SOBRE LA FINALIDAD DE LA CONGREGACION DE LA MlSION<\/p>\n
(Reglas comunes, cap. 1, art. 1)<\/p>\n
La santificaci\u00f3n personal, la instrucci\u00f3n de los pobres, la formaci\u00f3n del clero. Enumeraci\u00f3n de otras obras que entran secundariamente en la finalidad de la Misi\u00f3n. Direcci\u00f3n de las hijas de la caridad, apostolado en los hospitales, etc\u00e9tera… Refutaci\u00f3n de las objeciones.<\/em><\/p>\n Hermanos m\u00edos, vamos a hablar esta tarde de la forma acostumbrada, que es en plan de conferencia, en la que cada uno dir\u00e1 lo que piensa sobre el tema que se propone. Hemos cre\u00eddo que era conveniente hablar de la explicaci\u00f3n de las reglas de la compa\u00f1\u00eda; y como yo soy un miserable que no las observo como es debido, tengo miedo de no comprender bien toda la importancia de esta observancia, y por consiguiente de no poder decir nada que sea para la gloria de Dios y que explique el esp\u00edritu de la regla para darla a conocer. Sin embargo, vamos a hacer un intento para ver si habr\u00e1 que continuar, yo mismo o alg\u00fan otro, y de la forma con que lo vamos a empezar.<\/p>\n Vamos a leer primero las reglas para hablar luego de ellas.<\/p>\n Mand\u00f3 acercar la l\u00e1mpara y abri\u00f3 el libro.<\/p>\n Esta es la primera regla, dijo, por la que la raz\u00f3n quiere que empecemos; la voy a leer en franc\u00e9s, por nuestros hermanos que no saben lat\u00edn.<\/p>\n \u00abLa sagrada escritura nos ense\u00f1a que nuestro se\u00f1or Jesucristo, habiendo sido enviado al mundo para salvar al g\u00e9nero humano, empez\u00f3 primero a obrar y luego a ense\u00f1ar. Llev\u00f3 a cabo lo primero, practicando perfectamente toda clase de virtudes, y lo segundo evangelizando a los pobres y dando a sus ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos la ciencia necesaria para dirigir a los pueblos. Y puesto que la humilde congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n desea imitar, mediante la divina gracia al mismo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or, seg\u00fan sus posibilidades, tanto en lo que se refiere a sus virtudes como a sus ocupaciones por la salvaci\u00f3n de las almas, e., conveniente que se sirva de medios semejantes para cumplir dignamente este piadoso intento. Por eso, su finalidad consiste: 1.\u00b0 en trabajar en su propia perfecci\u00f3n, haciendo todo lo posible por practicar las virtudes que este soberano Maestro se ha dignado ense\u00f1arnos de palabra y de obra; 2.\u00b0 en predicar el evangelio a los pobres, especialmente a los del campo; 3.\u00b0 en ayudar a los eclesi\u00e1sticos a adquirir la ciencia y las virtudes necesarias a su estado\u00bb.<\/p>\n Estas son, hermanos m\u00edos, las primeras palabras de nuestras reglas, que nos hacen ver el plan de Dios sobre la compa\u00f1\u00eda y c\u00f3mo, desde toda la eternidad, tuvo la idea del esp\u00edritu y de los servicios de la misma compa\u00f1\u00eda. Pues bien, la regla que se contiene en estas palabras que acabamos de escuchar, si es que se la puede llamar regla, dice al final de este art\u00edculo que nuestra peque\u00f1a congregaci\u00f3n tiene que utilizar los mismos medios que nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 para responder a su vocaci\u00f3n, que son: 1.\u00b0 trabajar en su propia perfecci\u00f3n; 2.\u00b0 evangelizar a los pobres, especialmente a los del campo; y, en tercer lugar servir a los eclesi\u00e1sticos. Esta es la regla; y en esto se ha hecho como en los concilios en los que, antes de determinar el canon, los cardenales y los prelados ense\u00f1an la doctrina y ponen de relieve, no s\u00f3lo la materia con la que van a componer dicho canon, sino tambi\u00e9n la raz\u00f3n que tienen para hacerlo. La parte primera de nuestra regla dice que nuestro Se\u00f1or, al venir a este mundo para salvar a los hombres, empez\u00f3 por obrar y luego se puso a ense\u00f1ar. Lo primero lo hizo practicando todas las virtudes; todas las acciones que llev\u00f3 a cabo eran otras tantas virtudes dignas de un Dios que se hab\u00eda hecho hombre para ser el ejemplo de los dem\u00e1s hombres; y practic\u00f3 lo segundo instruyendo al pobre pueblo en las verdades divinas y d\u00e1ndoles a los ap\u00f3stoles la ciencia necesaria para la salvaci\u00f3n del mundo, para dirigir a los pueblos y hacerlos felices.<\/p>\n El prop\u00f3sito de la compa\u00f1\u00eda es imitar a nuestro Se\u00f1or, en la medida en que pueden hacerlo unas personas pobres y ruines. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Que se ha propuesto conformarse con \u00e9l en su comportamiento, en sus acciones, en sus tareas y en sus fines. \u00bfC\u00f3mo puede una persona representar a otra, si no tiene los mismos rasgos, las mismas l\u00edneas, proporciones, modales y forma de mirar? Es imposible. Por tanto, si nos hemos propuesto hacernos semejantes a este divino modelo y sentimos en nuestros corazones este deseo y esta santa afici\u00f3n, es menester procurar conformar nuestros pensamientos, nuestras obras y nuestras intenciones a las suyas. El no es solamente el Deus virtutum<\/em>, sino que ha venido a practicar todas las virtudes; y como sus acciones y no acciones eran otras tantas virtudes, nosotros hemos de conformarnos con ellas procurando ser hombres de virtud, no s\u00f3lo en nuestro interior, sino obrando externamente por virtud, de modo que todo lo que hagamos y no hagamos se acomode a este principio. As\u00ed es como hay que entender las palabras primeras de nuestra regla.