{"id":125400,"date":"2013-11-15T16:35:23","date_gmt":"2013-11-15T15:35:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=125400"},"modified":"2016-07-26T17:19:26","modified_gmt":"2016-07-26T15:19:26","slug":"el-nuevo-beato-vladimir-ghika-y-la-liturgia-del-projimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-nuevo-beato-vladimir-ghika-y-la-liturgia-del-projimo\/","title":{"rendered":"El nuevo Beato Vladimir Ghika y la liturgia del pr\u00f3jimo"},"content":{"rendered":"<h2><em>Dios no se oculta<\/em><\/h2>\n<p><em>La Iglesia ha beatificado, el pasado 31 de agosto, al martir rumano monse\u00f1or Vladimir Ghika, un sacerdote que se neg\u00f3 a abandonar a sus fieles tras la represi\u00f3n comunista que sufri\u00f3 Ruman\u00eda en la segunda mitad del siglo XX. Fue encarcelado y muri\u00f3 v\u00edctima de las torturas que padeci\u00f3 en una prisi\u00f3n sovi\u00e9tica.<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_125401\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/11\/vladimir_ghika.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-125401\" class=\"size-medium wp-image-125401\" alt=\"vladimir_ghika\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/11\/vladimir_ghika-300x264.jpg?resize=300%2C264\" width=\"300\" height=\"264\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-125401\" class=\"wp-caption-text\">\u00abNada hace a Dios tan pr\u00f3ximo como el pr\u00f3jimo\u00bb, dec\u00eda el nuevo Beato<\/p><\/div>\n<p>El invierno de 1953 a 1954 fue particularmente terrible en una de las celdas de la prisi\u00f3n de Jilava, pr\u00f3xima a Bucarest, donde se hacinaban m\u00e1s de cuarenta prisioneros, v\u00edctimas del r\u00e9gimen comunista. Las g\u00e9lidas temperaturas, unidas a las escasas raciones de v\u00edveres y las deficientes condiciones sanitarias, pesaban sobre el \u00e1nimo de los encarcelados, aunque no mucho m\u00e1s que su desasosiego, en el que los miedos al futuro inmediato se mezclaban con los recuerdos de las torturas y humillaciones sufridas. Sin embargo, quienes sobrevivieron a aquella prisi\u00f3n nunca olvidar\u00edan a un anciano de ochenta a\u00f1os, que contribuy\u00f3 a despertar su esperanza, y al que consideraron un enviado de Dios en un lugar habitado por sombras de muerte. Les escuchaba, confesaba y ayudaba a rezar, y levantaba su \u00e1nimo con an\u00e9cdotas de una vida marcada por una infinitud de relaciones sociales y amplios saberes humanos. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n les recordara lo que una vez escribi\u00f3: \u00abSi existo, es porque Dios me ama\u00bb.<\/p>\n<p>Era monse\u00f1or Vladimir Ghika, sacerdote cat\u00f3lico y descendiente de una familia de pr\u00edncipes de Valaquia y Moldavia, que contribuyeron a forjar una Ruman\u00eda independiente en el siglo XIX. Representaba, por tanto, todo lo m\u00e1s odiado por el Gobierno de Gheorghe Gheorgiu-Dej, preconizador de un comunismo nacional, aunque no menos estalinista en sus m\u00e9todos que sus colegas sovi\u00e9ticos.<\/p>\n<p>Los comunistas habr\u00edan querido que Ghika confesara ser un esp\u00eda del Vaticano y que dejara su fe cat\u00f3lica para unirse a una Iglesia ortodoxa manipulada por el r\u00e9gimen, mas no consiguieron doblegarle y, en consecuencia, le condenaron a tres a\u00f1os de prisi\u00f3n. Morir\u00eda en total soledad humana, pero muy pr\u00f3ximo a ese Dios sufriente que hab\u00eda visto en tantas personas, en la enfermer\u00eda de Jilava, el 16 de mayo de 1954.<\/p>\n<p>Ghika pod\u00eda haber evitado aquella situaci\u00f3n. Habr\u00eda bastado con volver a Par\u00eds poco antes, cuando los comunistas maniobraban para hacerse con los resortes del poder en Rumania. Despu\u00e9s de todo, los a\u00f1os de entreguerras en la capital francesa hab\u00edan sido inolvidables; un tiempo para cultivar la amistad de grandes intelectuales de la \u00e9poca como Maritain, Bergson, Claudel o Mauriac, pero tambi\u00e9n para atender espiritualmente a la di\u00e1spora de los exiliados del este de Europa, particularmente los rusos, en la actual iglesia de Saint Ignace, en la rue de S\u00e8vres, e incluso para vivir una experiencia muy pr\u00f3xima a la de Charles de Foucauld entre los tuaregs, en el barrio marginal de Villejuif, donde llegar\u00eda a habitar en una barraca para acercarse a unas gentes alejadas de Dios y de los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n<p>Par\u00eds