Nuevas misiones en las tierras de los Gondi. – Vicente de Pa\u00fal, Retz y Bossuet en San L\u00e1zaro.<\/i><\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s de la entrada de Vicente de Pa\u00fal en los Bons-Enfants, el arzobispo de Par\u00eds, Juan Francisco de Gondi, aprob\u00f3 la obra de las Misiones; el 24 de abril de 1626, ratific\u00f3 todas las cl\u00e1usulas y condiciones del contrato que la fundaba, sin a\u00f1adir m\u00e1s que una cl\u00e1usula nieva, en virtud de la cual los sacerdotes de la Misi\u00f3n tendr\u00edan la obligaci\u00f3n de no ir sino a los lugares que les asignar\u00eda el arzobispo, y darle cuentas a su regreso, \u00abde canto habr\u00edan hecho en dichas misiones\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Al a\u00f1o siguiente, en mayo de 1627, el acta de fundaci\u00f3n qued\u00f3 revestida del sello de la autoridad real. A petici\u00f3n del P. de Gondi, Luis XIII concedi\u00f3 cartas patentes para la erecci\u00f3n de la Misi\u00f3n. \u00abNo teniendo nada tan en consideraci\u00f3n, dice en ellas el Rey, como las obras de tal piedad y caridad, y debidamente informado de los grandes frutos que estos eclesi\u00e1sticos han logrado ya en todos los lugares donde han estado de misi\u00f3n, tanto en la di\u00f3cesis de Par\u00eds como en otros lados, etc., aprobamos el acta de fundaci\u00f3n, permitimos a los Misioneros formarse en congregaci\u00f3n para vivir en com\u00fan y entregarse, con el consentimiento de los prelados, a las obras de caridad, con la condici\u00f3n de que rogar\u00e1n a Dios por nosotros y por nuestros sucesores, a la vez que por la paz y la tranquilidad de la Iglesia y del Estado\u00bb. Luis XIII les autoriza a recibir todos los legados, limosnas y otros dones que les puedan ser hechos, con el fin, dice \u00e9l, \u00abque… se dediquen con tanta mayor facilidad a la instrucci\u00f3n gratuita de nuestros pobres s\u00fabditos\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Finalmente, mediante una bula, con fecha del 16 de enero de 1632, Urbano VIII, aprobando todo lo que hab\u00eda sido hecho hasta entonces erigi\u00f3 en congregaci\u00f3n a la compa\u00f1\u00eda naciente con el nombre de Sacerdotes de la Misi\u00f3n, y aprob\u00f3 la elecci\u00f3n de Vicente como superior<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n El 7 de enero de ese mismo a\u00f1o, los religiosos de San L\u00e1zaro hab\u00edan renunciado a este priorato y lo hab\u00edan anexionado a perpetuidad a la Misi\u00f3n. El P. de Gondi, del Oratorio, garantizaba a estos religiosos una pensi\u00f3n anual de quinientas libras y, al d\u00eda siguiente de la cesi\u00f3n de San L\u00e1zaro a Vicente y a sus disc\u00edpulos, el arzobispo de Par\u00eds, J. F. de Gondi otorgaba el decreto de uni\u00f3n de este priorato a la nueva confraternidad . \u00abUno de los principales deberes de nuestro cargo, dec\u00eda en esta acta, es recorrer y evangelizar los pueblos, a ejemplo de los santos Ap\u00f3stoles y de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or. Pero, no siendo capaces por nosotros mismos, nada nos puede ser m\u00e1s querido que escoger a hombres eminentes en doctrina y en piedad, inflamados del celo de la gloria de Dios y de la salud de las almas, a quienes confiemos este trabajo laborioso y casi abandonado de todos. Pues Dios, por su gran misericordia, ha suscitado en nuestros d\u00edas en este reino de Francia, al maestro Vicente de Pa\u00fal y a sus disc\u00edpulos, hombres verdaderamente apost\u00f3licos, muy amantes de la humildad cristiana quienes, por una inspiraci\u00f3n toda divina, dejando a los habitantes de las ciudades, -donde ven a un gran n\u00famero de sacerdotes, tanto seculares como regulares, aplicados al servicio de las almas,- recorren los diversos pueblos de nuestra di\u00f3cesis y all\u00ed, buscan tan s\u00f3lo los intereses de Jesucristo… exhortan a la confesi\u00f3n general, recomiendan la comuni\u00f3n frecuente, instruyen a los ignorantes, corrigen y destruyen las malas costumbres, establecen, con nuestra autorizaci\u00f3n, la cofrad\u00eda de la caridad en todas las parroquias\u00bb.<\/p>\n No hablaremos del desarrollo prodigioso que tuvo a partir de esta \u00e9poca la nueva obra: ser\u00eda salirnos de nuestro plan; debemos limitarnos a decir en pocas l\u00edneas, y seg\u00fan la correspondencia de Vicente de Pa\u00fal, cu\u00e1les fueron sus diversas misiones por tierras de los Gondi.