Aquellos seis a\u00f1os de pastorea prepararon en Vicen\u00adte al santo. Durante ellos, en el vasto claustro de la na\u00adturaleza, bajo el cielo sin l\u00edmites, vivi\u00f3 en espiritual re\u00adtiro. Sus ovejas se transformaban en hombres y para te\u00adner la ilusi\u00f3n de dirigir mayor n\u00famero las multiplicaba mentalmente. La misma soledad suscitaba en \u00e9l la idea y el ansia de muchedumbres. En el silencio percib\u00eda mejor la voz que lo llamaba desde las cuatro lontananzas. La lla\u00adnura extend\u00eda ante \u00e9l estepas desconocidas, espacios so\u00ad\u00f1ados que parec\u00edan esperarle. El viento marino portador de los mandatos del oc\u00e9ano le susurraba al o\u00eddo: \u00ab\u00a1Em\u00adb\u00e1rcate!\u00bb. Ante tales \u00f3rdenes se sent\u00eda lleno de anhelos, de empresas misionales, inciertas todav\u00eda pero inmensas y m\u00faltiples. Entonces ante el arduo futuro los pinos osci\u00adlantes le promet\u00edan su suave flexibilidad y su savia vigorosa y las encinas su longeva fortaleza. El presente lo ani\u00admaba, el porvenir confiaba en \u00e9l. De aquel trabajo inte\u00adrior, de aquel brasero de sentimientos nada se trasluce. Ni interior ni exteriormente hay resplandores extraordinarios, ardores m\u00edsticos, fen\u00f3menos sobrenaturales. La obra se efec\u00adtuaba en el orden de la m\u00e1s absoluta simplicidad, a ocultas del ni\u00f1o que conservaba las gracias, la sonrisa, y la paz c\u00e1ndida de su edad.<\/p>\n
Sin perder el sue\u00f1o ni el apetito mostraba la quietud y el esp\u00edritu sereno de los que son llamados y elegidos.<\/p>\n
Por otra parte el espect\u00e1culo de los tiempos que le tocaba vivir en lugar de endurecerlo como hubiera sido na\u00adtural y de apartarlo de la benevolencia aun imposible o injusta, hab\u00eda por el contrario ablandado su coraz\u00f3n. Las maldades que le rodeaban y ofend\u00edan le hab\u00edan ense\u00f1ado la bondad. Lo enemigo le dictaba el perd\u00f3n. Al hambre y a la sed de la miseria opon\u00eda el don del pan y el agua de la caridad. A quienes no ten\u00edan con qu\u00e9 cubrirse daba sus ropas. Entre todas las virtudes que germinaban en \u00e9l an\u00adtes de crecer y formar un ramillete perfecto, campeaba la caridad, destinada a ser la norma directriz y la clave de su vida entera. Por ella estren\u00f3 sus armas haci\u00e9ndola en primer t\u00e9rmino florecer y fructificar.<\/p>\n
Cuando su padre lo enviaba por la harina del pan dom\u00e9stico, suced\u00eda con frecuencia que no tra\u00eda la canti\u00addad requerida. \u00bfLa habr\u00eda perdido o derramado por el ca\u00admino? \u00bfEl nada menos? \u00a1De ning\u00fan modo! Es que habien\u00addo encontrado a su vuelta un anciano, una pobre mujer, un mendigo o un imposibilitado, les hab\u00eda dado espont\u00e1\u00adneamente algunas porciones. Y si despu\u00e9s de esto no que\u00addaba mucho, es que como sucede en los santos que Dios ha dotado generosamente, el nuestro no era de manos mezqui\u00adnas o avaras. \u00bfC\u00f3mo arrostraba el padre lo sucedido? Ad\u00admirablemente, asegura Abelly su bi\u00f3grafo, cuyas palabras son fidedignas. \u00abDe lo cual su padre que era hombre de bien \u2014son sus palabras\u2014 no mostraba el menor enojo\u00bb. Lo que en buen lenguaje cristiano significa que tal con\u00adducta lo entusiasmaba.<\/p>\n