hab\u00eda sido, adem\u00e1s, el lugar de su ordenaci\u00f3n sacerdotal en 1923, con cincuenta a\u00f1os, y el punto de partida para una actividad apost\u00f3lica a lo largo del mundo con escalas en Estados Unidos o Jap\u00f3n. Su labor era completada por sus libros, entre los que tuvieron un gran \u00e9xito aquellos que recog\u00edan los pensamientos que iba anotando en hojas de bloc o en sobres, y a los que luego daba forma definitiva. Eran llamadas de atenci\u00f3n a una sociedad no pocas veces fr\u00edvola y aburrida. Ghika consideraba el aburrimiento como una forma de cobard\u00eda, aunque a la vez lo consideraba como un signo de la vocaci\u00f3n divina del hombre.<\/p>\n<h2>La <em>liturgia del pr\u00f3jimo<\/em><\/h2>\n<p>Aquel Par\u00eds pod\u00eda haber colmado las expectativas de muchas vidas, pero Ghika eligi\u00f3 quedarse en Rumania desde el verano de 1939, cuando la Segunda Guerra Mundial era inminente. Quer\u00eda quedarse para aliviar el sufrimiento de tantas personas, compatriotas o refugiados, durante el conflicto y en los a\u00f1os que seguir\u00edan, con la llegada del comunismo. \u00abNo es Dios quien se oculta, son las cosas las que nos lo ocultan\u00bb, hab\u00eda escrito en sus a\u00f1os parisinos, y segu\u00eda pensando lo mismo. Los horrores inhumanos de aquel tiempo no eclipsaron a Dios. Segu\u00eda estando presente, entre otras cosas, porque \u00abnada hace a Dios tan pr\u00f3ximo como el pr\u00f3jimo\u00bb.<\/p>\n<p>Vladimir Ghika acu\u00f1\u00f3 la expresi\u00f3n <em>liturgia del pr\u00f3jimo<\/em>, que tambi\u00e9n calific\u00f3 de <em>liturgia de la necesidad<\/em>, quiz\u00e1s influido por el esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, a las que ayud\u00f3 a instalar un dispensario en la Ruman\u00eda de hace un siglo. Su encuentro con los pobres y necesitados de todas clases era una prolongaci\u00f3n de la Misa que celebraba diariamente. De Ghika pod\u00eda decirse que luchaba por tener unidad de vida. Lo vemos en otro de sus pensamientos: \u00abPara ser perfecto, es preciso que tus oraciones sean verdaderas acciones, y tus acciones verdaderas plegarias\u00bb. Al encontrarse con los necesitados, ten\u00eda la convicci\u00f3n de que era el momento de la uni\u00f3n entre el Cristo salvador y el Cristo sufriente, y de la integraci\u00f3n de ambos surgir\u00eda un Cristo resucitado y glorioso.<\/p>\n<p>El mismo Cristo junto al que ya vive e intercede por los hombres de hoy, tal y como ha reconocido la Iglesia, al beatificarlo el pasado 31 de agosto.<\/p>\n<h2>Breve biograf\u00eda<\/h2>\n<p>Naci\u00f3 el d\u00eda de Navidad de 1873 en Constantinopla (ahora Estambul &#8211; Turqu\u00eda), era el nieto del \u00faltimo rey de Moldavia, el pr\u00edncipe Gregory V. Ghika (1849 &#8211; 1856), hijo de Juan Ghika (general de divisi\u00f3n, ministro plenipotenciario) y Alexandrina Ghika. Ten\u00eda cuatro hermanos y una hermana.<\/p>\n<p>Fue bautizado y ungido en la fe Ortodoxa, su madre es fiel devota de esta Iglesia, su padre en ese momento era ministro plenipotenciario en Turqu\u00eda. En el a\u00f1o 1878 es enviado a la escuela en Francia, en Toulouse, y dejado al cuidado de una familia protestante -en cuanto a la educaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica religiosa- porque en la zona no existe un templo ortodoxo.<\/p>\n<p>Terminar\u00e1 los estudios b\u00e1sicos en 1895, pasando a la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas de Paris. Paralelamente realiza cursos de bot\u00e1nica, arte, literatura, filosof\u00eda, historia y derecho. Ghika, por una angina de pecho, regresa a Rumania, donde continuar\u00e1 sus estudios hasta 1898 cuando ingresa en la Facultad de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad de Santo Tom\u00e1s de Aquino en Roma, instituto superior de los dominicos conocido con el nombre de \u00abAngelicum\u00bb.<\/p>\n<p>Es durante este per\u00edodo, luego de un intenso discernimiento para ser \u00abm\u00e1s ortodoxo\u00bb, cuando en 1902 decide profesar la fe cat\u00f3lica, lo cual provoca una mortal indignaci\u00f3n en su madre, a quien desagrada la decisi\u00f3n de su hijo.<\/p>\n<p>\u00c9l quer\u00eda ser sacerdote o monje, pero P\u00edo XI le aconsej\u00f3 renunciar a esa idea, al menos por un tiempo, y que se dedicara al apostolado seglar.