{"id":119685,"date":"2013-04-16T06:02:22","date_gmt":"2013-04-16T04:02:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=119685"},"modified":"2016-07-26T17:23:24","modified_gmt":"2016-07-26T15:23:24","slug":"el-senor-vicente-relee-su-vida-regreso-a-toulouse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-senor-vicente-relee-su-vida-regreso-a-toulouse\/","title":{"rendered":"El Se\u00f1or Vicente relee su vida: Regreso a Toulouse"},"content":{"rendered":"

Luego, me faltaba acabar mis estudios en Toulouse, a la par que dirig\u00eda un peque\u00f1o pensionado, que me hab\u00edan confiado antes de mi ordenaci\u00f3n. El 12 de octubre de 1604 consegu\u00eda mi diploma de bachiller en teolog\u00eda y de licenciado para ense\u00f1ar el Segundo<\/i> Libro<\/i> de las Sentencias<\/i> de Pedro Lombardo. Nunca los he sacado a relucir, pero he guardado muy bien estos documentos. El libro segundo trata de la Creaci\u00f3n, del pecado, de la gracia y de la libertad. Ni me sospechaba que estas cuestiones cobrar\u00edan una actualidad candente dentro de 20 a\u00f1os, con lo que se llama ahora el Jansenismo, derivado del nombre de Jansen, el obispo de Ypres y el autor del Augustinus,<\/i> un compendio de frases de Agust\u00edn sobre el espinoso problema de la gracia y de la capacidad de elecci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

Hab\u00eda pasado tres veces cuatro a\u00f1os de estudios: los cuatro a\u00f1os del colegio de Dax de 1592 a 1596, los cuatro a\u00f1os de 1597 a 1600, y los cuatro a\u00f1os de 1601 a 1604. Pues bien en esta \u00e9poca los estudiantes de la Universidad se llamaban todav\u00eda \u00abescolares\u00bb \u2013 las \u00abmociones de escolares eran de hecho \u00abagitaciones de estudiantes\u00bb, y vaya si las hab\u00eda en Toulouse. M\u00e1s tarde, a m\u00ed me gustaba decirme \u00abescolar de cuarta<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. A la vuelta a la universidad, comenzaba mi carrera de profesor de Universidad, como \u00abbachiller sentenciario\u00bb, ense\u00f1ante bajo la responsabilidad de un maestro. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, podr\u00eda acceder al doctorado y al t\u00edtulo de maestro. Ten\u00eda tambi\u00e9n otros proyectos en la cabeza, dada mi facilidad en entablar relaciones y por mis conocimientos de las leyes y de los procedimientos. En la primavera de 1605, part\u00ed de Burdeos para un asunto que guard\u00e9 secreto, y que encuentro muy pretencioso. Pero menuda serie de aventuras comenz\u00f3 entonces!<\/p>\n

\u00abYo hall\u00e9, a mi regreso de Burdeos<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, un testamento hecho a mi favor por una buena mujer anciana de Toulouse, cuyos bienes consist\u00edan en algunos muebles y algunas tierras, que la c\u00e1mara compartida de Castres<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> le hab\u00eda adjudicado por trescientos o cuatrocientos escudos que un comerciante, un pillo de cuidado, le deb\u00eda; para retirar parte del cual me encamin\u00e9 al lugar para vender la propiedad, aconsejado por mis mejores amigos y por la necesidad que sent\u00eda de dinero para satisfacer las deudas que hab\u00eda contra\u00eddo, y alto gasto que me imaginaba que me conven\u00eda hacer en el asunto que mi temeridad no me permite nombrar<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Ya en el lugar, me enter\u00e9 que el p\u00e1jaro se hab\u00eda marchado de su regi\u00f3n, por una orden de captura que una buena mujer ten\u00eda contra \u00e9l a prop\u00f3sito de la misma deuda, y me dijeron qu\u00e9 bien lo pasaba en Marsella viviendo a la grande. De todo lo cual mi procurador sac\u00f3 la conclusi\u00f3n (como as\u00ed lo ped\u00eda la naturaleza de los asuntos) que deb\u00eda ir a Marsella, pensando que una vez preso, le podr\u00eda sacar de dos a tres cientos escudos. Sin blanca para esa expedici\u00f3n, vend\u00ed el caballo que hab\u00eda pedido prestado en Toulouse, esperando pagar a la vuelta<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>, como grande fue el deshonor por dejar mis asuntos tan embrollados; lo que lo habr\u00eda hecho si Dios me hubiera dado tan feliz \u00e9xito en mi empresa como las apariencias me lo promet\u00edan.<\/p>\n

