Prescindiendo de las responsabilidades personales nos atenemos a los hechos. La realidad es que materialmente se derrumb\u00f3 la Provincia por el paso del vendaval de la revoluci\u00f3n. De los 53 misioneros que hab\u00edan trabajado en Cuba quedaron apenas unos pocos, y a\u00f1os despu\u00e9s fueron reducidos a 10. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n hab\u00eda desarrollado su labor misionera bastante bien. Es posible que no hubiera una buena organizaci\u00f3n desde arriba para un apostolado de conjunto debido a que los Visitadores venidos de Espa\u00f1a eran, en su mayor parte, oriundos de centros escolares, mientras que los misioneros en Cuba se dedicaban principalmente a las misiones y a las parroquias.<\/p>\n
Demasiado tarde se comenz\u00f3 la labor de las vocaciones nativas que, poco a poco, hubieran podido desplazar a los misioneros venidos de la Pen\u00ednsula. De haber habido m\u00e1s vocaciones nativas, es posible que no hubiera ocurrido ese debacle. Pero la historia no la podemos cambiar.<\/p>\n
Para darnos una idea de los Misioneros que salieron de Cuba, hay un documento, sin Fecha, y escrito desde Espa\u00f1a, en el que el P. Gregorio Subi\u00f1as, Visitador y responsable de los Misioneros de Cuba, enumera los nombres de los Padres que en esos momentos estaban fuera de Cuba. Y dice as\u00ed:<\/p>\n
Relaci\u00f3n de los Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n salidos de Cuba y que actualmente est\u00e1n en Am\u00e9rica y Espa\u00f1a:<\/p>\n
En Miami, provisionalmente.<\/p>\n
P. Lorenzo Jaureguizar, ya le he escrito para que salga a Nueva York. P. Pascual, Eladio. Ya tiene orden de salir para Puerto Rico.<\/p>\n
P. Nava, Isidro. Enfermo. Tiene orden de venirse para recuperar su salud.<\/p>\n
En Puerto Rico:<\/p>\n
Pampliega, Julio Mart\u00edn, Gonzalo Casta\u00f1o, Eliseo<\/p>\n
Garc\u00eda, Matesanz Mariano<\/p>\n
Gonz\u00e1lez, Jos\u00e9 Herrero Francisco Hno. Rivas, Eligio<\/p>\n
P. Sainz, Lu\u00eds, est\u00e1 en Santo Domingo<\/p>\n
En Per\u00fa:<\/p>\n
Santos, Tobar Leonardo Rodrigo, Emiliano<\/p>\n
Becerril, Anselmo<\/p>\n
Mill\u00e1n Jos\u00e9 Luis<\/p>\n
Carde\u00f1oso, Alberto. Hno.<\/p>\n
En Venezuela:<\/p>\n
Gracia, Gregorio Ortega, Pedro<\/p>\n
Santos, Manzanedo<\/p>\n
Hno. Torrubia, Nemesio<\/p>\n
P. Alejandro Aramendi, est\u00e1 en M\u00e9jico.<\/p>\n
En Espa\u00f1a:<\/p>\n
Salom\u00f3n S\u00e1enz<\/p>\n
Feliz Bravo<\/p>\n
Ignacio Maestrojuan<\/p>\n
Gregorio Arn\u00e1iz<\/p>\n
Cipriano Varona<\/p>\n
Alfonso Alonso<\/p>\n
Cruz Gil<\/p>\n
Federico Garc\u00eda<\/p>\n
Sime\u00f3n Obanos. Necesita una temporada de descanso.<\/p>\n
Etayo, Ricardo. Est\u00e1 en su casa con permiso del P. General.<\/p>\n
Sergio Garc\u00eda, en vacaciones.<\/p>\n
Lisardo, Pascual. En vacaciones.<\/p>\n
Hnos. Agust\u00edn D\u00edaz y Tobar Bartolom\u00e9. El \u00faltimo ya muy desgastado y enfermo.<\/p>\n
Casi todos, o todos, desean volver una vez que Cuba se arregle y mientras tanto, si es posible, desear\u00edan ir a Venezuela, M\u00e9jico, Per\u00fa, Puerto Rico o a cualquier parte de Am\u00e9rica. \u00bfNo se podr\u00edan enviar tres o cuatro a la Casa de Le\u00f3n, en Nicaragua, que ya antes se ofreci\u00f3 el P. Alduan? Perdone le haya hecho esta relaci\u00f3n para su gobierno, y con el deseo de servirle en lo que pueda.<\/p>\n
Firmado, P. Gregorio Subi\u00f1as, c.m.<\/p>\n
