{"id":124582,"date":"2023-07-03T08:38:45","date_gmt":"2023-07-03T06:38:45","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=124582"},"modified":"2023-04-15T12:31:07","modified_gmt":"2023-04-15T10:31:07","slug":"los-miembros-de-la-congregacion-de-la-mision-emiten-votos-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-miembros-de-la-congregacion-de-la-mision-emiten-votos-ii\/","title":{"rendered":"Los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n emiten votos (II)"},"content":{"rendered":"
\n

LA F\u00d3RMULA DE LOS VOTOS<\/p>\n

Yo NN, indigno (sacerdote, cl\u00e9rigo, hermano) de la Congregaci\u00f3n de la <\/i>Misi\u00f3n… <\/i>(C 58).<\/p>\n

22. Junto a la Ordenanza de los votos, aprobada por el arzobispo de Par\u00eds en 1641 (cf. X, 346), fue tambi\u00e9n aprobada la f\u00f3rmula de los votos que conoce\u00admos por el manuscrito de Sarzana. La f\u00f3rmula es la misma que ha usado la Con\u00adgregaci\u00f3n durante toda su historia hasta la Asamblea General de 1968-1969. Por la mentalidad reinante sobre los votos y por la conveniencia de adaptar la f\u00f3rmu\u00adla a la nueva redacci\u00f3n del fin de la Congregaci\u00f3n, la Asamblea General prefiri\u00f3 precisar los elementos esenciales del compromiso y dejar el resto de la f\u00f3rmula a la inspiraci\u00f3n, o de las Asambleas Provinciales o de los que hac\u00edan los votos: Yo hago a Dios voto de dedicarme con fidelidad a la evangelizaci\u00f3n de los hombres,<\/i> <\/i>principalmente de los pobres, por todo el tiempo de mi vida, en la Congregaci\u00f3n. Siguiendo a Cristo, nuestro Salvador, hago voto de castidad, pobreza y obediencia, seg\u00fan las Constituciones de nuestro Instituto, con la ayuda de Dios.<\/i><\/p>\n

23. Un nuevo cambio de la f\u00f3rmula de emitir los votos se hizo en la Asam\u00adblea General de 1980, recogido en las Constituciones, actualmente vigentes. Se aprobaron tres f\u00f3rmulas: la directa, la declarativa y la tradicional. Se aprob\u00f3 tambi\u00e9n que la Asamblea Provincial, en circunstancias especiales, pueda propo\u00adner a la aprobaci\u00f3n del Superior General con el consentimiento de su Consejo, una nueva f\u00f3rmula, conservando, no obstante, los elementos esenciales de las f\u00f3r\u00admulas prefijadas20<\/sup>. Estos elementos esenciales son la expresi\u00f3n clara de que se hace voto de castidad, pobreza, obediencia y de estabilidad en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, seg\u00fan las Constituciones y Estatutos de dicha Congregaci\u00f3n. La Santa Sede no puso objeci\u00f3n alguna a esta multiplicidad de f\u00f3rmulas, no s\u00f3lo por\u00adque coinciden sustancialmente, sino por respetar el derecho propio, a la luz de los c\u00e1nones 731 \u00a7 2 y 735.<\/p>\n

24. El valor de una f\u00f3rmula hay que deducirlo del contexto constitucional y no exclusivamente de una lectura literal de la misma. Se hace voto de obediencia al Superior General y a sus sucesores, pero se entiende que se hace voto de obe\u00addiencia a todos los superiores leg\u00edtimos. Se hace voto de evangelizar a los pobres, principalmente, a los del campo (f\u00f3rmula tradicional) y se entiende que se hace voto de evangelizar a los pobres, principalmente, a los m\u00e1s abandonados, seg\u00fan est\u00e1 indicado en la Const. art. 1, 2\u00ba. Las f\u00f3rmulas de los votos se interpretan a la luz de las Constituciones y no al rev\u00e9s.<\/p>\n

MODO Y MOMENTO LIT\u00daRGICO DE LA EMISI\u00d3N DE LOS VOTOS<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

Durante la solemnidad de la misa que el Superior celebrar\u00e1, escuch\u00e1ndolo, <\/i>pero no recibi\u00e9ndolo, el voto simple… <\/i>(X, 348).<\/p>\n

25. La Ordenanza de 1641, aprobada por el arzobispo de Par\u00eds, estable\u00adce c\u00f3mo se debe proceder en la emisi\u00f3n de los votos: durante la solemnidad de <\/i>la misa, que el Superior celebrar\u00e1, escuch\u00e1ndolo, pero no recibi\u00e9ndolo, el voto <\/i>simple… <\/i>(X, 349). En tiempo de san Vicente, hab\u00eda varios modos de emitir los votos. Los principales eran tres:<\/p>\n

