Chechenia, Ruanda, Bosnia, Liberia, Albania\u2026 Basta esta cita para sentirnos acosados por los fantasmas m\u00e1s espantosos del ser humano: ego\u00eds\u00admo, intolerancia, guerra, hambre, explotaci\u00f3n, xeno\u00adfobia, pobreza, desigualdad, represi\u00f3n\u2026 revolo\u00adtean sobre nuestras cabezas sembrando semillas de desaliento e impotencia. Qu\u00e9 podemos hacer, nos preguntamos resignados mientras cambiamos de cadena mental intentando pensar en asuntos menos sangrantes.<\/p>\n
Esta colaboraci\u00f3n no ser\u00e1 un an\u00e1lisis de la rea\u00adlidad en sentido estricto ni un tratado teol\u00f3gico-pastoral sobre el laicado. Es una mirada sostenida al mundo que nos rodea y que creamos en cada instante para indagar la veracidad del encabeza\u00admiento: \u00bfes 1998 un a\u00f1o en el que la Presencia Vivificadora de Jes\u00fas se est\u00e1 haciendo presente en el mundo? Como continuadores de Su obra, hemos recibido el encargo de hacer visible, pal\u00adpable, a Jesucristo en el mundo. \u00bfC\u00f3mo podemos colaborar los cristianos, especialmente nuestra inmensa mayor\u00eda laical, responder, desde nuestra experiencia de fe, a los problemas del mundo y los desaf\u00edos que nos plantea la convivencia? La pregunta no es tanto si Jes\u00fas es cre\u00edble en nues\u00adtro mundo, sino si el Jes\u00fas que los cristianos pre\u00adsentamos con nuestra vida ofrece una palabra de Vida y Salvaci\u00f3n a los hombres de hoy.<\/p>\n
B\u00e1sica y gr\u00e1ficamente expresado, el mundo es una pelota aislada que gravita en el vac\u00edo, habita\u00adda por multitud de seres distintos, entre los que se encuentra, como el m\u00e1s adaptado de todos, el ser humano: unos cinco mil millones, para ser m\u00e1s precisos.<\/p>\n
Hasta ahora, todo bien. El planeta tiene tama\u00ad\u00f1o y recursos suficientes como para permitir la vida y desarrollo de todos los seres que en \u00e9l con\u00adviven. El mundo, as\u00ed entendido, no es ning\u00fan pro\u00adblema: es lo que es.<\/i><\/p>\n
El mundo del que hablamos es el mundo humano: la forma que tiene el hombre de relacio\u00adnarse con la naturaleza y consigo mismo, c\u00f3mo entiende su historia, su naturaleza y su destino. Este mundo, a diferencia del primero es <\/i>lo que el hombre piensa que es y planifica qu\u00e9 ser\u00e1.<\/i><\/p>\n
Esto explica muchos problemas que hemos ido creando con el tiempo y nuestra libertad: no todas las formas de relacionarnos con la natura\u00adleza y entre nosotros son iguales, ni es irrelevante el modo en que nos entendemos y explicamos o c\u00f3mo proyectamos nuestro destino. Nuestra supervivencia puede depender de dar una res\u00adpuesta acertada a este enigma que llamamos \u00abmundo\u00bb.<\/p>\n
Date cuenta: el modo de entender el mundo que ha dominado hasta ahora se ha convertido en un sue\u00f1o. Cre\u00edamos estar despiertos, m\u00e1s despiertos que nunca, m\u00e1s que nadie en toda la historia de la Humanidad\u2026 y, sin embargo, dorm\u00eda\u00admos\u2026 y so\u00f1\u00e1bamos los sue\u00f1os de la superabun\u00addancia del crecimiento ilimitado, de la inevitabili\u00addad de la miseria y el hambre, de la omnipotencia y asepsia \u00e9tica de la ciencia, de las ideolog\u00edas maniqueas, del predominio de lo econ\u00f3mico sobre cualquier otra consideraci\u00f3n humana, del industrialismo, del dominio\/explotaci\u00f3n de la natu\u00adraleza, de la eficacia de la violencia como medio de solventar conflictos\u2026<\/p>\n