<\/p>\n<p>Realiza una tarea excepcional a nivel mundial: Bucarest, Roma, Par\u00eds, Congo, Tokio, Sydney, Buenos Aires&#8230; el Papa P\u00edo XI en broma lo llamar\u00e1 \u00abgran vagabundo apost\u00f3lico\u00bb. \u00c9l es uno de los pioneros del apostolado laico.<\/p>\n<p>De regres\u00f3 a su pa\u00eds, se dedica a obras de caridad y abri\u00f3 el primer dismensario gratuito en Bucarest, la llam\u00f3 \u00abMar\u00eda de Bel\u00e9n\u00bb; creo el gran hospital y sanatorio \u00abSan Vicente de Pa\u00fal\u00bb; funda el primer hospital gratuito en Rumania y la primera ambulancia, por todo ello es el fundador de la primera obra de caridad cat\u00f3lica en Ruman\u00eda.<\/p>\n<p>Colabora en los servicios de salud durante la guerra de los Balcanes en 1913, y en Zimnicea se dedica -sin miedo- a la atenci\u00f3n de los pacientes de c\u00f3lera.<\/p>\n<p>Durante la Primera Guerra Mundial estaba a cargo de las misiones diplom\u00e1ticas, de los damnificados por el terremoto de Avezzano, de los tuberculosos del Hospital de Rome, de los heridos de guerra, movi\u00e9ndose en los ambientes diplom\u00e1ticos m\u00e1s populares con una naturalidad sorprendente.<\/p>\n<p>El 7 de octubre de 1923, Ghika fue ordenado sacerdote -en Par\u00eds- por el cardenal Dubois, Arzobispo de la ciudad, y llevar\u00e1 a cabo el ministerio sacerdotal en Francia hasta 1939. Debido a que su coraz\u00f3n estaba en Ruman\u00eda, pidi\u00f3 al Papa el privilegio de poder celebrar en los dos ritos: latino y bizantino, permiso que le es concedido poco despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose as\u00ed en el primer sacerdote rumano bi-ritual.<\/p>\n<p>Se le designa una parroquia pobre y peligrosa en Par\u00eds, Villejuif, donde poco a poco va cambiando el esp\u00edritu del vecindario. En 1930, por enfermedad, se retira de all\u00ed y es designado Rector de la iglesia de los extranjeros en Par\u00eds.<\/p>\n<p>El 13 de mayo de 1931 el Papa lo nombr\u00f3 protonotario apost\u00f3lico. Ghika se muestra renuente a aceptar este nombramiento ya que a su ingreso al clero hab\u00eda hecho voto de no aceptar dignidades eclesi\u00e1sticas, finalmente lo acepta comentando que \u00abnada cambiar\u00e1 mi estilo de vida, tan s\u00f3lo ser\u00e1 una cinta estrecha a\u00f1adida a la vestidura\u00bb.<\/p>\n<p>El 3 de agosto 1939 regres\u00f3 a Rumania, eran los tiempos del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Se niega a salir de Rumania para estar con los pobres y los enfermos, para ser capaz de ayudar y animar, incluso se queda -por el mismo motivo- en Bucarest cuando comienzan los bombardeos aliados.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de que los comunistas llegaron al poder (1947) nuevamene se niega a abandonar a quienes serv\u00eda como confesor, director espiritual o maestro. Fue detenido el 18 de noviembre de 1952 bajo los cargos de \u00abalta traici\u00f3n\u00bb y es encarcelado en Jilavam es amenazado y golpeado hasta hacerle sangrar, fueron 18 meses de un trato brutal, hasta que finalmente muere el 16 de mayo de 1954.<\/p>\n<p>El 28 de marzo de 2013 S.S. Francisco firm\u00f3 el decreto reconociemdo el martirio de este Siervo de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dios no se oculta La Iglesia ha beatificado, el pasado 31 de agosto, al martir rumano monse\u00f1or Vladimir Ghika, un sacerdote que se neg\u00f3 a abandonar a sus fieles tras la represi\u00f3n comunista que sufri\u00f3 &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-nuevo-beato-vladimir-ghika-y-la-liturgia-del-projimo\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":125401,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-125400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-testigos-cristianos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El nuevo Beato Vladimir Ghika y la liturgia del pr\u00f3jimo - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-nuevo-beato-vladimir-ghika-y-la-liturgia-del-projimo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El nuevo Beato Vladimir Ghika y la liturgia del pr\u00f3jimo - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dios no se oculta La Iglesia ha beatificado, el pasado 31 de agosto, al martir rumano monse\u00f1or Vladimir Ghika, un sacerdote que se neg\u00f3 a abandonar a sus fieles tras la represi\u00f3n comunista que sufri\u00f3 ... 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