Motivos para observar las m\u00e1ximas evang\u00e9licas. M\u00e1ximas propias de la vocaci\u00f3n del misionero: sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo. Medios de practicarlas.<\/em><\/p>\nAunque hemos de hacer todo lo posible por guardar todas estas m\u00e1ximas evang\u00e9licas, por ser tan santas y \u00fatiles, hay algunas de ellas que son para nosotros m\u00e1s apropiadas que las demos, o sea las que recomiendan especialmente la sencillez, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n y el celo de las almas; por eso, la congregaci\u00f3n se aplicar\u00e1 a ellas de un modo m\u00e1s especial, de forma que esas cinco virtudes sean como las facultades del alma de toda la congregaci\u00f3n y las acciones de cada uno de nosotros se vean siempre animadas por ellas.<\/p>\n
He aqu\u00ed, mis querid\u00edsimos hermanos, el tema de nuestra conferencia. Cubr\u00edos, por favor; yo me quedar\u00e9 descubierto por comodidad.<\/p>\n
Dividiremos el tema, seg\u00fan nuestro m\u00e9todo, en tres puntos, que son los que de ordinario se encuentran en nuestras predicaciones. En el primero, veremos los motivos y las razones que tenemos de entregarnos a Dios para renovar en nosotros el afecto a la pr\u00e1ctica de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas, seg\u00fan lo que se os dijo cuando se os habl\u00f3 de ellas, hace alg\u00fan tiempo. En el segundo punto haremos ver cu\u00e1les son las reglas y las m\u00e1ximas m\u00e1s importantes y m\u00e1s propias de nuestra vocaci\u00f3n; y en el tercero, hablaremos de los medios. Todo para la mayor gloria de Dios y santificaci\u00f3n de nuestras almas.<\/p>\n
El primer motivo o la primera raz\u00f3n que tenemos, mis querid\u00edsimos hermanos, de entregarnos a Dios para observar las m\u00e1ximas evang\u00e9licas es por causa de su autor, nuestro se\u00f1or Jesucristo que vino del cielo a la tierra para anunciar la voluntad de Dios, su Padre, y ense\u00f1ar a los hombres lo que hab\u00eda que hacer para agradarle m\u00e1s, esto es, aconsejarles las m\u00e1ximas evang\u00e9licas. Ha sido, pues, el Hijo de Dios, bajado del cielo para llevarnos a su Padre e informarnos de lo que pide de nosotros para agradarle m\u00e1s, el que nos ha anunciado estas m\u00e1ximas. Veis, por tanto, que \u00e9l es su autor. Y esta es la primera raz\u00f3n.<\/p>\n
La segunda es que \u00e9l las ha observado; se present\u00f3 como tal a los ojos del cielo y de la tierra y todos los que tuvieron la dicha de tratar con \u00e9l durante su vida mortal vieron que observ\u00f3 siempre las m\u00e1ximas evang\u00e9licas. Esa fue su finalidad su gloria y su honor; de ah\u00ed hemos de deducir que, como nuestra intenci\u00f3n no debe ser otra m\u00e1s que la de seguir a nuestro Se\u00f1or y conformarnos enteramente a \u00e9l, s\u00f3lo esto es capaz de llevarnos a la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos.<\/p>\n
La tercera raz\u00f3n es que la criatura… Me he equivocado en lo que acabo de deciros; deb\u00eda decir que los motivos se sacan de la santidad y de la utilidad de las reglas y m\u00e1ximas evang\u00e9licas. Que son santas, lo deduzco: primero, de que las practic\u00f3 el mismo santo de los santos; en segundo lugar, esto se sigue de la naturaleza de la santidad. El que son muy \u00fatiles es evidente.<\/p>\n
