Vicente de Pa\u00fal en la casa del general de las galeras. – Retratos de familia: Felipe Manuel de Gondi, su mujer Margarita de Silly y sus hijos. – Vicente de Pa\u00fal, fundador.<\/i><\/p>\n
Volvamos sobre nuestros pasos y entremos en el castillo de Montmirail donde, hacia el fin del a\u00f1o 1613, como hemos dicho, hab\u00eda llegado a instalarse el venerable sr Vicente, para llevar la educaci\u00f3n de los hijos de Felipe Manuel de Gondi, general de las galeras. Este se\u00f1or<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, que era conde de Joigny, marqu\u00e9s de las Islas d\u2019Or<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, bar\u00f3n de Montmirail, de Dampierre y de Villepreux, era el segundo hijo de Alberto, mariscal de Francia, y de Claude-Catherine de Clermont, baronesa de Retz. Apenas hab\u00eda llegado a los diecisiete a\u00f1os, cuando su padre, con el consentimiento de Enrique IV, hab\u00eda dimitido en su favor del cargo de general de las galeras y de lugarteniente general del rey en los mares del Levante<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Felipe Manuel era sobrino del cardenal de Gondi, obispo de Par\u00eds, quien muri\u00f3, como ya lo hemos dicho m\u00e1s arriba, en 1616, a la edad de ochenta y cuatro a\u00f1os, y hermano de los otros dos prelados que le sucedieron: Enrique de Gondi, primer cardenal de Retz, quien ocup\u00f3 la sede episcopal hasta 1623, y Juan Francisco de Gondi, que fue primer arzobispo de Par\u00eds, a partir de esta \u00e9poca hasta 1654.<\/p>\n El joven general de las galeras, seg\u00fan su pariente Corbinelli, el amigo de madame de S\u00e9vign\u00e9, era \u00abel hombre mejor hecho, el m\u00e1s diestro y uno de los m\u00e1s valientes del reino\u00bb. \u00abMetido (por entonces) en las intrigas y los placeres de la corte<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\u00ab, seg\u00fan el testimonio de si hijo, el cardenal de Retz, se hac\u00eda notar por sus buenas gracias, su distinci\u00f3n y la amenidad de su car\u00e1cter y de su esp\u00edritu. Cenaba con frecuencia en gozosa compa\u00f1\u00eda con los duques de Guisa y de Chevreuse, los Srs de Cr\u00e9qui y de Bassompierre; y Tallemant de los R\u00e9aux nos dice que estas cenas eran de lo m\u00e1s alegre por las bromas que se hac\u00edan uno del otro, sin nunca llevar sus intenciones demasiado lejos<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Un hermoso retrato grabado del conde de Joigny, que figura en la Histoire g\u00e9n\u00e9alogique de la maison de Gondi<\/i><\/span>6<\/sup><\/a><\/span> no desmiente m\u00e1s que en un punto todos estos testimonios de los contempor\u00e1neos. Su cabeza elegante, de trazos finamente dibujados, reposa en una gorguera a la Enrique IV; todo en \u00e9l respira una gran dulzura: los ojos, la boca ligeramente alegre, la nariz que va ensanch\u00e1ndose un poco en la base; pero nada recuerda all\u00ed la extrema audacia y la intrepidez que estallan en los rasgos fuertemente acentuados de sus dos hijos, el duque Pierre y el cardenal de Retz. Si se ha de creer a Corbinelli, el joven general de las galeras habr\u00eda brillado \u00aben la escena y en el Parlamento\u00bb; pero, como \u00e9l no nos da ning\u00fan detalle y ning\u00fan especimen de sus talentos en este g\u00e9nero y que no queda de ello ning\u00fan vestigio en los escritos de la \u00e9poca, se permite creer que sus ensayos po\u00e9ticos apenas merec\u00edan sobrevivirle.<\/p>\n Se hab\u00eda casado, hacia 1600, con Francisca Margarita de Silly, hija mayor de Antonio de Silly, conde de la Rochepot, doncel de Commercy, soberano de Euville, y de Marie de Lannoy, dama de Folleville.