2. \u00abLa Obra de las Misiones\u00bb en las Parroquias de San Luis, Baracoa y <\/b>Guant\u00e1namo. Labor misionera en la leproser\u00eda de San Luis de Jagua.<\/b><\/p>\n
San Luis<\/p>\n
Otro lugar del oriente cubano donde prosperaron las misiones de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, fue en el pueblo de San Lu\u00eds. Los Pa\u00fales se hicieron cargo de la parroquia de San Joaqu\u00edn en el a\u00f1o 1917. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1919, ya se hizo evidente que la casa que utilizaba la comunidad era muy peque\u00f1a, pues se trataba de una propiedad dividida: la mitad de la casa la utilizaban los Pa\u00fales y la otra mitad hab\u00eda sido vendida, tiempo atr\u00e1s, por el Arzobispo Mons. Ambrosio Guerra.<\/p>\n
Los Padres comenzaron a buscar la forma de ampliar la vivienda y siendo Superior el P. Sime\u00f3n Obanos, se pudo adquirir la parte dividida, de manera que el edificio recuper\u00f3 sus dimensiones originales resultando m\u00e1s amplio y c\u00f3modo. En los bajos estaba la sala de las visitas, el despacho, el comedor, la cocina y otras dependencias auxiliares y en la planta alta las habitaciones para los Padres que nunca fueron m\u00e1s de tres.<\/p>\n
Desde que Mons. Enrique P\u00e9rez Serantes qued\u00f3 al frente de la Arquidi\u00f3cesis Santiaguera en 1948, la Parroquia de San Lu\u00eds se convirti\u00f3 en un centro oficial de la Obra de las Misiones Parroquiales <\/b>y <\/i>los Padres Eliseo Casta\u00f1o y Alfredo Enr\u00edquez se pusieron al frente del trabajo misionero muchas veces acompa\u00f1ando al nuevo Arzobispo.<\/p>\n
Al inicio desempe\u00f1aron la labor misionera en condiciones muy precarias. En esa \u00e9poca, siendo superior el P. Roqueta, utilizaban como medio de trasporte por aquellos parajes abruptos y apartados, \u00abdos buenos caballos, muy queridos, y bien alimentados\u00bb. Poco antes de 1959 los caballos fueron reemplazados con \u00abjeeps\u00bb, porque estos no s\u00f3lo resultaban m\u00e1s \u00fatiles para los caminos de monta\u00f1a, sino que adem\u00e1s, permit\u00edan ampliar el servicio.<\/p>\n
Ya la Parroquia de San Luis, con la extensi\u00f3n enorme que tiene, estaba preocupando a los Pa\u00fales. Se estaba pensando en haber creado una comunidad m\u00e1s en alguno de los apartados lugares o pueblos. Por otra parte, esta colindaba con Guant\u00e1namo y esta con Baracoa, formando una circunscripci\u00f3n enorme, por lo que se estaba pensando organizar un apostolado de conjunto, dedicando dos misioneros para esa extensa regi\u00f3n que abarcaba las tres Parroquias. Pero en eso lleg\u00f3 el vendaval de la Revoluci\u00f3n y nada se ha podido hacer. Como en tantas otras cosas habr\u00e1 que esperar y releer los signos de los tiempos. Pero poco, o muy poco, se podr\u00e1 hacer mientras no haya operarios que siembren la Palabra de Dios. Y por ahora no se ve la luz al final del t\u00fanel.<\/p>\n
Baracoa<\/p>\n
Otro de los lugares donde se realiz\u00f3 una labor espl\u00e9ndida por los distintos p\u00e1rrocos, fue en el territorio de Baracoa. Al comenzar el segundo cuarto del siglo XX, ya era P\u00e1rroco de la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n de Baracoa el P. Vicente Ugarte, a quien sucedi\u00f3 el P. Lucas Sal\u00f3n desde 1929 hasta 1932. A partir de ese a\u00f1o se encarg\u00f3 de la Parroquia el P. Salom\u00f3n S\u00e1enz, quien trabaj\u00f3 en condiciones muy dif\u00edciles para llevar adelante una empresa encomiable con la cooperaci\u00f3n de los Padres Maximino Azc\u00e1rate y Desiderio L\u00f3pez. El P. Azc\u00e1rate, cada a\u00f1o, dedicaba varios meses a trabajar arduamente en las escabrosas monta\u00f1as y los \u00e1speros sitios rurales de la regi\u00f3n, cruzada por numerosos despe\u00f1aderos y r\u00edos, labor a la que tambi\u00e9n se dedic\u00f3 el P. L\u00f3pez.<\/p>\n
