![\"sello_4694\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/sello_4694-258x300.jpg?resize=258%2C300\")
<\/a>San Vicente ten\u00eda ideas claras sobre Espa\u00f1a, a juzgar por sus escritos: Habla de sus Universidades y colegios, y de la buena salud de la fe cat\u00f3lica en aquel Reino ; en sucesivas ocasiones nos deja ver sus atinados juicios sobre la pol\u00edtica franco-espa\u00f1ola, hace transacciones con pistolas (monedas espa\u00f1olas de dos escudos de oro ), sufre que los espa\u00f1oles capturen los barcos franceses en los que van misioneros, conoce las costumbres de las carmelitas espa\u00f1olas, y sabe tambi\u00e9n que el emperador Carlos V ten\u00eda por costumbre disciplinarse asc\u00e9ticamente. Puede ser que parte de su conocimiento bien actualizado sobre Espa\u00f1a le viniera de sus frecuentes conversaciones con la Reina Ana de Austria, de cuya confianza gozaba mientras estuvo en el consejo de conciencia.<\/p>\nUna gran ayuda para conocer la relaci\u00f3n entre San Vicente y Espa\u00f1a nos viene de las notas del Padre Jos\u00e9 Guichard sobre los cat\u00e1logos de la Biblioteca de San L\u00e1zaro conservados en la Biblioteca Mazarino. El P Guichard nos muestra que los libros escritos en espa\u00f1ol, que llegan a la biblioteca de San L\u00e1zaro, est\u00e1n todos datados antes de 1615 y, alguna de esas obras en espa\u00f1ol, no eran casi conocidas en Francia. Despu\u00e9s de esas fechas no hay m\u00e1s libros en espa\u00f1ol. De todo esto, el Padre B. Koch concluye que seguramente estos libros eran propiedad de San Vicente, que pod\u00eda leer el espa\u00f1ol, y a cuya muerte pasaron a la Biblioteca de San L\u00e1zaro.<\/p>\n
Intentos de fundar la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda en Espa\u00f1a<\/h2>\nPrimer intento: Barcelona.<\/h3>\n
El primer intento aparece con ocasi\u00f3n de la sublevaci\u00f3n de Catalu\u00f1a en la llamada \u00abguerra dels segadors\u00bb. Catalu\u00f1a, que en defensa de sus fueros no aceptaba la pol\u00edtica de Olivares de reparto y uniformidad fiscal, tuvo que aceptar un ej\u00e9rcito de unos 9.000 hombres, invernando en sus fronteras con Francia, durante el invierno de 1639. La tensi\u00f3n entre los soldados y los campesinos que deb\u00edan alimentarlos, fue creciendo, y el d\u00eda 7 de junio de 1639, d\u00eda del Corpus Christi, estall\u00f3 una rebeli\u00f3n contra el gobierno. La revoluci\u00f3n popular fue seguida por la revoluci\u00f3n pol\u00edtica, y el 23 de enero de 1641 Pau Claris proclam\u00f3 a Luis XIII conde de Barcelona, t\u00edtulo que, a su muerte, ocupar\u00eda su hijo Luis XIV. Esa proclamaci\u00f3n hizo que Catalu\u00f1a se convirtiera en escenario de la lucha entre Francia y Espa\u00f1a, con la consecuente destrucci\u00f3n y pobreza que las guerras traen consigo. En este contexto hay que leer las cartas entre San Vicente y el Superior de Roma acerca de lo que hubiera sido la primera fundaci\u00f3n en Espa\u00f1a.<\/p>\n
La primera carta que conservamos de San Vicente data del 16 de marzo de 1644 y en ella San Vicente le dice al Padre Bernardo Codoing:<\/p>\n
He recibido carta de usted todas las semanas, seg\u00fan creo, referentes todas ellas al asunto de Catalu\u00f1a. Ya le he dicho mi manera de pensar: sin embargo, por condescender con la petici\u00f3n que usted me hace, in nomine Domini, haga el favor de enviar para all\u00e1 al buen padre Boulier y a nuestro querido hermano Mart\u00edn, si puede usted prescindir de este \u00faltimo.<\/p>\n
Todo indica que San Vicente va a fundar en Barcelona; pero el 14 de abril aparece una segunda carta en la que San Vicente le dice al Padre Bernardo Codoing que espere:<\/p>\n
\u00abNo he recibido todav\u00eda las tres mil libras que le dije que nos hab\u00eda prometido la reina para Catalu\u00f1a, y no s\u00e9 si nos las entregar\u00e1. Haga el favor de retrasar el viaje a Barcelona de los que hab\u00eda que enviar, hasta que hayan llegado \u00e9stos.\u00bb<\/p>\n
