En la Jornada Mundial de la Juventud <\/b>en Colonia (agosto de 2005) pude sentir el peso de los \u00abmovimientos juve\u00adniles\u00bb en la pastoral con j\u00f3venes. A pesar de la unidad que se viv\u00eda entre todos los convocados por Cristo, se apreciaba la pluralidad y riqueza de \u00abcarismas\u00bb <\/b>que se manifestaban en cantos, s\u00edm\u00adbolos, formas de orar… Muchos de los grupos que pululaban por calles y plazas, llenaban templos y atascaban las estaciones, se sent\u00edan muy identificados con un \u00abcarisma\u00bb, con una espirituali\u00addad propia, con una Comunidad religiosa, con las siglas de nuevos movimientos eclesiales. El V Encuentro Mundial de las Familias celebrado en julio en Valencia me ha confirmado en esta idea.<\/p>\n
La evangelizaci\u00f3n de los j\u00f3venes <\/b>en una proporci\u00f3n conside\u00adrable est\u00e1 en manos de movimientos juveniles, <\/b>que tienen hoy un gran peso evangelizador en la Iglesia espa\u00f1ola y en la univer\u00adsal. Mi corta experiencia en este campo se la debo a mi minis\u00adterio como \u00abanimador\u00bb en JMV, por lo que mis valoraciones estar\u00e1n muy determinadas por esa \u00abpertenencia\u00bb.<\/p>\n1. Las dificultades para trasmitir la Fe a los j\u00f3venes<\/h2>\n
Hay que empezar reconociendo que vivimos unos momentos dif\u00edciles para la transmisi\u00f3n de la fe a las generaciones j\u00f3venes en Espa\u00f1a. Nos encontramos en una situaci\u00f3n de crisis, <\/b>de des\u00adaf\u00edo. Basta que nos fijemos en tres datos:<\/p>\n En esta situaci\u00f3n de \u00abcrisis\u00bb, de reto o desaf\u00edo no es cuesti\u00f3n de tirar la \u00abtoalla\u00bb. En esta situaci\u00f3n juvenil el esp\u00edritu habla a las Iglesias.<\/b><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pueden ofrecer los movimientos juveniles cristianos en la tarea de la trasmisi\u00f3n de la fe a las nuevas generaciones?<\/p>\n Cuando hablamos de movimientos eclesiales y en concreto \u00abjuveniles\u00bb, \u00bfde qu\u00e9 hablamos? Aunque se podr\u00eda hablar en un sentido m\u00e1s preciso (\u00abmovimientos apost\u00f3licos\u00bb, refiri\u00e9ndonos a los Movimientos de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica) aqu\u00ed vamos a verlo en un sentido amplio, <\/b>incluyendo en movimientos a asociaciones, comunidades y grupos organizados de cristianos laicos j\u00f3venes o que trabajan en la transmisi\u00f3n de la fe a los j\u00f3venes.<\/p>\n Soy consciente que la \u00abasociaci\u00f3n\u00bb presenta unas caracter\u00eds\u00adticas (estructura institucional definida por unos Estatutos, adhe\u00adsi\u00f3n a unos fines y compromisos, autonom\u00eda y estabilidad por encima de sus miembros…) diferentes de los movimientos (esp\u00ed\u00adritu com\u00fan hace de aglutinante, agregaci\u00f3n alrededor de un l\u00edder, no tienen Estatutos sino una doctrina y praxis caracter\u00edstica, adhesi\u00f3n vital y no formal, sin inscripci\u00f3n o carnet…), pero en esta reflexi\u00f3n entendemos en un sentido amplio la expresi\u00f3n \u00abmovimientos juveniles\u00bb refiri\u00e9ndonos a distintas realidades eclesiales que trabajan en el campo de la evangelizaci\u00f3n de los j\u00f3venes. (Cfr. Ricardo Tonelli, Movimientos eclesiales, <\/i>en \u00abDic\u00adcionario de catequ\u00e9tica\u00bb, CCS, Madrid 1987, p. 585).