<\/p>\n Vicente, como ya lo hemos visto, se hab\u00eda comprometido a hacer en ellas cada cinco a\u00f1os una visita con sus misioneros. Cumpli\u00f3 m\u00e1s de lo prometido, pues se ve por su correspondencia de 1630 a 1640, en la que se ve mezclado con frecuencia el nombre del P. de Gondi, que dio al menos seis o siete misiones en sus dominios.<\/p>\n Hab\u00eda elegido como a uno de sus preciosos auxiliares a Luisa de Marillac, hija de Luis de Marillac, hermano del guardasellos y del mariscal de este nombre; desde 1625, estaba viuda de Antonio Le Gras, secretario de los mandos de Mar\u00eda de M\u00e9dicis. Joven a\u00fan, ella hab\u00eda renunciado al mundo para entregarse del todo a las buenas obras. Pierre Camus, obispo de Belley, su director, la puso en manos de Vicente, quien encontr\u00f3 en ella tan nobles y tan generosas disposiciones, que le confi\u00f3 la direcci\u00f3n de varias de su obras caritativas. Ella fue, con \u00e9l la fundadora de las Hermanas de Caridad. \u00c9l la envi\u00f3 a visitar las cofrad\u00edas que \u00e9l hab\u00eda establecido en los campos para el alivio de los obres enfermos. \u00c9l la coloc\u00f3 luego a la cabeza de una comunidad de j\u00f3venes que hab\u00eda reunido en la parroquia de Saint-Nicolas du Chardonnet, para el mismo destino. La Se\u00f1orita Le Gras<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> tuvo la idea de emplearlas en el servicio de los enfermos del Hospital General, donde ellas hicieron el mayor bien. Al frente de ellas, ella se entregaba a los servicios m\u00e1s viles, consolaba a los enfermos, exhortaba a los moribundos a morir con sentimientos religiosos. Pronto esta obra de las Hermanas de Caridad, de quienes tendremos que hablar m\u00e1s adelante con m\u00e1s extensi\u00f3n, abraz\u00f3 a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, a los galeotes, a los alienados y hasta a los apestados. Las hijas de Vicente y de la se\u00f1orita Le Gras se extendieron pronto por todas las parroquias de Par\u00eds, los Inv\u00e1lidos, los Incurables, en las c\u00e1rceles, en todas partes donde hab\u00eda desdichados que socorrer. La se\u00f1orita Le Gras, con un celo, una actividad, una caridad sin igual, daba abasto a todo, y empleaba sus rentas bastante modestas en alquilar casas para los diversos establecimientos que fundaba con el concurso de Vicente de Pa\u00fal<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n En la correspondencia del santo, que acaban de publicar para su uso los RR. PP. Lazaristas, encontramos un gran n\u00famero de cartas in\u00e9ditas por \u00e9l dirigidas a esta admirable mujer, al igual que a otras personas, cartas que tienen por objeto las buenas obras por fundar o extender en las tierras de la casa de Gondi. \u00abSr, R. P. de Gondi, escribe Vicente al p\u00e1rroco de Bergier, habiendo visto el gran bien que hace la se\u00f1orita Le Gras, en Montmirail y en Villepreux<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, por la instrucci\u00f3n de las j\u00f3venes, ha deseado procurar el mismo bien a las de vuestra parroquia<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>, y ha rogado a esta buena se\u00f1ora que os vaya a ver para eso, lo que su caridad ha concedido… Pues bien, con el fin de que vuestro pueblo est\u00e9 informado de la intenci\u00f3n de monse\u00f1or el R. P. de Gondi, tendr\u00e9is a bien, si os place, dec\u00edrselo en la homil\u00eda y animarlos a que env\u00eden a sus hijas a la residencia de dicha dama, en las horas que ella os proponga; ella es muy entendida tambi\u00e9n en el asunto de la caridad. Os suplico, Se\u00f1or, que le mostr\u00e9is a las mujeres de su confraternidad, etc.\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n El mismo d\u00eda, Vicente dec\u00eda en una carta con la direcci\u00f3n de la Se\u00f1orita Le Gras: \u00ab…escribo al P. de Gondi que me parece que es bueno que vay\u00e1is a comenzar en el Mesnil<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>, y a medida que la cosa vaya a m\u00e1s, avisaremos a otro lugar; y si no os dirijo otras, el de Bergier me parece el m\u00e1s conveniente, luego Loisy<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. El sr Ferrat, bail\u00edo de las tierras, que reside en Vertus<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>, os llevar\u00e1 por todas partes. Escribir\u00e9 