Por tanto, los motivos se deben derivar de la santidad, de la naturaleza y de la utilidad de estas m\u00e1ximas. Vamos a verlo. \u00bfQu\u00e9 es la santidad? Es el desprendimiento y la separaci\u00f3n de las cosas de la tierra, y al mismo tiempo el amor a Dios y la uni\u00f3n con su divina voluntad. En esto me parece a m\u00ed que consiste la santidad. \u00bfY qu\u00e9 es lo que nos aparta de la tierra y nos une al cielo tanto como las m\u00e1ximas evang\u00e9licas? Todas ellas pretenden separarnos de los bienes, placeres, honores, sensualidades y propias satisfacciones; todas tienden a ello; \u00e9se es su fin. Por eso, decir que una persona se mantiene en la observancia de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas es decir que est\u00e1 en la santidad; decir que una persona las practica es decir que tiene la santidad, porque la santidad, como acabamos de decir, consiste en el rompimiento del afecto a las cosas terrenas y en la uni\u00f3n con Dios; de forma que es inconcebible que una persona observe las m\u00e1ximas evang\u00e9licas y no se vea despegada de la tierra y unida al cielo.<\/p>\n
El segundo motivo, que es la utilidad, se saca de la pr\u00e1ctica de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas. Las personas que las practican, \u00bfqu\u00e9 es lo que hacen? Se apartan de tres poderosos enemigos: la pasi\u00f3n de tener bienes, de tener placeres y de tener libertad (1) Ese es, hermanos m\u00edos, el esp\u00edritu del mundo que hoy reina con tanto imperio que puede decirse que totus mundus in hoc positus<\/em>: que todo el af\u00e1n de los hombres del siglo consiste en poseer bienes y placeres y en hacer su propia voluntad. Eso es lo que se busca, tras eso corren. Se imaginan que la felicidad de este mundo est\u00e1 en amontonar riquezas, en gozar y en vivir a su antojo. Pero, \u00a1ay!, \u00bfqui\u00e9n no ve todo lo contrario y qui\u00e9n ignora que el que se deja gobernar por sus pasiones se convierte en esclavo de las mismas? El que sirve al pecado, dice la Escritura (3), es esclavo del pecado: a quo quis superatus est, hujus et servus est; y quien es csclavo del pecado es esclavo del demonio. Una persona que se queda ah\u00ed, esto es, que no logra hacerse due\u00f1o de sus pasiones, puede y debe creerse hija del diablo. Por el contrario, los que se alejan del afecto a los bienes de la tierra, del ansia de placeres y de su propia voluntad, se convierten en hijos de Dios y gozan de una perfecta libertad, porque la libertad s\u00f3lo se encuentra en el amor de Dios. Esas personas, hermanos m\u00edos, son libres, carecen de leyes, vuelan libres por doquier, sin poder detenerse, sin ser nunca esclavas del demonio ni de sus placeres. \u00a1Bendita libertad la de los hijos de Dios!<\/p>\n\u00bfHay alguna cosa tan \u00fatil como la libertad? Dice el refr\u00e1n que hay que comprar la libertad a precio de oro y plata, que hay que perderlo todo por poseerla. Pues bien, hermanos m\u00edos, la libertad se encuentra ampliamente en la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos. Estas m\u00e1ximas se reducen a tres puntos: amor a la pobreza, mortificaci\u00f3n de los placeres y sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios. Y ellas son las que le dan la libertad cristiana una persona. Hace alg\u00fan tiempo erais esclavos de las pasiones: el apego a las riquezas, a los placeres y a vuestra propia voluntad os ten\u00eda esclavizados; ahora est\u00e1is ya libres gracias a estas m\u00e1ximas; ni el mundo con sus encantos, ni la carne con sus placeres, ni el demonio con sus enga\u00f1os, os pueden tener cautivos, ya que el amor a la pobreza, la mortificaci\u00f3n de vuestros placeres y la sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios os hacen triunfar. Esa es la fuerza y el poder de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas, entre las cuales ya que son muchas en n\u00famero he escogido especialmente las que son m\u00e1s propias del misionero; \u00bfcu\u00e1les son? Siempre he cre\u00eddo y he pensado que eran la sencillez, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n y el celo.<\/p>\n