<\/p>\n La Sra. de Gondi era una mujer de una rara virtud, de una dulzura angelical, de una ferviente piedad, que ella llevaba hasta el misticismo y hasta los \u00faltimos escr\u00fapulos. Toda su alma se lee en el retrato que nos ha dejado de esta fr\u00e1gil y delicada belleza, p\u00fadica y t\u00edmida, el h\u00e1bil buril de Duflos. Sobre una gorguera en abanico, a la M\u00e9dicis, se destaca su cabeza encantadora, de perfil griego de una gran pureza y de una notable finura. Sus grandes ojos de mirada vaga, parecen absortos en una contemplaci\u00f3n celestial. Por su expresi\u00f3n y dulzura de las l\u00edneas, es una verdadera cabeza de madona del Perugino, de una belleza que ser\u00eda irreprochable a no ser que los ojos estuvieran menos separados uno del otro y el ment\u00f3n algo menos corto. Tal era la madre del cardenal de Retz, en quien no deb\u00edan revivir ninguna de sus virtudes, ni ninguno de los rasgos de su cara.<\/p>\n El sr de Gondi que hab\u00eda sabido estimar en su justo precio todas las cualidades de su joven mujer, la amaba con el amor m\u00e1s tierno, con un amor que no sufri\u00f3 nunca la menor distracci\u00f3n, que no se desdijo jam\u00e1s, con un amor tan profundo que, cuando tuvo la desdicha de perderla, no encontr\u00f3 otro refugio contra su dolor que en la vida religiosa.<\/p>\n Tres hijos, tres chicos nacieron de esta uni\u00f3n tan perfecta: Pedro de Gondi; Enrique, marqu\u00e9s de las Islas d\u2019Or (o Hy\u00e8res); Juan Francisco Pa\u00fal, quien, m\u00e1s tarde, fue el cardenal de Retz.<\/p>\n Pedro, el mayor, naci\u00f3 en 1602; ten\u00eda pues por consiguiente doce a\u00f1os cuando fue confiado a los cuidados de Vicente de Pa\u00fal. M\u00e1s tarde cas\u00f3, con dispensa del Papa, con su prima hermana, Catalina de Gondi, hija de Enrique de Gondi, duque de Retz<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>, \u00faltimo representante masculino de la rama mayor de los Gondi, y de Jeanne de Sc\u00e9peaux; y fue debido a esta alianza de donde le vino el ducado de Retz. De su mujer no tuvo m\u00e1s que dos hijas: la mayor, Marie-Catherine, y Paule-Fran\u00e7oise-Marguerite de Gondi, duquesa de Lesligui\u00e8res, en quien se apag\u00f3 el nombre de Gondi<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n No carecer\u00e1 de inter\u00e9s saber con qu\u00e9 terribles ni\u00f1os se las tuvo que ver Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n Pedro y su hermano Juan Francisco Pa\u00fal, quien m\u00e1s tarde fue el cardenal de Retz, eran por temperamento, por car\u00e1cter, como por la raza, verdaderos Italianos del siglo quince o diecis\u00e9is, Italianos de la escuela de Maquiavelo, dignos nietos de aquel mariscal de Retz quien, por pura pol\u00edtica y no por fanatismo religioso, hab\u00eda aconsejado la San Bartolom\u00e9, luego hab\u00eda abrazado con indiferencia la causa de Enrique IV, todav\u00eda hugonote. Vicente de Pa\u00fal se encontr\u00f3 en presencia de dos j\u00f3venes demonios, cuya alma estaba absolutamente cerrada a las ideas religiosas: de manera que le fue imposible hacer de ellos \u00e1ngeles. Pedro de Gondi, de quien acabamos de hablar, y quien sucedi\u00f3 a su padre en el cargo de general de las galeras, cuando \u00e9ste entr\u00f3 en el Oratorio, era un hombre de una rara bravura y de una indomable resoluci\u00f3n. En este particular, si no por parte del esp\u00edritu y de la intriga, no ten\u00eda nada que envidiar a su hermano, el cardenal de Retz. En el sitio de la Rochelle, y muy joven todav\u00eda, Pedro se destac\u00f3 en un combate naval, al lado de su padre; y en la isla de R\u00e9 un disparo de mosquete le rompi\u00f3 el hombro y se mat\u00f3 un caballo debajo de \u00e9l. En tiempo de Luis XIII, habi\u00e9ndole forzado a dimitir de su cargo de general de las galeras para d\u00e1rselo a un sobrino suyo, el cardenal Richelieu, Pedro resolvi\u00f3 tomar venganza de este favor injusto. Entr\u00f3, con