a dicho sr Ferrat y al sr p\u00e1rroco del Mesnil; recibir\u00e9is las cartas el viernes por la ma\u00f1ana, en Montmirail…\u00bb \u00c9l le dec\u00eda en otra carta: \u00abEl R. P. de Gondi me ha escrito declarando el afecto con que os esperaba; conf\u00edo en que qued\u00e9is satisfecha…\u00bb<\/p>\n Pero antes de que la se\u00f1orita Le Gras pusiera mano a la obra, Vicente le daba el consejo de comunicar a Henri de Fleury, obispo de Ch\u00e2lons, el objeto de su misi\u00f3n en Montmirail, y de obedecerle en todo y para todo, sea que tuviera a bien hacer algunos cambios en sus instrucciones, sea que le negara su autorizaci\u00f3n de seguir adelante. \u00abSi Mons de Ch\u00e2lons, le dec\u00eda \u00e9l, os ha enviado a buscar y se encuentre cerca, me parece que har\u00edas bien en ir a verlo y decirle, con toda sencillez, con buena fe, porqu\u00e9 el R. P. de Gondi os ha pedido que os molest\u00e9is en ir a Champa\u00f1a y as\u00ed lo hac\u00e9is<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. Ofreceos a recortar lo que \u00e9l diga sobre vuestro proceder, y a dejarlo todo, si es de su agrado; ese es el esp\u00edritu de Dios. Yo no encuentro otra bendici\u00f3n. Mons. de Ch\u00e2lons es un santo personaje; deb\u00e9is verlo como int\u00e9rprete de la voluntad de Dios en el asunto que se presenta; que ve bien que cambi\u00e9is algo en vuestra manera de hacer, hacedlo exactamente, por favor; si ve bien que os volv\u00e1is, hacedlo tranquila y alegremente, puesto que hac\u00e9is la voluntad de Dios. Que est\u00e1 lejos y os deja hacer, continuad, por favor, ense\u00f1ando a las j\u00f3venes; que se encuentran mujeres, bienvenidas sean, pero no mand\u00e9is que se diga en el p\u00falpito que lo hagan por favor, sino tan s\u00f3lo que podr\u00e9is avisar a las Hermanas de Caridad (la cofrad\u00eda de la Caridad) que os vean todas juntas. Honrad en este proceder la humildad del Hijo de Dios en el suyo…\u00bb<\/p>\n Mientras la se\u00f1orita Le Gras se dedicaba a estas obras piadosas, su t\u00edo el mariscal de Marillac estaba en prisi\u00f3n, a la espera de poner su cabeza en el cadalso, y su mujer<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> acababa de morir de dolor<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. Veamos en qu\u00e9 t\u00e9rminos anunciaba Vicente a la se\u00f1orita Le Gras esta triste noticia y compart\u00eda sus penas: \u00abLa se\u00f1ora mariscala de Marillac se ha ido a recibir al cielo la recompensa de sus trabajos. \u00abVenga pues, esto os enternecer\u00e1; pero qu\u00e9! Habi\u00e9ndolo querido as\u00ed Nuestro Se\u00f1or, hemos de adorar su providencia y trabajar por conformarnos, en todo, a su santo querer… El hijo de Dios llor\u00f3 al L\u00e1zaro…Pero \u00bfqu\u00e9 tal os va? \u00bfEste aire sutil no os incomoda?… \u00bfCu\u00e1ndo ir\u00e9is a Champa\u00f1a?…\u00bb El ejercicio de la caridad era para el santo, en las mayores aflicciones, el remedio m\u00e1s seguro, y era el que aconsejaba a su amiga. \u00abBueno, \u00bfd\u00f3nde os encontr\u00e1is ahora? le escrib\u00eda pocos d\u00edas despu\u00e9s<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>. \u00bfQu\u00e9 hace Nuestro Se\u00f1or de vos? Me han contado que han visto al P. de Gondi de camina a Champa\u00f1a. Pienso que vos ya est\u00e1is ah\u00ed tambi\u00e9n\u00bb.La se\u00f1orita Le Gras se hallaba en efecto en el Mesnil, cerca de Montmirail; pero como el nombre de Marillac no estaba en olor de santidad ante Richelieu, el t\u00edmido obispo de Ch\u00e2lons, que tem\u00eda sin duda atraer el rayo sobre su cabeza, neg\u00f3 a la sobrina del mariscal la autorizaci\u00f3n de instruir a las j\u00f3venes en su di\u00f3cesis. Esta es la carta que dirigi\u00f3 Vicente a la santa mujer para consolarla:<\/p>\n \u00abHe mostrado vuestra carta al P. de Gondi, la de Mons. de Ch\u00e2lons a vos, y la vuestra a \u00e9l<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. Pues bien, despu\u00e9s de todo lo pasado y bien considerado, y con mucho dolor por su parte, es del parecer que obedezc\u00e1is a Mons. de Ch\u00e2lons, ya que le parece que as\u00ed lo quiere Dios, pues es una orden de quien es el int\u00e9rprete de su voluntad en el lugar en que est\u00e1is. Entonces, siendo \u00e9sa la voluntad de Dios, venid, por favor; no dejar\u00e9is de recibir la recompensa que tendr\u00edais si hubieseis instruido a todas las