SOBRE LA CONFORMIDAD CON LA VOLUNTAD DE DIOS<\/p>\n
Razones para entregarse a Dios para hacer su voluntad. Naturaleza y actos de esta pr\u00e1ctica. Medios para observarla.<\/em><\/p>\n Hab\u00eda tres puntos: en el primero, las razones que tenemos para entregarnos a Dios para hacer siempre y en todas las cosas $u santa voluntad; en el segundo, en qu\u00e9 consiste esto, y los actos; y en el tercer punto, los medios para adquirir esta pr\u00e1ctica de cumplir siempre y en todas las cosas la voluntad de Dios.<\/p>\n Despu\u00e9s de anunciar de esta forma el tema de la conferencia, dijo el padre Vicente a la compa\u00f1\u00eda:<\/p>\n Empezar\u00e9 hablando yo primero, y luego algunos otros de la compa\u00f1\u00eda. Las razones que tenemos para entregarnos a Dios y adquirir esta santa pr\u00e1ctica de cumplir la voluntad de Dios siempre y en todas las cosas son las siguientes: la primera se saca del Padrenuestro, que todos los d\u00edas repetimos y que nos ense\u00f1\u00f3 nuestro Se\u00f1or: Fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra<\/em>; se haga tu voluntad en la tierra lo mismo que se hace en el cielo. Nuestro Se\u00f1or quiere que, lo mismo que los \u00e1ngeles y los bienaventurados del cielo cumplen incesantemente su santa y adorable voluntad, tambi\u00e9n lo hagamos nosotros aqu\u00ed en la tierra de forma semejante y que lo hagamos con la mayor perfecci\u00f3n que nos sea posible, etc.<\/p>\n La segunda raz\u00f3n es que nuestro Se\u00f1or nos ha dado ejemplo de ello, pues no vino a la tierra m\u00e1s que para esto, para hacer la voluntad de Dios su Padre, llevando a cabo la obra de nuestra redenci\u00f3n; en esto consist\u00edan sus delicias, en hacer la voluntad de Dios su Padre, etc.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 consiste cumplir la voluntad de Dios? Os dir\u00e9 que hemos de considerar la voluntad de Dios, bien respecto a las cosas que nos manda o nos proh\u00edbe, o bien respecto a las que no est\u00e1n mandadas ni prohibidas, y que son indiferentes, o aconsejadas, o necesarias.<\/p>\n En relaci\u00f3n con la voluntad de Dios que nos manda una cosa, se nos manifiesta en su ley, en sus mandamientos y en los de su iglesia, y en lo que se nos proh\u00edbe en dichos mandamientos; pues hay preceptos que mandan hacer una cosa, y otros que nos proh\u00edben hacer otra; y en ambos casos se cumple la voluntad de Dios cuando se hace lo que \u00e9l ordena, o no se hace lo que \u00e9l proh\u00edbe. Adem\u00e1s, Dios quiere, y tal es su voluntad, que se obedezca a los prelados de la Iglesia, a los reyes, magistrados, cuando ellos nos ordenan o proh\u00edben alguna cosa, a las disposiciones del reino donde uno est\u00e1, al padre, a la madre, a los parientes y a los superiores; haciendo esto se hace la voluntad de Dios.<\/p>\n En cuanto a las acciones indiferentes que no est\u00e1n ni mandadas ni prohibidas, \u00e9stas o son agradables o desagradables, o bien no tienen nada de agradable ni de desagradable. Si son agradables, como comer y beber, y se trata de cosas necesarias, Dios desea que las hagamos por amor a \u00e9l y porque \u00e9l lo quiere as\u00ed prescindiendo del placer que all\u00ed siente la naturaleza. Si no son necesarias, Dios desea que nos privemos de ellas y nos mortifiquemos; si son desagradables y mortificantes a la naturaleza, que las abracemos. \u00abQuien quiera venir detr\u00e1s de m\u00ed, dice nuestro Se\u00f1or, que renuncie a s\u00ed mismo, tome su cruz y me siga\u00bb. Si no tienen nada de agradable ni de desagradable, como estar de pie, ir por este camino o por otro, la voluntad de Dios es que las hagamos por amor a \u00e9l. San Pablo dice: Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite<\/em>; tanto si com\u00e9is, como si beb\u00e9is, o hac\u00e9is alguna cosa, hacedlo todo para la mayor gloria de Dios. De forma que, si queremos, podemos hacer siempre la voluntad de Dios. \u00a1Qu\u00e9 dicha, padres, hacer siempre y en todas las cosas la voluntad de Dios! \u00bfNo es esto hacer lo que el Hijo de Dios vino a hacer en la tierra, como ya hemos dicho? El Hijo de Dios vino a evangelizar a los pobres; y nosotros, padres, \u00bfno hemos sido enviados a lo mismo? S\u00ed, los misioneros han sido enviados a evangelizar a los pobres. \u00a1Qu\u00e9 dicha hacer en la tierra lo mismo que hizo nuestro Se\u00f1or, que es ense\u00f1ar el camino del cielo a los pobres!