SOBRE LA OBLIGACION DE CATEQUIZAR A LOS POBRES<\/p>\n
Obligaci\u00f3n de catequizar a los pobres. Maneras de cumplir con ella.<\/em><\/p>\n La conferencia ten\u00eda tres puntos: el primero era ver si se notaba si la compa\u00f1\u00eda se hab\u00eda relajado en la pr\u00e1ctica de lo que hab\u00eda hecho desde el comienzo de su fundaci\u00f3n, o sea, dar catecismo a los pobres, a los ni\u00f1os y a dem\u00e1s personas con quienes nos encontramos de viaje, o en casa, o en las misiones; el segundo, cu\u00e1les eran los grandes beneficios que se segu\u00edan de esta pr\u00e1ctica de dar el catecismo; el tercero, sobre los medios para renovar esta pr\u00e1ctica en el caso de que se haya ido debilitando.<\/p>\n El padre Vicente, despu\u00e9s que hablaron sobre este tema varios de los m\u00e1s antiguos de la compa\u00f1\u00eda, tanto sacerdotes como hermanos, a\u00f1adi\u00f3: Voy a decir lo mismo que han dicho ya nuestros pobres hermanos; yo no s\u00e9 actualmente c\u00f3mo se porta cada uno en esto; me pasa lo mismo que cuando voy a la ciudad y tengo que entrar en una casa: tengo que subir al despacho o entrar en el sal\u00f3n; por eso ustedes, padres, que van a misionar al campo, pueden ver ahora las cosas mejor que yo. Pero s\u00e9 muy bien c\u00f3mo se hac\u00eda esto al comienzo de la compa\u00f1\u00eda, y c\u00f3mo segu\u00edamos exactamente la pr\u00e1ctica de no dejar que pasase ninguna ocasi\u00f3n de ense\u00f1ar a un pobre, si ve\u00edamos que lo necesitaba fueran los sacerdotes, los cl\u00e9rigos que hab\u00eda entonces, o los hermanos coadjutores, cuando iban o ven\u00edan de alg\u00fan sitio. Si se encontraban con alg\u00fan pobre, con alg\u00fan ni\u00f1o, con alg\u00fan buen hombre, hablaban con \u00e9l, ve\u00edan si sab\u00eda los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n; y si se daban cuenta de que no los sab\u00eda, se los ense\u00f1aban. No s\u00e9 si ahora son todos tan cuidadosos en observar esta santa pr\u00e1ctica; me refiero a los que van al campo, cuando llegan a alguna posada o por el camino. Si as\u00ed es, enhorabuena; habr\u00e1 que agradec\u00e9rselo a Dios y pedir que persevere en ello nuestra compa\u00f1\u00eda; si no, si se advierte cierto relajamiento, habr\u00e1 que pedirle a Dios la gracia de levantarnos.<\/p>\n Por lo que se refiere al segundo punto, de cu\u00e1les son las ventajas que se siguen del ejercicio de esta santa costumbre, son muy grandes; por el contrario, los que no sean fieles a ella est\u00e1n en peligro de cometer males importantes. Y hablo de males importantes porque, como muy bien ha dicho el que ya ha hablado, se puede matar a una persona de dos maneras: o hiri\u00e9ndola y d\u00e1ndole el golpe de muerte, o no d\u00e1ndole lo que necesita para poder vivir; de forma que, fijaos, es una falta muy grande, si se ve que el pr\u00f3jimo no posee la debida instrucci\u00f3n de los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n, no ense\u00f1\u00e1rselos cuando se puede. Y lo que nos debe incitar a esto m\u00e1s todav\u00eda es lo que dicen san Agust\u00edn, santo Tom\u00e1s y san Atanasio, que los que no conozcan expl\u00edcitamente los misterios de la Trinidad y de la Encarnaci\u00f3n no podr\u00e1n salvarse. Esa es su opini\u00f3n. S\u00e9 muy bien que hay otros doctores que no son tan rigurosos y que defienden lo contrario, puesto que seg\u00fan dicen\u00a0 es muy duro ver que un pobre hombre, por ejemplo, que haya vivido bien, se condene por no haberse encontrado con nadie que le ense\u00f1e esos misterios. Pues bien, en la duda, padres y hermanos m\u00edos, ser\u00e1 siempre un acto de mucha caridad para nosotros, si instruimos a esas pobres personas, sean quienes fueren; y no debemos desaprovechar ocasi\u00f3n alguna de hacer lo que podamos.