1\u00ba. El monacal o sobre el altar (super altare), que consist\u00eda sustancialmente en depositar en el altar la petici\u00f3n, una vez le\u00edda delante de la comuni\u00addad. Se quer\u00eda significar la ofrenda de la persona en el monasterio.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

2\u00ba. El segundo modo de profesar era \u00aben las manos\u00bb (in manus). La f\u00f3rmu\u00adla, una vez le\u00edda ante la comunidad en la sala capitular, se la entrega\u00adba al Superior para significar la sumisi\u00f3n y la disponibilidad. Este modo lo introdujeron los mendicantes.<\/p>\n

3\u00ba. El tercer modo era el de los jesuitas, \u00absuper hostiam\u00bb. \u00c9stos hacen los votos en la Iglesia, ante todos los presentes; despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n y antes de la comuni\u00f3n. El celebrante, levantaba la sagrada hostia ante el profeso, \u00e9ste le\u00eda la f\u00f3rmula y despu\u00e9s comulgaba. Como en tantos otros aspectos, san Vicente imit\u00f3 tambi\u00e9n en esto a los jesuitas.<\/p>\n

26. Al modo de profesar jesu\u00edtico, se le han dado diversas interpretaciones. La m\u00e1s probable es la que realza el sentido apost\u00f3lico, conforme a la naturaleza de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Cristo presente es testigo del compromiso tomado. La comuni\u00f3n confirma y ratifica el compromiso y es, al mismo tiempo, el \u00abvi\u00e1tico\u00bb del ap\u00f3stol, su alimento principal.<\/p>\n

27. San Vicente describi\u00f3 c\u00f3mo hicieron los votos en san L\u00e1zaro y en otras casas (cf. V, 435, 469). Nada dice del momento preciso de la emisi\u00f3n dentro de la misa. Manifest\u00f3 su predilecci\u00f3n por la presencia del Superior como celebrante de la misa (cf. VII, 444; VIII, 46). Dadas las circunstancias y la caracter\u00edsticas no religiosas que quiso imprimir a los votos de la Congregaci\u00f3n, es posible que pre\u00adfiriera prestar atenci\u00f3n a otros aspectos, v.g.: seguridad en la aceptaci\u00f3n y firme\u00adza en el compromiso: sin solemnidad, sin ceremonias, sin bendiciones ni consa\u00ad<\/i>graciones, sino incluso sin que los acepte ning\u00fan Superior <\/i>(X, 426).<\/p>\n

28. La Constituci\u00f3n \u00abSacrosanctum Concilium\u00bb del Concilio Vaticano II mand\u00f3 crear un nuevo rito para la profesi\u00f3n religiosa, a fin de que la usaran aqu\u00e9\u00adllos que hac\u00edan los votos durante la misa, dejando a salvo el derecho propio. El 2 de febrero de 1970, la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino public\u00f3 el nuevo rito de la profesi\u00f3n religiosa. En el nuevo ritual, se propone un modo lit\u00fargico de emi\u00adtir las votos, centrado en la respuesta a la llamada de Dios como ofrenda de la propia vida. Por eso, se hace despu\u00e9s de leer el Evangelio y despu\u00e9s de la homi\u00adl\u00eda y antes del ofertorio. En la pr\u00e1ctica, no se tienen en cuenta los otros modos de profesar, \u00bfquiere decir que se deben abandonar? Ciertamente, no. El Concilio dice expl\u00edcitamente que se respeta el derecho propio<\/p>\n

29. Ni en las Constituciones actuales, ni en los Estatutos hay disposici\u00f3n alguna sobre la ceremonia que se debe usar en la emisi\u00f3n de votos de la Con\u00adgregaci\u00f3n. Se puede hacer en el ofertorio como lo hacen los religiosos, o despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n, y antes de la comuni\u00f3n como lo hacen los jesuitas. Las Pro\u00advincias pueden conservar su modo tradicional de hacerlo. Mi parecer es que, sea el momento que sea, dentro de la eucarist\u00eda que se elija, lo importante es dar sen\u00adtido misionero a la emisi\u00f3n de los votos, introduciendo los elementos convenientes, incluso inspir\u00e1ndose en el \u00abOrdo professionis religiosae\u00bb, para que los que hacen los votos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n se afiancen en ser continuadores de la misi\u00f3n evangelizadora de Cristo a los pobres. Se pueden usar signos apropiados, como la entrega de las Reglas, de las Constituciones y del Crucifijo misionero, como ha sido costumbre hacerlo en algunas Provincias de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

TESTIFICACI\u00d3N DE LA EMISI\u00d3N DE LOS VOTOS<\/p>\n

Conforme a la costumbre de la Congregaci\u00f3n, tanto la petici\u00f3n como la cer\u00ad<\/i>tificaci\u00f3n de la emisi\u00f3n de los votos h\u00e1ganse por escrito. Notif\u00edquese cuan\u00ad<\/i>to antes la emisi\u00f3n de los votos al Superior General <\/i>(C 58 \u00a7<\/p>\n