Part\u00ed pues siguiendo estos consejos, pill\u00e9 a mi hombre en Marsella, le hice encarcelar<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> y me puse de acuerdo en trescientos escudos, que me entreg\u00f3 de buena gana<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Iba a salir por tierra, cuando un gentilhombre, que se alojaba en la misma posada, me convenci\u00f3 de embarcarme con \u00e9l hasta Narbona, dado que el tiempo era favorable; lo que hice para llegar antes y para ahorrar o, hablando en claro, para no llegar nunca y perderlo todo.<\/p>\n

El viento era tan bueno como para llegar ese d\u00eda a Narbona, que distaba cincuenta leguas, si Dios no hubiera permitido que tres bergantines turcos<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>, que costeaban el golfo de Le\u00f3n para atrapar las barcas que ven\u00edan de Beaucaire<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>, donde hab\u00eda feria que se tiene por una de las m\u00e1s bellas de la cristiandad, no hubieran cargado contra nosotros y atacado con tal fuerza que dos o tres de los nuestros murieron y todos los dem\u00e1s heridos, y tambi\u00e9n yo, que recib\u00ed un flechazo, que me servir\u00e1 de despertador todo el resto de mi vida, no hubi\u00e9ramos sido obligados a rendirnos a estos traidores y peores que tigres, las primeras muestras de furor acabar con nuestro piloto a hachazos, por haberse cargado a uno de los principales suyos, aparte de cuatro o cinco que mataron los nuestros. Con esto, nos encadenaron, despu\u00e9s de vendarnos torpemente, prosiguieron sus fechor\u00edas y robos, dejando en libertad a los que se rend\u00edan sin combatir, despu\u00e9s de robarles. Por \u00faltimo, cargados de mercanc\u00eda, al cabo de seis o siete d\u00edas, emprendieron la ruta de Berber\u00eda.\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

Esto me llev\u00f3 a T\u00fanez, como esclavo de los musulmanes, en agosto de 1605 donde ca\u00eda sucesivamente en manos de cuatro patrones. Finalmente me pude escapar, \u00abcon un peque\u00f1o esquife\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>, en junio de 1607.<\/p>\n

Dejemos estas aventuras para sacar las lecciones. Yo andaba siempre a la caza de alguna renta<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>, pero siempre frustrado, incluso siempre con deudas\u2026 Siempre decepcionado en mis esperanzas, pero nunca abatido\u2026 Siempre seducido por nuevos proyectos, y los fracasos me llevaban a diferir el reembolso de mis deudas, a pesar de mis buenas intenciones. Sab\u00eda que se pod\u00eda pedir, ante notario, una dilaci\u00f3n para reembolsar, exponiendo los motivos del retraso, y haciendo contrafirmar a un notario. Eso se llama una petici\u00f3n de moratoria (lograr diferir el t\u00e9rmino). Pero yo me hallaba en el extranjero, Avi\u00f1\u00f3n es una tierra pontificia. Hice pues esta petici\u00f3n por escrito a mi protector abogado, el Sr. de Comet, y envi\u00e9 la misma carta a un notario, al Sr. de Arnaudin, al mismo tiempo que a mi madre, por supuesto, el 24 de julio de 1607<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>. Mi carta ten\u00eda un segundo objetivo: yo hab\u00eda hecho amistades con el nuncio, que hab\u00eda terminado su cargo y estaba prepar\u00e1ndose para volver a Roma, donde \u00ab\u00e9l me promet\u00eda el modo de hacer una retirada honrosa, haci\u00e9ndome entrar, para sus fines, en posesi\u00f3n de alg\u00fan beneficio digno en<\/i> Francia\u00bb<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. Yo iba a seguirle hasta all\u00ed, pero con este fin, necesitaba una copia autenticada de mis cartas de ordenaci\u00f3n y de mi diploma de bachiller en teolog\u00eda. Ped\u00eda pues al Sr. de Comet que me las enviara a Roma, prometi\u00e9ndole pagar mis deudas una vez bien repuesto. Preocupado por estos proyectos financieros, yo segu\u00eda sin embargo cuid\u00e1ndome de mi fe y de mi piedad\u2026 Qu\u00e9 vamos a hacer, es algo complejo, un hombre. Esta carta al Sr de Comet contiene algunos rasgos de mi fe: la Providencia, a la que yo llamaba entonces la Fortuna, por reminiscencia de mis estudios de lat\u00edn, la Santa Virgen, e incluso el concepto molinista de las relaciones de la Gracia divina y de nuestra libertad, cuando evoco al Sr. Comet la muerte de su hermano, a quien habr\u00eda podido yo curar tal vez si hubiera conocido entonces los remedios aprendidos en Berber\u00eda.<\/p>\n

