![\"Vincent-de-Paul-and-bible-alternate\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/Vincent-de-Paul-and-bible-alternate.jpg\")
<\/a>La convicci\u00f3n profunda del Se\u00f1or Vicente, tanto para consigo mismo como para con aquellos y aquellas a quienes tuvo ocasi\u00f3n de guiar e iluminar, es que Dios quiere servir\u00adse de nosotros. El mejor empleo que podemos hacer de la existencia que nos ha dado, es dejarle disponer de nosotros a su albedr\u00edo. Esta convicci\u00f3n, la expresa \u00e9l con la mayor frecuencia en funci\u00f3n de la vocaci\u00f3n sacerdotal o religiosa, pues es a los sacerdotes de la Misi\u00f3n y a las Hijas de la Caridad a quienes se dirige habitualmente en la mayor\u00eda de las cartas y de las pl\u00e1ticas que han llegado hasta nosotros. Pero puede y debe iluminar todos los caminos:<\/p>\n\u00abPuede uno salvarse en cualquier vocaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Resulta de ah\u00ed una admirable mezcla, singularmente equilibrada, de pesimismo y de optimismo; pesimismo a cau\u00adsa de los l\u00edmites y de las flaquezas de los seres pecadores que todos somos, el Se\u00f1or Vicente el primero, como gusta de repetir, trat\u00e1ndose p\u00fablicamente de \u00abmiserable\u00bb; opti\u00admismo a causa de Dios, que es capaz de lograrlo todo me\u00addiante esos mismos l\u00edmites, a condici\u00f3n de que aceptemos el ser accionados por \u00e9l. De ah\u00ed que gane el optimismo:<\/p>\n
\u00abDeb\u00e9is redoblar vuestra confianza en Nuestro Se\u00f1or, no consider\u00e1ndoos m\u00e1s que como un pobre instru\u00admento, el cual, si no estuviese en manos de un obrero tan excelente, lo echar\u00eda todo a perder\u00bb.<\/p>\n
Pero para que as\u00ed sea, son esenciales ciertas condiciones, que el santo incansablemente recuerda, al paso de los acon\u00adtecimientos. La iniciativa corresponde a Dios; en cuanto a nosotros, no hemos de dejarnos guiar, ni por un esp\u00edritu de ambici\u00f3n, ni por un esp\u00edritu de defecci\u00f3n. No debemos ade\u00adlantarnos a Dios ni retroceder ante lo que pide de nosotros. En \u00e9l encontramos fuerza y ternura:<\/p>\n
\u00abDios no es variable\u00bb. \u00abTiene cuidado de nosotros; no debemos sino abandonarnos enteramente a su gu\u00eda, como lo hace un ni\u00f1ito al cuidado de su madre\u00bb.<\/p>\n
La iniciativa corresponde a Dios<\/i><\/h3>\n
La iniciativa corresponde a Dios, y es cosa suya el dis\u00adponer de nosotros a su albedr\u00edo:<\/p>\n
\u00abQu\u00e9 dicha, Se\u00f1or, estar en los lugares donde Dios nos pone, y qu\u00e9 desgracia establecernos donde no nos llama\u00bb.<\/p>\n
Habr\u00eda inconveniente en comportarse de otro modo, pues, entregados a nosotros mismos, \u00bfde qu\u00e9 somos ca\u00adpaces?<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 puede esperarse de la flaqueza del hombre, qu\u00e9 puede hacer la nada, el pecado?\u00bb.<\/p>\n
Pero si Dios dispone de nosotros, nada tenemos que temer:<\/p>\n
\u00abAnimo, Se\u00f1or, id y poned de vuestra parte lo que po\u00add\u00e1is, y Dios har\u00e1 el resto\u00bb.<\/p>\n
Esta disponibilidad en efecto hace del hombre<\/p>\n
\u00abun instrumento muy propio para las obras de Dios\u00bb.<\/p>\n
Y muy normalmente<\/p>\n
\u00abDios lo preferir\u00e1 siempre a todos los dem\u00e1s obreros en los que no vea esta disposici\u00f3n e indiferencia para el cumplimiento de sus designios\u00bb.<\/p>\n
Dej\u00e9mosle obrar conforme a su albedr\u00edo, que es siempre un albedr\u00edo de amor:<\/p>\n
\u00abDios nos destin\u00f3 en tal tiempo para tales almas y no para otras\u00bb.<\/p>\n
La historia personal del Se\u00f1or Vicente ilustra de manera chocante las convicciones que \u00e9l expresa. Al fin de su dolo\u00adrosa prueba de fe, hab\u00eda hallado la paz comprometi\u00e9ndose a consagrar su vida al servicio de los pobres. Guard\u00f3 su pala\u00adbra: multiplic\u00f3 las iniciativas m\u00e1s diversas para remediar las innumerables miserias de los confusos tiempos en que viv\u00eda, y puso a trabajar a todo el mundo: hombres y mujeres, gran\u00addes se\u00f1oras y humildes campesinas.<\/p>\n
Pero todo esto, h\u00edzose insensiblemente. Las grandes rea\u00adlizaciones no comienzan, bien modestamente por lo dem\u00e1s, m\u00e1s que hacia la cuarentena. Vicente parece esperar siem\u00adpre por la lecci\u00f3n de los acontecimientos para ponerse en movimiento. A veces se impacienta: Bourdoise, vehemente reformador del clero, le tratar\u00e1 de \u00abgallina mojada\u00bb. No es sin embargo una prudencia del todo humana la que le hace circunspecto, sino una actitud de fe: antes de lanzarse a una obra, quiere cerciorarse de que es de \u00e9l de quien Dios quie\u00adre servirse para llevarla a cabo; \u00e9l es instrumento, no quiere \u00abadelantarse a la Providencia\u00bb:<\/p>\n