<\/p>\n Ha sido conveniente, hermanos m\u00edos, empezar estas reglas diciendo la finalidad a la que tiende la compa\u00f1\u00eda, en qu\u00e9 y c\u00f3mo podr\u00e1 servir a Dios; as\u00ed es como lo han hecho tambi\u00e9n san Agust\u00edn, san Benito y todos los que han fundado alguna compa\u00f1\u00eda: dicen de antemano qu\u00e9 es lo que tienen que hacer y empiezan por la definici\u00f3n del instituto. Por eso ha sido oportuno que nosotros pusi\u00e9ramos al comienzo de nuestras reglas la meta o el blanco al que apuntamos. Si nos preguntasen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 usted en la Misi\u00f3n?\u00bb, habr\u00eda que reconocer que es Dios el que la ha hecho, para que trabaj\u00e1ramos en ella: primero, en nuestra perfecci\u00f3n; segundo, en la salvaci\u00f3n de los pobres; y tercero, en el servicio a los sacerdotes; y decir: \u00abEstoy aqu\u00ed para eso\u00bb. Padres y hermanos m\u00edos, \u00bfqu\u00e9 os parece esta finalidad? \u00bfPod\u00eda nuestro Se\u00f1or darnos una vocaci\u00f3n m\u00e1s santa y santificante, m\u00e1s conforme con su bondad infinita y m\u00e1s adecuada a su providencia en la preocupaci\u00f3n que \u00e9l tiene por llevar a los hombres a su salvaci\u00f3n? Nuestra finalidad, por consiguiente, es la de trabajar en nuestra perfecci\u00f3n, evangelizar a los pobres y ense\u00f1ar la ciencia y las virtudes propias a los eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n En cuanto a lo primero, estamos todos invitados a ello por el evangelio, donde los sacerdotes y todos los cristianos tienen una regla de perfecci\u00f3n, no ya de una perfecci\u00f3n cualquiera, sino de una semejante a la del Padre eterno. \u00a1Qu\u00e9 mandato tan maravilloso el del Hijo de Dios! \u00abSed perfectos, nos dice, como vuestro Padre celestial es perfecto\u00bb. Esto apunta muy alto. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 llegar hasta all\u00e1? \u00a1Ser perfectos como el Padre eterno! Sin embargo, \u00e9sa es la medida. Pero, como no todos los cristianos se esfuerzan en ello, Dios, por cierta providencia que los hombres deben admirar, al ver esta negligencia de la mayor\u00eda, suscita a algunos para que se entreguen a su divina Majestad y procuren, con su gracia, perfeccionarse ellos mismos y perfeccionar a los dem\u00e1s. \u00bfPara qu\u00e9 es esta perfecci\u00f3n? Para hacernos agradables a los ojos de Dios, para tener la gracia justificante y para tenerla constantemente. Esa gracia es la que hace que nuestras palabras, nuestros pensamientos y nuestras obras sean agradables a Dios; incluso lo que dejemos de hacer, le es tambi\u00e9n agradable. \u00a1Qu\u00e9 felicidad! \u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 felicidad la de un misionero que pone todo su empe\u00f1o en hacerse agradable a Dios, en procurar quitar de s\u00ed todos los obst\u00e1culos para adquirir lo que le falta! Ese esfuerzo nos hace agradables a Dios. Pues bien, padres, esto supone que trabajar por la adquisici\u00f3n de las virtudes es trabajar por hacerse agradable a Dios. Por eso hay que esforzarse en ello continuamente, recibir gracia para ello; hay que caminar siempre hacia adelante, plus ultra! Y si por la ma\u00f1ana estamos a seis grados, que a mediod\u00eda estemos a siete, haciendo que nuestras acciones sean tan perfectas como es posible. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace un sacerdote o un hermano que, por la ma\u00f1ana, se eleva a Dios para ofrecerle todo lo que har\u00e1 durante la jornada, unido a las acciones e intenciones de nuestro Se\u00f1or, renunciando a la vanidad, a la complacencia y a todo propio inter\u00e9s? Hace un acto de perfecci\u00f3n que lo hace m\u00e1s agradable a Dios que la tarde anterior. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace aquel que, durante la oraci\u00f3n, observa sus malas inclinaciones, busca los medios para combatirlas, se mueve al arrepentimiento de sus pecados, se aficiona a las humillaciones, al sufrimiento y al celo? Hace un acto de perfecci\u00f3n, que lo hace m\u00e1s agradable a Dios que lo que fue ayer. Si esto es as\u00ed, hermanos m\u00edos, nos hacemos tanto m\u00e1s agradables a Dios cuanto m\u00e1s perfectamente practicamos las virtudes. A eso es a lo que nos lleva nuestra regla. D\u00e9mosle gracias a Dios por esta suerte tan dichosa. \u00a1Oh, Salvador! \u00a1Oh, hermanos m\u00edos! \u00a1cu\u00e1n felices somos al encontrarnos en el camino de la perfecci\u00f3n! Salvador, danos la gracia de caminar directamente y sin descanso hacia ella.<\/p>\n En una palabra, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestra perfecci\u00f3n? Est\u00e1 en hacer bien todas nuestras acciones: 1.