j\u00f3venes de ese barrio. \u00a1Oh! qu\u00e9 feliz sois en pareceros al Hijo de Dios, por haberos visto obligada como \u00e9l a retiraros de una provincia en la que, gracias a Dios, no hac\u00edais ning\u00fan mal! El R. P. de Gondi os agradecer\u00e1 aqu\u00ed por la pena que hab\u00e9is recibido, y os testimoniar\u00e1 el sentimiento que \u00e9l tiene; y yo, os ruego que no os pong\u00e1is a pensar que esto ha sucedido por vuestra culpa. No, no es eso, sino una pura disposici\u00f3n de Dios para su mayor gloria y para el mayor bien de vuestra alma. Lo que m\u00e1s destac\u00f3 en la vida de san Luis es l tranquilidad con la que regres\u00f3 de Tierra santa, sin haber llegado a cumplir sus planes; y quiz\u00e1s no teng\u00e1is nunca ocasi\u00f3n en la que pod\u00e1is dar m\u00e1s a Dios que en \u00e9sta. Usad de ella seg\u00fan la medida de la gracia que Nuestro Se\u00f1or ha hecho aparecer siempre en vos…\u00bb<\/p>\n Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, el sr de Ch\u00e2lons levant\u00f3 su prohibici\u00f3n respecto de la se\u00f1orita Le Gras; esto es lo que nos dice una carta de Vicente<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>: \u00abSe\u00f1orita, el R. P. de Gondi me encarga que vaya a buscarla a Montmirail en diligencia; esto me impedir\u00e1 tal vez tener el honor de verla, porque yo partir\u00e9 ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana. \u00bfOs ha dicho vuestro coraz\u00f3n que veng\u00e1is, se\u00f1orita? Si as\u00ed es, convendr\u00eda que salierais el mi\u00e9rcoles pr\u00f3ximo por la diligencia de Ch\u00e2lons en Champa\u00f1a, que se aloja en el Cardenal, <\/i>en frente de Saint-Nicolas de los Campos, y as\u00ed tendremos el placer de veros en Montmirail\u00bb.<\/p>\n En 1633, Vicente anunciaba al lugarteniente de Ganes, en Picard\u00eda, el env\u00edo de seis misioneros que deb\u00edan predicar en las tierras del sr de Gondi, y le ped\u00eda ayuda para ellos, en esta carta, no sin gran emoci\u00f3n, Vicente tra\u00eda el recuerdo de la sra de Gondi: \u00abSe\u00f1or, este es el tiempo en que estamos obligados a ir a trabajar en vuestras tierras de Picard\u00eda: el R. P. de Gondi ha visto bien que lo hayamos diferido hasta el presente. Son pues seis eclesi\u00e1sticos de nuestra peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda que se van a trabajar; se los recomiendo y os suplico que les deis dinero si lo necesitan, y yo os lo devolver\u00e9 y se lo entregar\u00e9 a quien vos me encargu\u00e9is. Yo regres\u00e9 anteayer por la noche de Villepreux adonde hab\u00eda ido a ver a la se\u00f1ora generala (de las galeras, mujer de Pierre, duque de Retz, hermano del cardenal de Retz), que es una de las m\u00e1s perfectas que he visto a su edad. Espero que siga los ejemplos de nuestra buena se\u00f1ora difunta (se\u00f1ora de Gondi, muerta en 1625). Me han asegurado que el sr duque de Chaulmes (hermano del condestable de Luynes y gobernador de Picard\u00eda) ha prometido al sr general que se mantenga firme para que sus tierras est\u00e9n exentas de la gente de armas; la nueva calidad que va a tener el duque de Retz no ser\u00e1 impedimento…<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\u00bb<\/p>\n Un sacerdote de la Misi\u00f3n, sr de la Salle, hall\u00e1ndose en Mesnil, en champa\u00f1a, hab\u00eda cre\u00eddo tener que rechazar una liberalidad del sr de Gondi. Vicente le quit\u00f3 los escr\u00fapulos, d\u00e1ndole al mismo tiempo instrucciones a prop\u00f3sito de las limosnas que los misioneros pod\u00edan o no pod\u00edan recibir en el ejercicio de sus trabajos. \u00abSe\u00f1or, no hay dificultad alguna en recibir la caridad de Mons. el R. P. de Gondi. Si ya lo hab\u00e9is rechazado, id a excusaros al sr Ferrat. Es nuestro fundador; no tenemos el derecho de negarnos a lo que \u00e9l nos da por amor de Dios, ni tampoco de cualquier otra cosa que no sea del lugar en que se diera la misi\u00f3n. San Pablo lo hac\u00eda as\u00ed, y no tomaba nunca en el lugar en que trabajaba; pero tomaba de las otras Iglesias para trabajar en las nuevas, cuando la obra de sus manos no era suficiente<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Podr\u00edamos citar todav\u00eda muchas m\u00e1s cartas que tratan de las misiones de los sacerdotes de Vicente de Pa\u00fal en las tierras de Gondi. Pero las que hemos reproducido ser\u00e1n suficientes para indicar con que celo y diligencia se esforzaba en testimoniar su gratitud a sus bienhechores.