Dorm\u00edamos\u2026 hasta ahora. El despertador del Mundo est\u00e1 sonando y ha llegado el momento de despertar venciendo la pereza que ralentiza nues\u00adtros cambios de mentalidad, la adquisici\u00f3n de nue\u00advos h\u00e1bitos, criterios novedosos, reci\u00e9n asumidas, actitudes necesarias para vivir el nuevo d\u00eda\u2026 Cuando suena el despertador y despertamos, es in\u00fatil cerrar con fuerza los ojos, esforz\u00e1ndonos por retomar los sue\u00f1os: se han ido y nos han dejado una nueva conciencia, una nueva responsabilidad, aunque nos disguste la exigencia del despertador que nunca pregunta si queremos ser despertados o no. Es una alarma, imperativa, y a\u00fan siendo necesaria, nos sobresalta y obliga a cambiar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos ha despertado? Las consecuencias negativas de la manera dominante de entender el mundo han hecho que, a pesar de sus valores positivos, la Humanidad se encuentra en un calle\u00adj\u00f3n sin salida. Suenan las alarmas del mundo indi\u00adcando algo simple: ya no vale el modo de enten\u00adder el mundo mantenido desde la Modernidad: nos conduce a la deshumanizaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de la vida del planeta. Debemos reconocer el error. A\u00fan no sabiendo las nuevas respuestas, s\u00ed cons\u00adtatamos que el modo de vida euro-norteamericano, la ideolog\u00eda dominante, no es el camino. \u00a1Ya es hora de despertar!<\/p>\n
Estas llamadas urgentes, retos, problemas que padece el mundo son s\u00edntomas de un mal anterior. El mundo se comporta como un enorme y complejo sistema en el que todo est\u00e1 inter\u00adrelacionado: el crecimiento econ\u00f3mico, las nue\u00advas tecnolog\u00edas, las pol\u00edticas, los medios de comunicaci\u00f3n, la alimentaci\u00f3n y la seguridad, los recursos naturales, el medio ambiente, la energ\u00eda, el crecimiento demogr\u00e1fico, los problemas socia\u00adles de migraci\u00f3n, vivienda, salud y empleo, los valores y las religiones\u2026 no son elementos aisla\u00addos. Cuando uno entra en crisis todos se conta\u00adgian. Aunque tambi\u00e9n funciona en positivo: cuando logramos cotas m\u00e1s humanas en uno de ellos, todos se benefician. Estos problemas sin imperativos: exigen una decisi\u00f3n a cada uno de noso\u00adtros. \u00bfQueremos hacer algo para solucionarlo? La respuesta negativa implica pasar a formar parte del problema: ante los problemas del mundo nadie es neutral.<\/p>\n
Sin \u00e1nimo de ser exhaustivo, <\/i>debo indicar, a mi juicio, los principales retos que tiene pendientes la Humanidad:<\/p>\n
La concepci\u00f3n economicista del mundo, <\/i>el desarrollismo indiscriminado, el beneficio a cual\u00adquier precio, la econom\u00eda especulativa, el comer\u00adcio transnacional\u2026 afectan decisivamente al resto del sistema y est\u00e1n en la base y explican muchos de los conflictos que asolan ininterrum\u00adpidamente alguna zona del planeta desde hace a\u00f1os. Mientras el ser humano no sea m\u00e1s que mercanc\u00eda, un factor econ\u00f3mico al servicio del beneficio, los cambios ser\u00e1n s\u00f3lo superficiales. Algunos problemas derivados de esta mentali\u00addad son el comercio internacional de armas y drogas, armamento nuclear, \u00f3rganos\u2026, la san\u00adgr\u00eda que supone el pago de la deuda externa de los pa\u00edses pobres, el aumento de la poblaci\u00f3n cada vez m\u00e1s empobrecida y su desplazamiento a las ciudades, el paro, las condiciones inhuma\u00adnas de trabajo: (la mentalidad del \u00abtener tantos obreros como hac\u00eda falta, tanto tiempo como haga falta y s\u00f3lo cuando haga falta\u00bb), la marginaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n social, la dualizaci\u00f3n de la socie\u00addad\u2026 son causa de muy probables desequili\u00adbrios futuros y, si no se act\u00faa a tiempo, conflictos armados.<\/p>\n