<\/p>\n Gracias a Dios, s\u00e9 de algunos en la compa\u00f1\u00eda que no faltan casi nunca en esto, a no ser que se vean impedidos por alguna cosa. No s\u00e9 si en la porter\u00eda se cumple esto bien; me parece que all\u00ed no van tan bien las cosas como antes; temo que los dos hermanos encargados de la porter\u00eda se han descuidado un poco en esto. Puede ser que esto se deba a que los dos son nuevos y no saben c\u00f3mo se suele hacer. No s\u00e9 tampoco si esto se observa en el patio de abajo y si el hermano que est\u00e1 all\u00ed se cuida de instruir debidamente a nuestros criados, de hablar algunas veces con cada uno en particular de estas cosas, imitando a nuestro Se\u00f1or cuando fue a sentarse en la piedra que hab\u00eda junto al pozo, desde donde empez\u00f3 a instruir a aquella mujer, pidi\u00e9ndole un poco de agua: \u00abMujer, dame un poco de agua\u00bb, le dijo. Y as\u00ed se les puede ir preguntando a cada uno: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay? \u00bfqu\u00e9 tal esos caballos? \u00bfC\u00f3mo va esto? \u00bfC\u00f3mo va aquello? \u00bfQu\u00e9 tal va usted?\u00bb; y as\u00ed, empezar por algo semejante, para pasar luego a nuestro intento. Los hermanos del jard\u00edn, de la zapater\u00eda, de la costura, lo mismo; y as\u00ed todos los dem\u00e1s, para que no haya aqu\u00ed nadie que no est\u00e9 suficientemente instruido en todas las cosas que son necesarias para salvarse: unas veces charlando con ellos sobre la manera de confesarse bien, sobre las condiciones de la confesi\u00f3n, otras veces habl\u00e1ndoles de alg\u00fan tema que sea \u00fatil necesario para ellos.<\/p>\n La sagrada escritura dice que los que ense\u00f1an a los dem\u00e1s las cosas \u00fatiles y necesarias para su salvaci\u00f3n, brillar\u00e1n como estrellas en la vida eterna. Y \u00e9ste ser\u00e1 sin duda un bien inmenso que les tocar\u00e1 a los que ense\u00f1en a los dem\u00e1s el camino de la salvaci\u00f3n y que quiz\u00e1s, sin ellos, no habr\u00edan podido salvarse.<\/p>\n Los hermanos no deben ense\u00f1ar ni tener la catequesis en la iglesia; no, no conviene hacerlo all\u00ed; pero, fuera de la iglesia, podr\u00e1n hacerlo en cualquier sitio y ocasi\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0 Bien, ya suena la hora; hay que terminar. Yo soy el m\u00e1s culpable de esto, de haber aburrido muchas veces a la compa\u00f1\u00eda por seguir hablando demasiado tiempo despu\u00e9s de haber sonado la hora. Me han hecho el favor de amonestarme de esta falta, ya que soy tan miserable; por eso le pido muy humildemente perd\u00f3n a Dios y a la compa\u00f1\u00eda por haberle dado en esto motivos de mortificaci\u00f3n y de desedificaci\u00f3n, y por haber dejado que pasasen tantas ocasiones como se me han presentado sin haber ense\u00f1ado a tantas personas, e incluso a personas pobres que han venido a mi habitaci\u00f3n; a pesar de ello, miserable de m\u00ed, no he obrado como deb\u00eda.<\/p>\n Nota: en esta misma conferencia el padre Vicente reprendi\u00f3 a un hermano coadjutor por haber pronunciado la frase \u00abnuestros se\u00f1ores\u00bb, refiri\u00e9ndose a los sacerdotes de la Misi\u00f3n de Annecy, donde hab\u00eda estado, y le dijo que no usase ya nunca ese t\u00edtulo de \u00abnuestros se\u00f1ores\u00bb; dos d\u00edas m\u00e1s tarde, en la repetici\u00f3n de la oraci\u00f3n, encomendando a las oraciones de la compa\u00f1\u00eda al padre Lucas, que es un sacerdote de la compa\u00f1\u00eda residente en G\u00e9nova, lo llam\u00f3 \u00abnuestro hermano Lucas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"