<\/p>\n Con todo hay una que no podemos omitir y que se refiere a una fundaci\u00f3n muy \u00fatil hecha a San L\u00e1zaroa petici\u00f3n de su superior, por el arzobispo de Par\u00eds, Juan Francisco de Gondi. Queremos hablar de los retiros instituidos en San L\u00e1zaro para los sacerdotes que se preparaban a los diversos grados de las \u00f3rdenes. \u00abSe\u00f1or, escrib\u00eda Vicente, en 1632, a una persona an\u00f3nima, Mons el arzobispo de Par\u00eds, conforme a la pr\u00e1ctica antigua en la Iglesia, por la que los obispos hac\u00edan instruir en sus casas durante varios d\u00edas, a los que deseaban ser promovidos a las \u00f3rdenes, ha ordenado que en adelante aquellos de su di\u00f3cesis que tengan este deseo se retirar\u00e1n, diez d\u00edas antes de cada orden, en casa de los sacerdotes de la Misi\u00f3n, para hacer all\u00ed un retiro espiritual, ejercitarse en la meditaci\u00f3n tan necesaria a los eclesi\u00e1sticos, hacer una confesi\u00f3n general de toda su vida pasada, y hacer una repetici\u00f3n de la teolog\u00eda moral, y particularmente de la que se refiere al uso de los sacramentos; aprender a hacer bien las ceremonias de todas las funciones de las \u00f3rdenes, y por fin instruirse en todas las dem\u00e1s cosas necesarias a los eclesi\u00e1sticos. Est\u00e1n alojados y alimentados durante todo ese tiempo, y de ello rsulta tal fruto por la gracia de Dios, que se ha visto que todos los que hacen estos ejercicios llevan luego una vida verdaderamente eclesi\u00e1stica, e incluso la mayor parte de ellos se entregan de una manera muy particular a las obras de piedad, cosa que comienza a manifestarse al p\u00fablico<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Todo cuanto hubo de m\u00e1s eminente y m\u00e1s ilustre en el clero de Francia, durante cantidad de a\u00f1os, pas\u00f3 por este piadoso santuario, y se hizo tuvo por gloria ser admitido al sacerdocio bajo los auspicios de su venerable superior. All\u00ed fue donde Armand de Ranc\u00e9, s\u00fabitamente convertido, como Pablo en el camino de Damasco, lleg\u00f3, en 1648, buscando un refugio contra las amargas decepciones del mundo, antes de recibir las \u00f3rdenes menores<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>; all\u00ed donde al mayor orador sagrado de los tiempos modernos, donde lleg\u00f3 Bossuet a prepararse al sacerdocio bajo la direcci\u00f3n de Vicente, cuya sagacidad no se equivoc\u00f3, anunciando sus altos destinos<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>. Ser\u00eda imposible decir lo que los ordenandos, en esta casa de San L\u00e1zaro, encontraban de bondad, de entrega, de solicitud en acogerlos, en servirlos, en salir al paso de todas sus necesidades. \u00abA tantos sabios bachilleres que nos llegan o de Sorbona o de Navarra, nosotros no podr\u00edamos ense\u00f1arles nada, dec\u00eda Vicente en un exceso de humildad; no pudiendo pues encontrase aqu\u00ed con la ciencia, que encuentren al menos la virtud<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. All\u00ed la encontraban, y en el m\u00e1s alto grado que se haya encontrado nunca entre los hombres, y tambi\u00e9n la ciencia, dijera lo que dijera su modestia. \u00c9l ten\u00eda cuidado, efectivamente, de llamar, al aproximarse las ordenaciones, a San L\u00e1zaro a los sacerdotes m\u00e1s doctos, a los m\u00e1s piadosos, quienes \u00abprodigaban a los ordenandos los inagotables tesoros de su fe, de su caridad, de su saber, de su experiencia<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. Y estas instrucciones, \u00bfqu\u00e9 eran, junto a las charlas s\u00f3lidas, afectuosas de Vicente, de sus pat\u00e9ticas alocuciones, de las que sus fieles disc\u00edpulos han recogido, sin saberlo \u00e9l, tan preciosos fragmentos, que nos conmueven todav\u00eda y nos enternecen sin que podamos evitarlo? Pensemos por ah\u00ed en el efecto que deb\u00eda producir en los contempor\u00e1neos su palabra sencilla, ingenua, despojada de todo artificio, esta irresistible elocuencia del coraz\u00f3n, que hablaba \u00fanicamente al coraz\u00f3n.