La dimensi\u00f3n caritativa de la fe, com\u00fan a todos los cristianos, es asumida por la familia espiritual de Vicente de Pa\u00fal como el rasgo distintivo de su carisma. La principal aportaci\u00f3n que la Iglesia debe recibir de los vicencianos es una vivencia renovada de servicio y liberaci\u00f3n ante las m\u00falti\u00adples pobrezas de nuestro tiempo.<\/p>\n
La familia vicenciana es muy amplia: puede ser que englobe a m\u00e1s de dos millones de personas en el mundo; uno de los \u00faltimos estudios identifi\u00adcan a 268 grupos como constituyentes del \u00e1rbol vicenciano, y de ellos, 165 existen en la actuali\u00addad, adem\u00e1s de otros grupos que puedan no haber sido catalogados<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n \u00abAmemos a Dios, hermanos m\u00edos, amemos a Dios, pero que sea con el sudor de nuestra frente. Pues muchas veces los actos de amor a Dios, de complacencia, de benevolencia, de un coraz\u00f3n amante, aunque muy buenos y deseables, resultan, sin embargo, muy sospechosos, cuando no se llega a la pr\u00e1ctica del amor efectivo\u2026 Hay muchos que, preocupados de tener un aspecto externo de com\u00adpostura y el interior lleno de grandes sentimientos de Dios, se detienen en esto; y cuando se llega a los hechos se quedan cortos\u2026\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Estos breves textos resumen las l\u00edneas fundamentales de la espirituali\u00addad y del dinamismo vicenciano que deben marcar el estilo de los que queremos vivir este carisma.<\/p>\n La praxis vicenciana de servicio a los pobres puede sintetizarse en cinco l\u00edneas fundamentales<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La renovaci\u00f3n teol\u00f3gica y, sobre todo, la teolo\u00adg\u00eda de la liberaci\u00f3n han facilitado que aparezcan fundamentos nuevos de la veracidad b\u00edblica, teo\u00adl\u00f3gica y pastoral de la opci\u00f3n por los pobres como elemento vertebrador de la identidad eclesial.<\/p>\n Se toma conciencia de la significaci\u00f3n hist\u00f3rica y pol\u00edtica de la pobreza, pues se descubre que los pobres:<\/p>\n La iglesia espa\u00f1ola tambi\u00e9n ha realizado una profundizaci\u00f3n en las causas de la pobreza, invi\u00adtando a ser l\u00facidos en su an\u00e1lisis y en la explicita\u00adci\u00f3n de sus consecuencias: \u00abQueremos insistir de nuevo en que la ra\u00edz de la pobreza se encuentra en la misma entra\u00f1a de un sistema socioecon\u00f3mico que, si no es debidamente corregido, est\u00e1 basado exclusivamente en la concepci\u00f3n utilitaris\u00adta y meramente funcional del ser humano, en la filosof\u00eda de la desigualdad, en los mecanismos perversos de la ambici\u00f3n y del lucro desorbitados, y en la sed de poder, a cualquier precio y de cual\u00adquier manera, con todas las funestas consecuen\u00adcias que conlleva para los m\u00e1s d\u00e9biles\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n El fuerte desarrollo del voluntariado ha genera\u00addo una cultura propia y unos c\u00f3digos simb\u00f3licos caracter\u00edsticos que se cristalizan en estilos de vida alternativos, en modos de sentir, de amar, de esperar propios. Aparecen diferentes tradiciones socioculturales que se complementan mutuamen\u00adte para integrar la protesta y la propuesta, la mili\u00adtancia y la gratuidad, desde imaginarios sociales alternativos<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Las ponencias y los trabajos del Congreso Nacional, \u00abLos desaf\u00edos de la pobreza a la acci\u00f3n evangelizadora de la Iglesia\u00bb, desarrollan unas reflexiones y conclusiones que retoman el com\u00adpromiso de la Iglesia Espa\u00f1ola por trabajar junto a los empobrecidos y as\u00ed ir construyendo la Iglesia de los pobres<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Cada una de las seis principales asociaciones vicencianas que funcionan en Espa\u00f1a realizan diferentes acciones y proyectos de servicio a los m\u00e1s pobres que, bien son realizados fundamen\u00adtalmente por miembros de la misma asociaci\u00f3n, bien son fruto de diversas aportaciones de m\u00e1s instituciones (vicencianas, eclesiales, civiles). Si tenemos en cuenta el amplio abanico de sectores que necesitan la atenci\u00f3n de la pastoral socio-caritativa de los creyentes, descubrimos que las posibilidades del servicio vicenciano llegan a niveles de diversidad ampl\u00edsimos.