Cuenta el P. Chaurrondo que cuando \u00e9l lleg\u00f3 a Baracoa por primera vez, la jurisdicci\u00f3n contaba con 70,000 habitantes dispersos en 3,404 kil\u00f3metros cuadrados, y que<\/p>\n
solo ten\u00eda por comunicaci\u00f3n un vapor, que saliendo rumbo a Santo Domingo hac\u00eda escala en Baracoa y era el que ordinariamente tomaban los Padres que desde La Habana iban a esta ciudad. Tambi\u00e9n ten\u00eda como complemento un barquito semanal de Santiago a Baracoa, no disponiendo ni de un kil\u00f3metro de carretera. Ulteriormente al venir los aeroplanos pusieron servicios diarios, pasando por Moa, aunque muchas veces por las dificultades de la atm\u00f3sfera y lo dif\u00edcil del aterrizaje por las continuas lluvias de la regi\u00f3n, se (imposibilitaban) los viajes regulares diarios.<\/i><\/p>\n
La poblaci\u00f3n viv\u00eda en lo profundo del monte, era escasa y dispersa, de poca cultura y escasos conocimientos en materia de religi\u00f3n. Para realizar su trabajo, los evangelizadores ten\u00edan que salvar r\u00edos, monta\u00f1as y espesuras.<\/p>\n
Hubo un tiempo en que los Padres usaban avioneta que se arrendaba <\/i>para el interior, lo cual facilitaba mucho el servicio, pero adem\u00e1s de <\/i>que hab\u00eda que pagar ida y vuelta, el P. Azc\u00e1rate, hecho al caballo, no <\/i>se compromet\u00eda a soportar tales riesgos. Hubieron de prescindir de <\/i>ella, utiliz\u00e1ndola a lo m\u00e1s el P. Modesto Amo.<\/i><\/p>\n
En 1940 comenz\u00f3 la construcci\u00f3n de la gran carretera que une Santiago de Cuba con Baracoa, la que no qued\u00f3 terminada sino hasta 1966. Los Padres Pa\u00fales atend\u00edan la Iglesia Parroquial y las capillas de la Playa, Cabac\u00fa y El Jamal que eran muy modestas y poco concurridas, y al tiempo otros 30 lugares habitados de los alrededores donde la gente acud\u00eda a las ceremonias de los cultos protestantes que contaban con la presencia de un pastor en cada pueblecito. Los pastores estaban subsidiados desde sus casas matrices en Estados Unidos y todos ten\u00edan peque\u00f1os negocios particulares en la zona. Estos hechos tal vez basten para explicar la poca cantidad de bautizos cat\u00f3licos dada la fuerte competencia de los evang\u00e9licos. El P. Chaurrondo, al percatarse de esta situaci\u00f3n duranteAa participaci\u00f3n en una misi\u00f3n que tuvo como objetivo la c\u00e1rcel, qued\u00f3 tan impresionado<\/p>\n
que propuse en una reuni\u00f3n de la Provincia el proyecto de <\/i>organizar una pastoral de conjunto, de suerte que en todas las <\/i>parroquias de la Congregaci\u00f3n en Cuba y en los Colegios de las <\/i>Hijas de la Caridad, (se llevase a cabo) un plan de conjunto para <\/i>Baracoa, (y se) consiguiesen recursos para ayudar a esa parroquia <\/i>(y por este medio) en algunos a\u00f1os se fabricasen las capillas <\/i>necesarias, se organizasen (cada dos o tres a\u00f1os) misiones en el <\/i>campo, cuidando tambi\u00e9n de centros catequ\u00edsticos en los pobladitos, <\/i>pero no se hizo nada.