Primero es la sencillez, que consiste en hacer todas las cosas por amor de Dios, sin tener otra finalidad en todas las acciones m\u00e1s que su gloria. En eso es en lo que consiste propiamente la sencillez. Todos los actos de esta virtud consisten en decir las cosas sencillamente, sin doblez ni artificio; ir derecho a nuestro prop\u00f3sito, sin rodeos ni andar con recovecos. La sencillez consiste, por tanto, en hacerlo todo por amor de Dios rechazando toda mezcla, ya que la simplicidad es la negaci\u00f3n de toda composici\u00f3n. Por eso, como en Dios no se da composici\u00f3n alguna, decimos que es un acto pur\u00edsimo y un ser simplic\u00edsimo. Por consiguiente, hay que desterrar cualquier mezcla, para buscar solamente a Dios. Pues bien, hermanos m\u00edos, si hay personas en el mundo que deben tener esta virtud, son los misioneros, ya que toda nuestra vida se emplea en ejercer actos de caridad para con Dios o para con el pr\u00f3jimo. Y en ambos casos hemos de proceder sencillamente, de forma que, si se trata de cosas que hemos de hacer, que se refieren a Dios y dependen de nosotros, hay que huir de los artificios, ya que Dios se complace y comunica sus gracias solamente a las almas sencillas. Y si miramos a nuestro pr\u00f3jimo, como hemos de asistirle corporal y espiritualmente, hemos de evitar parecer cautelosos, taimados, astutos, y sobre todo no decir nunca una palabra de dos sentidos. \u00a1Qu\u00e9 lejos ha de estar todo eso de un misionero!<\/p>\n
Dios ha querido, por lo visto, que en estos tiempos hubiese una compa\u00f1\u00eda que tuviese esta virtud, ya que el mundo est\u00e1 empapado de doblez. Es dif\u00edcil ver hoy a un hombre que hable como piensa; el mundo est\u00e1 tan corrompido que no se ve m\u00e1s que artificio y disimulo por todas partes; esto ocurre incluso \u00bfme atrever\u00e9 a decirlo? entre las rejas de los conventos. Pues bien, si hay una comunidad que ha de hacer profesi\u00f3n de sencillez, es la nuestra; porque, fijaos bien, hermanos m\u00edos, la doblez es la peste del misionero; la doblez le quita su esp\u00edritu; el veneno y la ponzo\u00f1a de la Misi\u00f3n, es no ser sincera y sencilla a los ojos de Dios y de los hombres. Hermanos m\u00edos la virtud de la sencillez, de la simplicidad, \u00a1qu\u00e9 hermosa virtud!<\/p>\n
En la conferencia de los martes, compuesta de eclesi\u00e1sticos externos, se han tenido algunas charlas sobre el esp\u00edritu de esa compa\u00f1\u00eda; casi todos dec\u00edan que se notaba en ella esa sencillez. Es verdad. Los que vean su comportamiento, dir\u00e1n que reina all\u00ed la sencillez, pues todos refieren sencillamente y delante de Dios lo que piensan sobre el asunto que se les propone. Pues si propter quod unum tale, et illud magis tale, con mucha m\u00e1s raz\u00f3n nosotros, que somos la causa de esa compa\u00f1\u00eda, estamos obligados a tener esa virtud de la sencillez. \u00a1Adi\u00f3s la Misi\u00f3n, adi\u00f3s su esp\u00edritu, si no tiene sencillez! \u00bfOs dir\u00e9 lo que me ha dicho un se\u00f1or? Me dec\u00eda: \u00abMire, padre, cuando hablo, digo las cosas como son; si hay que callar alguna circunstancia, me la callo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es esto, sino la pr\u00e1ctica de esta virtud de la sencillez? Ese se\u00f1or es uno de los esp\u00edritus m\u00e1s hermosos que conozco en su estado; pertenece a la embajada de Venecia. \u00abSi tengo que decir algo, me dec\u00eda, hablo, si lo s\u00e9; si no, me callo\u00bb. Y as\u00ed es como habla un embajador de Venecia, que se ve obligado a negociar con los grandes. \u00a1La sencillez! \u00a1Qu\u00e9 virtud tan admirable! \u00a1Dios m\u00edo, conc\u00e9denosla!<\/p>\n