En estas \u00faltimas p\u00e1ginas hemos citado largamente el testimonio del P. Chaurrondo porque ese es un tema que nos interesa conocer para poder entender y aclarar el pasado. Es un cap\u00edtulo un tanto oscuro sobre todo para los que hemos llegado a Cuba en tiempos mejores. Por esa misma raz\u00f3n y para arrojar m\u00e1s luz sobre este tema citamos a continuaci\u00f3n el testimonio de otro de los Padres que vivi\u00f3 en su propia carne las mismas experiencias que vivi\u00f3 el P. Chaurrondo, y con quien convivi\u00f3 durante aquellos tiempos dif\u00edciles. Hablamos del P. Ra\u00fal Nu\u00f1ez, quien vivi\u00f3 en la iglesia de La Merced desde los primeros a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n hasta su muerte, acaecida el 3 de Noviembre de 2008. El P. Ra\u00fal era el \u00faltimo misionero Pa\u00fal testigo de aquella historia.<\/p>\n
El P. Ra\u00fal N\u00fa\u00f1ez Lloret declar\u00f3 en sus testimonios, que durante los primeros a\u00f1os de la revoluci\u00f3n, las relaciones con el exterior, o sea, con los Superiores de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n fuera de Cuba, eran escasas y sumamente dif\u00edciles. En el interior de la Isla, las comunidades de los Hijos de San Vicente, a veces reducidas a un solo sacerdote, quedaron casi incomunicadas del exterior y desconectadas unas de otras dentro del pa\u00eds.<\/p>\n
Pasaban meses y meses sin que nos llegara noticia alguna del Padre de <\/i>Baracoa, o del que estaba en San Lu\u00eds, o del que atend\u00eda la Iglesia de <\/i>San Francisco en Santiago de Cuba. Apenas si nos visit\u00e1bamos. En 1961, en la Iglesia de la Merced, solamente permanec\u00edamos los Padres Hilario Chaurrondo y Juli\u00e1n P\u00e9rez, y yo. En 1963 tambi\u00e9n estaba el P. Prudencio Garc\u00eda, ya anciano y enfermo.<\/i><\/p>\n
En la entrevista del caso, nos cont\u00f3 el P. Ra\u00fal que las condiciones de vida de los Padres se deterioraron mucho en todos los \u00f3rdenes. Se not\u00f3 una gran escasez tanto de alimentos como de los dem\u00e1s suministros. Los Padres Pa\u00fales se acogieron a la \u00ablibreta\u00bb que normaba los abastecimientos de alimentos y de otros productos, desde que fue implantada en el a\u00f1o 1962. Entonces comenz\u00f3 un per\u00edodo de grandes limitaciones que se prolong\u00f3 durante muchos a\u00f1os:<\/p>\n
En aquella \u00e9poca no ten\u00edamos ayuda econ\u00f3mica de la Congregaci\u00f3n de <\/i>la Misi\u00f3n y los pocos fieles que acud\u00edan a la Merced a veces <\/i>necesitaban m\u00e1s ayuda que nosotros… innumerables fieles <\/i>abandonaron el pa\u00eds y muchos dejaron de acudir a la Iglesia para evitarse complicaciones en los centros de trabajo, de forma que la <\/i>ayuda de los fieles casi dej\u00f3 de existir.<\/i><\/p>\n
En la medida de sus posibilidades, que no eran muchas, las Hermanas de la Caridad intentaban mejorar un poco la vida de los Padres. Sus instituciones relacionadas con la beneficencia y la asistencia social siguieron funcionando y el estado cubano, convertido desde el a\u00f1o 1962 en el \u00fanico administrador, abastec\u00eda estas casas. Las mismas, por otra parte, aliviaban en buena medida al gobierno y al presupuesto del pa\u00eds, ya que ejerc\u00edan una funci\u00f3n social de hondo contenido humano que de otra forma el estado hubiera tenido que asumir, sin contar con el personal necesario y adecuadamente adiestrado.<\/p>\n
Aprovechando la relativa y escasa holgura que les proporcionaban los suministros estatales, y gracias a la buena administraci\u00f3n caracter\u00edstica de las instituciones regidas por las Hermanas de la Caridad, ellas pudieron contribuir y resolver muchos problemas a los Padres Pa\u00fales. Casas tan grandes y complejas como la Iglesia de la Merced, al igual que la mayor\u00eda de las Iglesias que atend\u00edan los Hijos de San Vicente necesitaban una atenci\u00f3n y un mantenimiento constantes, y las Hermanas hicieron todo lo que humanamente estuvo a su alcance para aliviar estas situaciones. En sus testimonios, el P. Ra\u00fal refiri\u00f3 que<\/p>\n