<\/p>\n Los medios para esto consisten en tener cuidado de enderezar la intenci\u00f3n al comienzo de cada acto que hagamos, dici\u00e9ndole a Dios: \u00abDios m\u00edo; esto lo voy a hacer por tu amor; por tu amor voy a dejar esta cosa para hacer esta otra\u00bb. Porque fijaos, padres y hermanos m\u00edos, la buena intenci\u00f3n que formamos al comienzo de nuestras acciones es como la forma. Verbi gratia, lo mismo que para el bautismo no basta con echar agua al ni\u00f1o que es s\u00f3lo la materia para que quede bautizado, sino que se necesita adem\u00e1s la intenci\u00f3n y las palabras, que son la forma; de otra manera el ni\u00f1o quedar\u00eda sin bautizar, del mismo modo la buena intenci\u00f3n que formamos al comienzo de nuestras acciones, que tienen que ser hacerlas por amor a \u00e9l, las eleva hasta el trono de la Majestad de Dios y ]as hace merecedoras de la vida eterna. Pid\u00e1mosle a Dios que nos conceda esta gracia de hacer siempre y en todas las cosas su santa y adorable voluntad y de adquirir esta pr\u00e1ctica. \u00a1Quiera Dios concedernos esta gracia!<\/p>\n 066 [143]. REPETICI\u00d3N DE LA ORACI\u00d3N DEL 17 DE OCTUBRE DE 1655.\u00a0 pp.210-213<\/p>\n No hay que sacrificar al trabajo los ejercicios de piedad. La perfecci\u00f3n consiste en la conformidad con la voluntad de Dios. La pr\u00e1ctica de esta conformidad vale m\u00e1s que la pr\u00e1ctica de la presencia de Dios.<\/em><\/p>\n El padre Vicente, interviniendo en la repetici\u00f3n de la oraci\u00f3n de Un hermano coadjutor que, poni\u00e9ndose de rodillas, pidi\u00f3 perd\u00f3n a Dios y a la compa\u00f1\u00eda por el esc\u00e1ndalo que dec\u00eda haber dado a la misma compa\u00f1\u00eda por haber dejado de asistir a los ejercicios de la comunidad, como la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, los ex\u00e1menes, etc., con el pretexto de tener que trabajar, le dijo:<\/p>\n Hermano, en adelante no deje usted de asistir a los ejercicios de la comunidad, y est\u00e9 seguro de que no perder\u00e1 nada con ello, y que Dios suplir\u00e1 el tiempo que haya usted empleado en servirle y haya permanecido en este lugar. \u00bfNo se acuerda de lo que se dice que le pas\u00f3 a san Isidro, que era labrador? Era un criado, que labraba la tierra y que, cuando iba al campo por la ma\u00f1ana para labrar las tierras de su amo, dejaba su arado y se iba a o\u00edr la santa misa, cuando o\u00eda que tocaban las campanas. Y lo que nuestro Se\u00f1or hizo en favor de su siervo fue que, cuando su amo se puso a gritarle de que abandonaba de esta forma sus mulas y su arado en el campo y se iba a o\u00edr la santa misa, entonces el buen san Isidro le dijo: \u00abEs verdad, amo, pero le ruego que se fije c\u00f3mo al cabo del a\u00f1o he hecho tanto trabajo como los dem\u00e1s labradores, mis vecinos; tengo la misma tierra que labrar que ellos, trabajo sus tierras tanto como lo hacen ellos las suyas, usted no tiene m\u00e1s caballos que ellos y, a pesar de todo, realizo la misma obra que ellos\u00bb. Y como aquel due\u00f1o estuviera cavilando c\u00f3mo efectivamente pod\u00eda hacer toda aquella faena con tanta prontitud, Dios le dio a conocer c\u00f3mo \u00e9l se cuidaba de que se hiciera el trabajo de su siervo mientras que \u00e9l o\u00eda misa, y c\u00f3mo le resultaba muy agradable aquella obra de o\u00edr la santa misa todos los d\u00edas.<\/p>\n La perfecci\u00f3n no consiste en \u00e9xtasis, sino en cumplir bien la voluntad de Dios. \u00bfQu\u00e9 es la perfecci\u00f3n? Me parece que quiere decir una cosa a la que no le falta nada; pues bien, \u00bfqu\u00e9 hombre tiene la perfecci\u00f3n hasta el punto de que no le falte nada, si ning\u00fan hombre es perfecto y hasta el justo peca siete veces al d\u00eda?. Podemos figurarnos dos clases de perfecciones; una m\u00e1s perfecta y en el \u00faltimo grado de perfecci\u00f3n, y la otra menos perfecta. Por ejemplo, cuando vemos a un hombre bien proporcionado en todos sus miembros, con un rostro hermoso y bien formado, decimos: he aqu\u00ed un rostro y un cuerpo hermoso, he aqu\u00ed un hombre al que nada le falta, he aqu\u00ed un cuerpo perfecto. Por otra parte, vemos a otros a los que les falta mucho de todo esto, a unos m\u00e1s y a otros menos, pero todos muy distantes de la perfecci\u00f3n del primero. Pues bien, eso mismo digo de la perfecci\u00f3n de los hombres de aqu\u00ed abajo en la tierra. El Hijo de Dios hecho hombre ten\u00eda la perfecci\u00f3n primera de la que acabo de hablar; no le faltaba nada; era perfect\u00edsimo en todo. En la segunda est\u00e1n los hombres, que son imperfectos en muchas cosas, ya que solamente el Hijo de Dios y la sant\u00edsima Virgen, su madre, han llegado a ese primer grado de perfecci\u00f3n que acabo de mencionar.