<\/i>12<\/sup><\/i><\/i><\/p>\n Cada a\u00f1o se daban en la Iglesia Parroquial de Baracoa unas 4,000 comuniones, y por Pascuas, unas 400. Solo alrededor de 20 personas recib\u00edan los \u00faltimos sacramentos al a\u00f1o y todo esto en una poblaci\u00f3n de 70,000 almas. Dif\u00edcil situaci\u00f3n de esta Iglesia, la m\u00e1s antigua de la Isla y Primada de Cuba, que fue tambi\u00e9n en su momento la primera Catedral.<\/p>\n Los ni\u00f1os matriculados en el Catecismo en Baracoa en el a\u00f1o 1956 eran alrededor de 800: 90 correspond\u00edan a la Parroquia, 170 a los colegios, y 540 proced\u00edan de los pueblecitos y los diminutos lugares habitados de la zona. En ese a\u00f1o se dieron 90 primeras comuniones. En 1960, las Hijas de la Caridad abrieron un colegio para ni\u00f1as y varones en una casa que adquiri\u00f3 el Arzobispo Mons. Enrique P\u00e9rez Serantes, y que prest\u00f3 para este fin a la comunidad. La adquisici\u00f3n de esta local tuvo lugar gracias a una suma prestada en buenas condiciones por la Nunciatura, procedente de fondos de la Administraci\u00f3n de Bienes de Regulares.<\/p>\n Guant\u00e1namo<\/p>\n Los Pa\u00fales tambi\u00e9n trabajaron con gran ah\u00ednco en la Iglesia de Guant\u00e1namo. El 23 de octubre de 1907 se fund\u00f3 la Comunidad de Padres Pa\u00fales en la ciudad de Guant\u00e1namo, que entonces contaba con unos 50,000 habitantes. En 1921, cuando el P. Anastasio Irisarri fung\u00eda como Superior, se rif\u00f3 por la loter\u00eda nacional, la casa curato con lo que se obtuvo la cantidad de 30,000 pesos que facilit\u00f3 la adquisici\u00f3n de un solar en la calle m\u00e1s c\u00e9ntrica de la poblaci\u00f3n13<\/sup> para construir la vivienda de la Comunidad de los Pa\u00fales. A su debido tiempo se vendi\u00f3 una propiedad por valor de 10,000 pesos, y agregando a esta suma un pr\u00e9stamo que realiz\u00f3 el Arzobispado, se construy\u00f3 la casa parroquial en la mitad del terreno utilizando el resto para levantar la Iglesia cuya obra se fue demorando a causa de las interminables dilaciones del Ayuntamiento de la ciudad. Finalmente se abandon\u00f3 la idea de construir el templo en el nuevo solar y se concluy\u00f3 que lo mejor era reparar y poner en condiciones la antigua Iglesia.<\/p>\n En cambio, s\u00ed se procedi\u00f3 a levantar la vivienda para los PP. Pa\u00fales cuando era Superior el P. Tajadura Arn\u00e1iz y Procurador el P. Salom\u00f3n S\u00e1enz. Fue inaugurada el 13 de febrero de 1931, d\u00eda de Santa Catalina Ricci, que era titular y patrona de la Parroquia. Una descripci\u00f3n de la nueva casa de los Padres Pa\u00fales en Guant\u00e1namo nos dice que:<\/p>\n consta de dos pisos. En los bajos, la entrada, sala de recibo, una <\/i>capillita de servicio dom\u00e9stico y (para) algunos bautizos y <\/i>matrimonios sencillos, dos habitaciones, buen despacho, archivo, <\/i>comedor y cocina, con un patio interior bastante amplio.<\/i><\/p>\n En los altos, habitaciones para los Padres, biblioteca y (la) sala de Comunidad, con las habitaciones dando al patio y recibiendo la ventilaci\u00f3n muy abundante del mismo patio y del solar de al lado. <\/i><\/p>\n Una buena parte del solar qued\u00f3 disponible al no levantarse la Iglesia. Pasaron los a\u00f1os, no se pudo sacar partido del terreno y en definitiva no se logr\u00f3 utilizarlo para nada concreto.<\/p>\n Al quedar terminada la Casa de la Comunidad qued\u00f3 pendiente de pagar una peque\u00f1a deuda con el Arzobispado que fue liquidada poco tiempo despu\u00e9s aunque la propiedad qued\u00f3 a nombre de la Arquidi\u00f3cesis. La casa qued\u00f3 situada a pocos pasos de la Parroquia lo que no impidi\u00f3 que se dedicara una habitaci\u00f3n para capilla privada de los Pa\u00fales.