Las Hijas de la Caridad, como ten\u00edan Asilos y Hospitales, se defend\u00edan un <\/i>poco, porque el gobierno las abastec\u00eda por lo menos con lo m\u00e1s <\/i>indispensable para la subsistencia. Sor Esperanza Fadeh, Superiora del <\/i>Hogar Santa Susana, de Bejucal, colabor\u00f3 mucho con los Pa\u00fales.<\/i><\/i><\/p>\n
Recuerda el P. Ra\u00fal el \u00e9xodo de centenares y centenares de personas que se marchaban sobre todo para Estados Unidos y en menor medida para Espa\u00f1a, sobre todo en los primeros a\u00f1os de la revoluci\u00f3n. En aquellos tiempos las diversas comunidades de fieles comenzaron a vaciarse con rapidez y las Iglesias se fueron quedando sumidas en una gran soledad, porque solamente asist\u00edan al culto algunas abuelitas. A los j\u00f3venes les resultaba muy dif\u00edcil acudir a los templos, porque pod\u00edan ser objeto de cr\u00edticas o tener dificultades en el trabajo. De la misma forma, los muchachos en las escuelas pod\u00edan tener problemas o sentirse presionados si asist\u00edan a la catequesis. Cuando repas\u00f3 en su memoria los sucesos que tuvieron lugar sobre todo durante el a\u00f1o 1961, el P. Ra\u00fal no dej\u00f3 de mencionar sus vicisitudes personales y el hecho de que 131 sacerdotes fueron desterrados y enviados a Espa\u00f1a a bordo del buque Marqu\u00e9s de Comillas:<\/p>\n
Era el 12 de septiembre de 1961. El Procurador, que era el Padre Ortiz, <\/i>dec\u00eda misa en la Inmaculada y llegaron a la Merced dos soldados <\/i>preguntando por \u00e9l (y al saber que no estaba) decidieron esperarlo. Yo no <\/i>pude explicarle el asunto por tel\u00e9fono y cuando regres\u00f3 a la Merced se lo <\/i>llevaron a una guagua donde ya estaban montados varios sacerdotes, y se <\/i>lo llevaron al Covadonga sin que el Visitador, P. Juli\u00e1n P\u00e9rez, pudiera <\/i>hablar con \u00e9l. Entonces llamamos al embajador de Espa\u00f1a, pero (\u00e9l) s\u00f3lo pudo conseguir permiso para que le llev\u00e1ramos ropa al barco. Yo puse en <\/i>una maleta alguna ropa y la dejaron pasar, pero no pude ver al Padre <\/i>aunque luego supe que le entregaron la maleta.<\/i><\/p>\n
Cuando me iba, una mujer a quien le dec\u00edan \u00abla rusa\u00bb se puso a gritar que yo era cura y me llevaron preso. Estuve un d\u00eda encerrado en el Castillo de la Fuerza y cuando el P. Chaurrondo me fue a buscar le dijeron que yo no estaba, que me hab\u00edan llevado a la prisi\u00f3n del Pr\u00edncipe… all\u00ed estaba yo cuando de pronto llega Chaurrondo, que no s\u00e9 de qu\u00e9 forma se las arreglaba para conocer a todo el mundo, pag\u00f3 una fianza de 100 pesos y me sac\u00f3 de all\u00ed. Mi madre, que ya estaba enterada de todo, estaba como loca… tiempo despu\u00e9s, recib\u00ed una carta del P. Ortiz agradeci\u00e9ndome la maleta y los cigarros. <\/i><\/p>\n
Despu\u00e9s de todos estos sucesos, continu\u00f3 el P. Ra\u00fal, vinieron a\u00f1os, muchos a\u00f1os, de una gran escasez y soledad. La Iglesia de la Merced comenzaba a deteriorarse, aparec\u00eda humedad en las paredes, hab\u00eda que retocar las pinturas del techo, los grandes murales del templo mostraban la erosi\u00f3n acumulada por muchos a\u00f1os, los metales se oxidaban, los bancos se romp\u00edan. Cu\u00e1n lejos estaba \u00abLa Gran y Aristocr\u00e1tica Iglesia de la Merced\u00bb, en estos momentos, comparada con la Merced de antes de la revoluci\u00f3n. El P. Ra\u00fal nos comenta al respecto:<\/p>\n
Los candelabros, los candeleros y las im\u00e1genes ten\u00edan fundas <\/i>protectoras. Los bancos no se arrastraban por el piso, se cargaban<\/i> <\/i>y se colocaban. El coraz\u00f3n de todo este orden y de la organizaci\u00f3n rigurosa que reg\u00eda las actividades de la Iglesia de la Merced era el <\/i>Hermano Bartolom\u00e9 Tobar, y que se fue al \u00e9xodo de sacerdotes y <\/i>religiosos de 1961 con m\u00e1s de 70 a\u00f1os.<\/i><\/i><\/p>\n