La segunda m\u00e1xima es la humildad; pues, para ser agradable a Dios, no basta con ser sencillo, sino que adem\u00e1s hay que ser humilde. La humildad consiste en anonadarse ante Dios y en destruirse a s\u00ed mismo para agradar a Dios en el coraz\u00f3n sin buscar la estima y la buena opini\u00f3n de los hombres, y en combatir continuamente todos los impulsos de la vanidad. La ambici\u00f3n hace que una persona busque el renombre y que digan de ella: \u00ab\u00a1Por all\u00ed va!\u00bb. La humildad hace que se anonade, para que s\u00f3lo se vea a Dios en ella y se le d\u00e9 gloria a \u00e9l. La humildad dice deseo de ser despreciado, de que no hagan caso de uno, de que todos lo tengan a uno por miserable. Su lema es: \u00ab\u00a1Honor y gloria solamente a Dios, que es el ser de los seres!\u00bb. La humildad imprime en el esp\u00edritu estos sentimientos: \u00abRenuncio al honor, renuncio a la gloria, renuncio a todo cuanto pueda darme alguna vanidad. No soy m\u00e1s que polvo y corrupci\u00f3n. S\u00f3lo t\u00fa, Dios m\u00edo, eres el que tiene que reinar. Si en m\u00ed hubiese algo que no te pertenece, Dios m\u00edo, me despojo con gusto de ello para d\u00e1rtelo y anonadarme totalmente ante ti\u00bb. Esos son los diversos afectos que produce la humildad y que los misioneros deber\u00edan tener; la gracia de Dios hace que lo veamos as\u00ed, para que no queramos ser estimados ni conocidos.<\/p>\n
Esta es la segunda m\u00e1xima, absolutamente necesaria a los misioneros; porque, decidme, \u00bfpodr\u00eda un orgulloso avenirse con la pobreza? Pero nuestra finalidad son los pobres, la gente vulgar del pueblo; si no nos acomodamos a ellos, no podremos servirles en nada; el medio para que podamos aprovecharles es la humildad, porque la humildad hace que nos anonademos y nos pongamos en las manos de Dios, soberano ser. Factus sum sicut jumentum apud te<\/em>, El humilde se considera ante Dios como un asno. Pero durus est hic sermo<\/em>; es cierto; pero yo dir\u00eda que es \u00e9se el estado que conviene a la Misi\u00f3n; y entonces hemos de temer que, si no somos as\u00ed, no tenemos el esp\u00edritu de verdaderos misioneros.<\/p>\nLa tercera m\u00e1xima es la mansedumbre, que se refiere a lo interior y a lo exterior, a lo de dentro y fuera de la casa; mansedumbre entre nosotros, mansedumbre y paciencia con el pr\u00f3jimo. Porque fijaos, hermanos m\u00edos, me parece que ya lo ha dicho alguien en la predicaci\u00f3n, el misionero necesita mucha paciencia con los de fuera: son pobres gentes que vienen a confesarse, toscos, ignorantes, tan cerrados y, por as\u00ed decirlo, tan animales, que no saben cu\u00e1ntos dioses hay ni cu\u00e1ntas personas en Dios; aunque se lo dig\u00e1is cincuenta veces, al final seguir\u00e1n siendo tan ignorantes como al principio. Si uno no tiene mansedumbre para aguantar su rusticidad, \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 hacer? Nada; al contrario, asustar\u00e1 a esas pobres gentes que, al ver nuestra impaciencia, se disgustar\u00e1n y no querr\u00e1n volver a aprender las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n. Por tanto, mansedumbre.<\/p>\n