En la tercera carta de 12 de mayo del mismo a\u00f1o, San Vicente parece haber perdido toda esperanza de fundar.<\/p>\n
\u00abYa veremos y usted ver\u00e1 desde ah\u00ed junto con el padre Dehorgny lo que se puede con Catalu\u00f1a. Todav\u00eda no hemos tocado los mil escudos, ni tenemos muchas esperanzas de conseguirlos.\u00bb<\/p>\n
En palabras del P. Jos\u00e9 Mar\u00eda Rom\u00e1n, no hay que lamentar que esta fundaci\u00f3n no tuviera \u00e9xito. Si los misioneros hubieran llegado como agentes de la dominaci\u00f3n francesa acaso hubieran perjudicado su futuro establecimiento en Espa\u00f1a.<\/p>\n
Segundo intento, en Toledo.<\/h3>\n
El segundo intento de fundar la CM en Espa\u00f1a tiene como protagonistas, adem\u00e1s de San Vicente y al Padre Jolly, a dos sacerdotes irlandeses: el Padre Byrne y don Santiago Dowley y el Cardenal Baltasar Moscoso y Sandoval; fue por los a\u00f1os de 1653.. La fundaci\u00f3n deb\u00eda establecerse en Toledo.<\/p>\n
Conocemos este intento de fundar en Toledo una casa de la Congregaci\u00f3n, por una carta de San Vicente al Dr. Loeus (don Santiago Dowley). Posteriormente, en la dirigida el 6 de julio de 1657 al Sr. Jolly, dice el Santo:<\/p>\n
\u00abEn la suya del 5 de junio me habla usted de nuestro establecimiento en Espa\u00f1a, y advierte que ese buen sacerdote, que ha sido jesuita, se ofrece a ir con el que enviaremos all\u00e1; pero hasta ahora no he designado el que ha de ir, ni veo que haya alguno que pueda encargarse dignamente de tal asunto, excepto el Sr. Mart\u00edn, y \u00e9ste hace falta en Tur\u00edn, donde ahora se halla. Hab\u00eda pensado en el Sr. Brin, pero \u00e9ste deja algo que desear; ya lo pensar\u00e9 mejor mientras espero la orden del Emmo. Cardenal de Toledo.\u00bb<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s, el 27 de septiembre de 1658, escribiendo al mismo Superior de Monte Citorio, dice San Vicente:<\/p>\n
\u00abYo creo que no hay que esperar nada del ofrecimiento de Toledo mientras no se haga la paz entre las dos Coronas; y esto da a entender, seg\u00fan mi juicio, el Sr. Loeus, sin decirlo claramente, con sus respuestas vagas y generales. Como por la gracia de Dios no queremos m\u00e1s que lo que \u00c9l quiere, aguardaremos con paciencia el tiempo que su Providencia tiene determinado para la ejecuci\u00f3n de sus designios.\u00bb<\/p>\n
Contestando a una carta del Sr. Jolly, el 29 de noviembre de 1658, dice el Santo:<\/p>\n
\u00abEn respuesta a lo que V. me dice del asunto de Toledo, yo no veo que seamos llamados. Es verdad que varias veces el Sr. Loeus nos ha hablado de parte del Emmo. Cardenal Arzobispo, a quien toca llamarnos de parte de Dios; pero hasta ahora no nos ha llamado de una manera eficaz, y, por tanto, no debemos adelantarnos ni hacer otra cosa que manifestar al Sr. Loeus la disposici\u00f3n en que nos hallamos de responder al llamamiento de Dios, cuando se vea claramente. Esta era mi intenci\u00f3n, y esto es lo \u00fanico que quise decir cuando os supliqu\u00e9 que hablaseis a dicho se\u00f1or. Si el Emmo. Sr. Cardenal pide que le enviemos algunos sacerdotes, vayan en hora buena; y aunque el Sr. Loeus no tenga para los gastos del viaje, no importa, nosotros los haremos de muy buen grado, y aun daremos algo m\u00e1s; pero ofrecernos a ir nosotros sin ser llamados, no lo puedo consentir. Diga V. al Sr. Loeus que tal es nuestro modo de ser, y que esto tenemos por m\u00e1xima.\u00bb<\/p>\n
Parece que el Sr. Loeus hac\u00eda mucha presi\u00f3n para conseguir que los Misioneros viniesen a Toledo, seg\u00fan se infiere de otra carta de San Vicente al mismo Sr. Jolly con fecha 27 de diciembre de 1658:<\/p>\n
