{"id":121918,"date":"2013-05-09T08:26:23","date_gmt":"2013-05-09T06:26:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=121918"},"modified":"2016-07-27T12:13:09","modified_gmt":"2016-07-27T10:13:09","slug":"historia-de-los-paules-en-cuba-viii-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-de-los-paules-en-cuba-viii-c\/","title":{"rendered":"Historia de los Pa\u00fales en Cuba (VIII C)"},"content":{"rendered":"

\"aaa\"<\/a>3. Las Capillas y Bibliotecas de las c\u00e1rceles.<\/b><\/p>\n

La organizaci\u00f3n minuciosamente concebida y montada por el P. Hilario Chaurrondo logr\u00f3 dotar a las c\u00e1rceles cubanas con capillas adecuadas para la celebraci\u00f3n del culto. La construcci\u00f3n de las capillas en s\u00ed mismas, de los altares y los trabajos de carpinter\u00eda de madera (puertas, ventanas, bancos, etc.) fueron realizados por los presos. En cada c\u00e1rcel se instalaba una biblioteca y los reclusos, con sus propias manos, med\u00edan, cortaban las tablas, clavaban y encolaban para fabricar los estantes y armarios donde se guardaban los libros, y este trabajo que realizaban para s\u00ed mismos les ayudaba a recuperar su dignidad y a dar sentido a sus vidas. El P. Chaurrondo lanzaba campa\u00f1as para recoger libros con el fin de formar las bibliotecas de los presos de Cuba, y ayudaba a convertir en realidad el pensamiento de Jos\u00e9 Mart\u00ed: \u00abser cultos es el \u00fanico modo de ser <\/i>libres.<\/i><\/p>\n

Seg\u00fan narraba el P. Chaurrondo, en ocasi\u00f3n de las Misiones de Cuaresma que llegaban a las c\u00e1rceles,<\/p>\n

Dos veces fuimos desde La Habana a cooperar a esas misiones, logrando de paso la inauguraci\u00f3n de una nutrida biblioteca \u00abSilvio Pellico\u00bb, dotada <\/i>con libros llevados desde la capital y con otros que f\u00e1cilmente se obtuvieron <\/i>en Santiago. <\/i><\/p>\n

Constantemente se hac\u00eda propaganda para que la gente que pensaba deshacerse de sus libros viejos, los donara para las bibliotecas de los presos. Adem\u00e1s, muchas personas compraban libros nuevos y los entregaban para las bibliotecas de las c\u00e1rceles. Cuando se realizaban las peri\u00f3dicas \u00abFerias del Libro\u00bb se recog\u00edan muchas obras de valor humano, social y literario para los reclusos.<\/p>\n

La C\u00e1rcel de Boniato se inaugur\u00f3 poco despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n en el a\u00f1o 1959 y el acontecimiento se convirti\u00f3 en una fiesta cat\u00f3lica tan importante y con tanta resonancia que el gobierno flet\u00f3 un avi\u00f3n de ida y vuelta para que pudieran asistir a la inauguraci\u00f3n el Cardenal Arteaga y Betancourt, el P. Chaurrondo y otros representantes de la Obra de San Vicente. Entre los pasajeros que viajaron para asistir a la inauguraci\u00f3n de la nueva c\u00e1rcel se encontraba la Srta. Celia S\u00e1nchez Manduley, secretaria personal de Fidel Castro durante la lucha contra la dictadura de Batista, y despu\u00e9s Secretaria del Consejo de Ministros<\/p>\n

de la cual recordamos nos pregunt\u00f3 a qu\u00e9 hora podr\u00eda o\u00edr su misa <\/i>temprano, pues no podr\u00eda asistir a la de la c\u00e1rcel.<\/i><\/p>\n

Es de se\u00f1alar que durante el gobierno de facto de Fulgencio Batista no se pudo lograr que se construyera una capilla para la c\u00e1rcel de Boniato. La construcci\u00f3n fue autorizada posteriormente por el gobierno revolucionario y la capilla fue dotada con una hennosa imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, que fue colocada en uno de los patios, que en parte supl\u00eda a la capilla, y ante esta imagen se celebraba la Eucarist\u00eda, a la que siempre asist\u00eda una buena cantidad de reclusos.<\/p>\n