\u00abEsta lengua que os habla no pidi\u00f3 jam\u00e1s cosa alguna de las que ahora posee la Compa\u00f1\u00eda. Es la disposici\u00f3n en que estoy, y en la de dejar hacer a la Providencia de Dios\u00bb.<\/p>\n
Para comprenderlo, hay que oirle contarnos el origen de las principales fundaciones.<\/p>\n
Primero las Hijas de la Caridad:<\/p>\n
\u00abLa primera Caridad de se\u00f1oras establecida en Par\u00eds por inspiraci\u00f3n de Dios, es la de San Salvador\u00bb.<\/p>\n
Tr\u00e1tase de se\u00f1oras de condici\u00f3n que el santo, seg\u00fan su costumbre, hab\u00eda puesto al servicio de los pobres, pero que ten\u00edan escasas aptitudes para el cuidado de los humildes.<\/p>\n
\u00abPor aquel tiempo tuvo una pobre chica de Suresnes la idea de instruir a los pobres. Hab\u00eda aprendido a leer mientras guardaba las vacas. Cuando supo, fue a vivir a cinco o seis leguas de Par\u00eds. All\u00e1 fuimos a dar la misi\u00f3n; se confes\u00f3 conmigo y me comunic\u00f3 su plan. Cuando hubimos establecido all\u00ed la Caridad, se aficio\u00adn\u00f3 tanto a ella, que me dijo:<\/p>\n
\u2014\u00bbDesear\u00eda mucho servir a los pobres de esta manera\u00bb. \u00abPor aquel tiempo, las Damas de la Caridad de San Salvador, como eran de condici\u00f3n, buscaban una chica que quisiera llevar la cazuela a los enfermos. Vino, pues, esta pobre chica a ver a la Se\u00f1orita Legras, y se le pregunt\u00f3 lo que sab\u00eda, de d\u00f3nde era, si quer\u00eda servir a los pobres. Ella acept\u00f3 de grado.<\/p>\n
Vino, pues, a San Salvador. Se le ense\u00f1\u00f3 a administrar remedios y a prestar todos los servicios necesarios, y lo hizo con mucho \u00e9xito\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed es como se dio comienzo a las Hijas de la Caridad.<\/p>\n
\u00abVed, hermanas m\u00edas, c\u00f3mo ocurri\u00f3 eso. No se hab\u00eda pensado en ello. As\u00ed es como comienzan las obras de Dios; se hacen sin que se piense en ellas. Esta pobre chica se vio empujada por ese camino en su temprana edad. Quedamos tan contentos de ella, que admitimos a otras que vinieron a ofrecerse e hicieron otro tanto. He ah\u00ed, hermanas m\u00edas, c\u00f3mo ha hecho Dios esta obra. La Se\u00f1orita no pensaba en ella. El Se\u00f1or Portail y yo no pens\u00e1bamos en ella, ni menos aquella pobre chica. Ahora, hay que confesar, tal es la regla dada por san Agust\u00edn, que, cuando no se ve al autor de una obra, es Dios mismo quien la hace. Dios comenz\u00f3 esta obra; es por tanto suya\u00bb.<\/p>\n
Fue en el marco de una misi\u00f3n, <\/i>poco despu\u00e9s de 1630, como naci\u00f3 esta obra. Hab\u00edale precedido en 1625 la fun\u00addaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n
Ya ah\u00ed, como gustaba de recordarlo el Sa\u00f1or Vicente al atardecer de su vida, hab\u00edanse hecho las cosas por s\u00ed mis\u00admas, \u00absin que se pensara en ellas\u00bb. Todo comenz\u00f3 en 1617. Es \u00e9l entonces preceptor en la familia de los Gondi. Este ministerio, que parece restringir abusivamente su servicio sacerdotal, va a convertirse, por el contrario, en ocasi\u00f3n de que lo extienda. Cuando los Gondi van a sus mansiones de provincias, gusta Vicente de establecer contacto con los aldeanos, ya que se ha consagrado al servicio de los pobres. Un d\u00eda se le llama para que vaya a confesar a un pobre hombre, enfermo de gravedad, que pasaba por hombre de bien; estaba sin embargo cargado de pecados que nunca se hab\u00eda atrevido a manifestar en la confesi\u00f3n; \u00ab\u00e9l mismo lo declara a voz en cuello despu\u00e9s\u00bb en presencia de la Se\u00f1ora de Gondi: \u00ab\u00a1Se\u00f1ora! Me hubiese condenado sin esta confe\u00adsi\u00f3n general por causa de varios pecados graves de los que nunca me hab\u00eda atrevido a confesarme\u00bb. Ella se vuelve en\u00adtonces a su capell\u00e1n: \u00ab\u00a1Ah!, \u00a1Se\u00f1or! \u00bfQu\u00e9 es eso? Lo mismo ocurre sin duda con la mayor\u00eda de la pobre gente. \u00a1Ah! \u00a1Se\u00ad\u00f1or Vicente! \u00a1Cu\u00e1ntas almas se pierden! \u00bfC\u00f3mo remediar\u00adlo?\u00bb. Y, a petici\u00f3n de esta se\u00f1ora, el 25 de enero de 1617, predica \u00abun serm\u00f3n en la iglesia de Folleville exhortando a los vecinos a la confesi\u00f3n general\u00bb. Lo que comienza aquel d\u00eda, no cesar\u00e1 de desarrollarse:<\/p>\n
