Nos proponemos seguir paso a paso al ilustrado traduc\u00adtor en su primer ap\u00e9ndice, y contestar a todos las objecio\u00adnes que revistan alguna importancia.<\/p>\n
1\u00ba Dice el Sr. Feli\u00fa y Perez: \u00abEntre los pueblos del mundo, pocos hay que puedan competir con nuestra muy querida Espa\u00f1a en la celebridad y n\u00famero de varones santos… Entre los Bienaventurados, quiere una tradici\u00f3n espa\u00f1ola que se agregue tambi\u00e9n el Ap\u00f3stol de la Caridad, <\/i>san Vicente de Pa\u00fal… Los indicios y las afirmaciones de ella son vehementes hasta el punto de crear un convencimiento moral, como podr\u00e1 fallar imparcialmente el lector.\u00bb Y m\u00e1s adelante: \u00abning\u00fan estudio previo, relativo a la cuesti\u00f3n presente, hab\u00edamos hecho, cuando se nos encomend\u00f3 la traduci\u00f3n de la obra del Sr Loth. Afirmacio\u00adnes vagas, escritos a guisa de nobles tentativas, con indi\u00adcios m\u00e1s o menos luminosos, t\u00edmidas declaraciones de algunas biograf\u00edas del Santo sobre su origen espa\u00f1ol….. He aqu\u00ed cuanto hab\u00eda llegado a nuestros o\u00eddos. Mas al trope\u00adzar en el decurso de la traduci\u00f3n con visibles lagunas en todo el per\u00edodo de la infancia, de la ni\u00f1ez y a\u00fan de la adolescencia del insigne San Vicente, etc., ect.\u00bb;<\/p>\n
2\u00ba La prensa peri\u00f3dica trabaja con la confianza de es\u00adpa\u00f1olizar el nacimiento del Santo. El Correo Catal\u00e1n, el Pilar y la Controversia sostienen esta tesis, yvarios persona\u00adjes favorecen estos esfuerzos, etc.;<\/p>\n
3\u00ba Habla de Luis Veuillot y dice: \u00abHa dicho el in\u00adsigne publicista L. Veuillot, que la historia de San Vi\u00adcente de Pa\u00fal est\u00e1 todav\u00eda por hacer, y esto es una pro\u00adfunda verdad, no s\u00f3lo por lo que respecta a la extensi\u00f3n de sus virtudes her\u00f3icas, siempre encubiertas bajo el manto de la m\u00e1s perfecta humildad; sino en lo concerniente al lugar de su nacimiento, a la residencia y alcurnia de sus padres y hermanos, a la compa\u00f1\u00eda que le rode\u00f3 en sus a\u00f1os juveniles, a la educaci\u00f3n que recibi\u00f3, a los maestros que tuvo.\u00bb<\/p>\n
1\u00ba Lejos de negar a Espa\u00f1a los numerosos e ilustres personajes con los cuales se honra, unimos nuestra admi\u00adraci\u00f3n a la de los espa\u00f1oles, felicit\u00e1ndoles de pertenecer a la naci\u00f3n llamada por algunos la tierra cl\u00e1sica de la santi\u00addad. Pero nuestra negativa a aceptar la pretensi\u00f3n que hace un espa\u00f1ol de Vicente, sin que se aduzca prueba al\u00adguna, de fijo no ha de contrariar ning\u00fan esp\u00edritu ilustrado y de buena fe, ni en Espa\u00f1a ni en parte alguna. Cuique suum, <\/i>nos dice nuestro contradictor<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, y esto mismo es lo que nosotros decimos, al reclamar a Vicente de Pa\u00fal corno franc\u00e9s a nombre de la historia.<\/p>\n La tesis del Sr. Feli\u00fa y Perez, no se apoya en prueba al\u00adguna. Confiesa que hasta que emprendi\u00f3 la traducci\u00f3n de la obra de Arturo Loth, no ten\u00eda sino nociones vagas sobre la cuesti\u00f3n, pero las pruebas que se le han suministrado, le dan una certidumbre moral. \u00bfCu\u00e1les son esas pruebas ? Antes de examinarlas, diremos al traductor, que las afir\u00admaciones y <\/i>los se dice <\/i>han sorprendido su buena fe.<\/p>\n Afirma que en la historia escrita por Arturo Loth, hay lagunas acerca de la infancia, de la juventud y de la ado\u00adlescencia de Vicente de Pa\u00fal. Veamos lo que nos dice la historia del Santo: Vicente naci\u00f3 en Pouy el 24 de Abril de 1576; permaneci\u00f3 en su familia ayudando a sus padres en la guarda de los ganados, hasta la edad de doce a\u00f1os, es decir hasta 1588; a esta edad comienza sus estudios en el convento de Franciscos de Dax, en donde permanece hasta los veinte a\u00f1os, es decir, hasta 1596. \u00bfPor ventura estas fechas nada precisan? Y las fechas desde su naci\u00admiento hasta que deja a su familia, y desde que llega a Dax hasta la tonsura, \u00bfpueden dejar duda alguna en el esp\u00edritu del lector?<\/p>\n 2\u00ba En cuanto al apoyo que el Sr. Feli\u00fa encuentra en la prensa, ya veremos lo que vale, al examinar sus art\u00edculos en el lugar correspondiente.<\/p>\n 3\u00ba Luis Veuillol, ha dicho en el estudio sobre San Vi\u00adcente que sirve de introducci\u00f3n a la obra de Arturo Loth<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>: \u00abSu vida no se escribir\u00e1 bastante. Abelly, Obispo de Ro\u00addez, su contempor\u00e1neo, recogi\u00f3 datos exactos y preciosos; pero era necesario, como lo ha hecho \u00faltimamente el abate Maynard, completarlos y aclararlos con la historia de los hombres y de las cosas en que intervino el Santo, lo cual vale tanto como decir que ha de conocerse cuanto hubo de importante en la primera mitad del siglo XVII, en el cual Vicente desempe\u00f1\u00f3 tan gran papel. Por una larga conspiraci\u00f3n de los libros contra la verdad, ha permanecido oculto a los ojos de todos, uno de los lados m\u00e1s vastos y bellos de la historia nacional.\u00bb<\/p>\n Al reproducir este p\u00e1rrafo, el Sr. Feli\u00f3 hace decir a Luis Veuillot: \u00abJam\u00e1s se llegar\u00e1 a escribir por entero la vida de San Vicente\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. La traduci\u00f3n es defectuosa. En el pri\u00admer ap\u00e9ndice modifica el texto, y escribe: \u00abEl insigne pu\u00adblicista Luis Veuillot dice que la historia de San Vicente de Pa\u00fal est\u00e1 todav\u00eda por hacer\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Esta frase atribu\u00edda a Veuillot es inexacta, y no hay medio de apoyarse en la au\u00adtoridad del insigne escritor para desnaturalizar la historia del joven Vicente, siendo as\u00ed que Veuillot reconoce la exactitud de los detalles dados por Abelly, contempor\u00e1neo y amigo del santo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"