Otro hecho: El inocente ni\u00f1o a fuerza de trabajo y privaciones y ahorrando sus <\/em>monedas hab\u00eda logrado for\u00admarse un peque\u00f1o tesoro\u2026 capaz de desaparecer en la huella de uno de sus carneros, pero que \u00e9l en su candor juzgaba enorme\u2026 \u00a1Treinta sueldos! Treinta sueldos que llevaba siempre consigo y que al vaciarlos del peque\u00f1o saco de tela contaba de tiempo en tiempo con orgullo y regocijo pregunt\u00e1ndose: \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 con ellos?\u00bb. Pues bien, un pobre cualquiera tiene la suerte de pasar por all\u00ed. Vi\u00adcente lo ve, se conmueve y le entrega los treinta sueldos sin quitar uno solo. \u00abT\u00f3malo todo\u00bb. Despu\u00e9s llamando a su perro que gru\u00f1e, se aleja pobre a su vez pero enrique cido con la limosna. \u00a1Treinta sueldos! La cifra de los trein\u00adta dineros, pero dineros sagrados que producir\u00e1n en el curso de los tiempos el torrente inagotable de millones ne\u00adcesarios a todo un pueblo de ni\u00f1os, de mujeres, de ancia\u00adnos, de enfermos, de prisioneros, segunda humanidad, la de la miseria y el socorro. Los treinta sueldos del pastorcito: he aqu\u00ed el punto de partida, el primer fondo social, el primer dep\u00f3sito.<\/p>\n Una pintura del siglo XVIII conservada en Par\u00eds, hoy en el locutorio de los Lazaristas y hasta hace poco en la Capilla de las Hijas de la Caridad, celebra la escena en que Vicente, dando todo lo que posee, comienza a darse a s\u00ed mismo. El inc\u00f3gnito pintor manifiesta exceso de fan\u00adtas\u00eda. A fin de honrar mejor a su modelo lo situ\u00f3 sobre el fondo de un paisaje ideal adornado de monta\u00f1as a cu\u00adyos pies el pastor de la llanura jam\u00e1s condujo su reba\u00f1o. Sin embargo tal como es y a pesar de sus defectos pre\u00adferimos esta tela a muchas otras. Admirado e invocado en ella desde m\u00e1s de cien a\u00f1os por religiosos y santas reli\u00adgiosas que jam\u00e1s han discutido su valor, ha adquirido an\u00adte sus miradas y plegarias tan potente realidad que hoy no nos atrever\u00edamos a hacer el m\u00ednimo retoque. S\u00ed, m\u00e1s vale que as\u00ed haya sucedido. Ha sido pintado al natural. Hay semejanza, es ver\u00eddico. Es el primer cuadro enmar\u00adcado y suspendido en la galer\u00eda maravillosa.<\/p>\n – – –<\/p>\n Quien se imagine a Vicente extasiado en celestes vi\u00adsiones o sumergido en la oraci\u00f3n perfecta, de seguro se equivoca. Oraba sin duda, preferentemente entre las rui\u00adnas de Buglose, donde gustaba arrodillarse y sentarse so\u00adbre las piedras abatidas, convertidas por el tiempo en tum\u00adbas. Una vieja encina de las inmediaciones, existente hace cincuenta a\u00f1os, hab\u00eda sido adoptada y aderezada por \u00e9l para servirle de oratorio. En el vasto tronco excavado y ahuecado por el Dios de los anacoretas levant\u00f3 un pe\u00adque\u00f1o altar.<\/p>\n All\u00ed acud\u00eda a recogerse, a defenderse del mistral, del sol y de la lluvia. Pero orientaba hacia fines pr\u00e1cticos sus pensamientos, sus oraciones, sus lentas idas y venidas, sus trabajos sin importancia, y de escaso brillo, m\u00e1s parecidos al ocio o a la indolencia. Las ruinas de N. Se\u00f1ora de Buglose s\u00f3lo le reten\u00edan por el sentimiento que le inspiraba el no poder reconstruirlas. Sus ensue\u00f1os eran de acci\u00f3n\u2026 y de buenas acciones. \u00bfEntregarse a la vida activa en qu\u00e9 y de qu\u00e9 modo? El no se precipitaba. Dios cuando fuera servido tendr\u00eda a bien comunic\u00e1rselo.<\/p>\n – – –<\/p>\n Los horrores de tiempos lejanos y pr\u00f3ximos no eran los \u00fanicos que en las cr\u00f3nicas del hogar constitu\u00edan el tema habitual de las conversaciones paternales, comenzando por el deg\u00fcello de San Bartolom\u00e9; la vida cotidiana ofrec\u00eda m\u00e1s atrocidades que posibles comentarios sobre las mis\u00admas.