<\/p>\n Con el paso de los a\u00f1os se hac\u00eda cada vez m\u00e1s palpable la falta de Iglesias para una poblaci\u00f3n que aumentaba constantemente. En 1919 el pueblo de Caimanera, <\/b>por ejemplo, s\u00f3lo contaba con una peque\u00f1a y destartalada capillita. Pero para 1952, ya se hab\u00eda podido erigir una Iglesia peque\u00f1a de mamposter\u00eda, que ten\u00eda todas las condiciones y era capaz de albergar a los fieles. De todas maneras,<\/p>\n Hab\u00eda que aumentar las Iglesias y el n\u00famero de sacerdotes… con ese fin se adquirieron dos terrenos como diez a\u00f1os antes de 1943 con dinero de <\/i>la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n., (uno) para la Iglesia de la Milagrosa y <\/i>otro en la calle de C\u00e9spedes… para la escuela parroquial. <\/i><\/p>\n Esta obra se comenz\u00f3 pero no pudo terminarse y poco tiempo despu\u00e9s fue necesario vender una parte del terreno. El resto qued\u00f3 como propiedad de los Padres, y de esta forma la ciudad de Guant\u00e1namo se qued\u00f3 con la Parroquia y los templos de los Hermanos de La Salle, las Teresianas y el Asilo de San Jos\u00e9.<\/p>\n Entre los a\u00f1os 1925 y 1962 pasaron por Guant\u00e1namo varios Padres de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de gran prestigio, tales como el P. Irisarri, que se hizo muy popular entre la gente y sostuvo en alto el nombre de la Congregaci\u00f3n con sus escritos en la prensa local y con sus pr\u00e9dicas. Por su parte, el P. Romero adquiri\u00f3 mucha fama gracias a su gran cultura, sus conocimientos literarios y su elevado esp\u00edritu sacerdotal. No es posible dejar de mencionar a los Padres Garc\u00eda y Murillo, quienes trabajaron en la Base Naval, As\u00ed mismo se destac\u00f3 la labor del P. Manzanedo.<\/p>\n Alrededor del a\u00f1o 1956 y con el objetivo de ampliar y facilitar el trabajo pastoral, los Padres Pa\u00fales hab\u00edan construido diversas capillas en la zona de Guant\u00e1namo. Con todos estos elementos, tambi\u00e9n prosperaba la gran Obra de las Misiones Parroquiales. Se dio una gran Misi\u00f3n en la que participaron nada menos que 15 Padres Pa\u00fales en la cabecera de la Parroquia, tan sonada que permiti\u00f3 apreciar los avances que realizaba la instituci\u00f3n cat\u00f3lica. Hab\u00eda ya un buen colegio para ni\u00f1os, la bah\u00eda contaba con sus capellanes propios y La Base Naval proporcionaba una s\u00f3lida ayuda econ\u00f3mica con colectas y donativos para los capellanes.<\/p>\n Incluso no pocas veces se hac\u00edan repartos a los pobres con los <\/i>sobrantes de comida y ropa de la Base (Naval), sobre todo los que se <\/i>relacionaron con la <\/i>C\u00e1ritas Cat\u00f3lica de Estados Unidos.<\/i><\/p>\n La leproser\u00eda de Jagua.<\/p>\n Otro trabajo que los Pa\u00fales acometieron con entusiasmo fue la asistencia espiritual a los enfermos de los Leprosarios, que en Cuba casi siempre han sido atendidos por las Hijas de la Caridad y por los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Esta labor comenz\u00f3 en el siglo XIX con gran \u00e9xito en el Leprosorio del Rinc\u00f3n, situado en las afueras de La Habana, y luego fue continuado en tierras de la antigua provincia de Oriente por los Pa\u00fales de San Lu\u00eds y las Hermanas de Santiago de Cuba, por lo que se puede decir que en Cuba, los Pa\u00fales y Las Hijas de la Caridad han sido los misioneros de los leprosos.