SOBRE EL BUEN USO DE LAS CALUMNIAS<\/p>\n
(Reglas comunes, cap. 2, art. 13)<\/p>\n
El padre Vicente comenta el art\u00edculo 13 de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas: dar gracias a Dios por las calumnias; alegrarse de ellas; pedir por los calumniadores; no defenderse. Ejemplo de nuestro Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n <\/em> Dice as\u00ed la regla:<\/p>\n Si alguna vez permite la divina providencia que la calumnia y la persecuci\u00f3n ataquen y prueben a la congregaci\u00f3n, o a alguna de sus casas, o a alg\u00fan individuo de la misma, aunque sin motivo para ello, nos guardaremos mucho de acudir a la venganza o a la maldici\u00f3n, ni siquiera a la queja, contra tales perseguidores y calumniadores; por el contrario, alabaremos y bendeciremos a Dios, y le daremos gracias, alegr\u00e1ndonos por ello, como ocasi\u00f3n de un gran bien y como venido de la mano del Padre de las luces; incluso rogaremos de coraz\u00f3n a Dios por ellos y, cuando se presente la ocasi\u00f3n, les haremos de buena gana cualquier favor que podamos, pensando que as\u00ed nos lo ordena Jesucristo, lo mismo que a todos los cristianos, cuando dice: \u00abAmad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian y rezad por los que os persiguen y calumnian\u00bb <\/em>(1)<\/em>. Y para que practiquemos esto con mayor facilidad y alegr\u00eda, nos asegura que seremos bienaventurados por ello y que hemos de estar muy contentos y saltar de gozo porque tendremos una gran recompensa en el cielo. Y lo que es m\u00e1s digno de consideraci\u00f3n es que \u00e9l mismo fue el primero en practicarlo con los hombres, para darnos ejemplo de ello; en lo cual le imitaron luego los ap\u00f3stoles, los disc\u00edpulos y una infinidad de cristianos.<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo, padres, que es el d\u00e9cimo tercero de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas, nos da a entender lo que Dios pide de nosotros cuando surja alguna persecuci\u00f3n y cuando caiga la calumnia sobre esta peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda en general, sobre sus casas o sobre las personas particulares que la componen.<\/p>\n Vamos a dividir esta charla en dos puntos: el primero ser\u00e1 sobre las razones que nos obligan a entregarnos a nuestro se\u00f1or Jesucristo, para que tenga a bien concedernos la gracia de usar bien de las calumnias y persecuciones; en el segundo punto hablaremos de los medios para conseguir este fin.<\/p>\n Para concretar bien lo que tengo que deciros en esta charla, hay que dejar bien sentado que nunca faltar\u00e1n las calumnias y las persecuciones contra la compa\u00f1\u00eda en general, ni contra sus casas, ni contra sus individuos, si somos fieles a Dios. Omnes qui pie volunt vivere in Christo Jesu persecutionem patientur<\/em>. Omnes, todos sin excepci\u00f3n; de ah\u00ed concluyo que la primera raz\u00f3n es que una de las mayores desgracias que podr\u00edan caer sobre esta peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda ser\u00eda que la divina providencia no se portase con ella de ese modo y que nuestro Se\u00f1or no la purificase por medio de los sufrimientos ni la cribase por medio de las contrariedades. Hermanos m\u00edos, \u00a1qu\u00e9 gran desgracia si le faltasen los castigos, si Dios no la probase! Por el contrario, \u00a1qu\u00e9 consuelo si Dios nos juzga dignos de sufrir y nos concede la gracia de sufrir bien! En efecto, hemos de creer que el sufrimiento es una muestra de la divina bondad con nosotros, una consecuencia de la voluntad que ha tenido desde toda la eternidad de salvarnos y una se\u00f1al de que Dios est\u00e1 en la compa\u00f1\u00eda, de que se complace en ella y de que \u00e9sta le sirve con fidelidad. S\u00ed, hermanos m\u00edos, es una se\u00f1al de la fidelidad de una congregaci\u00f3n el que \u00e9sta se vea perseguida y calumniada; si no tenemos esa se\u00f1al, si todo nos sonr\u00ede, si el mundo nos aplaude, tengamos miedo, hermanos m\u00edos, tengamos miedo.