Cuando esta capilla se encontraba en fase de construcci\u00f3n, el P. Garc\u00eda y las Hermanas de la Caridad hac\u00edan suscripciones para adelantar la obra y reun\u00edan gran cantidad de enseres, art\u00edculos y productos para los repartos de regalos que hac\u00edan peri\u00f3dicamente a los reclusos para contribuir a su aseo personal y a la higiene en general.<\/p>\n

Las Misiones llegaban con regularidad a la c\u00e1rcel, y siempre se lograban buenos resultados:<\/p>\n

En una de esas misiones fue bautizado el actual Comandante, hombre de la Revoluci\u00f3n, Amejeiras, bautismo que recibi\u00f3 de manos del <\/i>P. <\/i>Alfredo Enr\u00edquez.<\/i><\/p>\n

No faltan relatos pintorescos de sucesos que tuvieron lugar durante las visitas que realizaban los Padres Pa\u00fales y las Hijas de la Caridad a las c\u00e1rceles. Nos cuenta el P. Juli\u00e1n P\u00e9rez que en una ocasi\u00f3n, dando misiones, un soldado les declar\u00f3 la guerra a los misioneros. Y termin\u00f3 por encarcelar al P. Alonso, aprovechando la ausencia del Se\u00f1or Teniente. Puesto el Padre entre las rejas del calabozo y despojado de la sotana, porque llev\u00e1ndola violar\u00eda la Constituci\u00f3n, el soldadito de marras abofete\u00f3 y propin\u00f3 el P. Alonso sendos planazas. Lo arroj\u00f3 a la calle sin sotana y conmin\u00e1ndole que har\u00eda lo mismo con el Se\u00f1or Arzobispo. Seg\u00fan se supo despu\u00e9s era muy dado a los alcoholes. El Se\u00f1or Arzobispo dio queja al Coronel y al d\u00eda siguiente, de madrugada, recibi\u00f3 el castigo, sac\u00e1ndolo de all\u00ed poco despu\u00e9s y arroj\u00e1ndolo del ej\u00e9rcito.<\/p>\n

A veces se permit\u00eda a los reclusos el acceso a los servicios religiosos de forma individual, y dos presos de la c\u00e1rcel de Boniato urdieron un enga\u00f1o simple, pero efectivo. Llamaron al P. Lorenzo Elosegui con el pretexto de que quer\u00edan confesarse: el Padre accedi\u00f3 y lleg\u00f3 a la prisi\u00f3n justo a la hora del relevo, entrando a las galeras un poco antes de que se marchara el soldado de guardia.<\/p>\n

El hombre que hizo la confesi\u00f3n simulada estuvo conversando con el P. Elosegui durante largo rato para dar tiempo a que se marchara el hombre que estaba terminando su guardia, y le dijo al relevo:<\/p>\n

Entr\u00f3 un cura que va <\/i>a confesar un preso y saldr\u00e1 dentro de un rato.<\/i><\/p>\n

El guarda, por tanto, no se extra\u00f1\u00f3 que unos minutos m\u00e1s tarde saliera un cura y supuso como es l\u00f3gico que se trataba del que hab\u00eda entrado poco antes. Sin embargo, no se trataba de un cura, sino de uno de los presos. La fuga hab\u00eda sido cuidadosamente planeada y el reo, tiempo antes, hab\u00eda logrado conseguir que le trajeran una sotana que pas\u00f3 por los controles sin ser advertida. Disfrazado con ella, y con la ayuda del amigo que lo ayud\u00f3 a montar aquella obra de teatro, logr\u00f3 salir de la prisi\u00f3n.<\/p>\n

El fugitivo enseguida tom\u00f3 un auto y se march\u00f3 del lugar. Al poco rato, cuando el P. Lorenzo Elosegui quiso retirarse, el soldado de guardia vio que aparec\u00eda un segundo sacerdote. Pero en este caso se trataba del \u00abcura de verdad\u00bb, y el guardia, receloso, le pregunt\u00f3:<\/p>\n

\u00bfHab\u00eda uno o dos Padres?<\/i><\/p>\n

No, no hab\u00eda m\u00e1s que uno, que soy yo, respondi\u00f3 el P. Elosegui.<\/i><\/p>\n

Y entonces \u00bfqui\u00e9n era el cura que sali\u00f3 hace poco?<\/i><\/p>\n

Fue en ese momento que los encargados de la prisi\u00f3n se dieron cuenta de la combinaci\u00f3n realizada por los presidiarios. R\u00e1pidamente se mand\u00f3 hacer un recuento de los presos y la cuenta demostr\u00f3 que faltaba un recluso.<\/p>\n