<\/p>\n La riqueza de la multitud de respuestas vicen\u00adcianas al amplio espectro de las pobrezas de nuestra sociedad constituye un universo dif\u00edcil de presentar y globalizar. Todo intento de s\u00edntesis paga el precio de renunciar a la presentaci\u00f3n de bastantes aspectos importantes que habr\u00eda que tener en cuenta.<\/p>\n Adem\u00e1s de las obras heredadas y la tradici\u00f3n de cada uno de los centros locales, seg\u00fan las necesidades del contexto social en que se mue\u00adven y las posibilidades de los componentes de los grupos, debemos ser conscientes que las formas de concretar los servicios que realiza cada aso\u00adciaci\u00f3n est\u00e1n sujetas a m\u00faltiples variables. Aun\u00adque no debemos infravalorar la influencia de las orientaciones de las sesiones de estudio y de los dirigentes de los respectivos Secretariados nacio\u00adnales. Las riquezas y los matices de cada uno de los servicios tienen una importancia notable para las personas que se benefician de los mismos; es preciso insistir en que las generalizaciones son injustas.<\/p>\n Sin lugar a dudas, la contribuci\u00f3n m\u00e1s impor\u00adtante al c\u00e1ntico de hermandad con los m\u00e1s po\u00adbres es la que realizan las Hijas de la Caridad, tanto por su importancia num\u00e9rica como por su presencia en todo tipo de pobrezas. Adem\u00e1s, es la fuerza que anima con m\u00e1s \u00edmpetu la renova\u00adci\u00f3n y <\/i>actualizaci\u00f3n de las diferentes obras de servicio vicenciano. <\/i>En el cap\u00edtulo siguiente se presenta una s\u00edntesis global de los servicios que ellas animan.<\/p>\n En la actualidad son 3.658 miembros activos: el 17% profesionales, el 83% amas de casa<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La actividad b\u00e1sica del servicio de los socios se centra en la visita personal a los pobres para poder colaborar en sus necesidades materiales concretas y transmitirle, a su vez, un testimonio de fe que les ayude a perseverar en la religi\u00f3n cat\u00f3li\u00adca. Adem\u00e1s se colabora con multitud de obras sociales bien implantadas, con un presupuesto global anual que ronda los mil millones de pese\u00adtas<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>. Los Estatutos actua\u00adles de la Asociaci\u00f3n se\u00f1alan en su identidad la nota vicenciana. Muchos de sus miembros tam\u00adbi\u00e9n pertenecen al Voluntariado Vicenciano y a las Conferencias de S. Vicente, prestando en dichas asociaciones diferentes colaboraciones en los servicios que tienen organizados, adem\u00e1s de los que asumen personalmente cada uno de sus miembros.<\/p>\n Tambi\u00e9n es caracter\u00edstico de estos grupos repartir, aproximadamente, la mitad de los ingre\u00adsos recogidos en las urnas de la \u00abvisita domicilia\u00adria\u00bb entre las obras de caridad que funcionan en el entorno.<\/p>\n Hay centros locales que se caracterizan por visitar enfermos y ancianos; tambi\u00e9n colaboran en el sostenimiento de comedores de transe\u00fantes; en otras localidades funciona con fuerza el ropero misionero. En algunos centros se potencia la visi\u00adta a las c\u00e1rceles del entorno y la colaboraci\u00f3n puntual con el Proyecto Hombre.