![\"220px-Croagh_patrick_path\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/11\/220px-Croagh_patrick_path.jpg?resize=220%2C293\")
<\/a>35) San Vicente vio que Jes\u00fas durante su vida no hizo sino obedecer: Es pre\u00adciso reconocer que debe haber algo grande en esta virtud, ya que nuestro Se\u00f1or la am\u00f3 desde su nacimiento hasta la muerte, puesto que hizo todas las acciones de su vida por obediencia. Obedeci\u00f3 a Dios, su Padre, que quiso que se hiciera hombre; obedeci\u00f3 a su madre y a san Jos\u00e9… y a todos los elevados en dignidad, fueran buenos o malos, de forma que todas las acciones de su vida no fueron m\u00e1s que un tejido de obediencia. Empez\u00f3 su vida de ese modo… obedeciendo hasta la muerte, incluso muerte de cruz; y por causa de eso…, su Padre lo consider\u00f3 en mucho, lo ensalz\u00f3 y lo elev\u00f3 (XI, 688).<\/p>\n36) Inspirado en el Evangelio, san Vicente capt\u00f3 que la obediencia de Jes\u00fas al Padre es una obediencia filial, que significa dependencia amorosa y, sobre todo, identidad de miras, por decirlo de alguna manera. Es dif\u00edcil para nosotros llegar a comprender la \u00edntima relaci\u00f3n que existe entre el Hijo y el Padre, manifestada en esta obediencia. La filiaci\u00f3n hace que Jes\u00fas est\u00e9 siempre vuelto hacia el Padre, al querer del Padre, de tal manera, que todo lo que dice y hace viene del Padre, su alimento es hacer la voluntad del Padre, h\u00e1gase la voluntad del Padre. Todas estas expresiones est\u00e1n tomadas del Evangelio de san Juan, el evan\u00adgelista que puso en boca de Jes\u00fas la perfecta identificaci\u00f3n de \u00e9l con el Padre: En <\/i>verdad, en verdad, os digo, que el Hijo no puede por s\u00ed hacer nada, sino lo que <\/i>ve hacer al Padre. Todo lo que el Padre hace, lo hace tambi\u00e9n el Hijo <\/i>(Jn 5, 19; cf. 5, 30; 6, 38).<\/p>\n
37) La dependencia filial es una dependencia gozosa. Jes\u00fas manifest\u00f3 varias veces la alegr\u00eda que sent\u00eda cuando la voluntad del Padre era conocida y estimada (cf. Jn. 1 1, 41; 12, 27; 17,4; Mt 1 1, 25)7<\/sup>. Es tambi\u00e9n obediencia \u00abdolo\u00adrosa\u00bb, aceptada para llevar a cabo el designio de redenci\u00f3n del Padre, mediante el anonadamiento del Hijo. Siguiendo a san Pablo, san Vicente insisti\u00f3 en la obe\u00addiencia hasta la muerte y muerte de Cruza. La conclusi\u00f3n es que, por la obedien\u00adcia, el cristiano se identifica con Cristo, el nuevo Ad\u00e1n, porque el que obedece tiene el esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\nMotivaciones vicencianas para obedecer<\/h2>\na) Por la obediencia, se honra la obediencia de Jes\u00fas<\/h3>\n
Honrar la obediencia que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos ense\u00f1\u00f3 de palabra y de obra <\/i>(RC, V, 1)<\/p>\n
38) Seg\u00fan las Reglas Comunes, la obediencia de los misioneros tiene como fin honrar la obediencia que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos ense\u00f1\u00f3 de palabra y de <\/i>obra, al someterse voluntariamente a la bienaventurada Virgen, a san Jos\u00e9, y a <\/i>otras personas de autoridad, buenas y malas… <\/i>Esta cercan\u00eda a Jes\u00fas obediente tiene gran importancia en el pensamiento de san Vicente, porque pone como punto de referencia al Jes\u00fas encarnado, al Hijo de Dios y de Mar\u00eda, al Jes\u00fas que, siendo Dios, se hizo hombre en todo, menos en el pecado, y acept\u00f3 las media\u00adciones del Padre hasta ser v\u00edctima de ellas, muriendo crucificado.<\/p>\n