Era realmente digna de escuchar la narraci\u00f3n del P. Elosegui cuando contaba a alg\u00fan auditorio ocasional este suceso ver\u00eddico, que tuvo lugar en la d\u00e9cada de 1950 en la C\u00e1rcel de Boniato…<\/p>\n

Todos los gastos que ocasionaba la Obra de San Vicente de Pa\u00fal al Servicio del Preso se cubr\u00edan con fondos donados por los fieles. En la Inmaculada, por ejemplo, la casa Central de las Hijas de la Caridad, Sor Mercedes Alvarez hab\u00eda colocado dos grandes estatuas de monaguillos que portaban cepillos en las manos, para que los fieles pusieran en ellos las donaciones destinadas a la Obra del Preso.<\/p>\n

La labor conjunta de las Hijas de la Caridad y los Padres Pa\u00fales a favor de los presos constituy\u00f3 un verdadero ejemplo y un gran paso adelante. En la \u00e9poca colonial, las prisiones estaban dotadas con capillas que desaparecieron despu\u00e9s del advenimiento de la Rep\u00fablica, ya que el estado cubano nunca estuvo dispuesto a dedicar fondos para el mantenimiento de las capillas heredadas de la \u00e9poca de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Cuando Sor Mercedes Alvarez comenz\u00f3 a dar los primeros pasos para crear una Pastoral Penitenciaria, aquellas antiguas capillas ya no exist\u00edan y los locales donde hab\u00edan funcionado estaban dedicados a los usos m\u00e1s dis\u00edmiles. Al incorporarse a la nueva iniciativa el P. Chaurrondo con su gran energ\u00eda y los recursos de su inagotable imaginaci\u00f3n, inmediatamente form\u00f3 un Comit\u00e9 para atender centralmente la Obra de San Vicente de Pa\u00fal al Servicio del Preso, que contaba con la direcci\u00f3n experimentada de Sor Mercedes Alvarez y la asesor\u00eda y el sello organizativo del P. Hilario Chaurrondo. Con el apoyo de la jerarqu\u00eda de la Iglesia, de muchas personas buenas y con su propio trabajo abnegado e incesante, el Pa\u00fal y la Hija de la Caridad convirtieron la idea inicial en un poderoso movimiento que no tard\u00f3 en extenderse, desde su centro en La Habana, por toda la Isla de Cuba. Aquella obra, ya de magnitud nacional, se gan\u00f3 el respeto de todas las personas de buena voluntad, fueran o no cat\u00f3licas, presos comunes o pol\u00edticos, y en muchas ocasiones, los reiterados reconocimientos del gobierno.<\/p>\n

A trav\u00e9s de la Obra al servicio del Preso, <\/b>y cuando la lucha en la Sierra Maestra se extendi\u00f3 y cobr\u00f3 fuerzas en el territorio de Baracoa, un Pa\u00fal, el P. Maximino Bea, se vio envuelto en los acontecimientos, permaneci\u00f3 trabajando en la zona controlada por los guerrilleros y comenz\u00f3 a oficiar como Capell\u00e1n del Ej\u00e9rcito Rebelde en el que alcanz\u00f3 el grado de capit\u00e1n. Era un hombre humilde y modesto, un sacerdote ejemplar que se gan\u00f3 el afecto y el respeto de los revolucionarios por su abnegaci\u00f3n y sus servicios espirituales a los combatientes, a tal punto que recibi\u00f3 condecoraciones, diplomas y reconocimientos por su comportamiento durante la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el P. Guillermo Sardi\u00f1as tom\u00f3 el camino de la lucha insurreccional. Hubo otros sacerdotes que ten\u00edan un gran contacto con la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen y serv\u00edan de protectores a los revolucionarios, as\u00ed como de tesoreros y de mensajeros al servicio del Movimiento 26 de Julio, cuyo tesorero en La Habana era el P. Diego Madrigal.<\/p>\n