\u00abDios bendijo tanto este serm\u00f3n, que todos los vecinos del lugar hicieron a continuaci\u00f3n confesi\u00f3n general, y en tal afluencia, que fue preciso que vinieran dos pa\u00addres jesuitas para ayudarme a confesar, predicar y cate\u00adquizar; lo que fue causa de que se prosiguiera la misma pr\u00e1ctica en las dem\u00e1s parroquias de las tierras de dicha se\u00f1ora durante varios a\u00f1os, la cual quiso finalmente sostener a algunos sacerdotes que continuasen misio\u00adnando, y puso a disposici\u00f3n nuestra el colegio des Bons\u00adEnfants, al cual nos retiramos el Se\u00f1or Portail y yo, tomando con nosotros a otro sacerdote al que d\u00e1bamos cincuenta escudos por a\u00f1o. Al salir, d\u00e1bamos la llave a alg\u00fan vecino, o le rog\u00e1bamos fuese a pasar la noche en casa. A todo esto, no predicaba yo m\u00e1s que un \u00fani\u00adco serm\u00f3n en todas partes, adapt\u00e1ndolo de mil ma\u00adneras, que versaba sobre el temor de Dios\u00bb.<\/p>\n
El anciano en que para entonces se ha convertido, se asombra y maravilla:<\/p>\n
\u00abEso es lo que hac\u00edamos nosotros, mientras Dios hacia aquello que desde toda la eternidad ten\u00eda previsto. Ben\u00addijo no poco nuestros trabajos; visto lo cual, se nos juntaron algunos buenos eclesi\u00e1sticos y pidieron estar con nosotros. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Oh Salvador! \u00bfQui\u00e9n hu\u00adbiese jam\u00e1s pensado que aquello llegar\u00eda al estado en que ahora se encuentra? Si alguien entonces me lo hu\u00adbiese dicho, hubiese yo cre\u00eddo que se burlaba de m\u00ed, y sin embargo as\u00ed era como quer\u00eda Dios dar comienzo a lo que veis. \u00a1Bien, pues! Se\u00f1ores, hermanos, \u00bfllama\u00adr\u00e9is humano a aquello en lo que nunca nadie pens\u00f3? Pues ni yo ni el pobre Se\u00f1or Portail pens\u00e1bamos en ello; \u00a1qu\u00e9 hab\u00edamos de pensar, bien lejos est\u00e1bamos de ello!<\/p>\n
\u00bfHab\u00edamos pensado, por ejemplo, alguna vez en los mi\u00adnisterios que la Compa\u00f1\u00eda ejerce para con los ordenan-dos? Jam\u00e1s se nos hab\u00eda pasado por las mientes. \u00bfHa\u00adb\u00edamos jam\u00e1s pensado en la cofrad\u00eda de la Caridad? \u00bfC\u00f3mo llegamos a ocuparnos de los pobres ni\u00f1os aban\u00addonados? No s\u00e9 c\u00f3mo se hizo todo eso; en cuanto a m\u00ed, no sabr\u00eda decirlo. Ah\u00ed est\u00e1 el Se\u00f1or Portail que puede seros testigo de c\u00f3mo en nada pens\u00e1bamos me\u00adnos que en todo eso.<\/p>\n
Y las pr\u00e1cticas de la Comunidad \u00bfc\u00f3mo se introduje\u00adron? Lo mismo, poco a poco y sin que yo sepa c\u00f3mo.<\/p>\n
Las conferencias, por ejemplo; puede que sea \u00e9sta la \u00faltima que os d\u00e9: no nos las figur\u00e1bamos. Y la repe\u00adtici\u00f3n de oraci\u00f3n, cosa antes inaudita en la Iglesia de Dios, \u00bfc\u00f3mo tuvimos esa idea? Tampoco lo s\u00e9. Eso se hizo todo como por s\u00ed mismo, poco a poco, lo uno despu\u00e9s de lo otro\u00bb.<\/p>\n
No adelantarse a la Providencia<\/i><\/h3>\n
Es, pues, apoy\u00e1ndose en la experiencia de toda una vida vivida por Dios, como el Se\u00f1or Vicente nos ilumina sobre la manera de hacernos nosotros tambi\u00e9n buenos instrumen\u00adtos de Dios:<\/p>\n
\u00abEl bien que Dios quiere, se hace como por s\u00ed mismo sin que se piense en \u00e9l. Sed paciente m\u00e1s bien que agente, y Dios har\u00e1 as\u00ed por vos solo lo que los hombres juntos no podr\u00edan hacer sin \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Hacer en el instante actual lo que Dios pide de nosotros en ese instante, sin pretender adelant\u00e1rsele; todo lo dem\u00e1s es af\u00e1n perdido. No cesa de repet\u00edrselo a un corresponsal siempre demasiado presto a emprender algo:<\/p>\n
\u00abCreo que los asuntos de Dios se hacen poco a poco, y que su esp\u00edritu no es violento ni tormentoso\u00bb. \u00abEn nombre de Dios, Se\u00f1or, apartad de vuestros cuidados las cosas ausentes y remotas y que no os ata\u00f1en. La gracia tiene sus momentos. Abandon\u00e9monos a la Pro\u00advidencia de Dios y guard\u00e9monos mucho de adelantar\u00adnos a ella\u00bb.<\/p>\n
Nueva insistencia ante una iniciativa a todas luces de\u00admasiado humana:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh, no, Se\u00f1or, no hay que pensar en ello ni deb\u00e9is ir tan de prisa! Las obras de Dios no avanzan de esa ma\u00adnera, se hacen por s\u00ed mismas; y las que \u00e9l no hace se acaban muy pronto\u00bb.<\/p>\n
Y todav\u00eda algunas semanas despu\u00e9s:<\/p>\n
\u00abYa os he dicho otras veces, Se\u00f1or, que las cosas de Dios se hacen por s\u00ed mismas y que la verdadera sabidu\u00adr\u00eda consiste en seguir a la Providencia paso a paso. Y convenceos de una m\u00e1xima que parece parad\u00f3jica, que en las cosas de Dios, el que se apresura retrocede\u00bb.<\/p>\n