<\/p>\n Al tratar de los \u00abmovimientos juveniles\u00bb no lo hago pensando que son alternativa a la acci\u00f3n evangelizadora de la Parroquia. \u00abCreo en la Parroquia, comuni\u00f3n de comunidades\u00bb. Entiendo que la Parroquia ha de entenderse no solo como una realidad territo\u00adrial, sino fundamentalmente como el \u00abespacio\u00bb de comuni\u00f3n de las distintas comunidades cristianas. La Parroquia es una institu\u00adci\u00f3n eclesial insustituible, pero a la vez insuficiente, <\/b>pues ni es autosuficiente ni abarca toda la riqueza de la Iglesia particular (Cfr. JoAN BESTARD, Corresponsabilidad y participaci\u00f3n en la Parroquia, <\/i>PPC, Madrid, 1995, 9-18).<\/p>\n La Parroquia y los Movimientos apost\u00f3licos se necesitan mutuamente <\/b>en la misi\u00f3n de trasmitir la fe y construir el Reino en medio de esta sociedad concreta. Los Movimientos aportan conciencia apost\u00f3lica, fuerza de penetraci\u00f3n en ambientes, for\u00admaci\u00f3n especializada, apertura a una eclesialidad m\u00e1s univer\u00adsal… Las Parroquias aportan a los Movimientos marco celebra\u00adtivo, experiencia variada de la comunidad, espacios de oraci\u00f3n y comuni\u00f3n… Por eso es una urgencia que las Parroquias acojan a los Movimientos en su seno y que estos se integren en la pasto\u00adral parroquial y diocesana (Cfr. MIGUEL PAYA, La Parroquia, comunidad evangelizadora, <\/i>PPC, Madrid, 1990, 191).<\/p>\n En la \u00faltimas d\u00e9cadas se ha vivido en la Iglesia una aut\u00e9ntica \u00abprimavera\u00bb de asociacionismo eclesial y juvenil, <\/b>que ha supuesto una gran esperanza para la Iglesia, como destac\u00f3 Juan Pablo II (Catequesis Tradende, <\/i>47; Chistifideli laici, <\/i>29).<\/p>\n La Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola tambi\u00e9n destacaba la \u00abnueva \u00e9poca asociativa que vive la Iglesia\u00bb constatando la com\u00adplejidad de la cuesti\u00f3n de las asociaciones y movimientos\u00bb (Los cristianos laicos, Iglesia en al mundo <\/i>89, 135, 136).<\/p>\n Es dif\u00edcil elaborar un elenco de los grupos y movimientos eclesiales <\/b>juveniles y una clasificaci\u00f3n de los mismos. Antonio S. Romo propone hacer una clasificaci\u00f3n de movimientos juve\u00adniles cristianos a partir de las distintas mediaciones eclesiales al servicio del Reino que predominan en cada uno de ellos: testi\u00admonio-anuncio; comuni\u00f3n; celebraci\u00f3n; servicio (Cfr. ANTONIO S. Romo, Hacia una tipolog\u00eda de grupos y movimientos juveniles, <\/i>n\u00b0 213, MISI\u00d3N JOVEN, p. 55-66).<\/p>\n Quiz\u00e1s se podr\u00eda destacar que dentro de esta oferta religiosa tan plural o de esa demanda tan segmentada o fragmentada se aprecia una crisis de las congregaciones religiosas tradicionales y de sus movimientos laicos y el \u00e9xito de nuevos movimientos caracterizados por una fuerte conciencia de identidad y cierta \u00abexcelencia\u00bb, mayor tensi\u00f3n con el ambiente, orientaci\u00f3n casi exclusivamente religiosa de su actividad, certeza doctrinal, cierto esp\u00edritu \u00abproselitista\u00bb…<\/p>\n Al analizar algunas dificultades o riegos de los \u00abmovimientos juveniles\u00bb en la transmisi\u00f3n de la fe, voy a partir de algunos retos de la pastoral de juventud y que la Conferencia Episcopal Espa\u00f1o\u00adla ha se\u00f1alado como grandes opciones pastorales y han sido reco\u00adgidas en el \u00abProyecto Marco de Pastoral de Juventud\u00bb (Cfr. CEE, Orientaciones sobre Pastoral de Juventud, <\/i>Edice, Madrid 1991).