su hermano Juan Francisco Pa\u00fal, en la conspiraci\u00f3n del conde de Soissons y, hall\u00e1ndose en Amiens, propuso al duque de Orl\u00e9ans asesinar a Richelieu. Mazarino dec\u00eda tener el relato de este hecho de la boca misma de Gaston de Orl\u00e9ans<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. Retz, por su parte, cuenta en sus Memorias que \u00e9l mismo hab\u00eda resuelto golpear al cardenal en el momento que dijera la misa, modo de ejecuci\u00f3n que con toda seguridad hab\u00eda tomado de la conspiraci\u00f3n de los Pazzi<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. Fue la muerte misteriosa del conde de Soissons<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>, en la batalla de la Marf\u00e9e, la \u00fanica que le impidi\u00f3 dar curso a este criminal y sacr\u00edlego prop\u00f3sito.<\/p>\n M\u00e1s tarde, en los inicios de la Fronda, el coadjutor, indignado por el desprecio que le hab\u00eda demostrado la Reina en el d\u00eda de las Barricadas, envi\u00f3 en secreto a su hermano Pedro a Noisy, casa de campo del arzobispo de Par\u00eds, su t\u00edo, a donde se hab\u00edan dirigido la duquesa de Longueville y el pr\u00edncipe de Conti, y fue all\u00ed donde Pedro, con la duquesa, form\u00f3 el primer partido de la Fronda contra Mazarino y la Regente<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Cuando el arresto de su hermano el cardenal, Pedro, duque de Retz, escribe al Rey para pedirle que le devuelva a la libertad, y cuando el cardenal de Retz se escap\u00f3 del castillo de Nantes, corre a Belle-Isle para proteger su vida y hace jurar a los habitantes que se arrojen al fuerte al primer ca\u00f1onazo<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Por estos pocos trazos, se puede juzgar de qu\u00e9 temple era el car\u00e1cter de los dos hermanos, del que el buril de Duflos supo expresar toda la audacia y toda la energ\u00eda.<\/p>\n El segundo hijo del Manuel de Gondi, el marqu\u00e9s de las Islas d\u2019Or, estaba, desde su infancia, destinado por su padre a suceder a Juan Francisco de Gondi, su t\u00edo, al arzobispo de Par\u00eds. Tallemant des R\u00e9aux, quien conoc\u00eda de cerca a la familia, nos dice que era rubio, a diferencia de sus dos hermanos, cuya tez bronceada as\u00ed como los trazos recordaban tanto su origen florentino. Nos refiere del peque\u00f1o marqu\u00e9s unas palabras caracter\u00edsticas: \u00abEste muchacho dec\u00eda que quer\u00eda ser cardenal para adelantar a su hermano: ten\u00eda ambici\u00f3n, pero muri\u00f3 tristemente en la caza. Al caerse del caballo, con la pierna enganchada en el estribo, le mat\u00f3 una coz en la cabeza que le propin\u00f3 el caballo. Muerto este muchacho, se cambi\u00f3 de modo de pensar, y se destin\u00f3 al caballero a la Iglesia<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\u00ab.<\/p>\n Tallemant designa as\u00ed a Juan Francisco Pablo, el tercer hijo del general de las galeras. Se hab\u00eda pensado primeramente en hacer de \u00e9ste un caballero de Malta. Como hab\u00eda nacido durante un cap\u00edtulo, fue caballero desde la cuna, \u00abde manera, a\u00f1ade Tallemant, que habr\u00eda sido gran Cruz desde muy temprano\u00bb.<\/p>\n Los beneficios del muerto, las abad\u00edas de Buzay y de Quimperl\u00e9, pasaron en seguida a la cabeza de Juan Francisco Pablo, y a pesar de que, seg\u00fan su propio testimonio, tuviera \u00abel alma menos eclesi\u00e1stica de todo el universo\u00bb, su padre, cuya ambici\u00f3n se confund\u00eda demasiado con la devoci\u00f3n, le forz\u00f3, bien a pesar suyo, a ser hombre de Iglesia, para que el arzobispado de Par\u00eds no saliera de la familia.