<\/p>\n Bossuet, en el declinar de los a\u00f1os, recordaba todav\u00eda con emoci\u00f3n, con respeto, al venerable superior de San L\u00e1zaro y la influencia profunda que hab\u00eda ejercido en su carrera apost\u00f3lica. As\u00ed pensaba de la elocuencia de Vicente quien fue la elocuencia misma: \u00abHemos tenido la suerte, -escrib\u00eda a Clemente XI en el momento en que se preparaba la canonizaci\u00f3n,- de conocer a Vicente de Pa\u00fal desde nuestros m\u00e1s tiernos a\u00f1os. Sus piadosas charlas y sus sabios consejos no han contribuido poco a inspirarnos gusto por la verdadera y s\u00f3lida piedad, y amor por la disciplina eclesi\u00e1stica. En esta edad avanzada en que nos encontramos no podemos traer a la memoria el recuerdo sin un extremo gozo. Elevado al sacerdocio, tuvimos la gracia de ser asociado a esta compa\u00f1\u00eda de virtuosos eclesi\u00e1sticos que se reun\u00edan todas las semanas para conferenciar juntos de las cosas de Dios. Vicente era el autor de estas santas asambleas, y tambi\u00e9n el alma. Nunca hablaba en ellas que cada uno de nosotros no le escuchara con una insaciable avidez, y no sintiera en su coraz\u00f3n que Vicente era uno de esos hombres de quienes dijo el Ap\u00f3stol: \u2018Si alguno habla, que parezca que Dios habla por su boca…\u2019 Nos ha sido dado gozar de \u00e9l a nuestra satisfacci\u00f3n en el Se\u00f1or, estudiar de cerca sus virtudes, sobre todo aquella caridad sincera y verdaderamente apost\u00f3lica, aquella gravedad, aquella prudencia unida a una admirable sencillez, aquel celo ardiente por la recuperaci\u00f3n de la disciplina eclesi\u00e1stica y por la salvaci\u00f3n de las almas, aquella fuerza y constancia invencible con la que se elevaba contra todo cuanto pod\u00eda corromper, o la pureza de la fe, o la inocencia de las costumbres<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Fue tambi\u00e9n en San L\u00e1zaro donde Juan Francisco Pablo de Gondi, el c\u00e9lebre cardenal de Retz, vino a prepararse a la ordenaci\u00f3n. \u00a1Pero qu\u00e9 contraste entre \u00e9l y Bossuet! \u00a1qu\u00e9 profunda diferencia en su modo de comprender y de practicar las ense\u00f1anzas de tal maestro! \u00a1qu\u00e9 abismo entre estas dos almas bajo el punto de vista moral y religioso!<\/p>\n Pero antes de entrar con Pablo de Gondi en este santo retiro, del que tan mal uso hizo, hablemos un poco, seg\u00fan nuevos documentos, de sus primeros pasos en la carrera eclesi\u00e1stica. Desde la edad de catorce a\u00f1os y algunos meses, hab\u00eda sido recibido can\u00f3nigo de Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, en el cap\u00edtulo celebrado el 31 de diciembre de 1627<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>. Ya desde a\u00f1os atr\u00e1s, como consecuencia de la muerte tr\u00e1gica de su joven hermano, el marqu\u00e9s de las Islas d\u2019Or, a quien se hab\u00eda destinado, como hemos visto a la sede de Par\u00eds, Juan Francisco Pablo hab\u00eda debido sucederle en esta carrera, y su padre, como ya lo hemos visto, hab\u00eda obtenido para \u00e9l las abad\u00edas de Buzay y de Quimperl\u00e9, que hab\u00edan pertenecido a su hermano difunto. Estas dos abad\u00edas val\u00edan unas dieciocho mil libras de renta. La de Buzay estaba situada cerca de Machecoul, en el pa\u00eds de Retz, perteneciente a la familia de Gondi, y formaba parte de la di\u00f3cesis de Nantes. A partir de este momento, se dio al joven Retz el nombre de abate de Buzay, que conserv\u00f3, al menos oficialmente en las actas p\u00fablicas, hasta el d\u00eda en que fue nombrado coadjutor de Par\u00eds<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>. En el mundo, hab\u00eda tomado el nombre de abate de Retz.<\/p>\n La historia de su entrada definitiva e irrevocable en la vida eclesi\u00e1stica para que no digamos algunas palabras sobre ella. Hasta la edad de cerca de treinta a\u00f1os, el abata de Retz,a las espera de poder hallar alguna buena ocasi\u00f3n o alg\u00fan honrado pretexto verse libre de esta profesi\u00f3n, para la cual sent\u00eda una invencible repugnancia, hab\u00eda evitado muy cuidadosamente entrar ni siquiera en las \u00f3rdenes menores; hasta la v\u00edspera de ser nombrado coadjutor, a principios de 1643, no era subdi\u00e1cono, como lo prueban los registros del cap\u00edtulo de Nuestra Se\u00f1ora<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>. All\u00ed se ve, en efecto, que no se le designa m\u00e1s que como simple cl\u00e9rigo, y habr\u00e1 que convenir, situ\u00e1ndonos bajo este nuevo punto de vista, que sus duelos y sus aventuras galantes en esta \u00e9poca pierden singularmente alcance en lo escandaloso. \u00c9l mismo lo ha confesado que no hab\u00eda buscado todo ese ruido m\u00e1s que para cerrarse la carrera eclesi\u00e1stica, y apartar a su padre de la inflexible resoluci\u00f3n que hab\u00eda tomado de hacerle entraren ella.