<\/p>\n La existencia siempre inquieta de aquellos tiempos, pa\u00adrecer\u00eda ofrecer en la campa\u00f1a, lejos de los centros de dis\u00adcordia un curso m\u00e1s llevadero. \u00a1Sin embargo cu\u00e1n terri\u00adbles acontecimientos ofrec\u00eda! \u00a1Cu\u00e1ntas tempestades, terri\u00adbles en s\u00ed o en sus consecuencias se hab\u00edan desencadena\u00addo sobre el reino! La guerra religiosa se encend\u00eda al d\u00eda siguiente de paces juradas y firmadas para extinguirla. En 1656 la peste causa s\u00f3lo en Par\u00eds treinta mil v\u00edctimas. Las tres cuartas partes de Francia incultas y saqueadas, abandonadas por el campesino, trabajadas por la batalla y fertilizada por los cad\u00e1veres. Lobos y cuervos pululan en los campos. El pa\u00eds tratado como bot\u00edn de guerra. Vi\u00adllas y ciudades tomadas a hierro, fuego y hambre. La vic\u00adtoria oscilante corona inopinadamente los dos partidos: a Enrique de Navarra en Coutras y al duque de Guisa en Virnory y Auneau. El duque, entonces, cuya fortuna atrae las miradas y las voluntades, en el paroxismo de la gloria, acaricia el proyecto de destronar al rey y subleva al pue\u00adblo en los d\u00edas de las Barricadas. Despu\u00e9s el rey toma as\u00adtutamente el desquite en los Estados Generales haciendo asesinar en su castillo de Blois, sobre las gradas de su le\u00adcho al Jefe de la Liga, al se\u00f1or de Guisa. \u00ab\u00a1No se atreve\u00adr\u00edan!\u00bb. <\/em>Su hermano acude a los clamores: Un cardenal con la cruz de oro, s\u00edmbolo de su dignidad suspendida sobre el pecho. \u00ab\u00a1Aun as\u00ed se atrever\u00e1n!\u00bb. \u00ab\u00a1Blandid <\/em>los pu\u00f1ales y mueran ambos!\u00bb.<\/p>\n La tragedia acabar\u00e1 antes de un a\u00f1o, cuando el pu\u00f1al de un monje funesto se hunde hasta la empu\u00f1adura en el vientre del gran favorito destinado a reinar.<\/p>\n – – –<\/p>\n Nadie ignora la rapidez prodigiosa con que se propa\u00adgan en los pa\u00edses m\u00e1s apartados y privados de comunica\u00adciones las cosas de inter\u00e9s p\u00fablico, aun las m\u00e1s ocultas. Las noticias devoran las distancias a pesar de los obst\u00e1culos, tra\u00eddas por las aves, en alas del viento o atadas a una flecha invisible disparada por el arquero de las nubes. Caen como del cielo: sobre la tierra los caminantes, el via\u00adjero, el mercader, el n\u00f3mada, el peregrino las diseminan en su itinerario por todos los caminos.<\/p>\n En casa de los Depaul se sab\u00edan sin duda, al mes de su\u00adcedidos, los principales acontecimientos. Vicente estaba en\u00adterado de ellos no s\u00f3lo por su padre y por Su madre sino tambi\u00e9n por lo que o\u00eda.<\/p>\n Adem\u00e1s de informarse por las narraciones escucha\u00addas \u00e1vidamente, hab\u00eda visto pasar m\u00e1s de una vez aquella multitud de vagabundos contone\u00e1ndose espadachinescamen\u00adte, mitad soldados, mitad bandidos, que vend\u00edan al Tem\u00adple o a la Iglesia sus ballestas y sus espadas. Hab\u00eda visto los grupos de rateros vestidos de andrajos multicolores lle\u00advando a la cintura racimos de gallinas. Despu\u00e9s de Cou\u00adtras hab\u00eda visto los fugitivos de Joyeuse fraternizar con los voluntarios del Bearn\u00e9s reparti\u00e9ndose el bot\u00edn y huyendo hacia Espa\u00f1a. Hab\u00eda visto surgir de improviso en el vera\u00adno las tropas de ribaldos semidesnudos, producto y gan\u00adgrena de los ej\u00e9rcitos, en caravanas de mulas laceradas