{"id":11942,"date":"2015-04-08T06:00:01","date_gmt":"2015-04-08T04:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=11942"},"modified":"2015-04-08T06:00:01","modified_gmt":"2015-04-08T04:00:01","slug":"caracteristicas-del-misionero-a-la-luz-del-carisma-vicenciano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/caracteristicas-del-misionero-a-la-luz-del-carisma-vicenciano\/","title":{"rendered":"Caracter\u00edsticas del misionero a la luz del carisma vicenciano"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Por el origen de la Asociaci\u00f3n JMV, no cabe duda de que le caracterizan una serie de rasgos que la diferencian de otros movimientos juveniles laicales. Todos conocemos las notas propias que, desde el comienzo, hacen de JMV una Asociaci\u00f3n eclesial, misionera, mariana y vicenciana. De esto participan igualmente los que son llamados al servicio espec\u00edfico de misiones. Sin embargo, dentro de la nota misionera destac\u00e1is con m\u00e1s profundidad que los dem\u00e1s y ten\u00e9is que trabajar en algunas facetas muy importantes que os ayudar\u00e1n a ser verdaderos vicencianos misioneros, en una l\u00ednea de fidelidad a los or\u00edgenes y a San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Un gran respeto: como el que va de puntillas<\/h2>\n

Es, quiz\u00e1s, uno de los valores en los que m\u00e1s insiste San Vicente al dirigirse a quienes le siguen en su carisma. Pero, \u00bfen qu\u00e9 consistir\u00eda esta virtud entre vosotros, j\u00f3venes del siglo XXI, que quer\u00e9is dar respuesta a una exigencia interior de ayudar a los pobres en un pa\u00eds de misi\u00f3n? No ser\u00eda otra cosa que ir a aquellos a quienes quer\u00e9is evangelizar en una actitud de igualdad, no de superioridad, en una actitud de querer aprender de ellos, no de ense\u00f1arles todo, en la actitud de quien espera siempre ayuda de los dem\u00e1s, no de autosuficiencia.\u00a0 Ser un misionero humilde en clave vicenciana ser\u00eda el vivir siempre perplejo ante el descubrimiento de continuas novedades en los otros, y especialmente entre los pobres; acabar descubriendo en ellos, tan peque\u00f1os y desvalidos, tan miserables, el rostro de Cristo.<\/p>\n

Es un valor o una virtud que ata\u00f1e a nuestra relaci\u00f3n con los otros, pero tambi\u00e9n ata\u00f1e a la relaci\u00f3n con nosotros mismos, a nuestra autoimagen, a la aceptaci\u00f3n de nuestros l\u00edmites y nuestras posibilidades. As\u00ed, hemos de ser humildes reconociendo que nunca estaremos suficientemente preparados, que siempre nos faltar\u00e1n recursos para resolver todas las situaciones o dar respuesta a lo que los dem\u00e1s nos piden, que tenemos lagunas importantes en nuestra formaci\u00f3n, que fallamos en aspectos en los que a los dem\u00e1s exigimos fidelidad, que hay facetas de nuestra personalidad que hieren a los otros, o al menos, les hace dif\u00edcil una relaci\u00f3n fluida.<\/p>\n

Con respecto a Dios, aquellos que son llamados por \u00e9l a esta misi\u00f3n tan especial, deber\u00edan vivir en una estado de gratitud humilde por su elecci\u00f3n. Ante Dios y nuestra vocaci\u00f3n misionera no podemos creernos superiores a los dem\u00e1s, no estamos hechos de otra madera, no somos mejores que los dem\u00e1s en nada, no tenemos privilegios ni prerrogativas… Al contrario: ser elegidos y llamados a la misi\u00f3n ad gentes <\/em>nos obliga justamente a sentirnos d\u00e9biles en muchas facetas, a preguntarnos qu\u00e9 tenemos nosotros que no tienen los dem\u00e1s, a ver en quienes conocemos muchas cualidades mejores que las nuestras que les har\u00edan muy aptos para la misi\u00f3n… tendr\u00eda que llevarnos a una gran responsabilidad ante la llamada, fidelidad ante el cometido y autenticidad para ser testigos de la fe all\u00e1 donde nos env\u00eden.<\/p>\n

Tan cercanos, que vayamos en zapatillas cuando estemos con los pobres<\/h2>\n

En tiempos de San Vicente hab\u00eda otras muchas congregaciones que se dedicaban a la evangelizaci\u00f3n, la catequesis y la formaci\u00f3n del clero: dominicos, jesuitas, franciscanos… todos ten\u00edan ya mucho rodaje y una gran experiencia y preparaci\u00f3n que les hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil el trabajo. Algunos de ellos ten\u00edan una gran cultura y utilizaban diversos m\u00e9todos para su labor. Recordemos que es la \u00e9poca del barroco y muchos sacerdotes se dedicaban a prepara homil\u00edas tremendamente complicadas donde lo importante parec\u00eda ser m\u00e1s la forma que el fondo; hasta tal punto que los oyentes muchas veces no entend\u00edan absolutamente nada de lo que escuchaban. Se hicieron muchas cr\u00edticas a este modo de presentar la fe a los cat\u00f3licos de entonces, pero tardaron mucho tiempo en volver a lo sencillo.<\/p>\n