<\/p>\n Si Dios quisiera que todos observ\u00e1semos bien nuestras reglas, convencidos de las m\u00e1ximas de Jesucristo, desenga\u00f1ados y desprendidos de las del mundo; si fu\u00e9semos enteramente fieles en el cumplimiento de las funciones de nuestro instituto, no nos faltar\u00edan nunca las persecuciones y de todas partes llover\u00edan calumnias para cribarnos y para hacernos avanzar cada vez m\u00e1s en la perfecci\u00f3n que Dios pide de nosotros. \u00bfNo es una gran desgracia el que no suceda as\u00ed? \u00bfNo tenemos motivos para creer que no hacemos nada por su honor y que somos in\u00fatiles en su servicio? Es lo que tenemos que lamentar, temiendo que la compa\u00f1\u00eda haya ca\u00eddo en desgracia delante de Dios, ya que nos niega la gracia que concede a todos los que le sirven con fidelidad.<\/p>\n He dicho que las calumnias y las persecuciones son gracias con que Dios bendice a los que le sirven con fidelidad; y \u00e9sta es la segunda raz\u00f3n. S\u00e9 muy bien que Dios no es el autor de las calumnias ni de las persecuciones, pero la verdad es que \u00e9stas no suceden nunca sin su permiso; non est malum in civitate quod non fecerit Dominus: no hay ning\u00fan mal en las ciudades, en las aldeas, en las casas, en los particulares, que no lo haga Dios, esto es, que no lo permita, por razones muy justas, aunque desconocidas para nosotros. Los te\u00f3logos explican de diversas formas este permiso de Dios respecto al pecado. Lo que nos interesa a nosotros es que las calumnias y persecuciones, en cuanto que son pruebas y ejercicios de paciencia y mansedumbre, son obra propia de Dios, que quiere con estas contrariedades apartar a sus servidores de todo cuanto pueda impedirles llegar a \u00e9l. Ese es su designio; non est malum in civitate quod non fecerit Dominus. Y cuando quiera probarnos su divina bondad y enviarnos ocasiones de sufrir, habr\u00e1 que elevar nuestros corazones al cielo, adorar y alabar la santa y siempre adorable voluntad de Dios sobre la compa\u00f1\u00eda, recibir con gozo las calumnias y las persecuciones como favores que nos hace y decir con anchura de coraz\u00f3n: \u00abVen, querida calumnia; ven, amable persecuci\u00f3n; venid, queridas cruces enviadas del cielo; me propongo hacer buen uso de la visita que me hac\u00e9is de parte de Dios\u00bb. La pobre naturaleza sufrir\u00e1, gru\u00f1ir\u00e1; pero no importa; hay que sufrir, y sufrir con alegr\u00eda, lo que Dios quiera que suframos.<\/p>\n Hermanos m\u00edos, si tuvi\u00e9ramos una fe viva, si mir\u00e1semos estas cosas con ojos cristianos, no ya como contrariedades que nos vienen de parte de los hombres, sino como gracias que Dios nos concede, y si quisiera su bondad disipar de nuestro esp\u00edritu las nubes de las m\u00e1ximas del mundo, que impiden que la fe irradie sus m\u00e1ximas hasta el fondo de nuestras almas, tendr\u00edamos seguramente otras ideas y otros sentimientos; y cuando tuvi\u00e9ramos que sufrir injurias y persecuciones, sentir\u00edamos una gran felicidad y sabr\u00edamos que somos bienaventurados cuando nos calumnian y persiguen. En efecto, \u00bfno es todo eso una felicidad y un estado bienaventurado?<\/p>\n \u00a1C\u00f3mo!, me dir\u00e9is, \u00a1un estado bienaventurado verse calumniado y perseguido! Cuando se diga que la compa\u00f1\u00eda no hace nada que valga la pena, que es in\u00fatil en la Iglesia de Dios, que est\u00e1 llena de ignorancia, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s? cuando se pase del desprecio a la perversidad y no se contenten con decir que somos unos pobres ignorantes, sin talento, in\u00fatiles y perezosos, sino que lleguen a tocar nuestras costumbres y afirmen que los misioneros son personas que no valen para nada, y cosas por el estilo, \u00bfno ser\u00e1 una gran desgracia que la compa\u00f1\u00eda se vea ridiculizada de ese modo? No, hermanos m\u00edos, no; ser\u00eda una felicidad y una bendici\u00f3n de Dios; lo ha dicho Jesucristo: Beati qui persecutionem patientur propter justitiam<\/em>. Fijaos bien en esas palabras: propter justitiam, esto es, obrando bien y siendo fieles a Dios.<\/p>\n Cuando una compa\u00f1\u00eda, una casa o unos individuos dan motivo para que el mundo hable o act\u00fae en contra suya, hay que someterse a la mano vengadora de Dios, que no deja nada impune y que m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde castiga las trasgresiones a su santa ley. En ese caso, hermanos m\u00edos, las contrariedades que se sufren por parte del mundo vienen de Dios irritado; son efectos de su justicia, y quienes las sufren tienen m\u00e1s motivos para llorar que para alegrarse, ya que han dado ocasi\u00f3n a esas tribulaciones que sufren por parte de los hombres, que no son en ese caso m\u00e1s que ministros de la justicia de Dios. Pero, cuando la calumnia cae sobre las personas que sirven a Dios con fidelidad y es \u00e9l el que da mano suelta al esp\u00edritu maligno para cribarlas, lo mismo que en el caso de su siervo Job (5), entonces se trata de una felicidad y de un estado bienaventurado, ya que es \u00e9se el medio del que Dios se sirve para santificarlas cada vez m\u00e1s.