![\"Vincent-de-Paul-and-bible-alternate\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/Vincent-de-Paul-and-bible-alternate.jpg\")
<\/a>Lo que cre\u00eda el Se\u00f1or Vicente es muy sencillo y puede caber en un par de frases: Dios nos ama, aun siendo peca\u00addores; Jesucristo es nuestro Salvador. \u00c9l envi\u00f3 a los Ap\u00f3sto\u00adles para que llevaran la Buena Nueva a los pobres. Hoy una vez m\u00e1s, quiere hacernos instrumentos suyos con esa misma misi\u00f3n. Dejemos hacer a Dios, y guard\u00e9monos de adelantar\u00adnos a su Providencia.<\/p>\nLo que as\u00ed cre\u00eda, constitu\u00eda al mismo tiempo su fe cris\u00adtiana y sus convicciones de hombre, \u00edntimamente fundidas en la unidad de su personalidad vigorosa. Expr\u00e9salo \u00e9l en un lenguaje muy directo, en el que abundan los inesperados hallazgos y las im\u00e1genes pintorescas.<\/p>\n
En efecto, no nos dej\u00f3 libro alguno en el que pudi\u00e9semos encontrar su pensamiento sistematizado por \u00e9l mismo. Era un santo del todo sencillo y familiar; no conoci\u00f3 ni \u00e9xtasis ni milagros; no compuso grandes obras; se esforz\u00f3 por vivir humilde y fielmente a nivel de hombre, a nuestro nivel, la misi\u00f3n divina que hab\u00eda recibido de su Salvador.<\/p>\n
Lo que cre\u00eda, descubr\u00edmoslo de manera muy directa y muy concreta a trav\u00e9s de lo que vivi\u00f3. Ocho vol\u00famenes de cartas, cuatro vol\u00famenes de pl\u00e1ticas a las Hijas de la Cari\u00addad y a los sacerdotes de la Misi\u00f3n nos lo muestran construyendo su vida y su obra seg\u00fan lo que reconoc\u00eda ser la vo\u00adluntad de Dios sobre \u00e9l. Se dirige a eclesi\u00e1sticos lo m\u00e1s a menudo, a obispos, y sobre todo a sacerdotes o a religiosas. Pero lo que expresa es tan esencial y traduce tan hondamen\u00adte lo que \u00e9l mismo vive, que nadie podr\u00eda quedar indife\u00adrente y cada cual puede encontrar all\u00ed una luz para su propia vida, todav\u00eda hoy. Si las circunstancias han cambiado, no caduca el Se\u00f1or Vicente, y su sencill\u00edsima palabra nos alcan\u00adza a\u00fan directamente.<\/p>\n
Una fe sobria<\/i><\/h3>\n
Un punto sin embargo amenaza con sorprender de bue\u00adnas a primeras: la asombrosa desconfianza que parece ma\u00adnifestar en relaci\u00f3n con la ciencia, no la ciencia profana, sino la que estudia el objeto de la fe. Hay momentos en los que nos preguntamos si no exagera:<\/p>\n
\u00abEn el seminario, es m\u00e1s necesaria la piedad y una ciencia comedida con la comprensi\u00f3n del canto, de las ceremonias, de la predicaci\u00f3n y de la catequesis, que mucha doctrina\u00bb.<\/p>\n
Hasta llega a proscribir la usanza de cursos dictados:<\/p>\n
\u00abM\u00e1s valdr\u00eda no ense\u00f1ar la filosof\u00eda que ense\u00f1arla de esa manera\u00bb.<\/p>\n
Pero se explica: si se les dicta un curso,<\/p>\n
\u00ablos alumnos se f\u00edan de sus apuntes y no aplican el jui\u00adcio y la memoria, y as\u00ed permanece su esp\u00edritu vac\u00edo, mientras se cargan de papeles, los cuales puede que no lean ya m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
La revisi\u00f3n de los cursos magistrales no data de hoy. Sobre este punto como sobre otros muchos, el pensa\u00admiento del santo es en realidad profundamente equilibrado:<\/p>\n
\u00abEs necesaria la ciencia, hermanos m\u00edos, y \u00a1ay de quie\u00adnes no aprovechan el tiempo! Pero temamos, temamos, hermanos m\u00edos, y, me atrevo a decir, temblemos, tem\u00adblemos mil veces m\u00e1s de cuantas yo sabr\u00eda decir; pues quienes tienen talento deben temblar mucho: scientia inflat; <\/i>y quienes no lo tienen, tanto peor si no se hu\u00admillan\u00bb.<\/p>\n
Su desconfianza se explica por la experiencia de que hay esp\u00edritus brillantes pero aventureros que terminan por dejarse arrastrar a posturas extraviadas, como si nadie antes que ellos hubiese podido verdaderamente comprender el mensaje de la revelaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or Codoing no cree que Nuestro Se\u00f1or subiese al cielo y dice que Roma, los concilios y los Padres no entendieron bien la Sagrada Escritura, y tiene otros sue\u00f1os semejantes… \u00a1Ay Se\u00f1or, qu\u00e9 extra\u00f1o demonio es la vanidad del talento!\u00bb.<\/p>\n
De ah\u00ed que d\u00e9 consejos llenos de sabidur\u00eda sobre \u00ablos medios de estudiar como es debido: son…<\/p>\n
1)\u00a0 estudiar sobriamente, queriendo tan s\u00f3lo aprender las cosas que nos convienen seg\u00fan nuestra condici\u00f3n.