No es s\u00f3lo en la direcci\u00f3n de una vida donde hay que guardarse de tomar la delantera a la Providencia, es ya en la orientaci\u00f3n primera de la propia existencia. Acord\u00e1ndose sin duda de las miras demasiado interesadas que hab\u00edan mar\u00adcado la orientaci\u00f3n de su vida en un principio, el Se\u00f1or Vi\u00adcente da aqu\u00ed consejos muy simples: ni ansiar ni desistir. As\u00ed podemos ser instrumentos en las manos de Dios. Estos consejos, los da \u00e9l habitualmente para que iluminen una vo\u00adcaci\u00f3n sacerdotal o religiosa; se acomoda a la condici\u00f3n de aquellos a quienes se dirige. Pero es sin duda posible sacar de ah\u00ed provecho para iluminar modos de vida.<\/p>\n
Ni ansiar<\/i><\/h3>\n
Entre las ansias que pueden determinar la orientaci\u00f3n de una vida humana, las m\u00e1s frecuentes son el ansia de di\u00adnero, el ansia de honores y el ansia de poder. Lo primero hab\u00eda contribuido a hacer de san Vicente un sacerdote, un buen sacerdote por lo dem\u00e1s, pero \u00e9l se lo reproch\u00f3 siem\u00adpre. Vamos a verle apartar a un religioso del ansia de llegar a ser obispo, pues no piensa que el episcopado sea un honor, sino m\u00e1s bien un humilde y arduo servicio, y sobre todo porque piensa que no podr\u00edan asegurar con certeza una res\u00adponsabilidad semejante m\u00e1s que aquellos que son llamados a ella por Dios.<\/p>\n
Formaba parte, entonces, el Se\u00f1or Vicente del Consejo de Conciencia e incumb\u00edale designar, cerca de la reina re\u00adgente Ana de Austria, a los futuros obispos de Francia, para que Roma los eligiera. Desde ese puesto contribuy\u00f3 indu\u00addablemente m\u00e1s que nadie a dotar a la Francia de su tiempo de obispos de calidad. Pero \u00e9rale asimismo preciso apartar a los candidatos ambiciosos e incapaces. H\u00edzolo con una mezcla de vigor y cortes\u00eda. Cuando se dirige a una tercera persona, no arregla sus expresiones. As\u00ed, cuando el obispo de Cahors se inquieta por un eventual nombramiento eno\u00adjoso en una di\u00f3cesis vecina: \u00abSe me dijo no ha mucho que os hab\u00edais opuesto con fuerza en el Consejo de Conciencia a que se nombrara obispo de P\u00e9rigueux al abate del cual os escrib\u00ed… No puedo concebir c\u00f3mo es posible se piense en dar obispados a personas de esta clase, y un obispado de la importancia del de P\u00e9rigueux, y en el estado en que est\u00e1 y sabi\u00e9ndose bien, por haberse declarado tan a menudo, y la necesidad de proveer a \u00e9l con un var\u00f3n apost\u00f3lico\u00bb.<\/p>\n
El candidato al episcopado se dirige en esta ocasi\u00f3n di\u00adrectamente al Se\u00f1or Vicente. Tr\u00e1tase de un religioso c\u00e9lebre por sus virtudes y sus sermones. Al solicitar un obispado, no tiene otra ambici\u00f3n, dice, que la de entregarse por m\u00e1s tiempo al bien de la Iglesia; el ayuno y las dem\u00e1s austerida\u00addes de su Orden le exten\u00faan; la dignidad episcopal, que le exhime de estas penitencias, permitir\u00e1 que conserve sus fuer\u00adzas. Lejos de dejarse captar por tales pretextos, el santo le responde con una suave y respetuosa iron\u00eda para devolverle a unas miras m\u00e1s conformes con lo que Dios espera de \u00e9l:<\/p>\n
\u00abNo dudo que, si vuestra reverencia fuese convocado por Dios a la prelatura, har\u00eda maravillas en ella; pero habiendo \u00e9l dado a entender que os quiere en el cargo que ocup\u00e1is, por el buen \u00e9xito que ha dado a vuestros ministerios y a vuestros m\u00e9todos, no hay indicio de que os quiera retirar de \u00e9l; pues si la Providencia os llamase al episcopado, no se dirigir\u00eda a vos para ha\u00adc\u00e9roslo buscar; inspirar\u00eda m\u00e1s bien a aquellos en quie\u00adnes reside el poder de nombrar para los cargos y digni\u00addades eclesi\u00e1sticas, escogeros para ellos, sin hacer vos instancia alguna, y vuestra llamada ser\u00eda entonces pu\u00adra y cierta; pero al brindaros vos mismo, parece que habr\u00eda en ello algo que decir, y que no tendr\u00edais mo\u00adtivo de esperar las bendiciones de Dios en un cambio semejante, que un alma verdaderamente humilde como la vuestra no puede desear ni promover\u00bb.<\/p>\n
Como conclusi\u00f3n le da un consejo muy sencillo para que cuide esa salud que le preocupa:<\/p>\n
\u00abSi me crey\u00e9rais, dejar\u00edais por alg\u00fan tiempo los traba\u00adjos de la predicaci\u00f3n para que se restableciera vuestra salud\u00bb.<\/p>\n
Para el Se\u00f1or Vicente, quien vaya a ser obispo, ha de ser un hombre apost\u00f3lico. <\/i>Es asunto de Dios proveer a ello por quienes tienen esa responsabilidad:<\/p>\n