\u00b0 como hombres racionales, tratando bien con el pr\u00f3jimo y siendo justos con \u00e9l; 2. como cristianos, practicando las virtudes de que nos ha dado ejemplo nuestro Se\u00f1or; y finalmente, como misioneros, realizando bien las obras que \u00e9l hizo y con su mismo esp\u00edritu, en la medida que lo permita nuestra debilidad, que tan bien conoce Dios. A eso es a lo que hay que tender. Seg\u00fan esto, hermanos m\u00edos, un misionero que s\u00f3lo pensase en la ciencia, en predicar bien, en decir maravillas en una provincia, en mover a todo un pueblo a la compunci\u00f3n y a todos los dem\u00e1s bienes que se llevan a cabo en las misiones, o mejor dicho, por la gracia de Dios: ese hombre, que descuida su oraci\u00f3n y los dem\u00e1s ejercicios de su regla, \u00bfes misionero? No, falta a lo principal, que es su propia perfecci\u00f3n. Es muy justo que las personas llamadas a un estado de la importancia que es el de servir a Dios de la manera con que nosotros lo hacemos, y que han recibido de su bondad la gracia de responder a esta llamada, se hagan agradables a sus ojos y hagan una especial profesi\u00f3n de complacerle. \u00bfNo tiene que agradar la mujer a su esposo, de forma que no haya en ella nada que le pueda desagradar?<\/p>\n Adem\u00e1s, nosotros somos los mediadores para reconciliar a los hombres con Dios. Pues bien, para conseguirlo, lo primero que hemos de hacer es procurar dar gusto a Dios, lo mismo que, cuando se quiere tratar un negocio con un grande, con un pr\u00edncipe o con el rey, se escoge a una persona que le sea agradable, que pueda ser escuchada y que no tenga en ella nada que pueda ser un obst\u00e1culo para la gracia que se solicita.<\/p>\n As\u00ed pues, hermanos m\u00edos, conviene que trabajemos incesantemente por la perfecci\u00f3n y por hacer bien nuestras acciones, para que sean agradables a Dios y de esta forma podamos ser dignos de ayudar a los dem\u00e1s. Seg\u00fan esto, el superior en una misi\u00f3n que descuida las pr\u00e1cticas espirituales y el buen orden, que deja que todo vaya seg\u00fan la fantas\u00eda de cada uno y no se ocupa ante todo de su perfecci\u00f3n, falta al primer punto de su regla, que quiere que se perfeccione \u00e9l mismo. Esta es una de las resoluciones que hemos de tomar: entregarnos a Dios para cumplir nuestra principal obligaci\u00f3n, que es hacer bien nuestras acciones ordinarias en las circunstancias que puedan hacerlas agradables a Dios; ah\u00ed es donde est\u00e1 nuestra perfecci\u00f3n. De lo contrario, quid prodest homini si mundum universum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur?<\/em> \u00bfDe qu\u00e9 nos servir\u00e1 haber hecho maravillas por los dem\u00e1s, si hemos dejado abandonada nuestra alma? Nuestro Se\u00f1or se retiraba a hacer oraci\u00f3n, separ\u00e1ndose del pueblo, y quer\u00eda que los ap\u00f3stoles se retirasen aparte, lo mismo que \u00e9l, despu\u00e9s de haber hecho las cosas de fuera, para no omitir sus ejercicios espirituales; y su perfecci\u00f3n estuvo en hacer bien los unos y los otros.<\/p>\n Lo segundo que la regla indica que hemos de hacer, es instruir a los pueblos del campo; hemos sido llamados a eso. S\u00ed, nuestro Se\u00f1or pide de nosotros que evangelicemos a los pobres: es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros. Tenemos muchos motivos para humillarnos en este punto, al ver que el Padre eterno nos destina a lo mismo que destin\u00f3 a su Hijo, que vino a evangelizar a los pobres y que indic\u00f3 esto como se\u00f1al de que era el Hijo de Dios y de que hab\u00eda venido el mes\u00edas que el pueblo esperaba, Tenemos, pues, contra\u00edda una grave obligaci\u00f3n con su bondad infinita, por habernos asociado a \u00e9l en esta tarea divina y por habernos escogido entre tantos y tantos otros, m\u00e1s dignos de este honor y m\u00e1s capaces de responder a \u00e9l que nosotros.<\/p>\n Pero, padre, no somos nosotros los \u00fanicos que instruimos a los pobres; \u00bfno es eso lo que hacen los p\u00e1rrocos? \u00bfQu\u00e9 otra cosa hacen los predicadores, tanto en las ciudades como en el campo? \u00bfQu\u00e9 es lo que hacen en adviento y cuaresma? Predican a los pobres y predican mejor que nosotros.<\/p>\n Es verdad, pero no hay en la Iglesia de Dios una compa\u00f1\u00eda que tenga como lote propio a los pobres y que se entregue por completo a los pobres para no predicar nunca en las grandes ciudades; y de esto es de lo que hacen profesi\u00f3n los misioneros; lo especial suyo es dedicarse, como Jesucristo, a los pobres. Por tanto, nuestra vocaci\u00f3n es una continuaci\u00f3n de la suya o, al menos, puede relacionarse con ella en sus circunstancias. \u00a1Qu\u00e9 felicidad, hermanos m\u00edos! \u00a1Y tambi\u00e9n cu\u00e1nta obligaci\u00f3n de aficionarnos a ella!<\/p>\n Por tanto, un gran motivo que tenemos es la grandeza de la cosa: dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los pobres. \u00a1Qu\u00e9 grande es esto! Y el que hayamos sido llamados para ser compa\u00f1eros y para participar en.los planes del Hijo de Dios, es algo que supera nuestro entendimiento. \u00a1Qu\u00e9! \u00a1Hacernos…, no me atrevo a decirlo…. s\u00ed: evangelizar a los pobres es un oficio tan alto que es, por excelencia, el oficio del Hijo de Dios! Y a nosotros se nos dedica a ello como instrumentos por los que el Hijo de Dios sigue haciendo desde el cielo lo que hizo en la tierra. \u00a1Qu\u00e9 gran motivo para alabar a Dios, hermanos m\u00edos, y agradecerle incesantemente esta gracia!