Razones que obligan a la compa\u00f1\u00eda a observar el silencio. En qu\u00e9 lugares y tiempos hay que observarlo m\u00e1s estrictamente. Medios para guardarlo bien.<\/em><\/p>\nEl primer motivo que tiene la compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n para observar debidamente la virtud del silencio es que por el silencio se da gloria a Dios: Te decet hymnus, Deus, in Sion; hay otra versi\u00f3n que dice: Tibi silentium laus, Deus, in Sion Dios recibe tanta gloria por el silencio como por los himnos que se cantan en su honor.<\/p>\n
El segundo motivo es el gran provecho y los muchos bienes que recibe la compa\u00f1\u00eda de la observancia del silencio, tanto para el alma, como para el estudio o las dem\u00e1s ocupaciones que tengamos; pues, como el esp\u00edritu del hombre no puede estar sin hacer algo, si le obligamos a guardar silencio, podr\u00e1 entregarse con mayor intensidad al estudio, si se trata de un sacerdote o de un estudiante, o a cualquier otra tarea u ocupaci\u00f3n, si se trata de otra persona. El que carece de esta virtud del silencio, si no se esfuerza con todo su inter\u00e9s en practicarla, no har\u00e1 m\u00e1s que perder el tiempo; pues eso es perder el tiempo, ir de ac\u00e1 para all\u00e1, hablar con estos, entretenerse con aquellos, en la habitaci\u00f3n, fuera de la habitaci\u00f3n, hablar de este y luego de aquel, de las noticias que corren, de la guerra, y de cualquier cosa, o sea, perder el tiempo, entreteni\u00e9ndose y hablando de cosas in\u00fatiles y muchas veces perniciosas para el alma.<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo, cuando iba a visitar al nuncio del papa, que estaba alojado en una casa de religiosos, siempre o casi siempre se ve\u00edan religiosos por el claustro o por el jard\u00edn, ocupados en charlar unos con otros, riendo, mirando lo que pasaba, paseando. \u00bfDe d\u00f3nde proced\u00eda todo esto? De que no se observaba el silencio; pues, si esas personas hubiesen sido amantes del santo silencio, no se hubieran portado de esa forma.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que ha sucedido hace poco en una casa de religiosos de esta ciudad?. \u00bfOs lo dir\u00e9, hermanos m\u00edos? \u00a1Ay! Se trata de algo importante y demasiado p\u00fablico. Han sido muertos dos religiosos. \u00bfY por qu\u00e9? Por no haber guardado el silencio, por haberse mezclado en asuntos que no les correspond\u00edan. El parlamento, al saber que hab\u00eda algunos des\u00f3rdenes entre ellos, cierta divisi\u00f3n, quiso poner remedio; se destinaron algunos consejeros para que se trasladasen a aquella casa. Al principio los religiosos quisieron resistir; se encerraron y quisieron defenderse con armas. \u00a1Ay de ellos! Apenas vio esto el parlamento, envi\u00f3 inmediatamente algunos soldados, que como acabo de deciros hirieron y mataron a algunos de aquellos religiosos. Estos son, hermanos m\u00edos, los males que ocurren por no guardar el silencio, por entretenerse en chismorreos, etc\u00e9tera. El mal ha sido tan grande que el mismo relator me ha dicho que hab\u00eda algunos que no merec\u00edan menos que ser condenados a galeras. Mirad, hermanos m\u00edos, mirad lo que esto significa.<\/p>\n
Pero, \u00bfos dir\u00e9, por otra parte, lo que ha sucedido aqu\u00ed, en San L\u00e1zaro, s\u00ed, en San L\u00e1zaro? Ha sucedido algo parecido, aunque, gracias a Dios, sin llegar a tanto y sin que trascendiese fuera; no, ciertamente, no se ha llegado a tanto; pero es \u00e9se el camino para llegar a eso bien pronto. S\u00ed, Dios ha permitido que sucediera algo parecido hace algunos d\u00edas en San L\u00e1zaro. \u00a1Es extra\u00f1o que pase esto en una compa\u00f1\u00eda, que acaba de nacer y que est\u00e1 todav\u00eda en su cuna! Pero, padre, d\u00edganos qu\u00e9 es lo que ha pasado. Helo aqu\u00ed.<\/p>\n
Entre los estudiantes sucedi\u00f3 lo que os voy a decir. Se fueron a pasear por el patio; dos de ellos se adelantan a los dem\u00e1s y, encontrando un juego de bolos, se ponen a jugar; llegan los dem\u00e1s y dicen que quieren tomar parte en la partida. Uno de ellos derriba los bolos; uno de los dos que hab\u00edan empezado a jugar los planta de nuevo; el otro vuelve a derribarlos. Los \u00e1nimos se calientan. Uno de los que hab\u00edan empezado la partida, al ver aquello, toma uno de los bolos y le da con \u00e9l un golpe en el est\u00f3mago al que hab\u00eda derribado los bolos; no contento con eso, le da otro golpe en la espalda con tanta fuerza que todav\u00eda le sigue doliendo. Fijaos, por favor, hasta qu\u00e9 extremos se dej\u00f3 llevar por la ira; mirad si no es \u00e9ste un motivo de aflicci\u00f3n muy sensible para la compa\u00f1\u00eda. \u00a1Ay! Si esto pasa en los comienzos de la compa\u00f1\u00eda, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1 dentro de varios a\u00f1os, cuando llegue a relajarse de su primitivo fervor y de la observancia de las reglas? No hemos tenido m\u00e1s remedio que encerrar a ese estudiante.<\/p>\n