\u00abAcabo de recibir su carta del 26 de noviembre, y la del se\u00f1or Loeus con la copia de la que escribe al Emmo. Cardenal Arzobispo de Toledo, la cual me parece que est\u00e1 muy bien escrita, porque, tanto en la substancia como en la forma, manifiesta su autor mucha sabidur\u00eda y discreci\u00f3n. Dios sea bendito por la buena voluntad que este doctor nos tiene, de lo cual ha dado pruebas en la presente ocasi\u00f3n. Pienso escribirle cuanto antes para manifestarle mi agradecimiento; pero si no lo hiciere hoy, pues temo que no podr\u00e1 ser, d\u00e9le V. muchas gracias de mi parte y h\u00e1gale presente mi sincero agradecimiento\u00bb<\/p>\n
No sabemos la causa precisa, pero tampoco ahora se verific\u00f3 la fundaci\u00f3n de una casa de la Misi\u00f3n en nuestra patria.<\/p>\n
Tercera tentativa: Plasencia<\/h3>\n
La tercera tentativa tuvo lugar el \u00faltimo a\u00f1o de la vida de San Vicente, 1660. La conocemos por dos cartas del Padre Jolly, superior de la casa de Roma a San Vicente, y por una noticia de Abelly. El principal protagonista de esta tercera tentativa de fundaci\u00f3n de la CM en Espa\u00f1a, en tiempo de San Vicente, es un caballero de Plasencia que se preparaba para el Sacerdocio y con este fin, hizo los Ejercicios espirituales en la casa de Monte Citorio. Sali\u00f3 de los Ejercicios tan bien impresionado que fue y se lo comunic\u00f3 al obispo de Plasencia, su ordinario, que en esos d\u00edas se encontraba en Roma para cumplir un encargo del rey Felipe IV ante el Papa. Podemos seguir esta tentativa bas\u00e1ndonos en Abelly, y a\u00f1adiendo alguna referencia que el mismo Abelly conoce y no cita. El episodio se desarrolla en cuatro actos: Una carta del Padre Jolly a San Vicente; un breve comentario de Abelly; la respuesta de San Vicente a la primera carta del Padre Jolly; y la carta final del Padre Jolly a San Vicente.<\/p>\n
En la primera carta, el Padre Jolly le dice a San Vicente:<\/p>\n
\u00abEn la \u00faltima Ordenaci\u00f3n tuvimos a un hidalgo espa\u00f1ol, que es de la di\u00f3cesis de Plasencia, cuyo obispo se encuentra actualmente en esta corte como embajador extraordinario del Rey de Espa\u00f1a. Este buen se\u00f1or, pensando en recibir los sagrados Ordenes, vino con mucho inter\u00e9s a asistir a los Ejercicios; pero al escuchar las pl\u00e1ticas y reconocer cu\u00e1nta importancia tiene no ingresar en los Ordenes sagrados sin haber sido llamado por Dios, y habiendo considerado, por otra parte, las grandes obligaciones que se contraen al recibir los sagrados Ordenes, se vio invadido de un gran temor y experiment\u00f3 una gran dificultad en resolverse a abrazarlos; pero lo hizo finalmente con muy buenas disposiciones, y la se\u00f1al m\u00e1s segura ha sido el gran cambio que se ha notado en \u00e9l, lo mismo que en muchos otros, despu\u00e9s de la Ordenaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Al salir de los Ejercicios, se lo ha referido a su Sr. obispo, que ha querido hablar con nosotros, y habi\u00e9ndonoslo comunicado, estuvimos esta ma\u00f1ana en su casa, donde nos encontramos con un prelado lleno de celo, que ha dado gran n\u00famero de misiones en sus di\u00f3cesis, casi de la misma forma que la Compa\u00f1\u00eda, a no ser que las hace un poco m\u00e1s cortas. El en persona predica, confiesa y da la catequesis. Pero se ha sentido entusiasmado con esta invenci\u00f3n de trabajar por conseguir buenos eclesi\u00e1sticos. Quiere venir ac\u00e1 para la pr\u00f3xima Ordenaci\u00f3n, y pregunta si, cuando vuelva a Espa\u00f1a, le podr\u00edamos dar alguno de los nuestros. Mientras le contestamos, quiere enviar a su di\u00f3cesis un informe de lo que hacemos en la Ordenaci\u00f3n, para empezar a practicarlo \u00bb<\/p>\n
Abelly comenta y a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abEste buen prelado acudi\u00f3 a la casa al empezar los Ejercicios de Ordenaci\u00f3n siguientes. Y no contento con saber la teor\u00eda, quiso ver la pr\u00e1ctica y estar presente en todos los actos de los Ejercicios, para hacer practicar lo mismo en su di\u00f3cesis<\/p>\n