<\/p>\n Otro motivo que tenemos para dedicarnos a ello por completo, es la necesidad. Ya sab\u00e9is muy bien cu\u00e1nta es, conoc\u00e9is la ignorancia del pobre pueblo, una ignorancia casi incre\u00edble, y ya sab\u00e9is que no hay salvaci\u00f3n para las personas que ignoran las verdades cristianas necesarias, pues seg\u00fan el parecer de san Agust\u00edn, de santo Tom\u00e1s y de otros autores, una persona que no sabe lo que es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, ni la Encarnaci\u00f3n ni los dem\u00e1s misterios, no puede salvarse. Efectivamente, \u00bfc\u00f3mo puede creer, esperar y amar un alma que no conoce a Dios ni sabe lo que Dios ha hecho por \u00a0su amor? \u00bfY c\u00f3mo podr\u00e1 salvarse sin fe, sin esperanza y sin amor? Pues bien, Dios, viendo esta necesidad y las calamidades que, por culpa de los tiempos, ocurren por negligencia de los pastores y por el nacimiento de las herej\u00edas, que han causado un grave da\u00f1o a la Iglesia, ha querido, por su gran misericordia, poner remedio a esto por medio de los misioneros, envi\u00e1ndolos para poner a esas pobres gentes en disposici\u00f3n de salvarse.<\/p>\n Hay otros autores que encuentran esta opini\u00f3n demasiado dura, aunque est\u00e9 basada en aquellas palabras de nuestro Se\u00f1or: Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum Deum verum et quem misisti Jesum Christum<\/em> la vida eterna consiste en que te conozcan a ti, \u00fanico Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo; de aqu\u00ed se puede deducir que los que no conozcan la unidad de Dios, ni la Trinidad, ni a Jesucristo, no tendr\u00e1n la vida eterna.<\/p>\n Pues bien, dicen algunos que es imposible salvarse sin este conocimiento, mientras que otros dicen lo contrario. En esta duda,-\u00bfno vale m\u00e1s seguir la opini\u00f3n m\u00e1s segura? In dubiis tutior pars est tenenda. Adem\u00e1s, \u00bfhay algo m\u00e1s digno en el mundo que instruir a los ignorantes en estas verdades, como necesarias para la salvaci\u00f3n? \u00bfNo os parece que ha sido una bondad de Dios poner remedio a esta necesidad? \u00a1Oh Salvador! \u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo! T\u00fa has suscitado una compa\u00f1\u00eda para esto; la has enviado a los pobres y quieres que ella te d\u00e9 a conocer a ellos como \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo como enviado tuyo al mundo, para que, por este medio, alcancen la vida eterna. Esto tiene que hacernos preferir esta tarea a todas las ocupaciones y cargos de la tierra y que nos consideremos los m\u00e1s felices del mundo. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qui\u00e9n pudiera comprenderlo!<\/p>\n Adem\u00e1s hay otro motivo para asistir a los pueblos: es en relaci\u00f3n con los que no hacen buenas confesiones y que se callan adrede algunos pecados mortales; porque esas gentes no reciben la absoluci\u00f3n y, al morir en ese estado, se condenan para siempre. \u00a1Y cu\u00e1ntos encontramos que se callan por verg\u00fcenza! No dejan de ir a confesarse y a comulgar; pero de esas buenas acciones ellos hacen otros tantos sacrilegios.<\/p>\n Conozco a uno que ten\u00eda un pecado horrible, del que nunca hab\u00eda tenido la fuerza de confesarse. Sucedi\u00f3 que, durante una enfermedad en la que estaba a punto de morir, se confes\u00f3 con su p\u00e1rroco sin decirle ese pecado tan grave, a pesar de que sab\u00eda que, al no decirlo, comet\u00eda un sacrilegio y se condenar\u00eda si mor\u00eda de esa manera; sin embargo, no quiso decirlo. Habiendo recuperado la salud, se celebr\u00f3 una misi\u00f3n cerca del sitio donde estaba y vino a confesarse y nos dijo todo lo que acabo de deciros.<\/p>\n Si esto es as\u00ed, fijaos cu\u00e1ntos motivos tenemos para alabar a Dios por habernos enviado como un remedio para esta desdicha y c\u00f3mo tienen que inflamarse nuestros corazones en el amor al trabajo en la asistencia al pobre pueblo, entreg\u00e1ndonos conscientemente a esta tarea, ya que su necesidad es extrema y Dios lo est\u00e1 esperando de nosotros.<\/p>\n As\u00ed pues, act\u00faan en contra de la regla los que no quieren ir a una misi\u00f3n o los que, por haber tenido que sufrir algo en ella, no quieren volver, o que, por gustarles m\u00e1s el trabajo en los seminarios eclesi\u00e1sticos, no quieren salir de all\u00ed, o que sintiendo gusto en otra ocupaci\u00f3n no quieren dejarla para ir a misionar, a pesar de ser un trabajo tan necesario. Ciertamente, es cosa digna de un misionero tener y conservar este deseo de ir de misiones, de fomentar este empe\u00f1o de asistir al pobre pueblo de la forma con que le asistir\u00eda nuestro Se\u00f1or, si estuviese todav\u00eda en la tierra, y finalmente de dirigir su intenci\u00f3n para vivir y morir en este santo ejercicio. Esto es lo que hay que hacer; no tienen por qu\u00e9 asustarnos las dificultades; es una obra de Dios, que merece que superemos todas las repugnancias y resistamos a las tentaciones. Es lo que les pasa a todos los que quieren seguir a nuestro Se\u00f1or; \u00bfno estuvo tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or sujeto a ellas?. El las super\u00f3 y seguramente nos conceder\u00e1 a nosotros esa gracia, si queremos combatir lo mismo que \u00e9l. Una cosa que nos ayudar\u00e1 mucho en esto es que seamos indiferentes ante las tareas.