39) Al Superior de la Misi\u00f3n, le interesaba que los misioneros aceptasen las mediaciones. Al proponer el ejemplo de Jes\u00fas, obediente a todas las personas, buenas o malas, constituidas en autoridad, tiene la intenci\u00f3n clara de mover a los misioneros a que obedezcan fielmente a todos los que tienen autoridad, viendo al <\/i>Se\u00f1or en ellos y a ellos en el Se\u00f1or. <\/i>Se\u00f1al\u00f3 en las mismas Reglas Comunes las mediaciones principales: Romano Pont\u00edfice, Obispos, Superior General, Visitado\u00adres y Superiores (RC V, 1-2).<\/p>\nb) Por la obediencia, se crea la comunidad<\/h3>\n
Si en la Compa\u00f1\u00eda no hay obediencia, ser\u00e1 la torre de Babel <\/i>(cf. XI, 690)<\/p>\n
40) A las motivaciones principales: seguir el ejemplo de Cristo y reproducir la obediencia de Cristo, hay que a\u00f1adir otras motivaciones, las que se pueden considerar como \u00abmotivaciones funcionales\u00bb. San Vicente se dirigi\u00f3 a hombres y mujeres que viv\u00edan en comunidad, empe\u00f1ados en conservar la comunidad y en lle\u00advar adelante las obras apost\u00f3licas confiadas a la comunidad.<\/p>\n
41) No hay comunidad si no hay obediencia, porque sin obediencia no hay uni\u00f3n, sin uni\u00f3n no hay orden y sin orden no hay eficacia apost\u00f3lica. Si falta en <\/i>la Compa\u00f1\u00eda <\/i>\u2014dijo san Vicente\u2014 este esp\u00edritu de obediencia, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ella? Una torre de Babel, un desorden continuo <\/i>(XI, 690).<\/p>\n
42) De una manera gr\u00e1fica, se lo explic\u00f3 a las Hermanas: imaginaos lo que ser\u00eda un cuerpo, si los brazos y los pies, que son los principales miembros para la acci\u00f3n, no quisiesen estar unidos a \u00e9l. No habr\u00eda nada tan rid\u00edculo, dejar\u00edan al cuerpo mutilado, y ellos mismos empezar\u00edan a pudrirse; porque, separados del cuerpo, s\u00f3lo valdr\u00edan para ser enterrados. Lo mismo pasar\u00eda con una comunidad en donde no se observase la obediencia <\/i>(IX, 484). Les puso tambi\u00e9n el ejemplo del soldado que, aunque le cueste la vida, entrar\u00e1 por la brecha que le han man\u00addado, porque si la desobediencia se introduce en el ej\u00e9rcito, adi\u00f3s todo el orden de la guerra, todo se vendr\u00eda abajo (cf. IX, 484).<\/p>\nc) Por la obediencia, se conserva y se acrecienta el vigor de la comunidad<\/h3>\n
\u00a1Qu\u00e9 ser\u00e1 de la Compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n, si permanece siempre obediente <\/i>al Papa, a los obispos, a los p\u00e1rrocos, a sus Superiores!… \u00a1Que Dios nos <\/i>conceda esta gracia! <\/i>(XI, 694).<\/p>\n
43) La conservaci\u00f3n y vitalidad de la Compa\u00f1\u00eda depende de la obediencia. La obediencia ayuda a que las personas perseveren, las introduce dentro del pro\u00adyecto com\u00fan, las hace disponibles para ir a donde se las mande y las capacita para trabajar juntas. Solamente as\u00ed, la comunidad se mantiene viva, vigorosa, capaz de alcanzar las metas que se ha propuesto y de realizar las obras que le han sido confiadas.<\/p>\n
44) Surge la cuesti\u00f3n de si la obediencia capacita a las personas o m\u00e1s bien las limita. No creo que se pueda dar una respuesta absoluta. Puede suceder que en una comunidad decadente, sin proyecto de futuro, las personas se vean limitadas y se empobrezcan paulatinamente; puede suceder que personas muy cualificadas est\u00e9n dentro de una comunidad en la que no deber\u00edan estar a causa de una elecci\u00f3n no bien hecha. Si la comunidad est\u00e1 viva, ofrece proyectos atra\u00adyentes y se est\u00e1 en ella con verdadera vocaci\u00f3n, lo m\u00e1s seguro es que la persona se potencie, se capacite m\u00e1s, se enriquezca y logre realizar lo que por s\u00ed sola nunca alcanzar\u00eda.<\/p>\n