<\/p>\n Habr\u00eda sido interesante de verdad saber, seg\u00fan el testimonio del propio cardenal, cu\u00e1les fueron las primeras lecciones que le dio Vicente de Pa\u00fal y qu\u00e9 impresiones le hab\u00eda dejado el recuerdo del santo hombre. Sin duda alguna, deb\u00eda entrar en algunos detalles asaz curiosos sobre la estancia del Santo durante doce a\u00f1os en la casa de su padre. Lamentablemente, como se sabe, las doscientas cincuenta primeras p\u00e1ginas in-quarto de las Memorias aut\u00f3grafas de Retz, en las que contaba sus locas aventuras de juventud, fueron rasgadas por una mano demasiado escrupulosa; y de otro manuscrito de estas Memorias hoy desaparecido, un editor de 1719 no pudo salvar de este comienzo m\u00e1s que algunos fragmentos mutilados. Bajo el punto de vista literario, es una p\u00e9rdida para siempre deplorable e irrecuperable; bajo el punto de vista hist\u00f3rico y biogr\u00e1fico, no es imposible recuperar esta laguna. Esto lo intentaremos alg\u00fan d\u00eda, con la ayuda de numerosos documentos in\u00e9ditos. Por hoy debemos limitarnos a no hablar m\u00e1s que de los primeros estudios de Retz, bajo la direcci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n Vicente ten\u00eda una doble misi\u00f3n que cumplir con sus alumnos: ense\u00f1arles al mismo tiempo los primeros elementos de los estudios cl\u00e1sicos y los de la doctrina cristiana. La piadosa Margarita de Silly, se hab\u00eda inquietado ante todo por esta \u00faltima parte de la educaci\u00f3n de sus hijos, y era con la esperanza de procurarles un instructor a la vez hombre de saber y de piedad por lo que se hab\u00eda dirigido al sr de B\u00e9rulle. \u00abDeseo mucho m\u00e1s, dec\u00eda, hacer de aquellos que Dios me ha dado, y que me pueda dar todav\u00eda, santos en el cielo que grandes se\u00f1ores en la tierra\u00bb. Se sabe qu\u00e9 mal fueron o\u00eddos los deseos de la santa mujer y los de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n Se ha pretendido a menudo que Juan Francisco Pablo de Gondi era demasiado joven para poder sacar alg\u00fan fruto de las primeras lecciones religiosas y literarias de su venerable instructor. Es \u00e9sa, para nosotros, una opini\u00f3n bastante mal fundada, al menos en lo que respecta a los estudios cl\u00e1sicos.<\/p>\n El sr Vicente entr\u00f3 en la casa de los Gondi en el mismo momento del nacimiento del futuro cardenal, y no sali\u00f3 de la casa hasta doce a\u00f1os despu\u00e9s. Es pues muy natural suponer que un esp\u00edritu tan vivo, tan despierto, tan precoz como el de Retz, avanz\u00f3 mucho en sus estudios latinos bajo un maestro que conoc\u00eda muy bien esta lengua por haberla estudiado y ense\u00f1ado mucho tiempo a hijos de familia. Veamos, para justificarlo, un documento impreso, muy curioso, del que los historiadores de san Vicente de Pa\u00fal han ignorado la existencia o no han sacado partido. Le tomamos en los \u00c9loges hsitoiques des \u00e9v\u00eaques et archev\u00eaques deParis, depuis environ un si\u00e8cle, <\/i>etc., por \u00c9tienne Algay de Martignac<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>: \u00abVicente de Pa\u00fal que fue luego superior general de las Misiones de San L\u00e1zaro, dice el autor en el cap\u00edtulo que dedica al cardenal de Retz, Vicente de Pa\u00fal le instruy\u00f3 en sus estudios, en los que hizo un maravilloso progreso. <\/i>Pod\u00eda decir con el Salmista, que sab\u00eda m\u00e1s que sus maestros, habiendo aprendido hasta siete idiomas con mucha facilidad, el hebreo, el griego, el lat\u00edn, el italiano, el espa\u00f1ol, el alem\u00e1n y el franc\u00e9s que hablaba con educaci\u00f3n… Fue recibido doctor por la Sorbona con muchos aplausos\u00bb.En cuanto al franc\u00e9s, el elogio, se convendr\u00e1 con nosotros, no tiene nada de exagerado. En cuanto a las otras lenguas, esto es cuanto se puede decir seg\u00fan otros testimonios: el italiano era para Retz