\u00abNo compete m\u00e1s que a Dios escoger a los que quiere llamar, y estamos ciertos de que un misionero dado por su mano paternal, har\u00e1 \u00e9l solo m\u00e1s bien que muchos otros que no tuvieran una vocaci\u00f3n pura\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or Vicente halla el ansia de poder hasta en la vida religiosa, entre los sacerdotes, que le manifiestan su deseo de verse nombrados superiores.<\/p>\n
\u00abEn cuanto a decir que ten\u00e9is cierto apego al superio\u00adrato, responde el Se\u00f1or Vicente a uno de ellos, yo no osar\u00eda pensarlo\u00bb.<\/p>\n
Comienza por desenga\u00f1arles de la ilusi\u00f3n que se escon\u00adde tras una petici\u00f3n semejante:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay! No es ese el medio de estar contento; los que est\u00e1n cargados de ese peso gimen bajo \u00e9l, pues se sien\u00adten d\u00e9biles para llevarlo y se creen incapaces de guiar a los dem\u00e1s. De otro lado, si alguien presumiese de lo contrario, har\u00eda gemir a sus inferiores, pues carecer\u00eda de humildad y de otras gracias necesarias para servir\u00adles de consuelo y de buen ejemplo\u00bb.<\/p>\n
El mismo invoca a menudo su propia experiencia de las dificultades de una responsabilidad semejante.<\/p>\n
Dos argumentos, sin embargo, par\u00e9cenle tener un peso mayor: el ansia de poder es incompatible con el esp\u00edritu del Evangelio, el cual invita a mirar el ejercicio de la autoridad como un humilde servicio; y sobre todo, si el Se\u00f1or nos llama a una responsabilidad semejante, saberlo es la \u00fanica cuesti\u00f3n definitiva:<\/p>\n
\u00abSab\u00e9is, Se\u00f1or, que los dones de Dios son diferentes y que \u00e9l los imparte como bien le parece; hay quien es sabio y no sirve para gobernar; otro avanza hacia la santidad y no es apto para la direcci\u00f3n; y por consi\u00adguiente es cosa de su divina Providencia llamarnos a los ministerios para los que nos ha dado alg\u00fan talento, y no que nosotros nos irgamos con ellos\u00bb.<\/p>\n
Tanto m\u00e1s cuanto que nadie es el mejor juez en causa propia, y que otros est\u00e1n a menudo mejor situados para discernir nuestras aptitudes:<\/p>\n
\u00abNuestro Se\u00f1or, que hab\u00eda destinado a los Ap\u00f3stoles para que fueran los jefes de todas las Iglesias del mun\u00addo, d\u00edjoles que era \u00e9l quien los hab\u00eda elegido; y en otra ocasi\u00f3n, viendo en ellos cierta emulaci\u00f3n por la prima\u00adc\u00eda, dioles este buen precepto, que el que quisiera ser el primero fuera el servidor de los dem\u00e1s, para ense\u00ad\u00f1arnos que, por nosotros mismos, no debemos tender m\u00e1s que a la sumisi\u00f3n. Es tambi\u00e9n lo que nos ense\u00f1\u00f3 con su ejemplo, habiendo venido para servir y tomado forma de siervo\u00bb.<\/p>\n
Si triunfa la ambici\u00f3n, son de temer las m\u00e1s graves con\u00adsecuencias:<\/p>\n
\u00abEl hombre miserable que va contra esta regla, que\u00adri\u00e9ndose alzar sobre los dem\u00e1s, renuncia a las m\u00e1ximas del Hijo de Dios, toma otro partido y se entrega al orgullo, que es una fuente de des\u00f3rdenes; y si llega a lo que pretende, si por desgracia su ambici\u00f3n le empuja hasta el superiorato, no hace sino mal… La experiencia que tenemos de estas verdades nos induce a guardarnos mucho de confiar la incumbencia principal de un ofi\u00adcio a quien haya dado indicios de inclinaci\u00f3n al poder\u00bb.<\/p>\n
Ni desistir<\/i><\/h3>\n
Ni ansiar ni desistir.<\/p>\n
Quienes tienen una responsabilidad a la que han sido llamados por Dios, pueden inversamente verse tentados a re\u00adtirarse de ella sin motivo proporcionado. Vemos al Se\u00f1or Vicente emitir propuestas aparentemente inversas a aque\u00adllas que dirig\u00eda a los ambiciosos. Le inspira en realidad la misma convicci\u00f3n fundamental: dejar que Dios se sirva de nosotros a su albedr\u00edo:<\/p>\n
\u00abDios no es variable; quiere que cada cual se mantenga en el estado en que \u00e9l le ha puesto; y quien lo abando\u00adna no est\u00e1 en la certidumbre\u00bb.<\/p>\n
A un obispo que quer\u00eda liberarse de su di\u00f3cesis, por repugnarle las dificultades que en ella encontraba, le decla\u00adra con fuerza:<\/p>\n
\u00abMonse\u00f1or, no ten\u00e9is en vuestro episcopado m\u00e1s difi\u00adcultades que las que san Pedro ten\u00eda en el suyo, y sin embargo, sostuvo su peso hasta la muerte; y ninguno de los Ap\u00f3stoles dimiti\u00f3 de su apostolado ni dej\u00f3 su ejercicio y sus fatigas m\u00e1s que para ir a recibir la coro\u00adna en el cielo\u00bb.<\/p>\n
Por eso insiste:<\/p>\n