La Iglesia Cat\u00f3lica no impidi\u00f3 a sus miembros participar en la lucha, sino que los acompa\u00f1\u00f3 y aconsej\u00f3. En ning\u00fan momento los revolucionarios vieron a la Iglesia y a los sacerdotes como a enemigos, ni siquiera como ajenos a indiferentes, sino como aliados, y como tales los aclamaron los rebeldes luego del triunfo revolucionario. La iglesia siempre se preocup\u00f3 de los presos fueran de donde fueren. Recordemos, por ejemplo, como el Arzobispo de Santiago de Cuba, Mons. Enrique P\u00e9rez Serantes repudi\u00f3 el golpe de estado del 10 de Marzo de 1952 e intervino personalmente para garantizar la vida de los sobrevivientes del asalto al Cuartel Moncada.<\/p>\n

En la foto siguiente vemos al. P. Mariano Garc\u00eda Matesanz, C.M. hablando con un soldado del ej\u00e9rcito rebelde en San Luis, Santiago de Cuba.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el Cardenal Arteaga mantuvo un inter\u00e9s constante a favor de todas las v\u00edctimas del movimiento insurreccional que convulsionaba a la Isla. Reiteradas veces ayud\u00f3 a los presos pol\u00edticos con generosas donaciones a trav\u00e9s de la Obra de San Vicente de Pa\u00fal al Servicio del Preso, que asesoraban los Pa\u00fales a trav\u00e9s del P. Hilario Chaurrondo y dirig\u00eda una Hija de la Caridad, Sor Mercedes Alvarez, que estaba autorizada por el gobierno para visitar las c\u00e1rceles. Igualmente ayudaba a la adquisici\u00f3n de medicinas y objetos religiosos haci\u00e9ndolos llegar al P. Guillenno Sardi\u00f1as, quien hab\u00eda dejado su cargo de p\u00e1rroco de la Iglesia de Isla de Pinos con el consentimiento del Cardenal Arteaga, para incorporarse a la lucha como Capell\u00e1n del Ej\u00e9rcito Rebelde en la Sierra Maestra, en el que alcanz\u00f3 el grado de comandante.<\/p>\n

Con fecha de 18 de septiembre de 2012 el P. Justo Moro recibi\u00f3 un correo del P. Florentino Villanueva en el que responde a Marcos A. Iglesias quien le pregunta:<\/p>\n

Estoy leyendo una historia de Cuba, escrita por Hugh Thomas, en <\/i>la que en Octubre de 1958 las fuerzas de Castro fueron ayudadas <\/i>en Yaguajay por un sacerdote de nombre P. Modesto Amo. Yo <\/i>ten\u00eda entendido que el Sacerdote de Yaguajay, en esa fecha, era mi <\/i>amigo el Rev. Florentino Villanueva. \u00bfPueden aclararme esto?<\/i><\/p>\n

A lo que el P. Florentino responde:<\/p>\n

Es verdad que el p\u00e1rroco era Modesto Amo y un servidor, <\/i>Florentino Villanueva era coadjutor encargado de Meneses, <\/i>Jarahueca, Iguar\u00e1 y todos los boh\u00edos de la zona. Y junto con el P. <\/i>Amo, fuimos los que tratamos la rendici\u00f3n del cuartel de <\/i>Yaguajay El primer contacto con el Comandante Camilo <\/i>Cienfuegos fue en Meneses. Despu\u00e9s tuvimos que hablar m\u00e1s para <\/i>concretar la rendici\u00f3n del \u00abCapit\u00e1n Chino\u00bb. <\/i>35<\/sup><\/i><\/i><\/p>\n

La trayectoria que ha seguido la Revoluci\u00f3n despu\u00e9s de aquellos primeros a\u00f1os, es otra historia bien distinta de la trayectoria original, y que a\u00fan queda por contar a la luz de los recientes acontecimientos. Tambi\u00e9n queda por contar la \u00absupuesta amistad\u00bb del P. Chaurrondo con Fidel. Mucho se ha escrito sobre este tema. Es verdad que Chaurrondo conoc\u00eda las atrocidades del r\u00e9gimen anterior, precisamente por su labor misionera en las c\u00e1rceles; es verdad que como corresponsal de la radio y de la televisi\u00f3n sab\u00eda la corrupci\u00f3n reinante en el Gobierno de Batista; conoc\u00eda tambi\u00e9n la corrupci\u00f3n y el abuso del poder y la desviaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos hacia el exterior.<\/p>\n