<\/p>\n Cuando el m\u00e9dico aconseja un remedio para echar los malos humores del cuerpo, hablamos de que hay que purgarse; cuando un jardinero corta las ramas vivas de un \u00e1rbol que producen fruto, tambi\u00e9n se habla de purga; aunque con la diferencia de que el m\u00e9dico purga para quitar el mal y el jardinero purga y poda las ramas vivas del \u00e1rbol para que d\u00e9 m\u00e1s frutos y menos ramas. Del mismo modo, cuando Dios env\u00eda persecuciones a una compa\u00f1\u00eda y \u00e9sta se ve en el desprecio y en la confusi\u00f3n, porque su conducta no es la que deber\u00eda ser, se trata de una purga; puede ser que haya entonces alg\u00fan exceso y mala voluntad por parte de los hombres; pero Dios, como un buen m\u00e9dico, lo que quiere es expulsar los malos humores de ese cuerpo y restablecer el orden en esa compa\u00f1\u00eda o en esa casa; es una gracia que Dios les concede aunque no se encuentren en ese estado afortunado del que hemos hablado.<\/p>\n Pero si una compa\u00f1\u00eda sufre algo por parte de los hombres, sin haberles dado ning\u00fan motivo para que la persigan y calumnien, la contrariedad que sufre no es un efecto ni una consecuencia de sus des\u00f3rdenes; es que el jardinero la poda en vivo, para que el \u00e1rbol produzca m\u00e1s frutos que follaje. Esa compa\u00f1\u00eda tiene dos grados de virtud, Dios la quiere poner en cuatro; est\u00e1 en cuatro, Dios quiere ponerla en seis; y para eso utiliza el hierro de la calumnia y de la persecuci\u00f3n. Se trata de un estado bienaventurado o de la posesi\u00f3n de una de las bienaventuranzas evang\u00e9licas, ya que con esta palabra de bienaventuranza evang\u00e9lica se entiende el estado o la colocaci\u00f3n de un alma en una de las principales m\u00e1ximas de Jesucristo, seg\u00fan la cual hace actos heroicos de virtud, a pesar de todas las dificultades y contrariedades que le sobrevienen; se entretiene con gozo en las alabanzas de Dios, en vez de dejarse llevar por la aversi\u00f3n y el odio contra quienes la persiguen; y en vez de desanimarse, permanece fiel y constante en la fidelidad a su servicio. Ese estado se llama bienaventuranza cristiana o evang\u00e9lica, esto es, vida de felicidad cristiana, y es una bienaventuranza incipiente, que se consumar\u00e1 en el cielo, ya que a la posesi\u00f3n de ese estado en esta vida le seguir\u00e1 la bienaventuranza eterna. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum<\/em>.<\/p>\n Y si de los contrarios se pueden sacar consecuencias contrarias, \u00bfno se podr\u00e1 decir que son desgraciadas las compa\u00f1\u00edas y las casas que viven en la calma y a las que todo les sale bien? S\u00ed, hermanos m\u00edos, estad seguros de que una compa\u00f1\u00eda que no sufre nada y que no est\u00e1 sometida a ninguna persecuci\u00f3n, est\u00e1 cerca de su ruina, y que cuando todo le sale bien y a su gusto, entonces es cuando no hace ning\u00fan bien.<\/p>\n Pensando en estas verdades, esperemos a pie firme las ocasiones que Dios nos presente para ejercitar la paciencia y consideremos como un gran favor el que quiera su bondad que seamos calumniados y perseguidos. Pero no basta con sufrir por la justicia; hay que sufrir adem\u00e1s con el esp\u00edritu con que sufri\u00f3 nuestro Se\u00f1or. Veamos, pues, c\u00f3mo hemos de portarnos cuando se nos calumnie y persiga, e incluso cuando se emplee la fuerza contra nosotros; \u00e9ste ser\u00e1 el segundo punto.<\/p>\n En primer lugar hemos de disponernos de buena gana a recibir esta gracia de la desgracia del mundo mediante un fiel uso de las ocasiones que Dios nos presente todos los d\u00edas, los choques, las palabras molestas, las contradicciones y murmuraciones; hay que empezar el aprendizaje por las cosas menos molestas, para prepararse a sostener otros ataques m\u00e1s importantes y duros; porque \u00bfhay alguna probabilidad de que permanezca firme y est\u00e9 dispuesta a sostener embates m\u00e1s fuertes una persona que se inquieta, se desanima o pierde la paciencia por cosas m\u00e1s ligeras?