45) San Vicente tuvo la habilidad de saber aprovechar los talentos de los padres y de los hermanos. Es un principio general que los Superiores, y la misma comunidad, tienen obligaci\u00f3n de aprovechar y desarrollar las capacidades e ini\u00adciativas de sus miembros para el bien com\u00fan, mientras dichas iniciativas est\u00e9n en conformidad con el fin, proyecto y esp\u00edritu de la comunidad. Este criterio es hoy norma en las comunidades vicencianas\u00bb. Mientras la Compa\u00f1\u00eda tenga esta santa <\/i>virtud, permanecer\u00e1 en pie; pero cuando le falte, vendr\u00e1 la decadencia. Pues, lo <\/i>mismo que la Iglesia no subsiste m\u00e1s que por la obediencia de los obispos al <\/i>Papa, de los p\u00e1rrocos a los obispos, y as\u00ed en lo dem\u00e1s, del mismo modo todas las <\/i>comunidades, especialmente la vuestra, necesitan para perseverar esa obediencia <\/i>de los inferiores a las Superioras <\/i>(IX, 712).<\/p>\nd) Por la obediencia, se logra la uni\u00f3n de los corazones<\/h3>\n
En una comunidad, no habr\u00e1 uni\u00f3n si los s\u00fabditos no obedecen <\/i>(cf. IX, 956).<\/p>\n
46) El valor de las instituciones est\u00e1 en que crean puntos de coincidencia entre los diversos miembros que forman la comunidad y se\u00f1alan los puntos claves para todos. Entre las instituciones est\u00e1, juntamente con las Reglas, el oficio del Superior que, sin duda, es para san Vicente la instituci\u00f3n que m\u00e1s debe influir en la creaci\u00f3n de la unidad.<\/p>\n
47) Interesa conocer el razonamiento que hizo san Vicente. Se fij\u00f3 en la sant\u00edsima Trinidad, en las relaciones de las tres divinas personas. Si hay unidad en la sant\u00edsima Trinidad es porque el Hijo acept\u00f3 y respet\u00f3 la jerarqu\u00eda existente, a fin de que el Padre mantuviera todo el poder. La conclusi\u00f3n es que en una comu\u00adnidad no habr\u00e1 uni\u00f3n si los s\u00fabditos no se someten a los Superiores… Dios, que <\/i>quiere unir esos dos extremos, ha ordenado que los Superiores desciendan todo <\/i>lo que puedan hacia sus inferiores. Por eso, todos los que son d\u00f3ciles y sumisos a sus Superiores contribuyan a mantener esta uni\u00f3n <\/i>(IX, 956)<\/p>\ne) Por la obediencia, se alcanzan otros muchos bienes<\/h3>\n
En vuestra Compa\u00f1\u00eda habr\u00e1 como un retablo de santos <\/i>(IX, 486)<\/p>\n
48. Dada la espiritualidad entonces vigente, no pod\u00eda faltar en san Vicen\u00adte, como motivo para practicar la obediencia, la estima de los valores que la obe\u00addiencia produce:<\/p>\n
\n- la obediencia da seguridad moral, pues si los superiores se pueden enga\u00ad\u00f1ar, nunca se enga\u00f1a el que obedece (cf. RC, V, 2, 4);<\/li>\n
- la obediencia da valor a los actos indiferentes y aumenta el valor de los que ya son buenos, es como un bajorrelieve que hace m\u00e1s brillantes a las obras que ya son buenas, y a\u00f1ade piedras preciosas a las ya existentes; es la divina virtud que diviniza los esp\u00edritus. Las Hermanas obedientes, ser\u00e1n m\u00e1s esplendorosas que el sol de los soles, y la Compa\u00f1\u00eda ser\u00e1 un retablo de santos (cf. IX, 486, 957).<\/li>\n
- La obediencia puede sustituir obras muy buenas. A santa Luisa le dijo san Vicente que su buena voluntad y su obediencia ser\u00e1n m\u00e1s agradables a Dios que el sacrificio al que desea asistir (IV, <\/i>179).<\/li>\n<\/ul>\n
A qui\u00e9n hay que obedecer<\/h2>\n
Prestaremos reverencia y obediencia leal y sincera a nuestro Santo Padre, <\/i>el Papa. Tambi\u00e9n prestaremos obediencia con humildad y constancia, se\u00ad<\/i>g\u00fan lo exigen nuestras Reglas. a los reverendos se\u00f1ores obispos… Adem\u00e1s <\/i>no haremos nada en las iglesias parroquiales sin permiso de los p\u00e1rrocos <\/i>(RC V, 1).<\/p>\n
