Si santificaban a los dem\u00e1s era porque antes atend\u00edan a santificarse a s\u00ed mismas, con un proceso de renuncia cons\u00adtante y de entrega progresiva. \u00abSe visitar\u00e1n y se conso\u00adlar\u00e1n en sus aflicciones y enfermedades, asistir\u00e1n todas juntas a los funerales de las que mueran; comulgar\u00e1n y mandar\u00e1n cantar una Misa por cada una de ellas…\u00bb As\u00ed prescrib\u00eda Vicente.<\/p>\n
Y, como regla de cada una y de todas: \u00abofrecer\u00e1n su coraz\u00f3n a Dios por la ma\u00f1ana al despertarse, invocan\u00addo el santo Nombre de Jes\u00fas y el de su Sant\u00edsima Madre ; dir\u00e1n las oraciones tan pronto como salgan del lecho ; si es posible asistir\u00e1n todos los d\u00edas a Misa; se mantendr\u00e1n en gran humildad y se esforzar\u00e1n por realizar sus accio\u00adnes a lo largo de la jornada en uni\u00f3n con las que realiz\u00f3 Nuestro Se\u00f1or sobre la tierra. Todas las noches, cada una por su cuenta, har\u00e1n el examen de conciencia\u00bb.<\/p>\n
Era una santidad bien cimentada que iba invadiendo toda la sociedad. A\u00fan las mujeres ricas se hac\u00edan \u00absier\u00advas\u00bb: base.<\/p>\n
Grandes nombres realzaron la instituci\u00f3n: Madame de Herse, pariente de Olier, por quien sent\u00eda afecto Fran\u00adcisco de Sales, padrino del hijo de aqu\u00e9lla, futuro obispo de Ch\u00e1lons. Don\u00f3 a San L\u00e1zaro como legado, dos cortijos, con la obligaci\u00f3n de dar peri\u00f3dicamente una misi\u00f3n a sus <\/i>campesinos.<\/p>\n
Con la duquesa de Aiguillon y con Mademoiselle de IVIarillac, las dos m\u00e1s geniales, generosas y fecundas co\u00adlaboradoras, despu\u00e9s de la muerte de la buena Madame Gondi, hay que alinear otra acaudalada y generosa se\u00ad\u00f1ora, Madame Goussault. Como aqu\u00e9llas, tambi\u00e9n \u00e9sta puso a disposici\u00f3n de Vicente casas y riquezas, tiempo e inteligencia, toda su vida.<\/p>\n
Pues Vicente encarnaba la caridad de Cristo en la forma m\u00e1s heroica, no sorprende que giraran a su alre\u00addedor almas \u00e1vidas de hero\u00edsmo, La Marillac \u2014arist\u00f3cra\u00adta\u2014 se acerc\u00f3 a \u00e9l porque crey\u00f3 ver realizado en \u00e9l aquel tipo de vida religiosa, hecho de uni\u00f3n interior con Dios y de servicio exterior a los hermanos, en el que ella mis\u00adma hab\u00eda sido educada, entre las dominicas de Poissy, cuando, hu\u00e9rfana de madre, ingres\u00f3 en aquel monasterio real como pensionista. Su padre, Luis de Marillac, hab\u00eda servido, como alto funcionario, en la Corte, mientras que t\u00edos y parientes desempe\u00f1aban algunos de los cargos m\u00e1s elevados del reino: un t\u00edo suyo era guardasellos y otro mariscal de Francia.<\/p>\n
De jovencita se hab\u00eda educado en la piedad, en el es\u00adtudio y tambi\u00e9n en la pintura, y al mismo tiempo en las obras de misericordia, llegando hasta las prestaciones personales m\u00e1s humildes.<\/p>\n
Nacida el 12 de agosto de 1591, en Par\u00eds, se hab\u00eda casado all\u00ed, el 5 de febrero de 1613, con Antonio Le Gras, secretario de Estado de Mar\u00eda de Medici, reina regente. Sus parientes la hab\u00edan inducido a casarse, despu\u00e9s que la muerte de su piadoso padre y motivos de salud la ha\u00adb\u00edan impedido hacerse capuchina, como hubiera deseado.<\/p>\n
De esta vocaci\u00f3n le qued\u00f3 el voto hecho de servir a Dios durante toda la vida.<\/p>\n
Habiendo llegado a ser madre de un ni\u00f1o, Miguel Antonio, gastaba el tiempo libre en servir a los pobres y enfermos del barrio, junto con otras se\u00f1oras, atra\u00eddas por el entusiasmo y virtud de la Mademoiselle, titulo a que ten\u00eda derecho por el matrimonio con Marillac. Aquella virtud se fortalec\u00eda con una ascesis hecha de mortifica\u00adciones, silicios, vigilias y ayunos. Todos los d\u00edas medi\u00adtaba sobre el Evangelio, sobre las obras de Francisco de Sales y Fray Luis de Granada y sobre la Imitaci\u00f3n de Cristo.<\/i><\/p>\n