Me acuerdo a este prop\u00f3sito de que, confesando a una persona (puede hablarse, hermanos m\u00edos, de lo que uno ha escuchado incluso en la confesi\u00f3n, sobre todo cuando ya ha muerto esa persona, y no se conoce ni puede conocerse a aquel de quien se habla), esa criatura me dec\u00eda: \u00abBien, padre, siga adelante\u00bb. Ella cre\u00eda que no lo entend\u00eda, me tiraba de la sobrepelliz y me segu\u00eda diciendo: \u00abSiga adelante, padre; adelante; tiene usted raz\u00f3n\u00bb. Os aseguro que no pensaba en lo que le dec\u00eda, sino en salir del paso.<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1nta paciencia hay que tener en todo esto! Y si un misionero no la tiene, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 en esas ocasiones? Me dicen que nuestros misioneros est\u00e1n trabajando con mucho fruto en las monta\u00f1as del reino de N\u00e1poles, a pesar de que aquellas gentes son r\u00fasticas e insociables; es pa\u00eds de bandidos. \u00bfSer\u00eda posible hacer algo entre ellos sin esa virtud? Por tanto, la mansedumbre y la paciencia nos son muy necesarias entre nosotros y para servir al pr\u00f3jimo. \u00a1Oh Salvador!, \u00bfno es para nosotros el mejor ejemplo la paciencia que ten\u00edas con tus ap\u00f3stoles, que murmuraban entre s\u00ed y disputaban sobre cu\u00e1l era el mayor? (9) Hermanos m\u00edos, \u00a1qu\u00e9 paciencia la de nuestro Se\u00f1or, que sab\u00eda que lo abandonar\u00edan, que el primero de ellos lo negar\u00eda y que el maldito Judas le traicionar\u00eda. Seg\u00fan este ejemplo, \u00bfno querr\u00e1 trabajar el misionero por la adquisici\u00f3n de esta virtud?<\/p>\n
Estas son, hermanos m\u00edos, las tres m\u00e1ximas evang\u00e9licas m\u00e1s indicadas para nosotros: la primera, es la sencillez, que se refiere a Dios; la segunda la humildad, que ata\u00f1e a nuestra sumisi\u00f3n; por ella nos convertimos en un holocausto para Dios a quien debemos todo honor y en cuya presencia hemos de anonadarnos y hacer que \u00e9l tome posesi\u00f3n de nosotros; la tercera es la mansedumbre, para soportar los defectos de nuestro pr\u00f3jimo. La primera se refiere a Dios, la segunda a nosotros mismos y la tercera a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Pero el medio para conseguir estas virtudes es la mortificaci\u00f3n, que corta todo lo que puede impedirnos que las adquiramos. En efecto, si no nos anima el esp\u00edritu de mortificaci\u00f3n, c\u00f3mo podremos vivir juntos? \u00bfNo habr\u00e1 siempre algo de qu\u00e9 quejarse? \u00bfNo hay siempre algo que nos choca en cualquier situaci\u00f3n en que nos encontremos? Si no somos mortificados, estaremos siempre con rencillas. Es tan necesaria esta virtud que no podr\u00edamos vivir sin ella; lo repito, no podr\u00edamos vivir unos con otros, si nuestros sentidos interiores y exteriores no son mortificados; y no s\u00f3lo es necesaria entre nosotros, sino tambi\u00e9n con el pueblo, con el que hay tanto que sufrir. Cuando vamos a una misi\u00f3n, no sabemos donde nos alojaremos, ni qu\u00e9 es lo que haremos; nos encontramos con cosas muy distintas de las que esper\u00e1bamos y la providencia muchas veces echa por tierra todos nuestros planes. Por tanto, \u00bfqui\u00e9n no ve que la mortificaci\u00f3n tiene que ser inseparable de un misionero, no s\u00f3lo para trabajar con el pobre pueblo, sino tambi\u00e9n con los ejercitantes, los ordenandos, los galeotes y los esclavos? Porque, si no somos mortificados \u00bfc\u00f3mo vamos a sufrir lo que hay que sufrir en todas estas tareas? El pobre padre Le Vacher, del que no tenemos noticias, que est\u00e1 entre los pobres esclavos con peligro de peste, y probablemente su hermano, \u00bfpueden esos misioneros ver c\u00f3mo sufren las personas que les ha encomendado la providencia, sin sentir ellos mismos sus penas? No nos enga\u00f1emos, hermanos m\u00edos, los misioneros deben ser mortificados.<\/p>\n