<\/p>\n Evangelizar desde dentro es una exigencia que brota del mis\u00adterio de la Encarnaci\u00f3n (EN, 19). Ante las dificultades de manifestar la fe en ciertos ambientes, algunos j\u00f3venes pueden tener la tentaci\u00f3n de refugiarse y encerrarse en su grupo <\/b>o en ciertas formas de vida cristiana. Esto se puede vivir especialmente en ciertos \u00abmovimientos\u00bb que trabajan mucho hacia dentro, pero con cierto sentido de \u00abfuga mundi\u00bb.Frente a esto hay que recordar las palabras del Concilio: \u00abLos j\u00f3venes han de convertirse en los primeros e inmediatos ap\u00f3sto\u00adles de los j\u00f3venes, ejerciendo su apostolado personal entre sus propios compa\u00f1eros\u00bb (AA,12).<\/p>\n Hay movimientos juveniles muy presente en los diferentes \u00e1mbitos donde se mueven los j\u00f3venes, como pueden ser:<\/p>\n Pero tambi\u00e9n encontramos grupos \u00abestufa\u00bb <\/b>muy cerrados hacia dentro, con escasa presencia en ambientes juveniles y esca\u00adso esp\u00edritu apost\u00f3lico.<\/p>\n Si la evangelizaci\u00f3n-transmisi\u00f3n de la fe define a la Iglesia, que ante todo es comunidad misionera, la misi\u00f3n brota de la comuni\u00f3n y genera comuni\u00f3n.<\/p>\n Los j\u00f3venes cristianos, corresponsables de la transmisi\u00f3n de la fe, est\u00e1n llamados a vivir la comuni\u00f3n eclesial, a expresar, celebrar y alimentar la fe en comunidad, as\u00ed como asumir sus responsabilidades en el seno de la comunidad.<\/p>\n \u00abLos j\u00f3venes <\/b>no deben considerarse simplemente como obje\u00adto de la solicitud de la Iglesia; son de hecho sujetos activos, protagonistas de la evangelizaci\u00f3n y art\u00edfices de la renovaci\u00f3n social\u00bb <\/b>(ChL,46).<\/p>\n Frente a este ideal en algunos movimientos juveniles puede apreciarse riesgos <\/b>como:<\/p>\n La adhesi\u00f3n a Cristo y la comuni\u00f3n eclesial lleva al servicio al hombre, a la construcci\u00f3n de una nueva humanidad donde todos podamos vivir con la dignidad de hijos de Dios. Corres\u00adponde tambi\u00e9n a los j\u00f3venes impulsar una nueva evangelizaci\u00f3n, sirviendo al hombre y a la sociedad, a fin de contribuir con la fuerza del Evangelio a la construcci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n del amor. Este compromiso se concreta en solidaridad con los empobrecidos y marginados <\/b>que viven con nosotros y m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fronteras.<\/p>\n Un reto de la pastoral de juventud es potenciar los volunta\u00adriados, <\/b>animar a compromisos estables de servicio al excluido, y para ello formar a los j\u00f3venes en lo social y pol\u00edtico, siguiendo la Doctrina social de la Iglesia (RM, <\/b>79-80; ChL, 42)<\/p>\n Algunos movimientos juveniles potencian mucho esta dimen\u00adsi\u00f3n social de la vida cristiana de sus miembros, con un fuerte compromiso a favor de los m\u00e1s desfavorecidos, pero otros movi\u00admientos olvidan o cuidan poco de esta dimensi\u00f3n, encerr\u00e1ndose en un cristianismo desencarnado o espiritualista.