<\/p>\n Hab\u00eda esperado tambi\u00e9n, a prop\u00f3sito de alguna revoluci\u00f3n pol\u00edtica ocasionada por el asesinato de Richelieu, poder desembarazarse de su sotana y volver al mundo. En esta visi\u00f3n y en esta esperanza hab\u00eda formado parte, as\u00ed como su hermano el duque de Retz, de la conspiraci\u00f3n constituida por el conde de Soissons contra la vida del cardenal, y en la que \u00e9l mismo se hab\u00eda visto envuelto, como \u00e9l mismo lo declara, a golpearle con su mano al pie del altar. Retz, en sus Memorias, entr\u00f3 en los detalles m\u00e1s circunstanciales sobre su participaci\u00f3n en el complot, y a pesar de que su relato haya parecido sospechoso de varias cr\u00edticas, una carta de Mazarino a la Reina no permite apenas poner en duda su complicidad<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n \u00abLa muerte del sr conde (de Soissons), dice Retz en sus Memorias, me fij\u00f3 en mi profesi\u00f3n, porque cre\u00ed que no hab\u00eda ya nada de importancia que hacer, y porque me cre\u00eda demasiado mayor para salir del paso por algo que no fuera importante. <\/i>Adem\u00e1s, la salud del sr cardenal se debilitaba, y el arzobispado de Par\u00eds comenzaba a halagar mi ambici\u00f3n. Me resolv\u00ed pues, ya no s\u00f3lo a seguir, sino tambi\u00e9n a fijar mi profesi\u00f3n. Todo me llevaba all\u00ed…\u00bb Aqu\u00ed Retz, con un dejad hacer sorprendente, nos refiere dos contrariedades que tuvo que aguantar en sus aventuras galantes, y que le confirmaron cada vez m\u00e1s en su resoluci\u00f3n de entrar definitivamente en la carrera eclesi\u00e1stica<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n \u00abLa verdad es, a\u00f1ade \u00e9l, que me he vuelto m\u00e1s normalizado, al menos en apariencia. Viv\u00ed muy retirado, no dej\u00e9 nada problem\u00e1tico para la elecci\u00f3n de mi profesi\u00f3n; estudi\u00e9 mucho, me acostumbr\u00e9 cuidadosamente con todo cuanto hab\u00eda de gente de ciencia y de piedad; hice casi de mi residencia una academia; comenc\u00e9 a tratar, sin afectaci\u00f3n, a los can\u00f3nigos y a los p\u00e1rrocos, que me parec\u00eda muy natural con mi t\u00edo<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>. No me hac\u00eda el devoto, porque no pod\u00eda asegurar que pudiese durar fingiendo; pero estimaba mucho a los devotos; y para ellos, es uno de los mayores puntos de la piedad. Acomod\u00e9 incluso mis placeres con el resto de mi pr\u00e1ctica<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>. Por fin mi conducta me result\u00f3 hasta el unto que de verdad estuve muy a la moda entre la gente de mi profesi\u00f3n, y que los devotos mismos dec\u00edan, despu\u00e9s del sr Vicente, quien me hab\u00eda aplicado estas palabras del Evangelio: que yo no ten\u00eda suficiente piedad, y que no que no andaba lejos del reino de Dios\u00bb.<\/p>\n Richelieu, que sab\u00eda bien a qu\u00e9 atenerse con el car\u00e1cter faccioso del joven abate quien, al leer el manuscrito de su Conjuration de Fiesque, <\/i>hab\u00eda exclamado: \u00a1\u00bbEste es un esp\u00edritu peligroso!\u00bb. Richelieu, que pod\u00eda haber aprendido bien de la boca de Gast\u00f3n, como Mazarino lo aprendi\u00f3 m\u00e1s tarde de este pr\u00edncipe, que Pedro de Gondi, duque de Retz, hermano mayor del abate, se hab\u00eda implicado en el complot urdido contra su vida por el conde de Soissons, y que hasta tal vez no ignoraba que Juan Francisco Pablo era su c\u00f3mplice, se hab\u00eda negado siempre a nombrar a \u00e9ste coadjutor de Par\u00eds. Pero tras la muerte del terrible ministro y la del Rey, todo cambi\u00f3 de aspecto para el joven abate. El P. de Gondi, que hab\u00eda entrado en favor ante la Reina, dej\u00f3 un d\u00eda su retiro del Oratorio, y seguido de su hermana, la marquesa de Maignelais, se fue a la residencia de esta princesa, y obtuvo de ella sin mucho trabajo la coadjutor\u00eda para su hijo<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>. El abate de Retz recibi\u00f3 sus bulas la v\u00edspera de Todos los Santos, y al d\u00eda siguiente, en Saint-Germain en Gr\u00e8ve, ascendi\u00f3 