una segunda lengua natural que no se hab\u00eda dejado de hablar en la familia; quedan de \u00e9l varias cartas latinas, dignas de los cardenales Bembo y Sadolet; se sab\u00eda de tal manera el griego, que en el seno de la congregaci\u00f3n dell\u2019Indice, <\/i>de la que formaba parte, traduc\u00eda corrientemente un libro escrito en griego moderno, que se sospechaba tachado de herej\u00eda y en el que nada hab\u00edan podido comprender los otros cardenales. Finalmente, hacia la \u00faltima \u00e9poca de su vida, seg\u00fan el testimonio de su amiga Madame de S\u00e9vign\u00e9, le\u00eda su breviario en el texto hebreo. Pero no nos olvidemos de decir que, de todas estas lenguas, no deb\u00eda a su primer instructor m\u00e1s que el conocimiento del lat\u00edn y quiz\u00e1s un poco del griego.<\/p>\n En cuanto a las lecciones de doctrina y moral cristiana que recibi\u00f3 de \u00e9l, se sabe, seg\u00fan su propia confesi\u00f3n, el escaso provecho que sac\u00f3 de ellas, sea en esta \u00e9poca, sea m\u00e1s tarde en sus demasiado famosos retiros en San L\u00e1zaro. \u00bfNo ser\u00eda ir en sentido contrario a la verdad querer hacer un cristiano a pesar suyo<\/i> de este hombre que dijo de s\u00ed mismo \u00abque ten\u00eda el alma menos eclesi\u00e1stica del universo entero\u00bb? Esta alma estuvo siempre cerrada a las cosas de la religi\u00f3n, y nunca se sinti\u00f3 obsesionada ni perseguida m\u00e1s que por los intereses del mundo y por las ambiciones de la pol\u00edtica. Nada, por lo dem\u00e1s, debe extra\u00f1arnos en semejante estado de esp\u00edritu. A consecuencia de las guerras de religi\u00f3n, el n\u00famero de los incr\u00e9dulos y de los indiferentes era m\u00e1s importante de lo que era de suponer. Es suficiente, para convencerse de esto, acordarse de los prodigiosos esfuerzos que se intentaron por los B\u00e9rulle, los Olier, por Vicente de Pa\u00fal y otros hombres apost\u00f3licos, para traer al redil a tantas almas descarriadas. El esp\u00edritu del joven Retz, abierto \u00fanicamente a temprana hora a las ambiciones de familia, fue sordo a las piadosas exhortaciones de su maestro. Ya, sin ninguna duda, se manifestaba en \u00e9l este car\u00e1cter altanero e intratable que explot\u00f3 pronto m\u00e1s terrible en los bancos del colegio de Clermont, y que los Jesuitas fueron tan incapaces de domar como Vicente de Pa\u00fal. Vicente ni lleg\u00f3 a influir m\u00e1s en \u00e9l de lo que lo hizo Savonarola sobre Maquiavelo. \u00a1Cu\u00e1ntas veces se vio sometido a rudas pruebas por la indisciplina de sus tres turbulentos alumnos! Vicente hab\u00eda nacido con un temperamento bilioso y pronto a las impaciencias. Se ha dicho de \u00e9l \u00abque era de natural triste y melanc\u00f3lico, y que necesitaba de todos los esfuerzos de la virtud para limar a sus rasgos un poco de dureza y aspereza<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. Las extravagancias de los j\u00f3venes Gondi no deb\u00edan contribuir poco a avinagrarle la cara. Tenemos de \u00e9l un curioso testimonio que dio duranre su misma estancia en su familia: \u00abMe dirig\u00ed a Nuestro Se\u00f1or, escrib\u00eda en 1621, pidi\u00e9ndole insistentemente que me cambiara este humor seco y desagradable, y me diera un esp\u00edritu dulce y benigno<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Y, por la gracia de Nuestro Se\u00f1or, con un poco de atenci\u00f3n que puse en reprimir los borbotones de la naturaleza, he dejado algo de mi humor negro\u00bb. Hab\u00eda encontrado el medio de corregirse, de dulcificarse, donde otros no habr\u00edan podido sino amargarse y exasperarse m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n Existe un importante retrato de Vicente de Pa\u00fal, grabado por un c\u00e9lebre artista del siglo diecisiete, Van Schuppen, seg\u00fan el cuadro original de Simon Fran\u00e7ois, y que ha sido reproducido muy h\u00e1bilmente por heliograbado en la obra del sr Loth. Este retrato merece tanto m\u00e1s nuestra atenci\u00f3n porque el original fue pintado ad vivum, <\/i>y en estas circunstancias. Se sabe qu\u00e9 resistencia inflexible opon\u00eda Vicente a las peticiones de sus disc\u00edpulos y de algunas piadosas mujeres del mundo cuando le ped\u00edan que se dejara pintar. A m\u00ed, miserable de m\u00ed, a m\u00ed, una nada!