La unidad pol\u00edtica mundial <\/i>se est\u00e1 convirtiendo en una necesidad urgente. El principio \u00abproble\u00admas globales requieren soluciones globales\u00bb se hace actual: los conflictos b\u00e9licos, excesos de las compa\u00f1\u00edas transnacionales, comercios ilegales de drogas, armas\u2026 son los \u00fanicos beneficiarios de un mundo unido en lo econ\u00f3mico y dividido en lo pol\u00edtico. En la actualidad, s\u00f3lo hay aduanas para las personas: las mercanc\u00edas y el capital no conocen fronteras. Relacionado est\u00e1 el encuentro, o encontronazo, entre culturas y pueblos que han de evitar las formas pasadas y actuales de colo\u00adnialismo, imperialismo, \u00e1reas de influencia\u2026 y sus reacciones: nacionalismos, xenofobia, racis\u00admo, fundamentalismo\u2026 Aprender a convivir es una tarea pendiente.<\/p>\n
La contaminaci\u00f3n medioambiental y la escasez de recursos. <\/i>La crisis del petr\u00f3leo de 1973 nos abri\u00f3 los ojos al hecho de que no podemos seguir consumiendo a este ritmo. El crecimiento tiene unos l\u00edmites que debemos respetar. El crecimiento econ\u00f3mico como principal objetivo de la econo\u00adm\u00eda es un callej\u00f3n sin salida. Los efectos de hiper\u00adcontaminaci\u00f3n del medio ambiente, esquilmaci\u00f3n de tierra virgen, bosques, agua potable, aumento de la temperatura media del planeta, disminuci\u00f3n de la capa de ozono, lluvia \u00e1cida, contaminaci\u00f3n del aire\u2026, son constatables en cualquier zona del mundo.<\/p>\n
La amenaza nuclear persiste\u2026 y aumenta. Nos advierte que nuestro fr\u00e1gil mundo no es eterno, de que hoy m\u00e1s que nunca est\u00e1 en nuestras manos su desarrollo o su destrucci\u00f3n. Esta amenaza ha aumentado por el tr\u00e1fico ilegal de armamento nuclear que sustrae su control a la Humanidad.<\/p>\n
La desigual distribuci\u00f3n de los recursos <\/i>del planeta es el origen de infinidad de males que vapulean la dignidad y la misma vida humana. La pobreza <\/i>y. en su forma m\u00e1s dram\u00e1tica, el hambre, <\/i>no son efectos inevitables de una tierra que no puede alimentar a tantos, sino que hoy es una relaci\u00f3n culpable. Hay para todos, pero la distri\u00adbuci\u00f3n hace que unos engorden mientras otros mueren. La famosa proporci\u00f3n 20%-80% (Huma\u00adnidad-Recursos que utilizan) que va en aumento indica que este modo de acaparar bienes condu\u00adcir\u00e1 en el mejor de los casos a 25%-100%; entran escalofr\u00edos al pensar en el 75% restante de la poblaci\u00f3n. El sistema de reparto ha llegado a esta locura: el bienestar de los pa\u00edses y personas ricas del mundo se basa, nutre y consolida en el ma\u00adlestar y miseria de los pa\u00edses y personas pobres. Y a\u00fan no queremos darnos cuenta.<\/p>\n
Efecto de la pobreza y la violencia es el fen\u00f3\u00admeno de la guerra <\/i>y el derivado de los desplaza\u00addos y refugiados <\/i>(millones), los ni\u00f1os de la guerra con todos sus problemas de adaptaci\u00f3n, los millo\u00adnes de mutilados por las minas terrestres, las zonas arrasadas por las guerras y la semilla de odio que dejan siempre estos conflictos, fruto y germen de futuro sufrimiento. Hoy sabemos que el mejor modo de sobrevivir a una guerra es alistarse en alguno de los ej\u00e9rcitos contendientes. La poblaci\u00f3n civil es la principal v\u00edctima de todos los conflictos.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n cient\u00edfica incontrolada <\/i>que puede llevar a esclavizar al hombre. La manipu\u00adlaci\u00f3n gen\u00e9tica y la posibilidad real de patentar nuevas formas de vida es uno de los aspectos de la ciencia que recientemente m\u00e1s recelos est\u00e1 levantando. Tampoco olvidemos que la mayor parte de la investigaci\u00f3n que se desarrolla en el mundo est\u00e1 orientada a fines militares.<\/p>\n