49) La lectura de las Reglas Comunes y de los dem\u00e1s escritos de san Vicente permite hacer una lista larga de \u00absuperiores\u00bb a quienes los misioneros deben obe\u00addecer: Papa, concilios, obispos y p\u00e1rrocos, superiores: general y locales, autorida\u00addes civiles, m\u00e9dicos, bienhechores y, como si fueran pocos los superiores se\u00f1alados, tambi\u00e9n se debe obedecer a la campana, como a la voz de Dios (cf. RC, V, 1, 2, 3).<\/p>\n
50) La menci\u00f3n de cada superior tiene un contexto especial, pero siempre hay una raz\u00f3n para obedecerlo. San Vicente concibi\u00f3 la obediencia, m\u00e1s que como una virtud concreta, en un sentido amplio y pr\u00e1ctico, como un esp\u00edritu que anima toda la persona que se ha dado plenamente a Dios. No se plante\u00f3 el pro\u00adblema de la diferencia que existe entre superiores internos y externos, ni a qui\u00e9\u00adnes se debe obediencia en sentido estricto y a qui\u00e9nes en un sentido amplio. Tam\u00adpoco san Vicente estableci\u00f3 la diferencia que hay entre obediencia, respeto y sumisi\u00f3n, como lo hacen algunas Constituciones y Estatutos actuales\u00bb ni entre obediencia profesional y religiosa.<\/p>\n
51) Podemos decir que, para san Vicente, hay cuatro criterios que justifican la larga lista de superiores:<\/p>\n
\n- La obediencia como entrega de lo que uno es al servicio de la voluntad de Dios. La verdadera y perfecta obediencia va m\u00e1s all\u00e1 de lo estricta\u00admente mandado. Hay que obedecer a la intenci\u00f3n del Superior y porque los verdaderos obedientes no se contentan con seguir lo que los Supe\u00ad<\/i>riores ordenan, sino que van m\u00e1s all\u00e1, haciendo lo que creen que es <\/i>seg\u00fan su intenci\u00f3n <\/i>(IX, 860).<\/li>\n
- El servicio eficaz a los pobres, que debe ser pronto, en armon\u00eda con todos los colaboradores y respetuoso de los derechos de cada uno: Obispos, p\u00e1rrocos, etc. (RC V, 1).<\/li>\n
- La seguridad que se consigue en todo lo que se haga. El medio mejor para lograr la seguridad de que se obra bien es obedecer (cf. RC, V, 2, 4).<\/li>\n
- El respeto a los dem\u00e1s. La obediencia es otro medio para guardar el orden y el respeto a los dem\u00e1s, y librar a la Comunidad de ciertos ries\u00adgos. Por eso, las Reglas proh\u00edben invadir lo privado (excepto la corres\u00adpondencia), interferirse o entrometerse en los oficios de los otros, entrar en los lugares reservados y manda respetar la jerarqu\u00eda y ser puntuales a los actos comunitarios porque la voz de la campana es la voz de Cristo (cf. RC V, 6-14).<\/li>\n<\/ol>\n
52) La distinci\u00f3n entre la obediencia-virtud y obediencia-voto era muy clara en tiempos de san Vicente. Sin embargo, ordinariamente, \u00e9l no la puso de relieve, aludi\u00f3 a ella alguna que otra vez. Sigui\u00f3 el criterio de san Benito para quien todos se deben obedecer mutuamente. La obediencia benedictina no se reduce a la obediencia oficial, a la obediencia m\u00ednima, sino que se extiende a toda clase de superioridad, como puede ser la edad, la experiencia, y la misma amistad. En rea\u00adlidad, en la vida comunitaria lo que debe funcionar es la virtud de la obediencia, m\u00e1s que el voto de obediencia, sobre todo, si se acepta la distinci\u00f3n entre ambos, como suced\u00eda en los cuerpos normativos anteriores al Vaticano II y, en menor medi\u00adda, en algunos actuales, como en las Constituciones actuales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Lo veremos al tratar de la obediencia en las Constituciones (C 38).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Para honrar la obediencia que\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125251\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}