\u00abPlega a Dios, Monse\u00f1or, conservaros para el bien de vuestra di\u00f3cesis, que he sabido ten\u00edais alg\u00fan pensa\u00admiento de abandonar. Mas si fuese digno de exponer el m\u00edo, me tomar\u00eda la libertad de deciros que me parece har\u00e9is bien dejando las cosas como est\u00e1n, por miedo a que Dios no haga sus cuentas en descargo vuestro. Pues \u00bfd\u00f3nde encontrar\u00e9is un hombre que d\u00e9 los pasos que vos dais y que se aproxime a la forma en que vos os conduc\u00eds? Si pudiese hallarse alguno, enhorabuena; pero no veo c\u00f3mo pueda esperarse eso en los tiempos que corremos\u00bb.<\/p>\n
Esa misma argumentaci\u00f3n es la que reitera a un p\u00e1rroco que pensaba abandonar su parroquia:<\/p>\n
\u00ab\u00bfEs hombre de bien aquel en quien delegu\u00e9is vuestro curato? Podr\u00e1 \u00e9l hacer en vuestra feligres\u00eda el bien que vos hac\u00e9is en ella? Comoquiera que sea, os ruego no os apresur\u00e9is; es asunto de mucha consideraci\u00f3n; y os dir\u00eda que me causar\u00eda pena el que tom\u00e1seis esa resolu\u00adci\u00f3n sin haber procurado se rogase a Dios por ella ni consultado al Se\u00f1or Duval, o al Se\u00f1or Coqueret, o a ambos; pues se trata de saber si Dios quiere que dej\u00e9is la esposa que tom\u00e1steis, o mejor dicho, que \u00e9l mismo os dio.\u00bb<\/p>\n
Ni ansiar ni desistir. Para entender bien los juicios del Se\u00f1or Vicente, es sin duda bueno saber con qui\u00e9n se las ha uno, y no tomar palabras dirigidas a otros como si lo fueran a uno. Se notar\u00e1 por lo dem\u00e1s que, si es tajante en proscribir la ambici\u00f3n, mira de manera m\u00e1s matizada la eventuali\u00addad de una dimisi\u00f3n, deseando simplemente que la cosa se haga sin precipitaci\u00f3n, previendo sus consecuencias y cer\u00adcior\u00e1ndose por la oraci\u00f3n y los consejos de los sabios de que esa es por cierto la voluntad de Dios.<\/p>\n
As\u00ed es como se comporta en su propia congregaci\u00f3n. Y tenemos de \u00e9l varias cartas sucesivas a un superior que ped\u00eda se le descargase de su responsabilidad. Primero le anima:<\/p>\n
\u00abTeniendo la llamada de Dios al superiorato que ejer\u00adc\u00e9is, deb\u00e9is llevarlo con valent\u00eda y confiar en \u00e9l en las dificultades; es lo que os ruego, en espera de que su divina bondad disponga otra cosa\u00bb.<\/p>\n
Id\u00e9ntica exhortaci\u00f3n ocho d\u00edas m\u00e1s tarde:<\/p>\n
\u00abLas dificultades que hall\u00e1is en esa direcci\u00f3n no indi\u00adcan que no sea buena; al contrario, Nuestro Se\u00f1or quiere dar a entender que lo es, pues la somete a prue\u00adba. No es maravilla que una buena embarcaci\u00f3n se conserve en la calma, ya que una mala tampoco ah\u00ed se ir\u00eda a pique; pero se juzga de su calidad cuando se ex\u00adpone a la borrasca y resiste la tempestad. Ser\u00edais dicho\u00adso si nada hubiese que sufrir en vuestro superiorato, pero lo ser\u00e9is a\u00fan m\u00e1s si permanec\u00e9is firme en medio de los vaivenes, por el amor de Nuestro Se\u00f1or, que os lo encomend\u00f3; y si vuestra humildad os hace estimar que otro se defender\u00eda mejor que vos, vuestra caridad debe persuadiros de que os toca a vos sufrir esa pena, y no descargarla sobre otro. Os he rogado teng\u00e1is pa\u00adciencia, y os lo ruego de nuevo\u00bb.<\/p>\n
Al cabo de varios meses, el interesado vuelve a la carga, invocando un motivo de salud y aduciendo una prescripci\u00f3n m\u00e9dica:<\/p>\n
\u00abMucho me consolar\u00eda descargaros de esa direcci\u00f3n, ya que lo dese\u00e1is; pero no puedo hacerlo sin causar gran perjuicio a la casa y a los asuntos a que atend\u00e9is. No hay que parar mientes demasiado en el consejo de los m\u00e9dicos, que tan complacientes son y no miran otro bien que el de la salud del cuerpo. Las enfermedades sobrevienen por doquier cuando Dios las env\u00eda, y no veo que, para evitarlas, los grandes del mundo dejen sus ciudades y sus provincias, ni m\u00e1s ni menos que los prelados sus di\u00f3cesis, ni los sacerdotes sus beneficios. Por eso os ruego, Se\u00f1or, en el nombre de Nuestro Se\u00ad\u00f1or, teng\u00e1is paciencia al menos durante alg\u00fan tiempo, sobre todo mientras no hayamos puesto alg\u00fan orden en los asuntos de Berber\u00eda; y entonces, si lo quer\u00e9is a toda costa, nos ocuparemos de enviar a alguien que os sustituya\u00bb.<\/p>\n
No lo har\u00e1 m\u00e1s que pasados dos a\u00f1os.<\/p>\n
El desistir puede asimismo ser un hecho colectivo, por ejemplo en una congregaci\u00f3n. Notando c\u00f3mo se acercaba su fin, teme el santo ese peligro en los que le sucedan:<\/p>\n
\u00abYo no puedo durar mucho; muy pronto me ir\u00e9, mi edad, mis achaques y las abominaciones de mi vida no permiten que Dios me sufra m\u00e1s sobre la tierra. Y puede que una vez muerto yo, vengan esp\u00edritus de con\u00adtradicci\u00f3n y personas laxas que digan: \u00bfA qu\u00e9 objeto lastrarse con el cuidado de los hospitales? \u00bfCon qu\u00e9 medios asistir a tanta gente arruinada por las gue\u00adrras e irla a ver a casa? \u00bfDe qu\u00e9 sirve encargarse de tantos asuntos y de tantos pobres? \u00bfPara qu\u00e9 dirigir a las hermanas que cuidan a los enfermos, <\/i>y para qu\u00e9 perder el tiempo entre dementes?\u00bb.<\/i><\/p>\n