Nosotros, dice Chaurrondo, podemos testimoniar de un ministro a quien conocimos viviendo en modesta casa el 10 de marzo de 1952 levantar un rascacielos en el Vedado de por lo menos quince pisos con \u00ablos ahorros logrados\u00bb en el ejercicio de sus funciones ministeriales en escasos arios de ejercicio ministerial. Todo el que no sent\u00eda la agon\u00eda de la Patria viv\u00eda bien y se iba haciendo partidario de Batista perdon\u00e1ndose su origen esp\u00fareo y usurpador del poder p\u00fablico.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que Chaurrondo, ante tanta corrupci\u00f3n y abuso del r\u00e9gimen de Batista, \u00e9l y muchos otros, creyera en las promesas de Fidel y en la nueva constituci\u00f3n que Fidel proclam\u00f3 desde la monta\u00f1a, pero que nunca la puso en vigor. Pero esta historia la intentaremos narrar en otra ocasi\u00f3n porque la vida del P. Chaurrondo, su influencia en los medios de comunicaci\u00f3n, su trayectoria en las Misiones y en las c\u00e1rceles, bien merecen toda una biograf\u00eda. Baste por el momento el leer las palabras del P. Chaurrondo y su relaci\u00f3n con Fidel:<\/p>\n

A cada golpe de Fidel a cierta gente, me dec\u00eda el Hermano Bartolom\u00e9. Si, si, para que Usted defienda a Fidel. Tal parec\u00eda que yo fuera el asesor de Fidel y eso no era verdad.<\/p>\n

S\u00ed era verdad que Juli\u00e9, presidente de la UP.I. en su primera fase de amistad con Fidel hab\u00eda escrito en la revista Bohemia, que el P. Chaurrondo era el confesor de Fidel y que el Conte Ag\u00fcero en una vida de Fidel me hab\u00eda ascendido a director espiritual del Jefe de la Sierra, pero nada de eso era verdad. La verdad escueta era que yo hab\u00eda dado una misi\u00f3n a los presos del Moncada. Que en esa misi\u00f3n de 36 revolucionarios, unos 24 confesaron y comulgaron, entre ellos Ra\u00fal Castro, y que Fidel estuvo como dos horas arrodillado ante el P. Berceda, su antiguo maestro del Colegio de Bel\u00e9n. Todo hace suponer que estuvo confes\u00e1ndose y no contando Los cuentos de las mil y una noche.<\/p>\n

El 26 de Julio me invit\u00f3 a asistir a la tribuna que presid\u00eda el desfile de <\/i>la Caballer\u00eda de Camilo Cienfuegos y en cierta reuni\u00f3n, en la que \u00e9l <\/i>saludaba a todos dando la mano, a m\u00ed me dio un abrazo. Esa foto <\/i>apareci\u00f3 en la prensa, eso fue todo.<\/i><\/p>\n

Con ocasi\u00f3n de hablar con Fidel, en otra ocasi\u00f3n, le record\u00e9 que el <\/i>Coronel Julio G\u00f3mez todav\u00eda segu\u00eda con otros 3 compa\u00f1eros en la celda <\/i>de la muerte. \u00c9l se hizo como que lo ignoraba y me prometi\u00f3 tomar cartas en el asunto, como en efecto, a los 3 o 4 d\u00edas el reo a muerte era trasladado a la galer\u00eda com\u00fan, a convivir con los restantes recobrando su estado de salud magn\u00edfico en vez de aquel esqueleto que fue reducido en la celda premortuoria.<\/i><\/p>\n

Resumiendo lo dicho en este cap\u00edtulo, debemos decir que tanto la Obra de las Misiones Parroquiales como la Pastoral Penitenciaria, al abrigo de los Padres Pa\u00fales y de las Hijas de la Caridad y con el apoyo de las distintas Congregaciones Religiosas, de la Jerarqu\u00eda Eclesi\u00e1stica y del Gobierno, son un blas\u00f3n de la Provincia Cubana de los Padres Pa\u00fales. Estas obras, sin duda alguna, dan mucha gloria en el cielo al Santo titular San Vicente de Pa\u00fal y han dejado una huella permanente en la Historia de la Iglesia de Cuba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3. Las Capillas y Bibliotecas de las c\u00e1rceles. La organizaci\u00f3n minuciosamente concebida y montada por el P. Hilario Chaurrondo logr\u00f3 dotar a las c\u00e1rceles cubanas con capillas adecuadas para la celebraci\u00f3n del culto. 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