a la sede para comenzar las predicaciones sobre el Adviento<\/span>34<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Una vez nombrado coadjutor de Par\u00eds, con designaci\u00f3n al arzobispado cuando entrara en vacante, Retz no titube\u00f3 en entrar en el sacerdocio, y veamos de qu\u00e9 abominable manera, y por propia confesi\u00f3n, se prepar\u00f3 a \u00e9l con su antiguo y venerable fundador, Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n \u00abComo estaba obligado, dice, a recibir las \u00d3rdenes<\/span>35<\/sup><\/a><\/span>, hice un retiro en San L\u00e1zaro, en el que mantuve exteriormente todas las apariencias ordinarias. La ocupaci\u00f3n de mi interior fue una reflexi\u00f3n grande y profunda sobre la manera que deb\u00eda adoptar como conducta. Era muy dif\u00edcil. Encontraba el arzobispado de Par\u00eds degradado, con respecto al mundo, por las bajezas de mi t\u00edo, y desolado, con respecto a Dios, por si negligencia y por su incapacidad. Preve\u00eda oposiciones infinitas a su recuperaci\u00f3n; y yo no estaba tan obcecado, como para que no conociese que la mayor y la m\u00e1s insuperable estaba en m\u00ed mismo. No ignoraba qu\u00e9 necesaria es la regla de las costumbres a un obispo<\/span>36<\/sup><\/a><\/span>… y sent\u00eda al mismo tiempo que no era capaz, y que todos los obst\u00e1culos de conciencia y de gloria que yo opondr\u00eda al desorden no ser\u00edan m\u00e1s que diques carentes de seguridad.. tom\u00e9, despu\u00e9s de seis d\u00edas de reflexi\u00f3n, el partido de hacer el mal por decreto, lo que es sin comparaci\u00f3n lo m\u00e1s criminal, <\/i><\/span>37<\/sup><\/a><\/span>delante de Dios, pero que es sin duda lo m\u00e1s sabio delante del mundo: y porque, haci\u00e9ndolo as\u00ed, se ponen siempre en ello condiciones previas, que lo cubren en parte; y porque con ello se evita, por este medio, el rid\u00edculo m\u00e1s peligroso que se pueda encontrar en nuestra profesi\u00f3n, que es el de mezclar a destiempo el pecado con la devoci\u00f3n.<\/p>\n Esta es la santa disposici\u00f3n con la que sal\u00ed de San L\u00e1zaro. No fue sin embargo mala del todo; ya que tom\u00e9 una resoluci\u00f3n forma de cumplir exactamente todos los deberes de mi profesi\u00f3n, y de ser tan hombre de bien para la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s como podr\u00eda ser malo para m\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n A primera vista, se queda uno boquiabierto por el cinismo de tales confesiones, por esta ausencia tan completa de sentido moral, por este prejuicio de hipocres\u00eda y de maldad negra, y sin quererlo se recuerdan las palabras de Sat\u00e1n en el Para\u00edso perdido: Hacer el mal ser\u00e1 nuestro placer!<\/i><\/span>38<\/sup><\/a><\/span> Por parte de un sacerdote, que hubiera entrado por propia voluntad y sin la menor coacci\u00f3n en la vida sacerdotal, tan abominables resoluciones ser\u00edan con toda seguridad inexcusables y no podr\u00edan condenarse con demasiada severidad; pero lo que aten\u00faa singularmente su enormidad es, no lo olvidemos, que Retz hab\u00eda sido v\u00edctima de una vocaci\u00f3n forzada, que hab\u00eda llegado a ser sacerdote bien a pesar suyo, y que el esmero que puso en ocultar sus des\u00f3rdenes era en definitiva un \u00faltimo homenaje que \u00e9l rend\u00eda a la virtud.<\/p>\n El h\u00e1bil demonio jug\u00f3 primero tan bien su papel, que todo el mundo qued\u00f3 como hechizado, incluidos los Se\u00f1ores de Port-Royal. \u00a1Noble y confiado por dem\u00e1s Vicente de Pa\u00fal! \u00c9l tambi\u00e9n cay\u00f3 en el hechizo como los dem\u00e1s de los aires devotos del abate de Buzay. \u00b4\u00c9ste es un fragmento de una carta in\u00e9dita<\/span>39<\/sup><\/a><\/span> que escrib\u00eda al P. de Gondi sobre este \u00faltimo retiro del abate y sobre su primera misa: \u00ab…el recluido est\u00e1 atormentado de un mal de muelas; pero no tiene nada que temer, a Dios gracias. El sr Salomon est\u00e1 en esta ciudad; se dice que le han hecho venir para acompa\u00f1ar al sr de Buzet<\/span>40<\/sup><\/a><\/span>, el cual ha celebrado la santa misa el d\u00eda de Pascua, con gran devoci\u00f3n… me propongo ir a verlo a usted, con ayuda de Dios. No puedo expresarle, Monse\u00f1or, cu\u00e1nto se me retrasa esta bendita ocasi\u00f3n, etc.<\/span>41<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"