has\u00adta el azul del pellejo, provenientes de las monta\u00f1as o regresando a ellas. M\u00e1s de una vez lo hab\u00edan sorprendido para interrogarlo, en el recodo de alg\u00fan camino, los esp\u00edas del bosque con apariencia de extraviados, gigantes tudes\u00adcos de anchas espaldas y enmara\u00f1ada barba rojiza u hom\u00adbres de baja estatura, enjutos, de piel cobriza y negra ca\u00adbellera, tan ininteligibles los unos como los otros, cuya \u00fanica ocupaci\u00f3n consist\u00eda en recorrer el pa\u00eds profiriendo b\u00e1rbaras amenazas.<\/p>\n Vicente aprovechaba sus correr\u00edas por el campo para coleccionar monedas herrumbradas y espuelas retorcidas, viendo a m\u00e1s de un peregrino acurrucado al borde de los aguazales contempl\u00e1ndose la planta de los pies en carne viva deshollada por los guijarros y los hab\u00eda ayudado a curarse y a proseguir su camino.<\/p>\n Sus ojos hab\u00edan visto flotar a la deriva en el Adour cunas vac\u00edas; y por las inmediaciones animales dom\u00e9sti\u00adcos, perros y gatos vueltos salvajes, caballos muertos al paso de las tropas y hasta cad\u00e1veres despojados teniendo por \u00fanico sudario su mortaja de insectos. Tambi\u00e9n hab\u00edan desfilado ante su vista religiosos recorriendo sin temor los barrancos, los llanos y los bosques, desde el amanecer has\u00adta entrada la noche, linterna en mano, para recoger los heridos, suministrar pan, vino y carne a los hambrientos, lleg\u00e1ndose hasta la choza y el hospicio para asistir a los enfermos y tender a los agonizantes en su \u00faltimo viaje un puente de misericordia. Hab\u00eda visto acudir presurosos en ayuda de los humildes a los notables de Dax, a los mon\u00adjes de Orthez, a labriegos como su padre, mujeres, j\u00f3ve\u00adnes y ancianos de toda condici\u00f3n y ni\u00f1os pastores fuertes y \u00e1giles como \u00e9l. Muchas veces se encontr\u00f3 en las roga\u00adtivas ordenadas para que cesase la guerra en todo el reino.<\/p>\n Por entonces su esp\u00edritu estaba ya maduro por la ex\u00adperiencia, beneficio de las desgracias en los tiempos de calamidad. Grave y animoso hablaba poco como sucede en los que a fuerza de vivir en la soledad piensan m\u00e1s pro\u00adfundo. A sus doce a\u00f1os hab\u00eda adquirido tal desarrollo que lo hubieran juzgado un adolescente.<\/p>\n Era el momento en que su padre, de haber pensado que Vicente ser\u00eda m\u00e1s \u00fatil en otras ocupaciones, lo hu\u00adbiera empleado junto a s\u00ed en la labranza, en el molino o en la casa, en trabajos de mayor esfuerzo y actividad. Pe\u00adro el jefe de la familia, siempre atento y sagaz, hab\u00eda com\u00adprendido desde mucho antes que el presente y el porvenir de su hijo no se encontraban all\u00ed. \u00bfHab\u00eda concebido el deseo y aun la ambici\u00f3n de que su preferido, cuyas pre\u00adcoces dotes intelectuales y morales le hab\u00edan sorprendido, fuese un d\u00eda capaz de honrar su apellido? \u00bfAmbici\u00f3n no\u00adble o justificado y secreto impulso? En resumen, su de\u00adcisi\u00f3n fue siempre ofrecer y consagrar a Vicente al ser\u00advicio de la Iglesia, tal vez en cumplimiento de alg\u00fan voto hecho en tiempos tan calamitosos para la Iglesia, y entreg\u00e1ndole lo m\u00e1s caro que pose\u00eda, este buen padre y buen cat\u00f3lico obedec\u00eda a un doble deber. Un pensamiento in\u00adteresado, irreprochable a su solicitud, \u2014no tememos decirlo\u2014 entraba igualmente en ese designio : asegurar a su hijo y a su familia, una vida menos precaria. Uno de sus vecinos y amigos, de condici\u00f3n