\u00bb exclamaba tap\u00e1ndose la cara con las dos manos, a cada propuesta que se le hac\u00eda de posar ante un artista. Los sacerdotes de San L\u00e1zaro, al no poder triunfar de sus negativas, usaron de un santo fraude. Hicieron entrar secretamente en su casa a Simon Fran\u00e7ois y lo ocultaron mucho tiempo, de tal modo que, sin ser visto y contemplando a satisfacci\u00f3n a su modelo, pudo ejecutar una obra maestra. Cuando se examina el retrato grabado de Van Schuppen, que le reproduce de maravilla, a primera vista aparece un rostro de campesino, de rasgos groseros y r\u00fasticos, una nariz enorme que va ensanch\u00e1ndose por la base, una boca demasiado hendida, un ment\u00f3n demasiado corto, oculto bajo una barba tupida y entrecana, orejas demasiado abiertas, en una palabra, la imagen de la fealdad m\u00e1s acusada. Pero, tras un examen m\u00e1s atento, se percibe una frente espaciosa e inteligente, ojos de una viveza y de una dulzura singulares, y sobre esta fisonom\u00eda afable y sonriente, una tan grande belleza moral, que os hace olvidar por completo la fealdad f\u00edsica.<\/p>\n Hemos mostrado al preceptor en medio de sus alumnos, rinc\u00f3n del cuadro un tanto desde\u00f1ado por sus historiadores. Tratemos de pintarlo en sus relaciones con el sr y Sra. de Gondi, y preparando con ellos sus primeras obras. Comenz\u00f3 por trazarse con ellos una regla de conducta excelente y que le gustaba recordar m\u00e1s tarde en sus conferencias de San L\u00e1zaro, para que pudiera servir de ejemplo a los sacerdotes colocados bajo su direcci\u00f3n. Por una ficci\u00f3n ingeniosa, y a fin de que todo fuera irreprochable en sus palabras y en sus actos, transform\u00f3 en santuario el castillo de Montmirail; se propuso honrar a Jesucristo en la persona del sr de Gondi, a la Sant\u00edsima Virgen en la de su mujer, \u00aby a los disc\u00edpulos del Salvador en la de sus hijos, de los oficiales y de los sirvientes\u00bb. Se trataba, seg\u00fan \u00e9l, de no perder nunca de vista esta manera de considerar al pr\u00f3jimo, y as\u00ed resultaba c\u00f3modo a todo cristiano cumplir los deberes m\u00e1s dif\u00edciles. Por discreci\u00f3n y modestia, no se presentaba nunca en casa del sr y de la sra de Gondi sin que le llamasen ellos, y no se mezclaba por propia iniciativa en nada que no estaba relacionado con su cargo de preceptor. \u00abFuera del tiempo dedicado a la educaci\u00f3n de sus alumnos y obras de caridad, dice uno de sus antiguos bi\u00f3grafos, no abandonaba su habitaci\u00f3n: era para \u00e9l una verdadera celda, y a pesar de los que iban y ven\u00edan a la brillante residencia de Gondi, hab\u00eda sabido crear en ella una soledad profunda\u00bb. S\u00f3lo la caridad le sacaba de su retiro, para visitar y cuidar de los campesinos enfermos, para consolarlos, para arreglar amistosamente sus diferencias, para ense\u00f1arles la doctrina cristiana, por entonces muy oscurecida en el campo.