<\/p>\n Cuando Vicente de Pa\u00fal habla a las Hermanas sobre el fin de la Compa\u00f1\u00eda repite una y otra vez que ha sido creada para el servicio de los pobres, de todos los pobres: \u00abel fin al que deb\u00e9is tender es honrar a nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el siervo de los pobres: en los ni\u00f1os para honrar su infancia, en los pobres necesitados\u2026; ten\u00e9is que estar dis\u00adpuestas a servir a los pobres en todos los sitios a donde os env\u00eden: a los soldados, a los pobres cri\u00adminales, o a cualquier otro lugar donde pod\u00e9is asistir a los pobres, pues este es vuestro fin\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n A partir del Vaticano II, las Hijas de la Caridad han seguido la llamada a la renovaci\u00f3n de sus m\u00e9todos de vida y de servicio entre los pobres: \u00abseamos l\u00facidas para que la mengua de nuestro n\u00famero disponible no nos lleve a mantener el mismo n\u00famero de puestos con detrimento de la calidad\u00bb; \u00absi fuera necesario restringir nuestros campos de acci\u00f3n, no dudemos en preferir la calidad a la extensi\u00f3n o a la multiplicaci\u00f3n de puestos de trabajo. Sepamos llevar a cabo con coraje, a despecho de las oposiciones y cr\u00edticas, las reagrupaciones necesarias\u00bb<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La diversidad de las pobrezas, tanto antiguas como nuevas, ha hecho replantear las obras tradi\u00adcionales y que se creasen m\u00faltiples proyectos, m\u00e1s din\u00e1micos, en colaboraci\u00f3n con otras institu\u00adciones, muy diversificados, que concretan la acci\u00f3n social de las Hermanas, tanto a nivel comunitario como personalmente:<\/p>\n La labor educativa de los 220 centros educati\u00advos focaliza los esfuerzos de 2.919 profesores lai\u00adcos y de 1.181 Hermanas para atender a 87.084 alumnos, distribuidos en 3.200 aulas. La opci\u00f3n por acogerse a los fondos p\u00fablicos, centros con\u00adcertados, ha facilitado que la mayor\u00eda de los alum\u00adnos pertenezcan a la clase media-baja<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha incrementado significativamen\u00adte el n\u00famero de alumnos hijos de inmigrantes y las unidades de integraci\u00f3n de alumnos con deficien\u00adcias.<\/p>\n El ideario educativo de los Centros Vicencianos, adem\u00e1s de optar por los alumnos m\u00e1s desfavoreci\u00addos, se\u00f1ala con fuerza el eje transversal de la sen\u00adsibilizaci\u00f3n en favor de los m\u00e1s pobres y la opci\u00f3n por la justicia; toda su tarea educativa es un gran potencial reparador y concientizador, tanto de los alumnos como de sus familias y de toda la pobla\u00adci\u00f3n que entra en su campo de influencia\u2026; estos centros constituyen una buena cantera para el mantenimiento de los laicados vicencianos<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Todos conocemos que el sector mayor de mar\u00adginados en Espa\u00f1a lo constituyen los ancianos, tanto en residencias como en asistencia a domi\u00adcilio; las Hermanas est\u00e1n cercanas a una porci\u00f3n innumerable de personas mayores: facilitando cari\u00f1o y atenci\u00f3n material, agilizando tr\u00e1mites para pensiones de beneficencia, promoviendo acciones culturales y recreativas\u2026<\/p>\n La Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades (A.I.C.) agrupa a las asociaciones nacionales de 41 pa\u00edses que, manteniendo bastante indepen\u00addencia jur\u00eddica y organizativa, se organizan para reflexionar juntas y reciben los servicios coordina\u00addores y representativos a nivel internacional. Para ello tienen un secretariado permanente en Bruse\u00adlas, con dedicaci\u00f3n plena de varias personas sol\u00adventes en la animaci\u00f3n y gesti\u00f3n de estos niveles organizativos.<\/p>\n La AIC es miembro de la Conferencia de Organizaciones Internacionales Cat\u00f3licas (OIC), del Consejo Internacional de Acci\u00f3n Social (CIAS) y de la Uni\u00f3n Mundial de Organizaciones Femeninas Cat\u00f3licas (UMOFC). Adem\u00e1s como ONG posee estatuto de miembro consultivo de la UNESCO, del Consejo de Europa y del Consejo Econ\u00f3mico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC)<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>. La presencia en estos foros se rea\u00adliza mediante la acreditaci\u00f3n de representantes permanentes que siguen los temas que les afec\u00adtan m\u00e1s directamente, participando en m\u00faltiples comisiones de trabajo.