igual a la suya, \u00bfno hab\u00eda llegado a ser prior, lo cual le hab\u00eda permitido aportar a sus padres, gracias a la renta de su beneficio, una ayuda inesperada? El mismo caso pod\u00eda repetirse en Vicente. \u00abEn lo cual se equivocaba gravemente\u00bb. As\u00ed lo afirman sin m\u00e1s indagaciones y con escasa perspicacia todos sus bi\u00f3grafos. \u00bfPero qui\u00e9n ser\u00eda capaz de quitar a un pobre labrador el ensue\u00f1o de ver a su hijo excepcionalmente dotado, en el desempe\u00f1o de una brillante funci\u00f3n aun superior al prio\u00adrato, a la cual podr\u00eda aspirar seg\u00fan sus m\u00e9ritos en la Igle sia o en el Estado? Para procurar a los j\u00f3venes la educa\u00adci\u00f3n necesaria no exist\u00eda m\u00e1s molestia que la elecci\u00f3n. Un gran n\u00famero de universidades y establecimientos especia\u00adles cumpl\u00eda satisfactoriamente este cometido. Pese a las ca\u00adlamidades de la \u00e9poca no faltaban conventos preservados do la borrasca o rehabilitados despu\u00e9s de ella, provistos de maestros distinguidos, los m\u00e1s apropiados para la educa\u00adci\u00f3n superior de los j\u00f3venes cuando hab\u00edan recibido la de la escuela parroquial. El colegio de los Jesuitas era en la regi\u00f3n el de las clases elevadas. Las m\u00e1s modestas y de menores recursos acud\u00edan a los M\u00ednimos o a los Menores. Entre estos \u00faltimos resolvi\u00f3 Depaul educar a su hijo.<\/p>\n Podr\u00edamos mencionar en pocas palabras la entrada en el convento de Das. Pero deteng\u00e1monos un instante ya que se\u00f1ala en la vida de Vicente una fecha importante. Momento impregnado de emociones, de suprema delicade\u00adza que no consentimos pasar por alto. Imposible no inte\u00adresarse por el extraordinario y simp\u00e1tico ni\u00f1o en el ins\u00adtante en que su padre le anunci\u00f3 la gran nueva, penetran\u00addo en sus emociones de aquellos momentos. \u00bfLa esperaba? \u00bfLo hab\u00eda deseado? Poco importa. Fue para \u00e9l, aun cuan\u00addo lo esperase, una anunciaci\u00f3n de acuerdo a sus deseos y a los del Alt\u00edsimo.<\/p>\n Sin atribu\u00edrle una sensibilidad muelle, enfermiza o casi profana como suele ser la nuestra, las diversas im\u00adpresiones e imaginaciones que se apoderaron de \u00e9l fueron m\u00e1s bien melanc\u00f3licas, independientemente de su alegr\u00eda.<\/p>\n El hombre y el ni\u00f1o se parecen siempre aun a siglos de distancia. Los sentimientos que hoy d\u00eda experimenta el peque\u00f1o campesino cuando abandona su familia, su te\u00adcho r\u00fastico y los campos en que naciera, para ir a la ciu\u00addad y entrar en el colegio o en el Seminario o dedicarse a alg\u00fan oficio, poco difieren de los que pudiera sentir en semejantes circunstancias un pastorcillo de Gascu\u00f1a bajo el reinado de Enrique III. Los mismos pensamientos les son comunes y naturales. Sus reacciones son id\u00e9nticas.<\/p>\n Imagin\u00e9monos a Vicente, despu\u00e9s de recibir la noti\u00adcia sumido en una meditaci\u00f3n dolorosa y dulce que lo acompa\u00f1a por doquier. Cesa de ser pastor, renuncia a la tierra, sus ovejas le dejan de pertenecer. Sin embargo las ama y las a\u00f1ora como si ya no estuvieran ante sus ojos, aunque all\u00ed est\u00e1n a pocos pasos paciendo como lo hacen ha\u00adbitualmente. Acompa\u00f1ado de ellas recorre los p\u00e1ramos y matorrales, el bosque y el oratorio de la encina, los rinco\u00adnes antes visitados por donde otro las conducir\u00e1. El pe\u00adrro, m\u00e1s cari\u00f1oso o m\u00e1s mohino, presiente el suceso y