<\/p>\n A pesar del profundo respeto con que rodeaba al general de las galeras, no tem\u00eda, si se presentaba el caso, darle sabios y firmes consejos, pero con todos los miramientos que le dictaba su benevolencia y caridad. Poco tiempo despu\u00e9s de la entrada de Vicente en su casa, Felipe Manuel recibi\u00f3 una ofensa de un se\u00f1or de la corte, y le cit\u00f3 a duelo. Pero antes de acudir, entr\u00f3 en la capilla de su palacete, oy\u00f3 devotamente la misa, y con un rasgo de devoci\u00f3n bastante raro, encomend\u00f3 a Dios el resultado de su duelo y la salvaci\u00f3n de su alma. Vicente, quien dec\u00eda la misa y estaba instruido de los planes del general dirigi\u00f3 una plegaria a Dios totalmente contraria y le suplic\u00f3 que impidiera el duelo. En cuanto se vio solo en la capilla con el sr de Gondi, corri\u00f3 a echarse a sus pies: \u00abPerm\u00edtame, Monse\u00f1or, que le diga una palabra con toda humildad. Yo s\u00e9 por buena fuente que ten\u00e9is el plan de ir a batiros en duelo, pero yo os declaro de parte de mi Salvador, a quien os acabo de mostrar y vos acab\u00e1is de adorar, que si no os quit\u00e1is de la cabeza este plan malo, \u00e9l ejercer\u00e1 su justicia sobre vos y sobre toda vuestra posteridad\u00bb.<\/p>\n El general de las galeras, cuyo valor no admitir\u00eda la sombra de una duda, se sinti\u00f3 tan impresionado, tan preocupado y quiz\u00e1s tan asustado por los suyos a causa de las palabras amenazadoras de Vicente, que se arroj\u00f3 \u00e9l mismo a sus pies, declar\u00e1ndole que dejaba a Dios el cuidado de su venganza.<\/p>\n M\u00e1s tarde, Vicente de Pa\u00fal sent\u00eda satisfacci\u00f3n al contar, en San L\u00e1zaro, en una conferencia en la que s\u00f3lo se hallaban tres personas, la victoria que hab\u00eda conseguido entonces sobre el general de las galeras. Cuando lleg\u00f3 a ser uno de los hombres m\u00e1s importantes del clero, se sirvi\u00f3 de toda su influencia para que la Iglesia prestara todo su concurso a la autoridad real para la represi\u00f3n de los duelos.<\/p>\n La noticia de este asunto no pod\u00eda dejar de llegar a o\u00eddos de la sra de Gondi, y el servicio que acababa de hacer a su marido y a su familia Vcente de Pa\u00fal debi\u00f3 aumentar singularmente la profunda estima que ella sent\u00eda por sus virtudes. Pens\u00f3 a partir de entonces que no podr\u00eda elegir a un director m\u00e1s santo, m\u00e1s prudente que \u00e9l, y por miedo a que su humildad opusiera alguna resistencia, rog\u00f3 al sr de B\u00e9rulle que le impusiera esta nueva tarea. Vicente, a una sola palabra del sr de B\u00e9rulle, a quien escuchaba como a un or\u00e1culo, se apresur\u00f3 a obedecer. A partir de ese momento, entre la Sra. de Gondi y su nuevo director, fue como una emulaci\u00f3n hacia el bien. Bajo la inspiraci\u00f3n de Vicente, distribu\u00eda, sobre todo en sus dominios, abundantes limosnas; visitaba a los enfermos y consideraba una alegr\u00eda y un honor servirles con sus propias manos. Con el fin de que se practicara escrupulosamente la justicia en sus tierras, se cuidaba, en ausencia de su marido, de no escoger m\u00e1s que a los oficiales de una probidad a toda prueba; se convirti\u00f3 en el consuelo de las viudas, una segunda madre para los hu\u00e9rfanos. De salud d\u00e9bil y delicada, se encontr\u00f3 pronto sin fuerzas y cay\u00f3 gravemente enferma en un pueblo, donde se vio obligada a guardar cama. Gracias a los prontos auxilios que le procur\u00f3 el sr Vicente, pudo levantarse; pero a partir de esta \u00e9poca, ya no llev\u00f3 sino una vida l\u00e1nguida. Vicente la secundaba con tanta actividad en sus caminatas a pie, por los campos, que poco le falt\u00f3 a \u00e9l tambi\u00e9n para sucumbir bajo el peso de tantas fatigas. Fue atacado de una peligrosa enfermedad y no se libr\u00f3 de ella sino gracias a su robusta constituci\u00f3n. Pero sus piernas, tan cruelmente castigadas por su cautividad de T\u00fanez, conservaron desde esta enfermedad una dolorosa hinchaz\u00f3n que, seg\u00fan su expresi\u00f3n, le sirvi\u00f3 de reloj hasta su \u00faltimo suspiro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"