<\/p>\n Desde que se inaugur\u00f3 el Leprosario de San Lu\u00eds de Jagua en la <\/i>Parroquia de San Luis (entre el Songo y el Cristo) las Hijas de la Caridad prestaron asistencia espiritual a los enfermos. Al inicio iba un Padre Claretiano, pero al incorporarse el P. Eliseo Casta\u00f1o a, la Comunidad de San Luis se hizo cargo de esta labor.<\/i><\/p>\n Un testimonio de gran valor acerca del trabajo de los Padres Pa\u00fales en el Leprosario de San Luis de Jagua, es el del P. Ra\u00fal N\u00fa\u00f1ez Lloret, que brind\u00f3 sus servicios en este lugar desde 1952 hasta 1959 con dos Hijas de la Caridad, Sor Elena y Sor Margarita, a quienes acompa\u00f1aba una laica muy abnegada y dedicada, la Srta. Mustelier.<\/p>\n El siguiente relato explica, seg\u00fan los recuerdos del P. Ra\u00fal, c\u00f3mo se realizaban las visitas al Leprosorio de San Luis de Jagua:<\/p>\n cada quince d\u00edas el P. Casta\u00f1o y yo viaj\u00e1bamos a la Iglesia de San <\/i>Francisco, de Santiago de Cuba, y all\u00ed dorm\u00edamos hasta las 4:00 a.m., <\/i>hora en que nos levant\u00e1bamos para ir a la Colonia Espa\u00f1ol., El P. <\/i>Casta\u00f1o dec\u00eda la misa a las Hermanas. Luego mont\u00e1bamos en el auto <\/i>y mientras nos encamin\u00e1bamos al Leprosario, com\u00edamos cualquier cosa para desayunar. Lleg\u00e1bamos al Leprosario a las 7:00 a.m., nos cambi\u00e1bamos y como medida profil\u00e1ctica nos pon\u00edamos la ropa que <\/i>nos daban en el Hospital. Enseguida \u00edbamos a ver a los leprosos… yo me encargaba de atender a los ni\u00f1os, los hab\u00eda de todas las edades, desde muy peque\u00f1itos, algunos eran hijos de los leprosos que se casaban all\u00ed mismo. El P. Casta\u00f1o atend\u00eda a los hombres, y las Hijas de la Caridad, a las mujeres.<\/p>\n Cada vez que se llevaba a cabo una visita, se realizaban las actividades siguientes: el catecismo, las visitas a los impedidos, las confesiones, los matrimonios si alguna pareja decid\u00eda casarse, los bautizos si los hab\u00eda, y la administraci\u00f3n de los dem\u00e1s sacramentos. Coment\u00f3 el P. Ra\u00fal al respecto:<\/p>\n Llev\u00e1bamos el almuerzo y nos sent\u00e1bamos a la mesa al mediod\u00eda. A las 3 o a las 4 de la tarde se dec\u00eda la Misa y luego nos desped\u00edamos de los enfermos. Hay que decir que muchos de aquellos leprosos eran buenos y piadosos. Otros eran indiferentes y no faltaban los interesados, eso se notaba enseguida, que quer\u00edan obtener algo de los curas. Era un auditorio dif\u00edcil y que no asimilaba. Yo ten\u00eda 30 a\u00f1os y me faltaba experiencia para un trabajo tan delicado, que siempre daba alg\u00fan fruto aunque las condiciones no nos ayudaban. Las autoridades sanitarias no dejaban que nos acerc\u00e1ramos, pero se consigui\u00f3 que confes\u00e1ramos a los leprosos sentados, el sacerdote y el enfermo, a uno y otro lado de la mesa…<\/p>\n Luego regres\u00e1bamos a la Colonia Espa\u00f1ola, pas\u00e1bamos por Puerto Boniato y lleg\u00e1bamos a nuestra casa en la Comunidad de San Luis muy cansados, a esa hora solamente pod\u00edamos comer algo y acostarnos a dormir.<\/p>\n El servicio espiritual a los leprosos en San Luis perdur\u00f3 hasta los inicios de la revoluci\u00f3n. La Revoluci\u00f3n suprimi\u00f3 el Lazaretto, dejando en Cuba tan solo el Rinc\u00f3n, que sigue hasta ahora al cuidado de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"