marcha oblicuamente con la cabeza baja. El n\u00famero de d\u00edas disminuye en tanto. S\u00f3lo faltan dos. Por fin llega el \u00faltimo: ma\u00f1ana es la partida. Aquella tarde permane\u00adce fuera hasta las \u00faltimas claridades del crep\u00fasculo. Al despuntar la primera estrella se levanta y vuelve a casa. Pero antes, todav\u00eda en la soledad, da desde la oscuridad piadosa un adi\u00f3s calmo y sencillo a las bestias indiferen\u00adtes. No son numerosas: siete u ocho. Las acaricia; hunde sus <\/em>manos, como el ni\u00f1o Jes\u00fas cuando jugaba con ellas, en la espesura de los vellones. El cencerro que reti\u00f1e a sus cuellos, le parece repiquetear en la sombra con dulzura inusitada. Habla a su perro que asiente comprensivo, le recomienda los carneros, la oveja grande y perezosa, el cordero travieso. El perro lo mira moviendo,<\/sup> la cabeza como para decir que s\u00ed. Ya est\u00e1n pr\u00f3ximos a casa. Se de\u00adtiene para acariciar la frente ardorosa del fiel amigo de su pasada infancia con el cual levantara el polvo de tan\u00adtos caminos, a cuyo lado las m\u00e1rgenes del Adour lo vieran tantas veces cantar y jugar, correr y retozar y hasta con\u00adsolarse en las horas tediosas de pastoreo.<\/p>\n Despu\u00e9s deja a un lado las ternezas. Grave y juicio\u00adso entra en la casa donde su vuelta era esperada ansiosa\u00admente. No parece preocupado; sus padres lo est\u00e1n m\u00e1s que \u00e9l. La noche pasa parecida a las anteriores. Es la \u00faltima en familia y se adormece sobre el duro lecho con efluvios de aprisco. Sue\u00f1o tranquilo como el agua azulada que co\u00adrre en los arroyuelos. Se despierta muy temprano y se viste con rapidez: sus vestidos son los mismos de siempre pero \u00e9l no es ya el mismo de ayer. El alumno desplaza al pastor. No m\u00e1s zurr\u00f3n y cayado : all\u00ed est\u00e1n pendientes del clavo donde permanecer\u00e1n\u2026 Dios sabe por cu\u00e1nto tiempo.<\/p>\n Llega el momento final: abrazos de todos, besos de la madre, pocas l\u00e1grimas. \u00bfA qu\u00e9 llorar tanto? No va al ex\u00adtremo del mundo, a tierra de turcos, ni siquiera a Par\u00eds. Vivir\u00e1 all\u00ed cerca, en Dax en el convento de los Menores; para llegarse hasta el mismo basta atravesar dos pueblos en un corto viaje. Lo ir\u00e1n a visitar y \u00e9l vendr\u00e1 de vez en cuando para Navidad o Pascua. \u00a1En camino! \u00bfPero qu\u00e9 alboroto es ese?<\/p>\n Es el perro que ladra y rasgu\u00f1a \u00abpara seguirle el rastro\u00bb y por eso est\u00e1 encerrado, porque si lo dejan ir saben que no volver\u00e1. Tambi\u00e9n \u00e9l quiere entrar en el Con\u00advento. Las ovejas balan. Es el minuto m\u00e1s penoso.<\/p>\n Por fin Vicente se aleja con su padre y desaparecen en la campi\u00f1a donde sale el sol.<\/p>\n Lo que sigue es sencillo y f\u00e1cil de suponer. A la lle\u00adgada al colegio, bajo las arcadas del claustro, el peque\u00f1o \u00abnuevo\u00bb es entregado a uno de sus futuros maestros, tal vez al mismo superior. Una mano cari\u00f1osa le acaricia la frente y le da dos golpecitos en la mejilla\u2026 con, mucha brevedad, porque lo principal es \u2014escuchemos aqu\u00ed las condiciones\u2014 la suma de sesenta libras anuales que pesan porque hay que entregar por adelantado.<\/p>\n Y he aqu\u00ed a Vicente, el alumno Depaul, lejos de su familia para hacerse cl\u00e9rigo y ser alg\u00fan d\u00eda, seg\u00fan les descabellados proyectos paternales, aunque Dios nunca le escuch\u00f3, prior <\/em>de alg\u00fan claustro tranquilo, como aquel ve\u00adcino que tambi\u00e9n fue simple labrador.