A esos hay que resistirles. \u00ab\u00a1Manteneos firmes!\u00bb.<\/p>\n
El mismo, al declinar su vida, teme dar un enojoso ejem\u00adplo de semejante abdicaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh miserable, t\u00fa eres un viejo parecido a esa gente; las cosas peque\u00f1as te parecen grandes, y las dificulta\u00addes te cohiben! S\u00ed, Se\u00f1ores, hasta la hora de levantarse me parece un grave asunto, y las menores cosas me parecen insuperables. Ser\u00e1n, pues, esp\u00edritus mezquinos, gente como yo, los que quieran recortar las pr\u00e1cticas y ocupaciones de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
D\u00e9monos a Dios, Se\u00f1ores, para que nos conceda la gra\u00adcia de mantenernos firmes. Aguantemos bien, herma\u00adnos m\u00edos, aguantemos bien, por el amor de Dios; \u00e9l ser\u00e1 fiel a sus promesas; nunca nos abandonar\u00e1 mien\u00adtras le estemos bien sujetos en el cumplimiento de sus designios. Manteng\u00e1monos dentro del cerco de nuestra vocaci\u00f3n; trabajemos en hacernos interiores, en conce\u00adbir grandes y santas aficiones en servicio de Dios; ha\u00adgamos el bien que se nos brinde. No digo que haga falta ir hasta el infinito y abarcarlo todo indiferente\u00admente, sino lo que Dios nos haga saber que pide de nosotros. De \u00e9l somos y no nuestros; si aumenta nues\u00adtro trabajo aumentar\u00e1 asimismo nuestras fuerzas. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Qu\u00e9 dicha!\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or Vicente no deb\u00eda morir sino dos a\u00f1os m\u00e1s tarde. Est\u00e1 \u00edntegramente en este testamento espiritual. Lo que entonces apareci\u00f3 como un exceso de prudencia, se ma\u00adnifiesta hoy como un celo que nada podr\u00eda detener. La regla permanece id\u00e9ntica: hacer lo que Dios espera de nosotros. Y asimismo la justa medida: no se trata de llegar al infinito. Pero sabe ahora que, si es relativamente f\u00e1cil comenzar con un hermoso ardor, mucho m\u00e1s dif\u00edcil es perseverar, sobre todo cuando, como es de esperar al consagrarse uno a la obra de Dios, encuentra uno la cruz. Para \u00e9l, saberse ins\u00adtrumento de Dios, es confiar plenamente en \u00e9l, cualesquiera que sean las dificultades de la empresa a la que nos aplica.<\/p>\n
\u00abAguantemos, hermanos m\u00edos, aguantemos, por el amor de Dios\u00bb<\/i><\/h3>\n
Esta confianza, la inculca \u00e9l incansablemente desde el comienzo en la que ser\u00e1 su principal colaboradora, Luisa de Marillac. Primeramente, en esa carta de 1630, en la que indudablemente la ayuda a mirar a su vocaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abDescargad vuestro esp\u00edritu de todo cuanto os causa pena, Dios cuidar\u00e1 de ello. No podr\u00edais apresuraros en eso sin contristar (por decirlo as\u00ed) el coraz\u00f3n de Dios, pues ve que no le honr\u00e1is lo bastante por la santa confianza. Fiaos de \u00e9l os lo suplico, y tendr\u00e9is el cum\u00adplimiento de lo que vuestro coraz\u00f3n desea\u00bb.<\/p>\n
Comprueba a la vez una premura demasiado humana y una cierta inquietud; a una y otra cosa pone remedio con este sencillo consejo: fiaos de Dios.<\/p>\n
Uno o dos a\u00f1os despu\u00e9s comienza a confiarle las prime\u00adras campesinas que van a convertirse en Hijas de la Caridad. <\/i>La afianza en esa misma actitud:<\/p>\n
\u00abPor lo dem\u00e1s, os ruego una vez por todas, no pens\u00e9is en ello hasta que Nuestro Se\u00f1or no demuestre que lo desea. Quer\u00e9is convertiros en la servidora de esas po\u00adbres chicas, y Dios quiere que lo se\u00e1is de \u00e9l, y puede que de m\u00e1s gente de la que de esta forma lo fu\u00e9rais; y aunque lo fu\u00e9rais s\u00f3lo de \u00e9l, \u00bfno es bastante para Dios que vuestro coraz\u00f3n honre la tranquilidad del de Nuestro Se\u00f1or? As\u00ed har\u00e1 lo propio y estar\u00e1 en estado de servir. El reino de Dios es la paz en el Esp\u00edritu Santo; y reinar\u00e1 en vos si vuestro coraz\u00f3n est\u00e1 en paz. Estadlo, pues, Se\u00f1orita, y honrar\u00e9is soberanamente al Dios de paz y de dilecci\u00f3n.<\/p>\n
Se recomienda a vuestras oraciones y os da las bue\u00adnas tardes con gran ternura de su coraz\u00f3n vuestro ser\u00advidor en el amor de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, seg\u00fan las ocasiones, sobre todo en aquellos comienzos llenos de esperanza y de incertidum\u00adbres, h\u00e1cela \u00e9l crecer en la sencillez y el abandono:<\/p>\n