<\/b><\/p>\n Es importante ayudar a los j\u00f3venes a vivir una aut\u00e9ntica espiritualidad que integre la fe en toda la vida <\/b>(afectiva, fami\u00adliar, trabajo, diversi\u00f3n compromiso…), que les ayude a ser con\u00adtemplativos en la acci\u00f3n por su experiencia de oraci\u00f3n y vida sacramental, que les lleve a manifestar la fe en las obras, evitan\u00addo la privatizaci\u00f3n de la fe…En la formaci\u00f3n de esta espiritualidad habr\u00e1 que cuidar que est\u00e9n presentes todos los elementos m\u00e1s genuinos de la fe cristiana: <\/b>comuni\u00f3n de fe y amor con el Padre por Cristo en el Esp\u00edritu, configuraci\u00f3n con Cristo, sentido de comuni\u00f3n eclesial, participaci\u00f3n en la liturgia, vida de oraci\u00f3n, devoci\u00f3n mariana, compromiso en la pr\u00e1ctica del amor, aceptaci\u00f3n de la cruz…<\/p>\n Un riesgo de algunos movimientos juveniles puede ser el olvi\u00addar algunas dimensiones fundamentales de la vida cristiana, por centrarse exageradamente en otras. Tambi\u00e9n a veces se aprecia que la fe no llega a calar toda la vida del joven, <\/b>qued\u00e1ndose algunas dimensiones de su vida (afectividad, diversi\u00f3n, moral…) fuera de la iluminaci\u00f3n por la fe.<\/p>\n La coordinaci\u00f3n, manifestaci\u00f3n de la comuni\u00f3n, tiene su ra\u00edz en el ser de la Iglesia y de nuestra fe en Jes\u00fas: \u00abque todos sean uno\u00bb (Jn 17,19-23).<\/p>\n Todos estamos llamados a vivir la \u00abunidad de misi\u00f3n\u00bb, a pesar de la diversidad de acciones, carismas, iniciativas, vocaciones…<\/b><\/p>\n Cada grupo necesita de los dem\u00e1s para reconocerse e identi\u00adficarse como Iglesia. La coordinaci\u00f3n exige: abrirse a los dem\u00e1s, escucha paciente, mutua estima, rec\u00edproca colaboraci\u00f3n… pero es fuente de fraternidad y eficacia apost\u00f3lica.<\/p>\n Es necesario coordinar las aportaciones complementarias de los distintos \u00e1mbitos donde se trasmite la fe al joven <\/b>(fami\u00adlia, colegio, parroquia, asociaciones y movimientos…), pues cada \u00e1mbito tiene su misi\u00f3n distinta y necesaria, pero es preciso lograr una eficaz colaboraci\u00f3n entre todos ellos.<\/p>\n Es muy importante que los diferentes Movimientos-Asocia\u00adciones-Comunidades eclesiales que trabajan con j\u00f3venes, fortalez\u00adcan la pastoral con j\u00f3venes en su conjunto, <\/b>haci\u00e9ndose part\u00edcipes de la pastoral de cada Di\u00f3cesis. No puede darse verdadera eclesialidad en un grupo cristiano sin \u00abcomulgar\u00bb con la Iglesia particular (AA, 10).A la luz de este ideal ciertos riesgos podemos descubrir en los movimientos juveniles a la hora de trasmitir la fe:<\/p>\n Los diferentes Movimientos eclesiales cuentan con unas espe\u00adciales condiciones para la transmisi\u00f3n de la fe a los m\u00e1s j\u00f3venes. Destaco algunos elementos que suelen estar presentes en ellos:<\/p>\n Teniendo en cuenta estos rasgos se puede destacar que los Movimientos eclesiales pueden ser un cauce adecuado para:<\/p>\n La transmisi\u00f3n de la fe es la misi\u00f3n de toda la Iglesia, da cada comunidad y de cada Movimiento. La presente situaci\u00f3n de nuestra sociedad de \u00abno cristiandad\u00bb y la d\u00e9bil transmisi\u00f3n de la fe <\/b>a las generaciones j\u00f3venes supone un reto o desafio para una Iglesia, <\/b>comunidad evangelizada y evangelizadora.<\/p>\n Es necesario repensar la pastoral con j\u00f3venes, <\/b>partiendo de que el coraz\u00f3n de la misi\u00f3n es llevar a Dios dentro y la entra\u00f1a de la misi\u00f3n es la comuni\u00f3n. La Pastoral Juvenil pasa por la capacidad de suscitar experiencia de Dios y del Reino y por la comuni\u00f3n eclesial.