<\/p>\n Es conocido el origen de los Franciscanos. Dependien\u00adtes de los Frailes Menores instituidos por Francisco de As\u00eds en el siglo XIII, vestidos de una t\u00fanica de tosco pa\u00ad\u00f1o y ce\u00f1idos de una cuerda \u2014una verdadera cuerda con dos gruesos nudos\u2014 comenzaron por ser una orden men\u00addicante que se manten\u00eda \u00fanicamente de limosnas S\u00f3lo m\u00e1s tarde se dedicaron a la ense\u00f1anza y en especial a la filo\u00adsof\u00eda y teolog\u00eda, mereciendo bien pronto una reputaci\u00f3n semejante a los Dominicos que en esas ciencias eran con\u00adsiderados maestros insuperables. \u00bfQui\u00e9n no se sentir\u00e1 ad\u00admirado al ver al peque\u00f1o Vicente, que ser\u00eda toda su vida modelo de pobreza, de humildad y de caridad francisca\u00adnas, comenzando sus estudios en casa de los hijos del po\u00adbre de los pobres, del Poverello? <\/em>\u00bfD\u00f3nde hallar\u00eda mejor preparaci\u00f3n para emprender el largo camino en el que re\u00adci\u00e9n entraba con los ojos aun cerrados? \u00bfD\u00f3nde hubiera recibido una ense\u00f1anza m\u00e1s conforme al esp\u00edritu de sacri\u00adficios que ser\u00eda la regla de su vida?<\/p>\n En estos comienzos era necesario trabajar con tes\u00f3n, pues era mucho o mejor todo, lo que deb\u00eda aprender. Co\u00admo sucede con los de su edad y condici\u00f3n, no hab\u00eda ha\u00adblado hasta entonces m\u00e1s que el dialecto corriente de su re\u00adgi\u00f3n derivado del bajo lat\u00edn. Gram\u00e1tica y franc\u00e9s, litera\u00adtura e historia, geograf\u00eda y ciencias conforme al programa y a la capacidad de los j\u00f3venes cerebros, fueron el objeto de sus estudios. Hizo tales progresos que asombr\u00f3 a sus profesores por su clara inteligencia y por sus cualidades extraordinarias. Cuando \u00e9l interven\u00eda en un asunto, \u00e9ste se hac\u00eda claro, f\u00e1cil, armonioso. M\u00e1s de una vez se hubiera dicho que era \u00e9l el profesor: tales eran los destellos de su comprensi\u00f3n y sus oportunas sugerencias. Por otra parte so vi\u00f3 muy pronto elevado a un nivel superior entre sus condisc\u00edpulos y sin \u00e9l quererlo, por el poderoso impulso de su saber y de su dulzura al par que de sus virtudes. En este ni\u00f1o maravilloso la modestia crec\u00eda en proporci\u00f3n de la ciencia. Cuanto m\u00e1s crec\u00eda \u00e9sta y se manifestaba su va\u00adlor, con tanto mayor empe\u00f1o procuraba reducirla y ocul\u00adtarla. Ignoraba el orgullo. Su piedad consolidaba sus m\u00e9\u00adritos y los realzaba como una corona. Era el ejemplo y la gloria del Colegio. \u00abMirad a Vicente e imitadlo\u00bb, repe\u00adt\u00edan los maestros a sus disc\u00edpulos. Al cabo de cuatro a\u00f1os su perfecci\u00f3n desped\u00eda tales rayos que no era posible acer\u00adcarse a ella sino con respetuoso espanto. \u00ab\u00bfQu\u00e9 llegar\u00e1 a ser?\u00bb, se preguntaban los buenos religiosos. \u00bfEstar\u00e1 des\u00adtinado a pasar como nosotros toda su vida en el encierro del claustro practicando un ministerio limitado, sin que le sea posible darle mayor extensi\u00f3n, como ser\u00eda digno, y ampliar su medida? \u00bfSer\u00e1 \u00e9ste su porvenir? \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1sti\u00adma! Pronto se presenta una ocasi\u00f3n de aliviar las inquie\u00adtudes de sus maestros y responder a sus deseos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Proyectos paternales<\/strong><\/h3>\n
El adi\u00f3s a la llanura<\/strong><\/h3>\n
Los franciscanos<\/strong><\/h3>\n