El Sr. Vicente, luego que supo aquella noticia, tuvo miedo a que sus sacerdotes de Roma se comprometieran demasiado con aquel buen prelado espa\u00f1ol en lo referente al env\u00edo de un sacerdote de su Compa\u00f1\u00eda a Espa\u00f1a, pues siempre estuvo muy lejos de su pensamiento extender su Congregaci\u00f3n y sus actividades por medios humanos. Les hizo sobre ello una advertencia por carta\u2026\u00bb<\/p>\n
La carta a la que Abelly alude, sin citarla, es esta:<\/p>\n
\u00ab…En cuanto a ese buen prelado embajador del rey de Espa\u00f1a, hay que bendecir a Dios por los sentimientos que le da para ese trabajo de los ordenandos y por el celo que tiene de las misiones. Pero, en nombre de Dios, no d\u00e9 ning\u00fan paso para que nos busque; y a pesar del deseo que demuestra de tener sacerdotes nuestros, no le d\u00e9 ninguna esperanza. No le quite tampoco esa ilusi\u00f3n, sino que reciba lo que le diga con respeto y gratitud, sin comprometerse a favorecer sus designios. No le d\u00e9 tampoco las memorias que le ha pedido, a no ser lo m\u00e1s tarde que pueda, ya que si llegara a picarse en tener misioneros, nos ver\u00edamos muy apurados para proporcionarle algunos adecuados para aquel reino; por otra parte, hemos de tener mucho cuidado en no acudir por nosotros mismos a los lugares y ocupaciones en donde no estamos\u00bb.<\/p>\n
Finalmente, Abelly se\u00f1ala la aceptaci\u00f3n de la opini\u00f3n de San Vicente por parte del Padre Jolly. Lo sabemos por la respuesta que le envi\u00f3 el superior de la casa de Roma en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n
\u00abSobre el obispo de Plasencia, embajador de Espa\u00f1a, Dios nos ha concedido la gracia, seg\u00fan los deseos de usted, de no tener que volver donde \u00e9l, desde que nos rog\u00f3 que fu\u00e9semos all\u00e1 para darle las Memorias de la Ordenaci\u00f3n. Y seg\u00fan las ordenes de usted no haremos nada en este asunto ni en ninguna otra cosa, con la ayuda de Dios, para buscar alguna ocupaci\u00f3n, o para actuar por nosotros mismos; incluso cuando nos urgieran, lo dejar\u00edamos todo ante la respuesta y decisi\u00f3n de usted, ya que no podemos obrar de otra manera\u00bb<\/p>\n
El obispo de Plasencia a que se alude era don Luis Crespo (o Crespi) de Borja, que hab\u00eda ido a Roma, en una embajada del Rey Felipe IV, tratando de conseguir la definici\u00f3n de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda desde el Primer Instante de su Concepci\u00f3n, y no en el vientre de Santa Ana, como defend\u00edan los \u00abmaculistas\u00bb.<\/p>\n
El final de la tercera tentativa, como el de las dos primeras, fue negativo para la fundaci\u00f3n de la CM en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"San Vicente de Pa\u00fal y Espa\u00f1a - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-espana\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"San Vicente de Pa\u00fal y Espa\u00f1a - Somos Vicencianos","og_description":"Escritos de San Vicente San Vicente ten\u00eda ideas claras sobre Espa\u00f1a, a juzgar por sus escritos: Habla de sus Universidades y colegios, y de la buena salud de la fe cat\u00f3lica en aquel Reino ; ... 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<\/a>San Vicente ten\u00eda ideas claras sobre Espa\u00f1a, a juzgar por sus escritos: Habla de sus Universidades y colegios, y de la buena salud de la fe cat\u00f3lica en aquel Reino ; en sucesivas ocasiones nos deja ver sus atinados juicios sobre la pol\u00edtica franco-espa\u00f1ola, hace transacciones con pistolas (monedas espa\u00f1olas de dos escudos de oro ), sufre que los espa\u00f1oles capturen los barcos franceses en los que van misioneros, conoce las costumbres de las carmelitas espa\u00f1olas, y sabe tambi\u00e9n que el emperador Carlos V ten\u00eda por costumbre disciplinarse asc\u00e9ticamente. Puede ser que parte de su conocimiento bien actualizado sobre Espa\u00f1a le viniera de sus frecuentes conversaciones con la Reina Ana de Austria, de cuya confianza gozaba mientras estuvo en el consejo de conciencia.<\/p>\n