<\/p>\n Estas conexiones internacionales permiten la elaboraci\u00f3n, y presentaci\u00f3n a las autoridades sociales mundiales, de proyectos transnaciona\u00adles para atender a las diferentes pobrezas en amplias redes solidarias mediante el intercambio de informaci\u00f3n y de medios. Las voluntarias de Espa\u00f1a est\u00e1n realizando actualmente 6 proyec\u00adtos transnacionales: en Cartagena, M\u00e1laga, Bil\u00adbao, Santander, Madrid y Barcelona<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Complementariamente con lo anterior, la AIC ha realizado un gran esfuerzo para desarrollar la cultura de la autopromoci\u00f3n, tanto a nivel de los propios voluntarios en su formaci\u00f3n y proceso vital, como a nivel de las personas excluidas, pues la pobreza es un elemento que no debe anular las capacidades de las personas para explicitar sus propios talentos, buscando el pro\u00adpio desarrollo y luchando contra las causas de la pobreza, para que los pobres sean sujetos acti\u00advos de su propia liberaci\u00f3n.<\/p>\n Entre los aspectos m\u00e1s novedosos del servicio desarrollado por los laicos vicencianos podemos destacar dos aspectos: los proyectos de servicio que se quieren realizar en colaboraci\u00f3n entre todos los movimientos vicencianos, que son pro\u00admovidos por las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal y la implicaci\u00f3n en diferentes actividades misioneras por parte de los seglares realizada por los j\u00f3venes de JMV. Ve\u00e1moslo con cierto detalle.<\/p>\n El Consejo Nacional de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal viene realizando una gran labor dinamizadora de su actividad caritativa, mediante la realizaci\u00f3n de numerosos cursillos y sesiones formativas del Centro de Estudios y a trav\u00e9s de la potenciaci\u00f3n de algunas obras significativas ante las pobrezas m\u00e1s interpelantes de nuestra socie\u00addad. Presentamos las tres obras en las que han gastado m\u00e1s energ\u00edas e ilusi\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os:<\/p>\n \u2014 Casa de acogida para enfermos del sida <\/i>\u00abNuestra Sra. del Amparo\u00bb, de Madrid<\/i><\/p>\n En ella funciona una Conferencia, que es quien lleva directamente el gobierno de la Casa, est\u00e1 integrada por diferentes personas, entre ellas dos Hijas de la Caridad y un padre Pa\u00fal.<\/p>\n Las relaciones entre todos es fraternal y de ayuda, teniendo siempre presente el proyecto para el bienestar de los enfermos.<\/p>\n Las Hijas de la Caridad y el Padre Pa\u00fal, ade\u00adm\u00e1s de codirigir la Casa, colaboran y prestan su servicio voluntariamente en ella cocinando, lim\u00adpiando, durmiendo en la casa, escuchando a los chicos sus problemas\u2026, estando siempre dispo\u00adnibles.<\/p>\n \u2014 Objetivo Encuentro de Granada<\/i><\/p>\n Obra creada para reinsertar a gitanos y payos, en situaci\u00f3n de desestructuraci\u00f3n, a trav\u00e9s del trabajo.<\/p>\n Para ello se ha creado una panificadora, un obrador de pasteler\u00eda y un taller de confecci\u00f3n. Hasta este momento funciona la panificadora que abastece a la Universidad de Granada y a los Supermercados \u00abD\u00eda\u00bb.<\/p>\n Colaboran en \u00e9ste proyecto Conferencias, Hijas de la Caridad y A.I.C.<\/p>\n Se han creado unos veinte puestos de trabajo. Tambi\u00e9n se facilita la formaci\u00f3n b\u00e1sica conve\u00adniente.<\/p>\n Dos conferencias funcionan y prestan apoyo en este proyecto. En ellas est\u00e1n integrados socios de las Conferencias, Voluntarias de la Caridad, Hijas de la Caridad, siendo el Asesor Religioso un padre Pa\u00fal.<\/p>\n \u2014 Albergue para transe\u00fantes en San Fernando (C\u00e1diz)<\/i><\/p>\n Hasta ahora hab\u00eda venido funcionando el alber\u00adgue en esta localidad, pero, dado el deterioro del edificio, ha sido derruido y se ha comenzado la construcci\u00f3n de uno nuevo; de su financiaci\u00f3n se ha encargado directamente el Consejo Nacional de la S.S.V.P.