El Hermano Bartolom\u00e9, seg\u00fan palabras del Padre Ra\u00fal, era un hombre fino y bien educado. Hablaba varias lenguas y por eso atend\u00eda a los turistas cuando visitaban La Merced. Se fe era tal que irradiaba de su persona y era capaz de trasmitirla a sus interlocutores. \u00c9l nunca ped\u00eda nada a nadie, pero eran muchos los ricos que ven\u00edan a verlo sin que \u00e9l los llamara.<\/p>\n
Estaba siempre al tanto de las festividades y celebraciones y preparaba la Iglesia cuidando todos los detalles para que nada pudiera quitar lucimiento a las ceremonias.. Estaba al tanto hasta de los detalles m\u00e1s nimios. Cualquier cosa que se rompiera se reparaba inmediatamente. La Iglesia se manten\u00eda muy limpia y pulcra.<\/p>\n
Cuando finalmente se tuvo que marchar tras una decisi\u00f3n que fue debi\u00f3 de ser muy amarga, la falta de medios, la escasez de personal y las dificultades que se presentaron, fueron deteriorando la organizaci\u00f3n que \u00e9l llevo adelante con tanta dedicaci\u00f3n y todo esto tuvo repercusi\u00f3n tambi\u00e9n en el mantenimiento de la Iglesia.<\/p>\n
A\u00f1orando ese pasado glorioso nos comenta el P. Ra\u00fal: pas\u00e9 20 a\u00f1os realizando un trabajo brutal (en la Iglesia de la Merced) como nunca en mi vida. Trabajaba sin descanso, y mi familia me peleaba y me rega\u00f1aba por eso, porque me entregu\u00e9 por completo a la Merced y a las otras Iglesias que me designaron, pero lo que m\u00e1s me hizo sufrir fue la soledad, la incomunicaci\u00f3n. Fueron 20 a\u00f1os de soledad.<\/p>\n
En los p\u00e1rrafos anteriores a\u00fan aparecen las parroquias de Caibari\u00e9n y Yaguajay. No tardaron mucho en desaparecer del mapa misionero encomendado a los Padres Pa\u00fales. Nos llama mucho la atenci\u00f3n el modo y manera en que perdimos las parroquias de Caibari\u00e9n y Yaguajay. Como no fuimos testigos de esos acontecimientos remitimos a nuestros lectores a dos cartas, ambas escritas por el P. Alfredo Enr\u00edquez, el Visitador de aquel entonces. Una de ellas va dirigida al Obispo Diocesano de Santa Clara, Monse\u00f1or Fernando Prego. La otra carta al Nuncio Apost\u00f3lico de La Habana, Monse\u00f1or C\u00e9sar Zacchi. Ambas cartas son bien claras e indican claramente el porqu\u00e9 de la p\u00e9rdida de esas dos casas. El lector interesado en este asunto puede leer estas cartas en el Cap\u00edtulo XIV. No. 4, bajo el t\u00edtulo Nuevos Superiores, nuevos desaf\u00edos.<\/p>\n
Parec\u00eda como si la Iglesia Cat\u00f3lica de Cuba tuviera que pasar por un largo per\u00edodo de purificaci\u00f3n, de meditaci\u00f3n y de recuento para despu\u00e9s volver a comenzar. Y cuando comience ese renacimiento, bajo el signo de la esperanza y la conversi\u00f3n a Cristo,<\/p>\n
1 Entonces el justo se presentar\u00e1 sin miedo, de pie frente a los que lo han hecho sufrir y que se burlaron de sus penas.<\/p>\n
2 Al verlo, comenzar\u00e1n a temblar de tanto miedo, asombrados por su salvaci\u00f3n inesperada,<\/p>\n
3 y dir\u00e1n arrepentidos, lament\u00e1ndose con esp\u00edritu afligido:<\/p>\n
4 Este es aquel del que nos burl\u00e1bamos, al que insult\u00e1bamos con nuestras iron\u00edas. Su vida nos parec\u00eda una tonter\u00eda y su muerte una humillaci\u00f3n…<\/p>\n
Sabidur\u00eda 5<\/p>\n
Y en medio de situaciones tan complicadas y a veces tan penosas, los PP. Pa\u00fales, los pocos que quedaron, continuaron su peregrinar en tierras de Cuba, junto con el Pueblo de Dios.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"