<\/p>\n El tercer fin de nuestro humilde instituto es instruir a los eclesi\u00e1sticos, no solamente en las ciencias, para que las sepan, sino en las virtudes para que las practiquen. \u00bfDe qu\u00e9 sirve ense\u00f1arles las unas sin las otras? Nada o casi nada. Necesitan capacidad y una buena vida; sin \u00e9sta, aquella es in\u00fatil y peligrosa. Tenemos que llevarlos igualmente a las dos; eso es lo que Dios pide de nosotros. Al principio, no pens\u00e1bamos ni mucho menos en servir a los eclesi\u00e1sticos; s\u00f3lo pens\u00e1bamos en nosotros y en los pobres. \u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 el Hijo de Dios? Se ocultaba, parec\u00eda que pensaba s\u00f3lo en s\u00ed mismo, oraba a Dios y s\u00f3lo hac\u00eda acciones particulares; no aparentaba nada m\u00e1s, hasta que empez\u00f3 a anunciar el evangelio de los pobres; luego, con el tiempo, eligi\u00f3 a los ap\u00f3stoles, se esforz\u00f3 en instruirlos, amonestarlos y formarlos, y finalmente los anim\u00f3 de su esp\u00edritu, no s\u00f3lo para ellos, sino para todos los pueblos de la tierra; les ense\u00f1\u00f3 adem\u00e1s todas las m\u00e1ximas para hacer sacerdotes, para administrar los sacramentos y cumplir con su ministerio. Ser\u00eda demasiado largo entrar en detalles. Del mismo modo, al comienzo, la compa\u00f1\u00eda s\u00f3lo se ocupaba de s\u00ed misma y de los pobres; durante ciertas estaciones, se retiraba a sus casas particulares; durante otras, iba a ense\u00f1ar a los pobres del campo. Dios permiti\u00f3 que en nosotros s\u00f3lo se viera esto; pero, cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos, nos llam\u00f3 para que contribuy\u00e9ramos a formar buenos sacerdotes, a dar buenos pastores a las parroquias y a ense\u00f1arles lo que tienen que saber y practicar. \u00a1Qu\u00e9 tarea tan importante! \u00a1qu\u00e9 sublime! \u00a1cu\u00e1n por encima de nosotros! \u00bfQui\u00e9n hab\u00eda pensado jam\u00e1s en los ejercicios de los ordenandos y en los seminarios? Nunca se nos hubiera ocurrido esta empresa si Dios no nos hubiera demostrado que era su voluntad emplearnos en ella. Dios es, por tanto, el que ha llevado a la compa\u00f1\u00eda a estos oficios sin elecci\u00f3n por nuestra parte, pidiendo de nosotros esta dedicaci\u00f3n, que ha de ser una dedicaci\u00f3n seria, humilde, devota, constante y en correspondencia con la excelencia de la obra.<\/p>\n Esto es, poco m\u00e1s o menos, lo que yo ten\u00eda que decirles en la explicaci\u00f3n de esta regla. Veamos ahora las dificultades con que nos podemos tropezar. En primer lugar, se le hubiera podido preguntar al Hijo de Dios: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 has venido? Para evangelizar a los pobres. Eso es lo que el Padre te orden\u00f3; entonces, \u00bfpara qu\u00e9 haces sacerdotes? \u00bfpor qu\u00e9 les das el poder de consagrar, el de atar y desatar, etc\u00e9tera?\u00bb. Puede decirse que venir a evangelizar a los pobres no se entiende solamente ense\u00f1ar los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n, sino hacer todas las cosas predichas y figuradas por los profetas, hacer efectivo el evangelio. Ya sab\u00e9is que antiguamente Dios rechaz\u00f3 a los sacerdotes manchados, que hab\u00edan profanado las cosas santas; sinti\u00f3 horror de sus sacrificios y dijo que suscitar\u00eda otros que, desde el levante hasta el poniente y desde el mediod\u00eda hasta el septentri\u00f3n, har\u00edan resonar sus voces y.sus palabras: In omnem terram exivit sonus eorum.<\/em> \u00bfPor medio de qui\u00e9n cumpli\u00f3 estas promesas? Por su Hijo, nuestro se\u00f1or, que orden\u00f3 sacerdotes, los instruy\u00f3 y los form\u00f3 y les dio poder para ordenar a otros: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. Y esto para hacer, por medio de ellos, lo que \u00e9l mismo hab\u00eda hecho durante su vida, para salvar a todas las naciones por medio de las instrucciones y de la administraci\u00f3n de los sacramentos.<\/p>\n Podr\u00eda decirse en la compa\u00f1\u00eda: \u00abPadre, yo estoy en el mundo para evangelizar a los pobres, y quiere usted que trabaje en los seminarios; quiero dedicarme a lo que he venido a hacer, que son las misiones en el campo, y no encerrarme en una ciudad para servir a los eclesi\u00e1sticos\u00bb. Ser\u00eda un enga\u00f1o, y un gran enga\u00f1o, no querer dedicarse a hacer buenos sacerdotes, tanto m\u00e1s cuanto que no hay nada mayor que un sacerdote, a quien \u00e9l le da todo poder sobre su cuerpo natural y su cuerpo m\u00edstico, el poder de perdonar los pecados, etc\u00e9tera. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 poder! \u00a1Qu\u00e9 dignidad! Esta consideraci\u00f3n nos obliga, por consiguiente, a servir a ese estado tan santo y tan elevado.<\/p>\n He aqu\u00ed otra consideraci\u00f3n: la necesidad que tiene la Iglesia de buenos sacerdotes, que reparen tarta ignorancia y tantos vicios de los que est\u00e1 cubierta la tierra, y que libren a la pobre Iglesia de este lamentable estado, por el que las almas buenas deber\u00edan llorar l\u00e1grimas de sangre.