<\/p>\n Del religioso se dice que est\u00e1 en estado de perfecci\u00f3n, no que sea perfecto; pues hay que establecer una diferencia entre estado de perfecci\u00f3n y ser perfecto; como acabo de decir, aunque el religioso haya hecho lo que dijo nuestro Se\u00f1or, esto es, vender todos los bienes y d\u00e1rselos a los pobres, no por eso es perfecto, aunque est\u00e9 en un estado de perfecci\u00f3n.<\/p>\n Pues bien, \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 el m\u00e1s perfecto de entre los hombres? Ser\u00e1 aquel cuya voluntad sea m\u00e1s conforme con la de Dios, de forma que la perfecci\u00f3n consiste en unir nuestra voluntad con la de Dios hasta tal punto que la suya y la nuestra no sean, propiamente hablando, m\u00e1s que un mismo querer y no querer; el que m\u00e1s sobresalga en este punto, ser\u00e1 el m\u00e1s perfecto. Pues \u00bfqu\u00e9 es lo que le dijo nuestro Se\u00f1or a aquel hombre del evangelio, al que quer\u00eda ense\u00f1ar el medio de llegar a la perfecci\u00f3n? \u00abS\u00ed quieres venir detr\u00e1s de m\u00ed, le dijo, renuncia a ti mismo, toma tu cruz y s\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n Pues bien, \u00bfqui\u00e9n renuncia m\u00e1s a s\u00ed mismo que el que no hace nunca su voluntad, sino que hace siempre la de Dios? \u00bfY qui\u00e9n es el que se mortifica m\u00e1s? Y si, por otra parte, se dice en la sagrada escritura que el que se une a Dios se hace un solo esp\u00edritu. Os pregunto: \u00bfqui\u00e9n es el que se une m\u00e1s a Dios que el que no hace nunca m\u00e1s que la voluntad del mismo Dios, y nunca la suya propia, y no quiere ni desea otra cosa m\u00e1s que lo que Dios quiere o no quiere? Decidme, por favor, padres y hermanos m\u00edos, si sab\u00e9is de alguien que se adhiera m\u00e1s a Dios y, por tanto, est\u00e9 m\u00e1s unido a Dios que \u00e9ste.<\/p>\n Pues si es verdad que nadie renuncia tanto a s\u00ed mismo ni sigue tan perfectamente a nuestro Se\u00f1or como el que conforma por completo su voluntad con la de Dios, ni se une tan perfectamente al mismo Dios como el que no quiere m\u00e1s que lo que \u00e9l quiere o no quiere, hay que concluir necesariamente que ning\u00fan hombre est\u00e1 tan perfectamente unido a Dios, formando un solo esp\u00edritu con \u00e9l, como el que hace lo que acabo de decir. \u00a1Oh, padres y hermanos m\u00edos, si consideramos bien todo esto, veremos aqu\u00ed un medio de adquirir en esta vida un gran tesoro de gracias!<\/p>\n La pr\u00e1ctica de la presencia de Dios es muy buena, pero me parece que adquirir la pr\u00e1ctica de cumplir la voluntad de Dios en todas nuestras acciones es todav\u00eda mejor; pues esta abraza a la otra. Por otra parte, el que se mantiene en la pr\u00e1ctica de la presencia de Dios puede a veces no cumplir con ello la voluntad de Dios. Adem\u00e1s, decidme, por favor, \u00bfno es estar en la presencia de Dios cumplir su voluntad y procurar enderezar nuestras intenciones para ello al comienzo de cada acci\u00f3n y renovarla durante la misma? \u00bfQui\u00e9n se mantiene m\u00e1s en la presencia de Dios, sino aquel que, desde la ma\u00f1ana a la tarde, hace todo lo que hace por agradarle y por su amor? \u00bfNo es acaso un ejercicio continuo de la presencia de Dios el cumplimiento fiel de su santa voluntad? Venir a la oraci\u00f3n, es hacer la voluntad de Dios y obedecer la regla que lo ordena; ir al examen, es cumplir la voluntad de Dios; hasta el comer y el cenar y el dormir en el tiempo que la regla lo manda, todo esto es cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n Y dirigiendo la palabra a los hermanos, dijo:<\/p>\n S\u00ed, hermanos m\u00edos, pod\u00e9is ser tan agradables a Dios trabajando en vuestras tareas de cocina o de despensa como nosotros los sacerdotes predicando y ense\u00f1ando el catecismo; vosotros hac\u00e9is lo que hizo nuestro Se\u00f1or durante treinta a\u00f1os y nosotros hacemos lo que hizo durante tres a\u00f1os solamente. \u00a1Quiera Dios darnos la gracia de adquirir esta santa pr\u00e1ctica!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"