\u00abReflexion\u00e1is demasiado sobre vos mima. Hay que ca\u00adminar buena y sencillamente\u00bb.<\/p>\n
Pero las arengas prevalecen sobre los reproches:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1orita, bendito sea Dios, pues su bondad os afianza m\u00e1s y m\u00e1s en su amor y en el cumplimiento de su voluntad; pero, por el amor de Dios, Se\u00f1orita, enferma no os pong\u00e1is en camino para hacer ese recorrido que me notific\u00e1is. Hay que dar lugar a la enfermedad como a un estado muy divino. Es cierto que Nuestro Se\u00f1or os ayuda de una manera especial. Par\u00e9ceme que sois suicida por el poco cuidado que de vos misma te\u00adn\u00e9is. Estad bien alegre, os lo suplico. \u00a1Oh, el gran mo\u00adtivo que para ello tienen las personas de buena vo\u00adluntad!\u00bb.<\/p>\n
Aunque le recomienda a veces amar su indigencia y es\u00adtar tranquila en honor a Nuestro Se\u00f1or, que es la tranquili\u00addad misma, sabe tambi\u00e9n felicitarla e invitarla a la perse\u00adverancia:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1orita, Dios m\u00edo, sois una mujer muy buena si ha\u00adb\u00e9is hecho todo eso que me notific\u00e1is. Pero \u00e1nimo, no pod\u00e9is demoraros en un camino tan hermoso\u00bb.<\/p>\n
Dios no es variable. El Se\u00f1or Vicente tampoco. Si los consejos que da a Luisa de Marillac en la \u00e9poca en que fundaba las Hijas de la Caridad se ponen junto a la con\u00adferencia que da a estas \u00faltimas al atardecer de su vida, se apercibe uno de ello; no va a vivir sino dos a\u00f1os; a ellas, co\u00admo a los sacerdotes de la Misi\u00f3n, les deja su testamento es\u00adpiritual; el tono es aqu\u00ed m\u00e1s sereno, la confianza prevalece en una humilde conciencia de los l\u00edmites que imponemos a todo lo que emprendemos por el amor de Dios.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh Salvador!, \u00bfqui\u00e9nes somos, que os dign\u00e1is servi\u00adros de nosotras? \u00a1Pobres chicas, que son la barredura del mundo! \u00bfNo es cierto, hermanas m\u00edas? \u00bfHay chicas de alta condici\u00f3n entre vosotras? La mayor\u00eda son hijas de labriegos o de artesanos; y si hay alguna nobleza, es rara.. \u00a1Oh! \u00a1Bendito sea Dios si, a esta hora, hay al\u00adguna de la ciudad! Proced\u00e9is de pobre gente, de ma\u00adnera que hay gran motivo de admiraci\u00f3n en ver que desde toda la eternidad haya Dios pensado en hacer lo que vemos, como si hubiese dicho: \u00abQuiero hacerme una Compa\u00f1\u00eda de pobres doncellas y de viudas, que ser\u00e1 pedida de todos lados\u00bb. Oh hijas m\u00edas, si no re\u00adcurr\u00eds a la confianza en la Providencia, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9is? Pues estando las cosas como acabamos de decir, bien veis que no sois capaces por vosotras mismas de cosas tan grandes. Pobres muchachas que en su mayor\u00eda no saben leer, \u00a1qu\u00e9 har\u00e1n, si no se conf\u00edan a la Providen\u00adcia! \u00a1Oh, qu\u00e9 motivo para dar gracias a Dios por ha\u00adberos puesto en esta Compa\u00f1\u00eda!<\/p>\n
As\u00ed es como se inici\u00f3 la Iglesia. Los Ap\u00f3stoles eran todos pobres hombres, no sab\u00edan nada, andaban des\u00adcalzos, no llevaban bast\u00f3n. Y sin embargo, \u00a1qu\u00e9 no hi\u00adcieron con la gracia que Nuestro Se\u00f1or les dio! Convir\u00adtieron a todo el mundo. \u00a1Qu\u00e9 gracia, hijas m\u00edas, que haya Dios querido tomar ese mismo material, del cual se sirvi\u00f3 para salvar a todo el mundo, para formar vuestra Compa\u00f1\u00eda!<\/p>\n
Estad prestas a hacer todo lo que quiere que hag\u00e1is. Pero nada pretend\u00e1is, ni estar en esta casa, ni en esta parroquia, ni en el campo, ni os inform\u00e9is de ad\u00f3nde se os va a enviar. Creed que en todas partes Dios tendr\u00e1 cuidado de vosotras\u00bb.<\/p>\n
En estas pl\u00e1ticas que el Se\u00f1or Vicente, cercano a su fin, dejaba a guisa de testamento espiritual a los sacerdotes de la Misi\u00f3n y a las Hijas de la Caridad, comentaba las Reglas que les hab\u00eda dado.<\/p>\n
Aun cuando no estemos llamados a vivir bajo unas Re\u00adglas semejantes, en la diversidad de nuestras situaciones en el mundo, no podemos sino ganar sometiendo a prueba los principios tan sencillos que aqu\u00ed da el Se\u00f1or Vicente. En ellos haremos la experiencia de Dios. Pero nuestra dificultad para dejar obrar a Dios viene a menudo de que nos cuesta reconocer lo que espera de nosotros. Para eso es necesario, seg\u00fan una expresi\u00f3n cara a san Ignacio de Loyola, aprender a discernir esp\u00edritus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"