No es nuevo decir que los Medios de Masas han cambiado el mundo. Sin embargo, los mono\u00adpolios de las agencias de noticias y medios de comunicaci\u00f3n <\/i>son un gran filtro que permite re\u00adsaltar u olvidar noticias, conflictos, tragedias\u2026 \u00bfQui\u00e9n se acuerda de los kurdos? \u00bfY de los saharauis? Incluso ha dejado de ser verdad que una imagen vale m\u00e1s que mil palabras: en los medios vemos s\u00f3lo lo que sus due\u00f1os quieren que veamos. Sin embargo, en este mundo com\u00adplejo las cosas son mucho m\u00e1s esperanzadoras: las redes de informaci\u00f3n pueden suponer la ver\u00addadera democratizaci\u00f3n del planeta. Todav\u00eda recordamos la rueda de prensa que el coman\u00addante Marcos sostuvo en su escondite mediante Internet con cualquier periodista o persona de a pie que quisiera saber de \u00e9l. Es el contacto per\u00adsonal sin m\u00e1s intermediario que un soporte mec\u00e1nico: un mundo desconocido nos abre sus puertas y nos reta a aprovecharlo en pro de una Humanidad m\u00e1s humana, que en este caso no es en absoluto una redundancia.<\/p>\nY nosotros, \u00bfqu\u00e9?<\/b><\/h2>\n
A menudo me ha sucedido que, despu\u00e9s de describir estos retos que se le plantean a la Huma\u00adnidad, el auditorio destila un poso de impotencia y desaliento. Nada m\u00e1s lejos de mi intenci\u00f3n. Esto es s\u00f3lo una parte de la compleja realidad que lla\u00admamos mundo. Ni la ideolog\u00eda m\u00e1s dominante lo es en tan gran medida que aniquile a las dem\u00e1s. Ning\u00fan sistema ha sido tan opresor que haya impedido el que, junto a la voz principal, se hayan escuchado voces minoritarias. Juntos el trigo y la ciza\u00f1a, son muchos los brotes de Humanidad que llaman a la esperanza. Pero hemos de decidir en qu\u00e9 lado queremos vivir: \u00bfSiendo parte de los pro\u00adblemas, colaborando con nuestro trabajo, compli\u00adcidad, silencio o desinter\u00e9s? \u00bfQueremos ser parte de la soluci\u00f3n con nuestro compromiso transfor\u00admador? Es nuestra decisi\u00f3n. Un mundo inquietan\u00adte y fascinante se abre ante nuestros ojos. Todav\u00eda puede haber quien prefiera fingir que duerme, o enfadarse con quienes nos se\u00f1alan los retos que plantea el Mundo: \u00a1estos ecologistas!\u2026 \u00a1estos anuncia-desastres!\u2026 \u00a1y dale con los derechos humanos!\u2026 son expresiones de un enojo mal diri\u00adgido: nuestra protesta debe ir contra quien no nos despert\u00f3 antes y ha colaborado en que las cosas lleguen al punto actual.<\/p>\n
Adem\u00e1s, debemos ser conscientes de que el problema no son principalmente las instituciones, los mecanismos sociales, los avances tecnol\u00f3gi\u00adcos ni los sistemas de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n o consumo. Si no existiesen, tendr\u00edamos que inven\u00adtarlos. El principal problema est\u00e1 en el interior de las personas que los crean, alimentan, los sostie\u00adnen, utilizan y financian. Son sus motivaciones, sus conceptos del hombre, sociedad y mundo, el sentido que le dan a su vida, sus creencias\u2026 quie\u00adnes animan las estructuras. Aqu\u00ed es el lugar donde la experiencia cristiana tiene verdadera carta de naturaleza como palabra y acci\u00f3n humanizadoras y vivificadoras del Mundo. Los creyentes en Jes\u00fas colaboramos en la construcci\u00f3n del mundo aportando nuestra experiencia: seguir a Jes\u00fas de Nazaret es un camino que conduce a todos y a cada uno de los seres humanos y a la Creaci\u00f3n entera a su Plenitud.<\/p>\n