<\/p>\n Puede ser que todos los des\u00f3rdenes que vemos en el mundo tengan que atribu\u00edrseles a los sacerdotes. Esto podr\u00e1 escandalizar a algunos, pero el tema requiere que indique, por la grandeza del mal, la importancia del remedio. Se han tenido varias conferencias sobre esta cuesti\u00f3n, que ya se ha tratado a fondo, para descubrir las fuentes de tanta desgracia; pero el resultado ha sido que la Iglesia no tiene peores enemigos que los sacerdotes. De ellos es de donde han nacido las herej\u00edas: testigos son esos dos heresiarcas Lutero y Calvino, que eran sacerdotes; por los sacerdotes es como se han impuesto los herejes, reinan los vicios y la ignorancia ha establecido su trono entre el pobre pueblo; y esto por culpa de sus propios des\u00f3rdenes y por no haberse opuesto con todas sus fuerzas, como ten\u00edan obligaci\u00f3n, a esos tres torrentes que han inundado la tierra.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 sacrificio hac\u00e9is a Dios, hermanos m\u00edos, trabajando en su reforma, de manera que vivan seg\u00fan la alteza y la dignidad de su condici\u00f3n y pueda la Iglesia levantarse, por este medio, del oprobio y de la desolaci\u00f3n en que se encuentra!<\/p>\n Padre, pase que hagamos esto; m\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 hemos de atender a las hijas de la caridad? \u00bfNo ha venido el Hijo de Dios a evangelizar a los pobres, a hacer sacerdotes, etc\u00e9tera? S\u00ed. \u00bfNo quiso que fueran en su compa\u00f1\u00eda algunas mujeres?. S\u00ed. \u00bfNo las ha dirigido a la perfecci\u00f3n y al servicio de los pobres? S\u00ed. Pues si nuestro Se\u00f1or, que hizo todas las cosas para nuestra instrucci\u00f3n, as\u00ed lo quiso, \u00bfcre\u00e9is que no haremos bien en seguirle? \u00bfEs acaso contrario a su proceder cuidarse de esas mujeres para la asistencia de los pobres enfermos? \u00bfNo tuvieron tambi\u00e9n los ap\u00f3stoles mujeres a su cuidado? Ya sab\u00e9is que desde entonces hubo diaconisas, que hicieron maravillas en la Iglesia de Dios, que ten\u00edan por oficio colocar en su sitio a las mujeres y ense\u00f1arles las ceremonias en las asambleas, y de esta manera Dios se ve\u00eda igualmente servido por el uno y por el otro sexo; \u00bfy creeremos nosotros que no es asunto de la Misi\u00f3n hacer que nuestro Se\u00f1or sea servido y honrado por los dos? \u00bfNo somos imitadores de ese divino Maestro, que parece que no ven\u00eda a este mundo m\u00e1s que por los pobres y que, sin embargo, dirigi\u00f3 a un grupo de mujeres? Ved, hermanos m\u00edos, qu\u00e9 gran bendici\u00f3n de Dios es que nos encontremos en el mismo estado en que se encontr\u00f3 el Hijo del Padre eterno, dirigiendo como \u00e9l a unas mujeres que sirven a Dios y al p\u00fablico de la mejor manera que esas pobres mujeres son capaces de hacer.<\/p>\n Pero \u00bfpara qu\u00e9, me dir\u00e1 alguno, encargarse de un hospital? Ah\u00ed est\u00e1n esos pobres del Nombre de Jes\u00fas que nos trastornan: hay que ir a decirles misa, a instruirles, a administrarles los sacramentos y a ocuparnos de todas sus cosas; \u00bfy por qu\u00e9 hemos de ir hasta la frontera a distribuirles limosnas, exponi\u00e9ndonos a muchos peligros y apart\u00e1ndonos de nuestras funciones? Padres, \u00bfes posible criticar estas buenas obras sin ser un imp\u00edo? Si los sacerdotes se dedican al cuidado de los pobres, \u00bfno fue tambi\u00e9n \u00e9ste el oficio de nuestro Se\u00f1or y de muchos grandes santos, que no s\u00f3lo recomendaron el cuidado de los pobres, sino que los consolaron, animaron y cuidaron ellos mismos? \u00bfNo son los pobres los miembros afligidos de nuestro Se\u00f1or? \u00bfNo son hermanos nuestros? Y si los sacerdotes los abandonan, \u00bfqui\u00e9n quer\u00e9is que les asista? De modo que, si hay algunos entre nosotros que crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del soberano Juez de vivos y de muertos: \u00abVenid, benditos de mi Padre; poseed el reino que os est\u00e1 preparado, porque tuve hambre y me disteis de comer; estaba desnudo y me vestisteis; enfermo y me cuidasteis\u00bb. Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 y tienen que practicar los que lo representan en la tierra, por su cargo y por su car\u00e1cter, como son los sacerdotes. Y he o\u00eddo decir que lo que ayudaba a los obispos a hacerse santos era la limosna.<\/p>\n Pero, padre, me dir\u00e1 alguno, \u00bfest\u00e1 en nuestra regla que recibamos a los locos en San L\u00e1zaro y a esas almas tan rebeldes que parecen peque\u00f1os demonios? Le dir\u00eda a \u00e9se que nuestro Se\u00f1or quiso verse rodeado de lun\u00e1ticos, endemoniados, locos, tentados y posesos; se los llevaban de todas partes para que los librase y los curase, y \u00e9l procuraba poner remedio. \u00bfPor qu\u00e9 vamos a condenar esto entre nosotros, cuando intentamos imitar a nuestro Se\u00f1or en una cosa, que \u00e9l indic\u00f3 que le agradaba tanto? Si recibi\u00f3 a los locos y a los endemoniados, \u00bfpor qu\u00e9 no los vamos a recibir nosotros? No vamos a buscarlos, sino que nos los traen; \u00bfqu\u00e9 sabemos nosotros si su providencia, que as\u00ed lo ordena, no quiere servirse de nosotros para remediar la enfermedad de esas pobres gentes! si \u00e9l los am\u00f3 tanto que quiso pasar tambi\u00e9n \u00e9l por loco y parecer como si estuviera furioso y delirante, para santificar en su sagrada persona ese estado? Et tenuerunt eum, dicentes quoniam in furorem versus est. \u00a1Oh Salvador m\u00edo y Dios m\u00edo! \u00a1Conc\u00e9denos la gracia de mirar estas cosas con los mismos ojos con que t\u00fa las miras!