Otro motivo es que, seg\u00fan la m\u00e1xima de los santos, todo marcha bien en una casa o comunidad en la que se observa bien el silencio; por el contrario, en una comunidad que no guarda el silencio, se puede decir que todo va mal.<\/p>\n
Ahora, en relaci\u00f3n con el segundo punto, que trata de ver los lugares en los que ha de procurarse especialmente guardar mayor silencio, son: 1.\u00b0 la iglesia; 2.\u00b0 el refectorio; 3.\u00b0 el dormitorio; 4.\u00b0 el claustro. En las horas se\u00f1aladas, no estar hablando de dos en dos en las habitaciones; el que lo haga, que sepa que comete una acci\u00f3n escandalosa y que ser\u00e1 la causa de que otros cometan la misma falta; por consiguiente, ser\u00e1 culpable de ello.<\/p>\n
En relaci\u00f3n con el tiempo, desde una recreaci\u00f3n a la otra. Las hermanas de santa Mar\u00eda tienen dos clases de silencio: uno, que ellas llaman el gran silencio; y otro, silencio menor. Durante el gran silencio, que va desde las oraciones de la tarde hasta el d\u00eda siguiente despu\u00e9s de la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, ninguna hermana tiene permiso para hablar con otra; y esto, fijaos bien, se observa con toda exactitud y fidelidad. El otro, que llaman silencio menor, para distinguirlo del que acabo de decir, es el que observan desde la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana hasta el final del recreo de la tarde; durante ese tiempo pueden hablar, pero en voz baja y s\u00f3lo para las cosas necesarias; se except\u00faan los dos tiempos de recreo despu\u00e9s del almuerzo y de la cena. Pero, fuera de esos tiempos, no hablan m\u00e1s que para las cosas necesarias. Y siempre en voz baja. Pero lo m\u00e1s digno de atenci\u00f3n en ellas es que nunca una hermana habla con otra en la habitaci\u00f3n, sin permiso de la superiora. As\u00ed es, hermanos m\u00edos, como guardan el silencio.<\/p>\n
S\u00e9 muy bien que los encargados tienen que disponer de algunas horas para poder hablar y avisar de los asuntos de la casa. Utilizamos el tiempo inmediatamente despu\u00e9s del examen general como el m\u00e1s indicado y menos molesto para hablar de los asuntos con mayor facilidad, sin verse interrumpidos. He preguntado c\u00f3mo lo hac\u00edan en otras comunidades; me han dicho que no es posible dispensarse de eso; que es una cosa necesaria. Habr\u00e1 que ver si es posible utilizar alguna otra hora durante la jornada; pero me parece que ser\u00e1 dif\u00edcil encontrar otra ocasi\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil y adecuada para este objeto.<\/p>\n
Un buen medio para lograr que todos guarden bien el silencio es que cada uno tome en particular una decisi\u00f3n firme de aceptar la pr\u00e1ctica de esta virtud, y empezando desde ma\u00f1ana mismo, s\u00ed, desde ma\u00f1ana; que cada uno se entregue de buena gana a Dios para esto.<\/p>\n
Otro medio al que habr\u00e1 que recurrir, seg\u00fan creo, es que, ]o mismo que se ha nombrado a una persona para que todas ]as ma\u00f1anas vaya por las habitaciones para ver si se han levantado todos, sin que se le dispense a nadie de la oraci\u00f3n de las cuatro y media, tambi\u00e9n habr\u00e1 que encargar a alguno de la compa\u00f1\u00eda que vaya por toda la casa y que sea como un vigilante sobre toda la comunidad para ver lo que pasa, y avise 21 superior de lo que observe. En los jesuitas hay un padre que recorre toda la casa; y si encuentra algo que no va bien, avisa al superior para que imponga una penitencia. Esta penitencia se la dan, escrita en un nota, al lector del comedor, para que la lea en alta voz al principio del almuerzo o de la cena.<\/p>\n
Deber\u00eda ser el sub-asistente el encargado de esto. Le ruego, padre Alm\u00e9ras, que se ponga de acuerdo con \u00e9l y vean ustedes a qui\u00e9n hay que nombrar para esto; porque f\u00edjense, lo que pas\u00f3 con los estudiantes es una advertencia que Dios nos hace a todos; y la Misi\u00f3n caer\u00e1 en esa misma situaci\u00f3n de los religiosos de que antes os habl\u00e9, si pierde el silencio; no lo dud\u00e9is.<\/p>\n
Hace algunos d\u00edas, desde mi habitaci\u00f3n, donde yo estaba con el se\u00f1or p\u00e1rroco de San Nicol\u00e1s, o\u00ed que se hac\u00eda aqu\u00ed mucho ruido con los se\u00f1ores ordenandos: se hablaba tan alto que, os lo aseguro, daba mucha pena o\u00edr todo aquel jaleo. Antes, en Bons-Enfants, cuando empezamos a dirigir a los ordenandos, se o\u00eda hasta el vuelo de una mosca. \u00bfPor qu\u00e9 ahora no se hace as\u00ed? Es que hemos perdido la virtud del silencio. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Devuelve, Se\u00f1or, esta santa virtud a la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n! Pid\u00e1mosla, hermanos m\u00edos, roguemos con insistencia que nos la conceda de nuevo su divina Majestad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SOBRE EL SILENCIO Razones que obligan a la compa\u00f1\u00eda a observar el silencio. En qu\u00e9 lugares y tiempos hay que observarlo m\u00e1s estrictamente. Medios para guardarlo bien. 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