Delante del Misterio de la Vida-Muerte-Resu\u00adrrecci\u00f3n de Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo nos situamos los cris\u00adtianos ante esta situaci\u00f3n? Podemos sospechar que en nuestra Iglesia, santa y pecadora, sus hijos hemos adoptado casi todas las opciones posibles. Sin embargo, la respuesta no es la misma si nos preguntamos d\u00f3nde deber\u00edamos estar, d\u00f3nde debe situarse la Buena Noticia, cu\u00e1\u00adles son las consecuencias de seguir a Jes\u00fas viviendo en nuestro mundo, c\u00f3mo la persona de Jesucristo ilumina nuestro mundo, lo plenifica y llena de Vida.<\/p>\n
Porque, como seres humanos, todos somos responsables de conservar y administrar el mundo tal y como lo hemos recibido de las generaciones pasadas y transmitirlo, mejorado, a las generacio\u00adnes futuras. Pero es que, adem\u00e1s, la vocaci\u00f3n cristiana nos concede una visi\u00f3n m\u00e1s profunda del mundo y del hombre. Para los creyentes en el Dios de Jes\u00fas de Nazaret el mundo no es s\u00f3lo esto que vemos, medimos, palpamos y sufrimos. En \u00e9l descubrimos, misteriosa y sorprendente\u00admente, la presencia de Dios potenciando y plenifi\u00adcando los propios dinamismos de la vida, dando consistencia a nuestra existencia.<\/p>\n
Merece la pena retomar el inicio de esta cola\u00adboraci\u00f3n: \u00abA\u00f1o del Se\u00f1or\u2026\u00bb. As\u00ed comenc\u00e9 por\u00adque esta expresi\u00f3n ya algo arcaica nos sit\u00faa a los cristianos en la Historia. El mundo, el tiempo y el espacio es donde se manifiesta la Gracia, la presencia salvadora de Jesucristo. Los cristia\u00adnos somos depositarios y testigos de la Noticia Buena que la Humanidad esperaba. Nos corres\u00adponde hacer visible esta Presencia en el Mundo, dar frutos del Esp\u00edritu, como nos anima san Pablo.<\/p>\n
Describir todas las consecuencias pr\u00e1cticas de la experiencia cristiana es excesivo. La preo\u00adcupaci\u00f3n de la Iglesia es c\u00f3mo hacer cre\u00edble que la experiencia de Jes\u00fas es, sigue siendo hoy, una Buena Noticia para este mundo. La llamada de Juan Pablo II a la Nueva Evangelizaci\u00f3n no pare\u00adce ajena a esta preocupaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo debemos actuar en este mundo tan convulsionado, complejo y fecundo para que nuestros hermanos reciban a Jesucristo como Buena Noticia para su vida?<\/p>\n
Sea cual sea la actuaci\u00f3n de la Iglesia en la humanizaci\u00f3n del mundo son los laicos quienes har\u00e1n posible o no la transmisi\u00f3n del mensaje de Jes\u00fas de forma cre\u00edble. Y esto no por la escasez de vocaciones consagradas o sacerdotales, sino por dos motivos, entre otros, porque los laicos son quienes en la Iglesia han recibido el encargo de seguir a Jesucristo transformando el mundo y por\u00adque constituyen la inmensa mayor\u00eda del Pueblo de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer para que la Buena Noticia de Jes\u00fas llegue al coraz\u00f3n de las mujeres y varones de nuestro tiempo?<\/p>\n
Hacer cre\u00edble a Jes\u00fas ahora es dar respuestas tales a los problemas del mundo que conduzcan a la Creaci\u00f3n a cotas m\u00e1s altas de Humanidad, que posibiliten que todos puedan desarrollar sus ca\u00adpacidades, desplegar su Vida en libertad y res\u00adponsabilidad, poniendo siempre al ser humano y su dignificaci\u00f3n como objetivo primero de nues\u00adtras opciones concretas.<\/p>\n