Se hab\u00eda encontrado con Francisco de Sales en Par\u00eds, entre el a\u00f1o 1618 y 1619 ; y como enferm\u00f3, el santo le hizo varias visitas, cultivando y dirigiendo aquel su anhe\u00adlo de Dios. En este oficio le ayud\u00f3 mucho el t\u00edo Miguel de la Marillac, uno de aquellos seglares que, en el siglo XVII, oyeron la llamada y comprendieron la obligaci\u00f3n de la perfecci\u00f3n. Y Luisa ten\u00eda necesidad de un gu\u00eda para su alma atormentada de escr\u00fapulos: tem\u00eda continuamente que el no haber mantenido el voto de hacerse capuchina le atrajera los castigos del Se\u00f1or ; y entre estos pon\u00eda la p\u00e9sima salud de su marido. En una especie de rapto, un d\u00eda, en la iglesia, vio su futuro de sierva de los pobres, li\u00adgada con los tres votos y asistida por un gu\u00eda espiritual.<\/p>\n
El gu\u00eda espiritual fue Vicente de Pa\u00fal, que habitaba en su misma parroquia de San Salvador. Quiz\u00e1s se encon\u00adtr\u00f3 con \u00e9l en el monasterio de la Visitaci\u00f3n, que Vicente frecuentaba.<\/p>\n
Lo cierto es que, al hallarse frente a Vicente, vi\u00f3 en \u00e9l al gu\u00eda que Dios le enviaba: y un gu\u00eda no com\u00fan, como no era com\u00fan la exigencia de su alma, sobre todo despu\u00e9s que la muerte de su marido (21 de diciembre de 1625) la dej\u00f3 due\u00f1a y \u00e1rbitro de su propia existencia.<\/p>\n
Entre Vicente de Pa\u00fal y Luisa de Marillac los desig\u00adnios de Dios suscitaron uno de aquellos encuentros de al\u00admas que, inflamados y envueltos en el amor sobrenatural, sobre el completo aniquilamiento del amor terreno, ofre\u00adcen a la Iglesia energ\u00edas inesperadas.<\/p>\n
Tal hab\u00eda sido el encuentro entre Chantal, que toda\u00adv\u00eda viv\u00eda y trabajaba y Francisco de Sales, que hac\u00eda poco hab\u00eda muerto. Tal el encuentro de Clara con Francisco, de Catalina con Raimundo, cuya colaboraci\u00f3n, en una \u00e9poca de desorden espiritual, hab\u00eda hecho brotar una ca\u00adridad purificadora.<\/p>\n
Del encuentro de Luisa con el ideal de Vicente surgi\u00f3 la hermana de la caridad: \u00abesa demostraci\u00f3n completa del cristianismo\u00bb (Lacordaire), una de las creaciones m\u00e1s geniales del amor de Dios, que en las generaciones del ra\u00adcionalismo y del escepticismo, deb\u00eda representar, quiz\u00e1s m\u00e1s que ninguna otra, la perennidad del mensaje evang\u00e9\u00adlico.<\/p>\n
Se quer\u00eda una criatura, que se asemejara a la Se\u00f1ora contemplada, en el siglo del humanismo cristiano, en toda su plenitud, como virgen y como esposa, como madre y como viuda : y Luisa, de alma pura como una virgen —que hab\u00eda permanecido como tal por el voto hecho des\u00adde ni\u00f1a\u2014, hab\u00eda recogido los dones del matrimonio y de la maternidad: y hab\u00eda pasado por la experiencia m\u00edstica y por la experiencia activa ; Mar\u00eda y a la vez Marta, conoc\u00edan los coloquios con Jes\u00fas y el trato con la gente po\u00adbre : Dios y hombres, cielo y tierra. Lo que se quer\u00eda, desde el momento en que Vicente se hab\u00eda lanzado al ministerio de restituir al Padre una masa hu\u00e9rfana, era llevar de nuevo un trozo de para\u00edso sobre los campos de\u00adsolados.<\/p>\n