<\/p>\n No faltan cristianos que no tiran la toalla y siguen repensan\u00addo, experimentando, buscando… c\u00f3mo impulsar la pastoral con j\u00f3venes hoy, c\u00f3mo trasmitirles la experiencia de fe. En este tema no hay recetas pero s\u00ed que se pueden destacar algunas claves de fondo <\/b>que iluminan el camino.<\/p>\n Bas\u00e1ndome en la reflexi\u00f3n que hace Alvaro Chordi, Delegado de Pastoral con J\u00f3venes en la Di\u00f3cesis de Vitoria, sugiero algunos retos o propuestas que den luz a la misi\u00f3n de trasmitir la fe desde los Movimientos Juveniles, dentro de la Pastoral de la Iglesia (Cfr. CHORDI \u00c1LVARO, Los j\u00f3venes nos hacen mover ficha, <\/i>en MISI\u00d3N JOVEN 354-355 (2006) 49-61.<\/p>\n\n
2. La realidad de los movimientos juveniles en la Iglesia: pluralidad y complejidad<\/h2>\n
2.0. Aclaraciones terminol\u00f3gicas<\/h3>\n
2.1. Movimientos y parroquia<\/h3>\n
2.2 Primavera del asociacionismo de los laicos<\/h3>\n
2.2.1 Movimientos juveniles para la evangelizaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de ambientes<\/i><\/h4>\n
\n
2.2.2 Comunidades y movimientos adultos con secci\u00f3n juvenil, que privilegian la formaci\u00f3n cristiana y comunitaria<\/i><\/h4>\n
\n
2.2.3 Movimientos de espiritualidad que privilegian la oraci\u00f3n y celebraci\u00f3n<\/i><\/h4>\n
\n
2.2.4 Movimientos que destacan el servicio a la misi\u00f3n y el compromiso temporal<\/i><\/h4>\n
\n
3. Dificultades o riesgos: los movimientos como trasmisores de la Fe<\/h2>\n
\u2014 Presencia de la Iglesia, en especial de los j\u00f3venes cristianos, en los ambientes juveniles<\/i><\/h3>\n
\n
\u2014 Protagonismo y corresponsabilidad de los j\u00f3venes en la Iglesia-comuni\u00f3n<\/i><\/h3>\n
\n
\u2014 Opci\u00f3n preferencial por los pobres<\/i><\/h3>\n
\u2014 Una espiritualidad que integre la fe y la vida<\/i><\/h3>\n
\u2014 Coordinaci\u00f3n <\/i>y articulaci\u00f3n de la pastoral con j\u00f3venes<\/i><\/h3>\n
\n
4. Posibilidades y retos de los movimientos como trasmisores de la Fe<\/h2>\n
4.1. Posibilidades de los movimientos en el acompa\u00f1amiento de la Fe<\/h3>\n
\n
\n
4.2 Retos de los movimientos juveniles en la trasmisi\u00f3n de la Fe<\/h3>\n
\u2014 Vivir abiertos y confiados a las sorpresas del Esp\u00edritu, protagonista de la Misi\u00f3n<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Sin comunidad no hay proceso de transmisi\u00f3n de la fe<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Los j\u00f3venes, protagonistas <\/i>y corresponsables en la maduraci\u00f3n y transmisi\u00f3n de la fe<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Vivir en l\u00f3gica misionera, de presencia en ambientes juveniles<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Proponer procesos de crecimiento en la fe plurales y diferenciados<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Posibilitar la interrelaci\u00f3n entre los j\u00f3venes y los pobres<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Suscitar la experiencia de Dios en todo momento<\/i><\/h4>\n
\n
\u2014 Ayudar a descubrir la propia vocaci\u00f3n<\/i><\/h4>\n
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\u2014 Priorizar el acompa\u00f1amiento pastoral de los j\u00f3venes<\/i><\/h4>\n