Sorprendentemente, la fuente donde acudir para inspirar respuestas es antigua, pertenece a la ra\u00edz de nuestra experiencia de fe. El cristiano, para transformarse y transformar el mundo, ha de seguir a Jesucristo, llen\u00e1ndose de \u00c9l y dando, per\u00adsonal y comunitallamente, los frutos del Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Se trata de creernos las consecuencias de empe\u00f1arse en eso que llamamos \u00abCivilizaci\u00f3n del Amor\u00bb‘: construir nuestro mundo desde el amor como valor central. Seguramente, alguno al leer esto esboce una sonrisa: \u00abpara este viaje\u2026\u00bb. Una vez m\u00e1s se afirma la experiencia de Jes\u00fas: lo bueno y lo malo sale del coraz\u00f3n del hombre. El primer paso, fundamental, es avanzar en la con\u00adversi\u00f3n.<\/p>\n
La segunda l\u00ednea de actuaci\u00f3n es darnos cuenta de que la conversi\u00f3n a Dios incluye la conversi\u00f3n al mundo. Nadie tomar\u00e1 en serio a nuestro Dios si no nos ven tomarnos en serio el mundo: nadie creer\u00e1 que Dios es Amor si no nos ven construir nuestra vida poniendo al Amor como eje fundamental. Tampoco hablar de opci\u00f3n por los pobres, misericordia, compasi\u00f3n\u2026 tendr\u00e1 sentido si no aportamos a la construcci\u00f3n del mundo nuestras vidas y relaciones sociales, construidas desde estos valores. El mundo nece\u00adsita signos claros de que el amor es todav\u00eda una opci\u00f3n desde la que construir la sociedad, mejor que la construida desde el propio inter\u00e9s ego\u00edsta, que la Historia no ha terminado a\u00fan, que el neo\u00adliberalismo no es la \u00faltima palabra. Mientras con\u00adsintamos que un barril de petr\u00f3leo sea m\u00e1s valio\u00adso que un ser humano, nuestra fe no ser\u00e1 Buena Noticia para nadie. Y si a alguien le parece una exageraci\u00f3n, que se lo pregunten a los kuwait\u00edes y ruandeses.<\/p>\n
Si ser cristiano es dar frutos del Esp\u00edritu, estos ya los conocemos. Amor mutuo y Unidad son los \u00fanicos encargos que Jesucristo hizo a su Iglesia: El cristiano debe distinguirse por ser punto de uni\u00f3n entre todos los hombres. Si la unidad mun\u00addial es dif\u00edcil, que los cristianos no dejemos de dar testimonio de Fraternidad Universal. Y esto, que leemos tan f\u00e1cilmente, se ve m\u00e1s costoso cuando se trata de acoger a minor\u00edas cercanas y personas con nombres y apellidos: gitanos, ciertos enfermos, inmigrantes pobres y de razas m\u00e1s oscuras, personas de otras confesiones religiosas.<\/p>\n
La mentalidad economicista exige un testimo\u00adnio claro de los cristianos laicos: una vida austera con los recursos disponibles, solidaria con quie\u00adnes pierden en la sociedad y son excluidos, exi\u00adgente con los gobernantes y los poderosos, cui\u00addadosa con el medio ambiente aunque nos cueste rascarnos m\u00e1s el bolsillo.<\/p>\n
Se trata, no de parchear o adornar nuestra vida, sino cambiar la forma de vivir. Reconocer que el mundo es nuestra casa, que la naturaleza es algo que debemos respetar, pues de ella nos alimenta\u00admos, asumir que hemos de cambiar nuestro modo de producir y consumir: supone olvidarnos del \u00abyo con lo m\u00edo hago lo que quiero\u00bb y recordar que los bienes de la tierra fueron creados para ser disfrutados por todos. Ya no se trata s\u00f3lo de paliar las necesidades del pobre: se trata de acompa\u00f1ar a las personas empobrecidas en su lucha por la dignidad. Ahora se trata de denunciar su situaci\u00f3n, de preocuparse y controlar lo que las autori\u00addades hacen en nuestro derredor, de ejercer nuestros derechos como ciudadanos exigiendo leyes m\u00e1s justas y solidarias con todos y consin\u00adtiendo que los problemas de \u00ablos otros\u00bb no nos resulten ajenos. El testimonio que puede conven\u00adcer a los pobres de que Dios no los ha abandona\u00addo o castigado, es el saber que otros hombres, en nombre de Jesucristo, permanecen junto a ellos, co-sufriendo y co-operando en la b\u00fasqueda de soluciones a su pobreza. Si no nos ven a los cris\u00adtianos, \u00bfc\u00f3mo creer\u00e1n en Cristo?<\/p>\n