<\/p>\n Para este nuevo albergue, con capacidad para 60 personas, que ser\u00e1 abierto, Dios mediante, en los pr\u00f3ximos meses, se est\u00e1 pre\u00adparando una Conferencia para que, al modo de la Conferencia Ntra. Sra. del Amparo, se encar\u00adgue de la direcci\u00f3n, y de la animaci\u00f3n del volun\u00adtariado; a ella pertenecen miembros de la Con\u00adferencias, voluntarios de la Caridad y una Hija de la Caridad. Se est\u00e1 elaborando el proyecto y reglamento que regir\u00e1 el nuevo albergue en colaboraci\u00f3n con las otras entidades locales de caridad.<\/p>\n En 1985 comenzaron los env\u00edos de j\u00f3venes a misiones \u00abad gentes\u00bb, durante dos o tres meses del verano; m\u00e1s de cuatrocientos chicos y chi\u00adcas mayores de veinte a\u00f1os han realizado esta vivencia fuerte en el tercer mundo y sus vidas han quedado marcadas por la necesidad de responder a la injusticia planetaria que nos rodea.<\/p>\n Muy pronto los j\u00f3venes empezaron a plantear la posibilidad de estar all\u00ed m\u00e1s tiempo; as\u00ed tres a\u00f1os m\u00e1s tarde se constitu\u00eda una primera \u00abcomu\u00adnidad permanente\u00bb en S. Pedro Sula (Honduras) para colaborar en la animaci\u00f3n de diferentes necesidades de la di\u00f3cesis; en 1994 se ver\u00e1 acompa\u00f1ada por una segunda comunidad en Cochabamba (Bolivia), que se implica fundamen\u00adtalmente en la labor con los ni\u00f1os de la calle.<\/p>\n Los j\u00f3venes que ya llevaban en misiones m\u00e1s de tres o cuatro a\u00f1os comenzaron a pensar en una opci\u00f3n m\u00e1s estable de vida, buscando una estructura que facilite la presencia continuada de j\u00f3venes laicos en misiones, dentro de la familia vicenciana y con cierta continuidad\/independen\u00adcia de JMV.<\/p>\n As\u00ed se llega a la conclusi\u00f3n de pedir al Supe\u00adrior General el respaldo para crear una asocia\u00adci\u00f3n de \u00abMisioneros Seglares Vicencianos\u00bb (Mise\u00advi) que ampare dentro de la familia vicenciana a j\u00f3venes y\/o adultos seglares que deseen tener un compromiso misionero estable en muestras misiones \u00abad gentes\u00bb. Esta nueva asociaci\u00f3n, con la colaboraci\u00f3n de AMVE y COVIDE<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Lo m\u00e1s caracter\u00edstico de la sensibilidad vicen\u00adciana es la colaboraci\u00f3n espont\u00e1nea, r\u00e1pida, para solucionar las necesidades que se descubren en el entorno donde uno se mueve; la manifestaci\u00f3n de una solidaridad cristiana que muestra cercan\u00eda ante toda causa de sufrimiento humano y que ofrece una primera ayuda para superar la soledad o la necesidad inmediata; posteriormente vendr\u00e1 la reflexi\u00f3n y la toma de contacto con las redes y los proyectos organizados.<\/p>\n Quienes forman parte o han estado cerca de la Familia Vicenciana tienen un estilo sencillo, creati\u00advo, r\u00e1pido, que les hace responder a las carencias que se perciben\u2026 pues, por encima de las institu\u00adciones, est\u00e1n las personas; por ello es incontable el n\u00famero de respuestas y compromisos persona\u00adles que se insertan en el canto de servicio iniciado por Vicente de Pa\u00fal y Luisa de Marillac.<\/p>\n Sin pretender ser exhaustivos, ayudar os, se presentan algunas propuestas que pueden ayudar a actualizar el servido vicenciano de cara al tercermilenio:<\/p>\n\n
La melod\u00eda: las m\u00faltiples contribuciones de las Asociaciones Vicencianas para el servicio<\/b><\/h2>\n
Actividades del Voluntariado Vicenciano (AIC) en Espa\u00f1a<\/b><\/h3>\n
La armon\u00eda: la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Cari\u00addad, en renovaci\u00f3n permanente, suscita nuestra vitalidad<\/b><\/h2>\n
\n
Los matices: la dimensi\u00f3n internacional de la A.I.C.<\/b><\/h2>\n
Las florituras: nuevos proyectos de servicio y apertura misionera<\/b><\/h2>\n
a) nuevos proyectos de servicio:<\/h3>\n
b) La dimensi\u00f3n misionera de JMV:<\/h3>\n
Las alteraciones accidentales: disposici\u00f3n general de respuesta asistencial a las necesidades que se perciben.<\/i><\/h2>\n
Propuestas que ayuden a recrear la polifon\u00eda del servicio vicenciano para el tercer milenio<\/i><\/h2>\n