A finales de octubre de 1607, en lugar de volver a Toulouse a retomar mis clases, me encontr\u00e9 por segunda vez en Roma, entre los familiares de Mons. de Montorio. Pero eso retrasaba tambi\u00e9n mi vuelta a Dax y el arreglo de mis deudas. Adem\u00e1s, yo hab\u00eda recibido la copia de mis cartas de ordenaci\u00f3n y de mis diplomas, pero faltaba la certificaci\u00f3n del obispo. Escrib\u00ed pues de nuevo al Sr. de Comet el 28 de febrero de 1608 a la vez para obtener estos documentos en regla, y renovar mi petici\u00f3n de demora para mis deudas. Esta vez escrib\u00ed tambi\u00e9n al lugarteniente general de la corte de Dax, al Sr. De Lalande, pidi\u00e9ndole que se la transmitiera al Procurador del Rey\u2026 En Roma, continu\u00e9 algunos estudios, a la vez que segu\u00eda a mi nuevo protector con sus amigos, donde se complac\u00eda en mostrar \u00abcuriosidades muy hermosas\u00bb. Estas distracciones se admit\u00edan entonces despu\u00e9s del humanismo. Pero m\u00e1s tarde, las cosas han cambiado, y siento verg\u00fcenza por haberme entretenido en tales chiquilladas y haber mezclado en ellas a cardenales y al Papa. Ya he quemado la copia que el sobrino del Sr. de Comet me envi\u00f3 el a\u00f1o pasado, y no he recibido los originales, que le hab\u00eda pedido, d\u00e1ndole las gracias. Si las tuviera, es que las quemar\u00eda<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\u2026 decir que se podr\u00eda publicar esto un d\u00eda\u2026<\/p>\n

Yo era muy sensible en el mundo del sufrimiento que acababa de ver y de experimentar. Porque conoc\u00ed el Hospital de la Caridad, dirigido por los Hermanos de San Juan de Dios, y en ellos me inspir\u00e9 m\u00e1s tarde, refiri\u00e9ndome a ellos, el 24 de noviembre de 1617, en el Reglamento de la primera Cofrad\u00eda de la Caridad que establec\u00ed en Ch\u00e2tillon-les-Dombes<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. Los numerosos pobres enfermos de Roma acababan entonces de encontrarse adem\u00e1s con un gran servidor, el Padre Camille de Lellis, que viv\u00eda a\u00fan. Sus religiosos, a quienes \u00e9l hab\u00eda denominado \u00abSiervos de los pobres enfermos\u00bb, se entregaban en el Hospital del Esp\u00edritu Santo y en los pobres a domicilio. Llamaba a los pobres enfermos \u00abnuestros se\u00f1ores y nuestros amos\u00bb. Dec\u00eda a sus hermanos: \u00abno sirve de nada la oraci\u00f3n que corta el brazo a la caridad\u00bb, y a\u00f1ad\u00eda: \u00abes una gran perfecci\u00f3n servir a los pobres y dejar a Dios por Dios\u00bb, como yo lo repetir\u00e9 con frecuencia en adelante. M\u00e1s tarde, llamar\u00e9 a las Damas de la Caridad, luego a las Hijas de la Caridad, \u00abSirvientas de los pobres enfermos\u00bb<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Varias cofrad\u00edas de laicos exist\u00edan tambi\u00e9n en Roma, desde el Siglo XIV, en la l\u00ednea de la Orden Tercera de San Francisco, socorriendo y visitando a los pobres y a los enfermos, en los hospitales y a domicilio, y el Padre Camille fund\u00f3 tambi\u00e9n una, adem\u00e1s de sus religiosos<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Es verdad que desde entonces no he vuelto a hablar de San Camilo. Hace dos a\u00f1os, me hab\u00eda olvidado hasta del nombre de los Camilos cuando los evocaba ante las Hijas de la Caridad, el 11 de noviembre de 1657: \u00abHay una<\/i> cierta Compa\u00f1\u00eda, ahora no me acuerdo del nombre, que llama a los pobres nuestros se\u00f1ores y nuestros amos<\/i>, y tienen raz\u00f3n<\/i><\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\u00ab. Si se hubiera tratado del Hospital de la Caridad de los Hermanos de San Juan de Dios, pens\u00e1is con raz\u00f3n que no me hubiera olvidado del nombre. Es verdad no he vuelto a hablar de ellos tampoco despu\u00e9s de 1617, y sin embargo los hab\u00eda tratado en Par\u00eds durante tres o cuatro a\u00f1os\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luego, me faltaba acabar mis estudios en Toulouse, a la par que dirig\u00eda un peque\u00f1o pensionado, que me hab\u00edan confiado antes de mi ordenaci\u00f3n. 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