\n2) Estudiar humildemente, es decir, no desear que se sepa ni que se diga que somos sabios; no querer preva\u00adlecer, sino ceder a todo el mundo… \u00a1Ay! lo dif\u00edcil que es encontrar un hombre muy sabio y muy humilde!…
\n3) Hay que estudiar de suerte que el amor corresponda al conocimiento, particularmente en los que estudian teolog\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Este \u00faltimo punto es para \u00e9l capital y ayuda a compren\u00adder las f\u00f3rmulas en apariencia excesivas que emplea al diri\u00adgirse a las Hijas de la Caridad:<\/p>\n
\u00abEstoy seguro de que la ciencia no sirve, y de que un te\u00f3logo, por sabio que sea, no halla ayuda alguna en su ciencia para hacer oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
No duda, efectivamente, en afirmar de otro lado que \u00ablos sabios y humildes son el tesoro de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb. Y anima a los j\u00f3venes estudiantes que van a comenzar el estudio de la filosof\u00eda:<\/p>\n
\u00abQue la filosof\u00eda que vais a aprender os sirva para amar y servir m\u00e1s al Buen Dios, elevaros a El por amor, y que al mismo tiempo que estudi\u00e9is la ciencia y la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles, y que aprend\u00e9is todas esas divisiones, aprend\u00e1is la de Nuestro Se\u00f1or y todas sus m\u00e1ximas y las pong\u00e1is por obra, de suerte que lo que aprend\u00e1is no sirva para infiaros el coraz\u00f3n, sino para que sirv\u00e1is mejor a Dios y a su Iglesia\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es, pues, su verdadero pensamiento? Es que aun\u00adque la ciencia sea necesaria, no es ella en definitiva la que salva las almas:<\/p>\n
\u00abNo son los sabios, sino los que m\u00e1s gracias de Dios tienen, quienes m\u00e1s fruto producen\u00bb.<\/p>\n
Lo que cree el Se\u00f1or Vicente no reposa sobre la sabi\u00addur\u00eda de los discursos humanos, sino sobre la palabra de Jesucristo. Seg\u00fan la expresi\u00f3n de Pascal, es de un orden distinto. Para \u00e9l, el Evangelio es una fuente a la que vuelve indefectiblemente para all\u00ed descubrir los pasos humanos al mismo tiempo que divinos con los que el Hijo del Hombre se pone a buscar hombres para salvarlos.<\/p>\n
Y es para nosotros un motivo de asombro ver con qu\u00e9 ingenuidad aparente reanuda \u00e9l sin descanso su lectura para en ella encontrar inesperadas justificaciones a sus afirma\u00adciones:<\/p>\n
\u00abEl deseo de aprender es bueno, con tal de que sea moderado. La median\u00eda basta, y la ciencia que quiere tenerse por encima de ella es m\u00e1s de temer que de desear para los obreros del Evangelio, porque es peli\u00adgrosa: infla, induce a ostentar, a granjearse un cr\u00e9\u00addito y, finalmente, a rehuir las acciones humildes, sim ples y familiares, que son, sin embargo, las m\u00e1s \u00fatiles. Por eso tom\u00f3 Nuestro Se\u00f1or a disc\u00edpulos que no eran capaces de tomar a su vez a otros\u00bb.<\/p>\n
Se suma aqu\u00ed a la comprobaci\u00f3n de san Pablo en Corin\u00adto: \u00abMirad vuestra llamada, hermanos, porque no hay mu\u00adchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles… Sino que lo que es tonter\u00eda para el mundo, lo ha elegido Dios… Yo tambi\u00e9n llegu\u00e9 ante vosotros con debili\u00addad y con miedo y con mucho temblor; y mi palabra <\/i>y mi predicaci\u00f3n no fueron con palabras persuasivas de sabidu\u00adr\u00eda… para que vuestra fe no sea por sabidur\u00eda de hombres, sino por poder de Dios\u00bb<\/i><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n De ah\u00ed que, despu\u00e9s de haber apoyado en la elecci\u00f3n de los disc\u00edpulos por Nuestro Se\u00f1or la afirmaci\u00f3n de que \u00abla median\u00eda basta\u00bb, invite a su corresponsal a incrementar su ciencia acudiendo a dos nuevas fuentes: la experiencia<\/p>\n \u00abla cual le ense\u00f1ar\u00e1 muy pronto lo que le falta\u00bb,<\/p>\n y Jesucristo hallado en la oraci\u00f3n:<\/p>\n \u00abSi no quer\u00e9is saber m\u00e1s que a Jesucristo crucificado, si no quer\u00e9is vivir m\u00e1s que de su vida, no dud\u00e9is, Se\u00ad\u00f1or, de que \u00e9l mismo ser\u00e1 vuestra vida y vuestra acci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Dirigi\u00e9ndose a las Hijas de la Caridad, quienes en su mayor parte eran<\/p>\n \u00abpobres campesinas\u00bb<\/p>\n sin instrucci\u00f3n, gustaba de repetirles lo que era en \u00e9l una convicci\u00f3n profunda:<\/p>\n \u00abMis queridas hermanas, os basta con amar a Dios para ser muy sabias\u00bb.<\/p>\n Ya san Juan nos hab\u00eda ense\u00f1ado que el que ama conoce a Dios. Este conocimiento est\u00e1 al alcance de los m\u00e1s hu\u00admildes:<\/p>\n \u00abLa menor mujercita y el lego m\u00e1s ignorante del mun\u00addo, si aman a Dios, hacen oraci\u00f3n mucho mejor que yo…\u00bb.<\/p>\n El Se\u00f1or Vicente estaba con toda verdad persuadido de ello.<\/p>\nUna fe que transforma la vida<\/i><\/h3>\n