Luisa se asoci\u00f3 r\u00e1pidamente a la obra apost\u00f3lica de San Vicente atra\u00edda por su vigorosa santidad. Su alma, aristocr\u00e1tica, delicada, dirigida enteramente a la contem\u00adplaci\u00f3n de las propias miserias (que por otra parte cons\u00adtituir\u00eda para ella un placer refinado del que no era ple\u00adnamente consciente), sinti\u00f3 enseguida los beneficios de una disciplina, si no \u00e1spera (pues Vicente era de una de\u00adlicadeza humilde y suave en el trato con todos), ciertamen\u00adte firme y directa y casi proletaria. Comprendi\u00f3 en cu\u00e1ntos embrollos se estaba metiendo su alma, encerrada sobre s\u00ed misma ; y empez\u00f3 aquel proceso de liberaci\u00f3n, que con\u00adsisti\u00f3 en proyectar sus afectos fuera de s\u00ed misma, sobre los hermanos y m\u00e1s concretamente sobre los pobres.<\/p>\n
Y se asi\u00f3 de aquella mano firme, tanto que tuvo mucho que sufrir cuando, despu\u00e9s de la muerte de la Gondi, Vicente se dedic\u00f3 a recorrer los campos de Francia dando misiones, lejos de Par\u00eds.<\/p>\n
En un programa de vida, redactado tal vez e\u00f1 1629, Mademoiselle Le Gras-Marillac resume para s\u00ed los ideales de Vicente de esta manera: \u00abEst\u00e9 en mi coraz\u00f3n siempre el deseo de la santa pobreza para que, libre de todo, pueda seguir a Jesucristo, y servir con toda humildad y dulzura a mi pr\u00f3jimo, viviendo en la obediencia y en la castidad durante toda mi vida, honrando la pobreza de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
De esta manera Luisa sub\u00eda hacia Dios y anhelaba, cada vez m\u00e1s, darse a alguna obra sistem\u00e1tica ; y, pues\u00adto que hab\u00eda renunciado definivamente a toda idea de casarse de nuevo, en fuerza del voto del 4 de mayo de 1623, esperaba de Dios, por boca de Vicente, la determi\u00adnaci\u00f3n de un nuevo estado. Vicente, que en todas las cosas proced\u00eda con prudencia y tomaba todas sus decisiones por una llamada expl\u00edcita de Dios, la invitaba a conser\u00advarse serenamente indiferente, dispuesta a todo, de mo\u00addo que \u00abhonrara siempre el no-hacer y el estado de es\u00adcondimiento del Hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n
Y as\u00ed pas\u00f3 el trienio de 1626 a 1628. Entonces, vi\u00e9n\u00addola cada vez m\u00e1s inclinada a darse a los pobres, la in\u00advit\u00f3 a ponerse a disposici\u00f3n de las confraternidades de la caridad, yendo a visitarlas donde fuera necesario. Ma\u00adrillac acept\u00f3 alegre ; y a la menor indicaci\u00f3n del Santo sub\u00eda a su carroza, llev\u00e1ndo consigo vestidos, medicinas, personas de servicio y amigas de iguales sentimientos, todo a sus espensas ; y durante d\u00edas recorr\u00eda los campos, reu\u00adniendo a las hermanas de las confraternidades, visitando a los enfermos e instruyendo a los ni\u00f1os y campesinos en las verdades de la fe. Para esta \u00faltima actividad, por la que se interesaba santa Luisa no menos que San Vicente, hab\u00eda escrito de su pu\u00f1o y letra un peque\u00f1o catecismo, sencillo y popular.<\/p>\n
De esta manera visit\u00f3 los centros caritativos de nume\u00adrosas di\u00f3cesis : desde Par\u00eds a Beauvais, desde Senlis a Soissons, desde Meaux a Chartres… Y al verla y o\u00edrla aquellas hermanas, entregada a los pobres, y aquellos po\u00adbres, \u00e1vidos de doble vida, volv\u00edan a ver a Vicente, al ap\u00f3stol de la caridad.<\/p>\n
Luisa hizo su primera inspecci\u00f3n en Montmirail. Y Montmirail era un lugar muy querido de Vicente, no tanto por los recuerdos cuanto por sus miserias.<\/p>\n
Para este primer viaje le escribi\u00f3 el 6 de mayo de\u00adse\u00e1ndole que la protegiera Dios contra el fr\u00edo y el calor, la lluvia y el cansancio.<\/p>\n