<\/p>\n Entremos, hermanos m\u00edos, en nuestro interior y veamos c\u00f3mo nos aprovechamos de las ocasiones diarias que nos ofrece su divina providencia. Si entonces somos cobardes, \u00bfc\u00f3mo podremos soportar con paciencia los grandes sufrimientos? Si no podemos ahora soportar una palabra dura y una mirada desde\u00f1osa, \u00bfc\u00f3mo recibiremos con rostro sereno, o incluso con alegr\u00eda, las calumnias, los oprobios y las persecuciones? Por consiguiente, hermanos m\u00edos, ejercit\u00e9monos en ello y corrijamos nuestra sensibilidad en las peque\u00f1as contrariedades, para que Dios nos conceda la gracia de ser firmes y alegres en las mayores y m\u00e1s molestas.<\/p>\n En segundo lugar, cuando lleguen las calumnias y las persecuciones, hemos de practicar con esmero lo que nos prescribe la regla. Nos lo dice claramente: hay que cerrar la boca para que no se nos escape ninguna palabra de maldici\u00f3n, de impaciencia o de recriminaci\u00f3n contra los que nos calumnian y persiguen: Obmotui et non aperui os meum, quoniam tu fecisti<\/em>. \u00bfNo es justo que nos callemos, si es Dios el que env\u00eda esas visitas? \u00bfNo es razonable que aceptemos esa cruz con sumisi\u00f3n, si es \u00e9sa su voluntad? \u00bfNo hemos de alabarle y de darle gracias por las persecuciones que sufrimos, ya que las permite para nuestra santificaci\u00f3n?<\/p>\n En tercer lugar, no basta con cerrar la boca a toda palabra de impaciencia y de queja contra los que nos persiguen y calumnian; ni siquiera hemos de defendernos, ni de viva voz, ni por escrito. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!, dir\u00e1 alguno, \u00bfNo est\u00e1 permitido justificarse y aclarar las cosas ante los que la calumnia ha prevenido contra nosotros?\u00bb. No, hermanos m\u00edos; yo no puedo decir m\u00e1s que lo que nos indica el esp\u00edritu del evangelio: \u00a1paciencia y silencio!; \u00e9sos son los elementos de la religi\u00f3n cristiana; hay que seguirlos. Pero otras congregaciones de la Iglesia de Dios obran de otra manera; escriben o mandan escribir apolog\u00edas y manifiestos para justificar su proceder y para conservar su reputaci\u00f3n ante la gente; \u00bfhemos de reproch\u00e1rselo? Ni mucho menos; pero nosotros diremos s\u00f3lo lo que dice el evangelio y procuraremos imitar a nuestro Se\u00f1or. \u00bfEs que los otros no siguen el evangelio ni imitan a nuestro Se\u00f1or? S\u00ed, pero ellos de una manera y nosotros de otra; tendemos todos a un mismo fin, pero por caminos diferentes. En la vida mortal y pasajera de nuestro Se\u00f1or hubo diversos estados; y esa misma vida, seg\u00fan esos diversos estados, tiene tambi\u00e9n diversos atractivos; todos esos estados son santos o santificantes; todos son adorables e imitables, cada uno a su manera. Las congregaciones que hay en la Iglesia de Dios miran a nuestro Se\u00f1or de diversas formas, seg\u00fan los diversos atractivos de su gracia, seg\u00fan las luces y las ideas diferentes que \u00e9l les da, a cada una en su estado; y por eso le honran y le imitan de diversas maneras.<\/p>\n Pues bien, su bondad y su misericordia infinita no ha querido darnos a nosotros m\u00e1s atractivos ni m\u00e1s consideraciones que su vida de sufrimientos, de calumnias y de desprecios. Hemos de aceptarlo as\u00ed e imitarlo en su bajeza, en sus oprobios, en los ultrajes y persecuciones, de la misma manera que \u00e9l los sufri\u00f3, esto es, con paciencia y silencio (9), e incluso con alegr\u00eda y entusiasmo.<\/p>\n Pero esto ser\u00e1 para condenarnos a nosotros mismos; nuestro silencio ser\u00e1 una confesi\u00f3n t\u00e1cita, y entonces ya no ser\u00e1 posible conseguir ning\u00fan fruto con la gente. Estamos enga\u00f1ados, hermanos m\u00edos, si basamos el \u00e9xito de nuestros humildes trabajos en la estima del mundo; ser\u00eda algo as\u00ed como abrazar una sombra y dejar el cuerpo. La estima y la reputaci\u00f3n de que hablamos no es m\u00e1s que el esplendor que brota de una vida buena y santa; su base y su apoyo es la virtud, que nunca podr\u00e1n arrebatarnos ni las calumnias, ni las persecuciones, si permanecemos fieles a Dios y hacemos buen uso de ellas.<\/p>\n