<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 encargarnos de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos? \u00bfEs que no tenemos ya bastantes quehaceres?\u00a0 Hermanos m\u00edos, acord\u00e9monos de lo que dijo nuestro Se\u00f1or a sus disc\u00edpulos: \u00abDejad que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed\u00bb; guard\u00e9monos mucho de impedir que vengan a nosotros; si no, ser\u00edamos contrarios a \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 amistad no demostr\u00f3 \u00e9l por los ni\u00f1os, hasta tomarlos en brazos y bendecirlos con su mano? \u00bfNo fueron ellos la ocasi\u00f3n para que nos diera una regla para nuestra salvaci\u00f3n, mand\u00e1ndonos que nos hici\u00e9ramos semejantes a ellos, si quer\u00edamos entrar en el reino de los cielos?\u00a0 Cuidar de los ni\u00f1os es, en cierto modo, hacerse ni\u00f1o; y cuidar de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos es ocupar el lugar de sus padres, o mejor a\u00fan, el de Dios, que dijo que, si la madre llegara a olvidarse de su hijo, \u00e9l no lo olvidar\u00eda. Si nuestro Se\u00f1or viviese a\u00fan entre los hombres y viese a los ni\u00f1os abandonados por su padre y por su madre, como estos, \u00bfcre\u00e9is acaso, padres y hermanos m\u00edos, que los abandonar\u00eda? Detenerse a pensar en esto ser\u00eda cometer una injuria contra su bondad infinita, y ser\u00edamos infieles a su gracia, que nos ha escogido para la direcci\u00f3n de ese asilo, si quisi\u00e9ramos librarnos de las molestias que nos causa.<\/p>\n Os hablo de todas estas objeciones, hermanos m\u00edos, antes de que se presenten, porque pudiera ser que alg\u00fan d\u00eda se presentasen. Yo no puedo ya durar mucho; pronto tendr\u00e9 que irme; mi edad, mis achaques y las abominaciones de mi vida no permiten que Dios me siga tolerando por mucho tiempo en la tierra. Podr\u00eda suceder que, despu\u00e9s de mi muerte, algunos esp\u00edritus de contradicci\u00f3n y comodones dijesen: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 molestarse en cuidar de esos hospitales? \u00bfC\u00f3mo poder atender a esas personas arruinadas por la guerra y para qu\u00e9 ir a buscarlas en sus casas? \u00bfPor qu\u00e9 cargarse de tantos asuntos y de tantos pobres? \u00bfPor qu\u00e9 dirigir a las mujeres que atienden a los enfermos y por qu\u00e9 perder el tiempo con los locos?\u00bb. Habr\u00e1 algunos que criticar\u00e1n esas obras, no lo dud\u00e9is; otros dir\u00e1n que es demasiado ambicioso enviar misioneros a pa\u00edses lejanos, a las Indias, a Berber\u00eda. Pero, Dios y Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfno enviaste t\u00fa a santo Tom\u00e1s a las Indias y a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles por toda la tierra? \u00bfNo quisiste que se encargaran del cuidado y direcci\u00f3n de todos los pueblos en general y de muchas personas y familias en particular? No importa; nuestra vocaci\u00f3n es: Evangelizare pauperibus<\/em>.<\/p>\n Deseamos dar misiones aqu\u00ed; ya hay bastante que hacer, sin ;r m\u00e1s lejos; deseo ocuparme en esto; \u00a1que no me hablen de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, ni de los ancianos del Nombre de Jes\u00fas ni de esos presos! Alg\u00fan d\u00eda vendr\u00e1n esos esp\u00edritus mal nacidos que se pondr\u00e1n a criticar todos los bienes que Dios nos ha hecho abrazar y sostener con tan gran bendici\u00f3n; no lo dud\u00e9is. Advierto de ello a la compa\u00f1\u00eda, para que mire siempre las cosas tal como son, como obras de Dios, que Dios nos ha confiado, sin que nosotros nos hayamos metido en ninguna de ellas ni hayamos contribuido por nuestra parte en lo m\u00e1s m\u00ednimo a encargarnos de ellas. El nos las ha dado, o aquellos en quienes reside el poder, o la pura necesidad, que son los caminos por los que Dios nos ha comprometido en estos designios. Por eso todo el mundo piensa que esta compa\u00f1\u00eda es de Dios, porque se ve que acude a las necesidades m\u00e1s apremiantes y m\u00e1s abandonadas.<\/p>\n A pesar de todo esto, no faltar\u00e1 quien vea mal estas cosas; os advierto de ello, hermanos m\u00edos, antes de abandonaros, con el mismo esp\u00edritu con que Mois\u00e9s advert\u00eda a los hijos de Israel, seg\u00fan se dice en el Deuteronomio. Yo me voy, no me ver\u00e9is; s\u00e9 que algunos de vosotros se levantar\u00e1n para seducir a los dem\u00e1s; har\u00e1n lo que os proh\u00edbo y dejar\u00e1n de hacer lo que os recomiendo de parte de Dios. No os dej\u00e9is sorprender, porque, si obr\u00e1is como ellos, caer\u00e1n sobre vosotros males que os destruir\u00e1n; por el contrario, si observ\u00e1is las obras del Se\u00f1or sin recortarlas en nada, ser\u00e9is bendecidos con toda clase de bendiciones. Post discessionem meam, dec\u00eda san Pablo, venient lupi rapaces. Despu\u00e9s que yo me vaya, vendr\u00e1n lobos rapaces, y de entre vosotros surgir\u00e1n falsos hermanos que os anunciar\u00e1n cosas perversas y os ense\u00f1ar\u00e1n lo contrario de lo que os he dicho; pero no los escuch\u00e9is, son falsos profetas. Llegar\u00e1 incluso a haber, hermanos m\u00edos, esqueletos de misioneros que intentar\u00e1n insinuar falsas m\u00e1ximas para arruinar, si pudieran, estos fundamentos de la compa\u00f1\u00eda; a \u00e9sos es a los que hay que resistir.