El celo es la quinta m\u00e1xima, que consiste en un puro deseo de hacerse agradable a Dios y \u00fatil al pr\u00f3jimo. Celo de extender el reino de Dios, celo de procurar la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. \u00bfHay en el mundo algo m\u00e1s perfecto? Si el amor de Dios es fuego, el celo es la llama; si el amor es un sol, el celo es su rayo. El celo es lo m\u00e1s puro que hay en el amor de Dios. Pues bien, hermanos m\u00edos, \u00bfc\u00f3mo podremos tener ese esp\u00edritu de sencillez, de humildad y de mansedumbre, si no tenemos la mortificaci\u00f3n, que nos hace tenerlo todo como bueno? \u00bfY c\u00f3mo tendremos la mortificaci\u00f3n sin el celo, que nos lleva a pasar por encima de toda clase de dificultades, no solamente por la fuerza de la raz\u00f3n, sino por la de la gracia, que nos permite encontrar gusto en el sufrir, s\u00ed, en el sufrir? \u00a1Miserable de m\u00ed que conozco tan bien todo esto, y no lo practico! Hermanos m\u00edos, \u00bftiene la compa\u00f1\u00eda este esp\u00edritu? \u00bfHay esp\u00edritu de sencillez con los de fuera? \u00bfSe puede decir que lo hay? Los que observan a los misioneros, \u00bfven en ellos este esp\u00edritu de sencillez? La verdad es que en algunos s\u00ed que se nota; pero que Francisco, que Juan, que Claudio, que todos son sencillos, humildes, mansos, mortificados y celosos, no s\u00e9 si se nota esto. Pongamos la mano en nuestra conciencia: \u00bftenemos esas virtudes? \u00bfHa echado ra\u00edces en nuestro coraz\u00f3n este deseo de parecer lo que somos? \u00bfPedimos muchas veces a Dios la gracia de anonadarnos, de tolerar al pr\u00f3jimo, de mortificarnos, etc\u00e9tera? Cuando se presenta la ocasi\u00f3n de mortificar nuestros sentidos interiores y exteriores, \u00bfla aprovechamos? \u00bfSentimos en nosotros este deseo? Si lo sentimos, \u00a1qu\u00e9 dicha! Si no lo sentimos, llen\u00e9monos de verg\u00fcenza y reconozcamos que no somos misioneros, pues los verdaderos misioneros son sencillos, humildes, mortificados y llenos de ardor por el trabajo. Creo que muchos tienen este esp\u00edritu, si no en todo, al menos en parte. Si cada uno se examina, quiz\u00e1s vea que est\u00e1 a dos grados. Bien, \u00a1bendito sea Dios! \u00a1Dejemos ya el pasado! Tomemos nuevas resoluciones de adquirir este esp\u00edritu de sencillez, de humildad, de mansedumbre, de mortificaci\u00f3n y de celo. \u00bfLo tenemos o no lo tenemos?<\/p>\n
Pero, padre, \u00bfqu\u00e9 hacer para ello? Es menester que esas cinco virtudes sean como las facultades del alma de toda la congregaci\u00f3n; es menester que as\u00ed como el alma conoce por el entendimiento, quiere por la voluntad y se acuerda por la memoria, tambi\u00e9n un misionero obre por estas virtudes. Se trata, por ejemplo, de hacer esto o aquello; hay que predicar; tengo que hacerlo, pero sencillamente y por Dios; nada de finuras ni de fanfarrias; que cada uno hable como quiera, con tal que la predicaci\u00f3n sea seg\u00fan el esp\u00edritu de sencillez. Pero entonces nos llenaremos de confusi\u00f3n en nuestras predicaciones. Pues bien, un verdadero misionero dir\u00e1 enseguida: \u00abYo acepto esta confusi\u00f3n; con ella podr\u00e9 vencer mi orgullo\u00bb; porque, fijaos bien, querer obrar de otra manera es querer aparentar y hacer el fanfarr\u00f3n. Hablar sencillamente, \u00e9sa es la naturaleza de nuestro esp\u00edritu; de la bondad de la Misi\u00f3n se juzgar\u00e1 por la sencillez, por la humildad, y as\u00ed en lo dem\u00e1s. Esa es la manera con que hemos de juzgarnos; por eso es por lo que tengo que obrar, si tengo que hacer alguna cosa; en una palabra, todo lo que Dios pide de nosotros en las m\u00e1ximas evang\u00e9licas se encuentra en estas cinco virtudes.<\/p>\n