En 1630 Luisa se hall\u00f3 en Saint-Cloud, precisamen\u00adte el aniversario de sus bodas. Vicente, que estaba en aquel lugar, intuy\u00f3 el deseo de aquella criatura que, aun habiendo vivido el matrimonio con coraz\u00f3n virginal, ha\u00adb\u00eda sido esposa fiel: y celebr\u00f3 la Misa de los esposos\u00bb. S\u00f3lo que ahora era ya esposa del Se\u00f1or.<\/p>\n
Aquel a\u00f1o Luisa misma fund\u00f3 una \u00abCaridad\u00bb (as\u00ed se llamaban las \u00abConfr\u00e9ries\u00bb) en Par\u00eds, en su parroquia de san Nicol\u00e1s, a la que pertenec\u00eda tambi\u00e9n Vicente.<\/p>\n
Otra cosa que le prescibi\u00f3 fue que no descargara a las damas arist\u00f3cratas de los trabajos m\u00e1s viles : cada una, en un d\u00eda determinado, deb\u00eda preparar a espensas propias la comida para los enfermos, cocinar por s\u00ed misma la carne y llevar personalmente la marmita. Despu\u00e9s la nombr\u00f3 superiora.<\/p>\n
Superiora quer\u00eda decir que ten\u00eda que trabajar m\u00e1s, visitar a m\u00e1s enfermos, prestarse a todos los oficios. Para empezar, asisti\u00f3 a una apestada: cosa que conmovi\u00f3 a su padre espiritual, que descubri\u00f3 a\u00fan mejor la heroi\u00adcidad de aquella criz tura: prototipo de la Hija de la Caridad, que ya anhelaba.<\/p>\n
Por su celo, mientras que hasta el a\u00f1o 1630 no hab\u00eda habido m\u00e1s que una Caridad en todo Par\u00eds, en un a\u00f1o se fundaron diez. Y esto mientras que, a pesar de su salud enfermiza, y a pesar de los sufrimientos de sus pulmones delicados, segu\u00eda recorriendo las provincias, inspeccio\u00adnando y reanimando las confraternidades de la caridad en los centros m\u00e1s lejanos. Entre ellos Villepreux.<\/p>\n
Con la ayuda de Marillac, Vicente de Paul prest\u00f3 la asistencia a los mendigos de Beauvais, llamado por el obis\u00adpo de aquella ciudad. Para suprimir la mendicidad, eri\u00adgi\u00f3 en cada una de las 18 parroquias una confraternidad de la caridad. La confraternidad serv\u00eda de instrumento de redistribuci\u00f3n y circulaci\u00f3n de bienes y de bien, soco\u00adrriendo necesidades donde enfermedades y desgracias ha\u00adb\u00edan abatido las energ\u00edas de los hermanos y proporcio\u00adnando medios morales y materiales donde la mendicidad era producto de un juicio torcido de los hombres.<\/p>\n
La autoridad local, representada por el lugarteniente del rey, entr\u00f3 en sospecha. En una sociedad en que cada uno miraba a sus negocios, el caso de uno que miraba por los intereses ajenos despert\u00f3 leg\u00edtima sospecha ; sin decir que aquellas reuniones de personas para discutir y actuar subvert\u00eda la norma de gobierno de aquel r\u00e9gimen y de to\u00addos los reg\u00edmenes de la tierra para los que reunirse era fomentar la subversi\u00f3n.<\/p>\n
Vicente no repar\u00f3 en aquella hostilidad ; y encarg\u00f3 a Mademoiselle que llevara a t\u00e9rmino la obra. Hac\u00eda un fr\u00edo riguroso; y la viuda delicada sufr\u00eda de los pulmones y se expon\u00eda sin cuidados. Pero cuidaba de ella Vicente que no cesaba de invitarla a la moderaci\u00f3n, asegur\u00e1ndole que, entre las astucias del diablo, una era excitar a las almas buenas a hacer m\u00e1s de lo que pueden, para que no hagan nada. En cambio \u2014dec\u00eda\u2014 \u00abel esp\u00edritu de Dios invita dul\u00adcemente a hacer el bien que razonablemente podemos ha\u00adcer…\u00bb<\/p>\n
Mademoiselle Marillac, con su hero\u00edsmo, impresio\u00adn\u00f3 a la poblaci\u00f3n tanto que a su partida, su carruaje tuvo que abrirse paso entre una muchedumbre que aplaud\u00eda. Por esto no se ensoberbeci\u00f3 ; hab\u00eda aprendido de su maes\u00adtro a unir su esp\u00edritu, durante las posibles fiestas y hono\u00adres, con las burlas, escarnios y malos tratos de Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"