Ser laico hoy significa ser cr\u00edtico con las aso\u00adciaciones que intentan mejorar las cosas, pero desde la solidaridad, implic\u00e1ndonos con ellas en la b\u00fasqueda de soluciones. Es crear conciencia de que lo que es de todos es tambi\u00e9n m\u00edo\u2026 para cuidarlo, no s\u00f3lo para aprovecharme de \u00e9l.<\/p>\n
Pero para vivir laicalmente es necesario perder el miedo: transformar el mundo implica meterse a fondo en \u00e9l, amarlo\u2026 y mancharse las manos con \u00e9l. No podemos tomar decisiones absolutamente blancas o negras, sino que el Reino se abre paso a trav\u00e9s de opciones con muchos matices de gris, asumiendo como laicos el riesgo de man\u00adcharnos las manos tomando decisiones con pros y contras. Esta ha sido la actuaci\u00f3n de Dios a lo largo de toda la Historia, la l\u00f3gica de la Encarna\u00adci\u00f3n. A nosotros nos toca asumir que el Reino no es obra nuestra, sino de Dios a trav\u00e9s de nuestras acciones, aciertos y fracasos. Pero somos, insisto una vez m\u00e1s, los ojos, manos, pies y boca de Jes\u00fas y a trav\u00e9s de nuestra vida los hombres podr\u00e1n descubrir la Nueva Noticia que nos llena de sentido y felicidad.<\/p>\n
Alguien me hizo esta reflexi\u00f3n: si los cristianos vivi\u00e9ramos nuestra vocaci\u00f3n, \u00bfhabr\u00eda hu\u00e9rfanos entre nosotros? \u00bfhabr\u00eda ancianos abandonados? \u00bfparados? \u00bfmendigos? \u00bfpermitir\u00edamos que 40.000 ni\u00f1os y varios millones al a\u00f1o murieran de HAM\u00adBRE? \u00bfDejar\u00edamos que un hermano nuestro dur\u00admiera en la calle abandonado? \u00bfOir\u00edamos hablar de los excluidos y nos quedar\u00edamos tan tranqui\u00adlos? \u00bfNo ser\u00e1 este el reto final que el Mundo nos lanza a los cristianos? Redescubrid vuestra voca\u00adci\u00f3n, actualizad aquellas palabras: \u00abme ha ungido para que d\u00e9 la buena noticia a los Pobres\u00bb. \u00bfNo es \u00e9ste el signo prof\u00e9tico que anuncia la presencia de Dios en el Mundo y que la Humanidad sigue esperando?<\/p>\n
El mundo necesita saber que no somos incon\u00adsistentes, sino que Dios nos ama apasionadamen\u00adte, que todos estamos llamados a la Plenitud de la Vida y que, al fin, yo s\u00ed soy el guardi\u00e1n de mi her\u00admano. Pero Jes\u00fas no puede acercarse a nuestros vecinos: \u00c9l s\u00f3lo nos tiene a nosotros, especial\u00admente a los laicos para dar a conocer lo mucho que valemos por lo mucho que \u00c9l nos Ama.<\/p>\n
No podemos seguir dormidos, sino m\u00e1s des\u00adpiertos que nunca, como insist\u00eda san Pablo. Hemos de prepararnos para afrontar el nuevo mundo que se abre, aquilatando lo bueno del pasado y siendo creativos\u00a0 en las soluciones. Si los desaf\u00edos del mundo nos exigen a todos los hombres cambiar de vida, a los cristianos nos impelen a profundizar en el seguimiento de Jes\u00fas: la con\u00adversi\u00f3n. Ser conscientes de la vocaci\u00f3n laical y comprometerse en la humanizaci\u00f3n del mundo son los primeros pasos en la construcci\u00f3n del Reino de Dios que es obra s\u00f3lo del Padre. De nosotros depende que 1998 sea realmente un a\u00f1o del Se\u00f1or.<\/p>\n