\u00a1Se\u00f1or! \u00a1Qu\u00e9 hermoso es esto y qu\u00e9 agradable te ser\u00e1 la Misi\u00f3n si su esp\u00edritu es esp\u00edritu de sencillez, de humildad, de mansedumbre, de mortificaci\u00f3n y de celo! Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo juzgas t\u00fa a los bienaventurados sino por esto? \u00a1Oh, la sencillez, que no tiene m\u00e1s mira que la de Dios, que rechaza todo motivo que no sea Dios! Seg\u00fan esto, la regla dice que hay que empapar nuestras acciones de estas virtudes; sobre todo la sencillez, ahora que estamos haciendo ejercicios de predicaci\u00f3n. Las cosas van bien, gracias a Dios; me siento contento de ello y se lo agradezco mucho al Se\u00f1or; pero creo que es conveniente que se note m\u00e1s la mansedumbre, s\u00ed, la mansedumbre consigo mismo y con los oyentes. Se ha faltado en esto. Por tanto, mansedumbre en nuestras predicaciones. La mortificaci\u00f3n tiene que notarse en dejar todas las cosas que s\u00f3lo sirven para nuestra vanidad; quit\u00e9mosla y prediquemos a Jesucristo; que todas nuestras acciones vayan a Dios, que es un esp\u00edritu de sencillez.<\/p>\n
Procuremos cada uno encerrarnos en estas cinco virtudes lo mismo que los caracoles en sus conchas, y hagamos que nuestras acciones sean expresi\u00f3n de estas virtudes. Ser\u00e1 buen misionero el que as\u00ed lo haga; el que no, no lo ser\u00e1, como yo, miserable de m\u00ed, que s\u00f3lo soy polvo y suciedad.<\/p>\n
\u00a1Oh Salvador, Se\u00f1or, Dios m\u00edo! T\u00fa trajiste del cielo a la tierra esta doctrina, la recomendaste a los hombres y la ense\u00f1aste a los ap\u00f3stoles, a quienes, entre los consejos que les diste, les dijiste que esta doctrina es como la base del cristianismo y que todo lo que no se cimiente en ella estar\u00e1 cimentado sobre arena; ll\u00e9nanos de este esp\u00edritu. Se\u00f1or Dios m\u00edo, que has sellado con este esp\u00edritu a esta peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda, esp\u00edritu tan necesario para que responda a su vocaci\u00f3n, t\u00fa eres su autor; me atrevo, Se\u00f1or, a decir que s\u00f3lo t\u00fa ser\u00e1s el culpable de que no lo tengamos, ya que todos nosotros ardemos en el deseo de poseerlo. Disp\u00f3n nuestros corazones a recibir este esp\u00edritu. T\u00fa eres, Se\u00f1or, el que has suscitado esta compa\u00f1\u00eda; t\u00fa eres su origen. Se nota, hermanos m\u00edos, alg\u00fan progreso en la compa\u00f1\u00eda; parece que reinan en ella estas cinco virtudes, si no en el grado en que las tuvieron nuestro Se\u00f1or, los ap\u00f3stoles y los primeros cristianos, al menos en estado incipiente, que seguir\u00e1 adelante si procuramos conformar todas nuestras acciones a estas m\u00e1ximas evang\u00e9licas. Este es, padres, el fin por el que nos hemos hecho misioneros: ser sencillos, humildes, mansos, mortificados y celosos por la gloria de Dios. Es lo que hemos de pedirle y lo que hemos de esperar de su divina bondad; si lo cre\u00e9is conveniente, hacemos ma\u00f1ana todos juntos la oraci\u00f3n sobre este tema y espero que todos recibiremos en ello mucho consuelo. \u00a1Qu\u00e9 Dios nos conceda esta gracia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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