30. Los primeros votos hechos en la Congregaci\u00f3n se registraron en un libro. En las Reglas del Visitador, se dec\u00eda: procurar\u00e1 que cuando uno hace los <\/i>votos, lo ponga por escrito y lo firme en un libro destinado para esto, seg\u00fan es <\/i>costumbre en la Congregaci\u00f3n. Despu\u00e9s, conforme al formulario prescrito y fir\u00ad<\/i>mado por el que hizo los votos, se env\u00eda al Superior General cuanto antes. <\/i>Esta costumbre se ha conservado siempre. En los archivos de la Casa Madre de Par\u00eds, se puede ver el libro de los que han hecho los votos, all\u00ed, desde los tiem\u00adpos de san Vicente hasta ahora. En la Curia General, salvos los olvidos lamen\u00adtables de alg\u00fan que otro Visitador, se encuentra la testificaci\u00f3n de los votos de todos los miembros de la Congregaci\u00f3n. El modelo se ha conservado sustan\u00adcialmente invariable.<\/p>\n

31. La inscripci\u00f3n en el libro de los votos y las testificaciones que se deben mandar al Superior General o al Visitador, seg\u00fan los casos, no se requieren para la validez, sino sencillamente es un documento que hace fe y puede servir, como de hecho sirve, para clarificar muchas situaciones y recordar acontecimientos que, a veces, se olvidan. Extra\u00f1a que en el nuevo C\u00f3digo de derecho can\u00f3nico, no aparezca el contenido del canon 576 \u00a7 2 del C\u00f3digo de 1917, donde se man\u00addaba guardar en los archivos el documento de la profesi\u00f3n, firmado por el mismo profeso y por quien fue testigo de la profesi\u00f3n. En la Congregaci\u00f3n, tenemos la Const. art. 58 \u00a7 2: Notif\u00edquese cuanto antes la emisi\u00f3n de los votos al Superior <\/i>General.<\/i><\/p>\n

EFECTOS QUE SURGEN DE LA EMISI\u00d3N DE LOS VOTOS<\/p>\n

Los incorporados gozan de los derechos…y est\u00e1n sometidos a las obliga\u00ad<\/i>ciones… <\/i>(cf. C 59-64; Est. 25-27)<\/p>\n

32. No se trata de exponer en particular todos los efectos, todos los dere\u00adchos y todos los deberes que contrae el que hace los votos en la Congregaci\u00f3n. Para conocerlos completamente, ser\u00eda necesario recorrer todo el derecho can\u00f3ni\u00adco, las Constituciones y Estatutos (cf. C 59-64) y todas las Normas Provinciales vigentes que ata\u00f1en al misionero, cl\u00e9rigo o hermano, como miembro de la Con\u00adgregaci\u00f3n y de su Provincia. Lo que interesa aqu\u00ed es poner de relieve los efectos, derechos y deberes fundamentales:<\/p>\n

1\u00ba. El principal y fundamental efecto es confirmar su entrega a Dios por toda la vida, siguiendo e imitando a Cristo evangelizador de los pobres para evangelizar a los pobres en la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

2\u00ba. Empe\u00f1arse en alcanzar la propia perfecci\u00f3n. Lo propio es pensar que el que hace los votos se traza una l\u00ednea de comportamiento m\u00e1s all\u00e1 del deber; la pone en la generosidad de lo que puede, consecuente con la exigencia principal de la vocaci\u00f3n: procuran con todas sus fuerzas <\/i>revestirse del esp\u00edritu del mismo Cristo, <\/i>para adquirir la perfecci\u00f3n <\/i>correspondiente a su vocaci\u00f3n (C <\/i>1, 1\u00ba).<\/p>\n

3\u00ba.Incorporarse y ser miembro de la Congregaci\u00f3n y de la Provincia, ple\u00adnamente.<\/p>\n

4\u00ba. Gozar de la voz activa y pasiva a tenor del derecho particular de la Congregaci\u00f3n (Const. art. 60, 61).<\/p>\n

5\u00ba. No ser expulsado de la Congregaci\u00f3n sin haber observado el proceso establecido (Const. art. 74-75).<\/p>\n

6\u00ba. Cumplir por razones de justicia y fidelidad lo prometido a Dios, por la emisi\u00f3n de los votos.<\/p>\n

7\u00ba. Responsabilizarse ante la Iglesia y la Congregaci\u00f3n de mantener el carisma vicenciano.<\/p>\n

8\u00ba. Crear la comunidad vicenciana. Los votos, dijo la Asamblea General de 1974,\u00a0 constituyen, adem\u00e1s, un lazo vital que une a los cohermanos en comunidad fraterna <\/i>(Declaraci\u00f3n, 76).<\/p>\n

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