<\/p>\n No s\u00e9 si ser\u00eda demasiado decir lo que dijo san Benito antes de morir. Hab\u00eda entonces, en las casas que hab\u00eda fundado, algunos religiosos descontentos que dec\u00edan: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 esto y aquello?\u00bb, murmurando de las normas y condenando algunas pr\u00e1cticas santamente establecidas; lleg\u00f3 esto al conocimiento del santo abad, que empez\u00f3 a temer que se derrumbase todo despu\u00e9s de su muerte. \u00bfQu\u00e9 es lo que hizo? Se trata de una orden en la que no hay superior general; cada casa es aut\u00f3noma de las dem\u00e1s y no recibe visita ni correcci\u00f3n de ninguna otra; pues bien, san Benito conjur\u00f3 a los obispos vecinos para que, cuando viesen alg\u00fan desorden en ellas, pusieran remedio con reprimendas y mediante suspensi\u00f3n, para reprimir a los monjes rebeldes y d\u00edscolos; y pide incluso a los nobles de los alrededores que acudan contra ellos por la fuerza y las armas para mantenerlos en su deber. No quiero yo decir todo esto, sino \u00fanicamente que si alguno llegara a proponer m\u00e1s tarde en la compa\u00f1\u00eda que se quitase esta pr\u00e1ctica, se abandonase este hospital, se retirase a los que trabajan en Berber\u00eda, se quedasen aqu\u00ed, no fuesen all\u00e1, se dejase esta tarea y no se acudiese a las necesidades de lejos, que dijeseis con energ\u00eda a esos falsos hermanos: \u00abSe\u00f1ores, dejadnos con las leyes de nuestros padres, en la situaci\u00f3n en que estamos; Dios nos ha puesto aqu\u00ed y quiere que permanezcamos aqu\u00ed\u00bb. Manteneos firmes.<\/p>\n Pero la compa\u00f1\u00eda, dir\u00e1n algunos, se encuentra trabada con esa ocupaci\u00f3n. \u00a1Ay! Si en su infancia ha sostenido este peso y ha llevado tantos otros, \u00bfpor qu\u00e9 no va a poder llevarlos cuando sea m\u00e1s fuerte? \u00abDejadnos, habr\u00e1 que decirles, dejadnos en la situaci\u00f3n en que estaba nuestro Se\u00f1or en la tierra; estamos haciendo lo que \u00e9l hizo; no nos impid\u00e1is que le imitemos\u00bb. Amonestadlos, hermanos m\u00edos, amonestadlos y no les escuch\u00e9is.<\/p>\n \u00bfY qui\u00e9nes ser\u00e1n los que intenten disuadirnos de estos bienes que hemos comenzado? Ser\u00e1n esp\u00edritus libertinos, libertinos, libertinos, que s\u00f3lo piensan en divertirse y, con tal que haya de comer, no se preocupan de nada m\u00e1s. \u00bfQui\u00e9nes m\u00e1s? Ser\u00e1n… M\u00e1s vale que no lo diga. Ser\u00e1n gentes comodonas (y dec\u00eda esto cruzando los brazos, imitando a los perezosos), personas que no viven m\u00e1s que en un peque\u00f1o c\u00edrculo, que limitan su visi\u00f3n y sus proyectos a una peque\u00f1a circunferencia en la que se encierran como en un punto, sin querer salir de all\u00ed; y si les ense\u00f1an algo fuera de ella y se acercan para verla, enseguida se vuelven a su centro, lo mismo que los caracoles a su concha.<\/p>\n Nota que, al decir esto, hac\u00eda ciertos gestos con las manos y con la cabeza, con cierta inflexi\u00f3n de la voz un poco despreciativa, de manera que con esos movimientos expresaba mejor que con sus palabras lo que quer\u00eda decir.<\/p>\n Y recogi\u00e9ndose luego, se dijo a s\u00ed mismo:<\/p>\n \u00a1Miserable de ti, que eres un viejo parecido a todos esos! Las cosas peque\u00f1as te parecen grandes y las dificultades te encogen. S\u00ed, padres; hasta el levantarme por la ma\u00f1ana me parece insoportable y las menores molestias me parecen insuperables. Ser\u00e1n esp\u00edritus raqu\u00edticos, gentes como yo, las que quieran separar a la compa\u00f1\u00eda de sus pr\u00e1cticas y ocupaciones. Entregu\u00e9monos a Dios, hermanos, para que nos conceda la gracia de mantenernos firmes. Tengamos firmeza, hermanos m\u00edos, tengamos firmeza, por amor de Dios; \u00e9l ser\u00e1 fiel a sus promesas y no nos abandonar\u00e1 jam\u00e1s, mientras le estemos sometidos para el cumplimento de sus designios. Manteng\u00e1monos firmes en el c\u00edrculo de nuestra vocaci\u00f3n; esforc\u00e9monos en tener vida interior, en concebir grandes y santos ideales por el servicio de Dios; hagamos el bien que se nos presente de la manera que hemos dicho. No digo que haya que llegar hasta lo infinito y abrazarlo todo indiferentemente, pero s\u00ed todo lo que Dios nos d\u00e9 a conocer que pide de nosotros. Nosotros somos para \u00e9l y no para nosotros; si aumenta nuestro trabajo, \u00e9l tambi\u00e9n aumentar\u00e1 nuestras fuerzas. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Qu\u00e9 felicidad! \u00a1Oh Salvador! Si hubiera varios para\u00edsos, \u00bfa qui\u00e9n se los dar\u00edas sino a un misionero que se haya mantenido con reverencia en todas las obras que le has encomendado y que no ha rebajado las obligaciones de su estado? Esto es lo que esperamos, hermanos m\u00edos, y lo que le pediremos a su divina Majestad; y todos, en este momento, le daremos gracias infinitas por habernos llamado y escogido para unas funciones tan santas y santificadas por el mismo nuestro Se\u00f1or, que fue el primero en practicarlas. \u00a1Oh! \u00a1Cu\u00e1ntas gracias tenemos motivos para esperar, si las practicamos con su mismo esp\u00edritu, por la gloria de su Padre y por la salvaci\u00f3n de las almas! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"