San Vicente tuvo muy claro desde el principio a qui\u00e9n iba dirigida la evangelizaci\u00f3n de sus misioneros y siempre les recomendaba sencillez en la presentaci\u00f3n de las catequesis, las homil\u00edas y todo lo que necesitaban para misionar en las aldeas y en las afueras de las ciudades.<\/p>\n

A los laicos misioneros, de haberlos habido entonces, de seguro les hubiera hecho la misma advertencia; por eso, para ser fieles a lo vicenciano, hemos de tender a que aquellos a quienes nos dirigimos entiendan lo que les presentamos, que el mensaje sea m\u00e1s importante que las palabras que utilicemos, que recurramos a comparaciones populares para que todos comprendan, que no seamos rebuscados en nuestros argumentos y en nuestras expresiones.<\/p>\n

Hoy d\u00eda, en que tantos medios tecnol\u00f3gicos hay, tenemos la tentaci\u00f3n de querer utilizarlos todos para ser originales e innovadores, para impresionar a los oyentes o videntes. No podemos olvidar jam\u00e1s que los medios no pueden convertirse en fines, en cortinas de humo que ocultan el verdadero mensaje. La vitalidad de lo que decimos no depende de un soporte tecnol\u00f3gico, es m\u00e1s bien fruto de nuestra convicci\u00f3n, de nuestra autenticidad al vivirlo, de la alegr\u00eda que produce la fidelidad a la voluntad de Dios. Todos tenemos experiencia de haber recibido un gran testimonio de personas convencidas que s\u00f3lo han usado el lenguaje oral y la expresi\u00f3n de sus gestos.<\/p>\n

Esto no quiere decir que tengamos que renunciar a una metodolog\u00eda actualizada y que, a veces, recurramos a medios que nos ofrece la t\u00e9cnica. Sin embargo, hemos de ser l\u00facidos a la hora de usarlos y examinar nuestras motivaciones; \u00bfno ocurre a veces que nuestro mensaje es tan pobre que necesariamente necesita llamar la atenci\u00f3n sobre algo distinto a \u00e9l como son los medios?<\/p>\n

Pero la sencillez va m\u00e1s all\u00e1 de los medios. Prescindiendo de ellos necesitamos acercarnos a la gente de modo que seamos accesibles a ellos, que puedan dirigirse a nosotros con libertad, sin temor, con el motivo que sea: para pedir u ofrecer ayuda, para consultar o aconsejar, para desahogarse, para contarnos sus cosas cotidianas… Es muy importante que creemos espacios donde ellos se sientan como en su casa, sin necesidad de andar de puntillas… Es preciso que les acojamos con alegr\u00eda y cercan\u00eda, hasta el punto de que nos encuentren abiertos hasta para llamarnos la atenci\u00f3n sin miedo a que los echemos con cajas destempladas.<\/p>\n

Esta sencillez tambi\u00e9n se manifiesta en el orden del aspecto f\u00edsico, en nuestra expresi\u00f3n, en nuestra forma de vida. Dif\u00edcilmente se acercar\u00e1 a nosotros un pobre de cualquiera de los pa\u00edses en que trabajamos si nos ven vestidos de modo que su pobreza en el vestido les humilla, si utilizamos un nivel de expresi\u00f3n arcano para ellos, si nuestras casas, nuestras habitaciones no testimonian una opci\u00f3n clara por los pobres. Dec\u00eda San Vicente de esta virtud: \u00ab\u00a1Oh, la sencillez, yo la llamo mi evangelio!\u00bb, as\u00ed de efectiva es entre aquellos a quienes servimos.<\/p>\n

En el orden comunitario, la sencillez y la humildad son imprescindibles para vivir en verdad, para no temer decir las cosas, para aclarar otras, para expresarse con libertad y andar en zapatillas sin miedo a herir o a que te hieran. La sencillez es el \u00e1mbito obligatorio para que todos sean quienes son con naturalidad, conscientes de que van a ser aceptados \u00edntegramente. Una persona sencilla y transparente da seguridad a quien convive con ella, sabemos que dice la verdad y no tiene doblez.<\/p>\n

Impulsados por una energ\u00eda muy especial<\/h2>\n

En este valor no podemos olvidar que la labor misionera nos viene impuesta por ser cristianos, ya que Jes\u00fas fue el primer misionero, enviado por su Padre a los hombres que andaban en tinieblas. Cristo nos fue dado por amor a la Humanidad y \u00e9l mismo nos am\u00f3 hasta el extremo. Como cristianos, el camino del amor es el m\u00e1s certero. Si no estamos motivados por el amor toda labor que realicemos no tendr\u00e1 sentido evang\u00e9lico, no ser\u00e1 una tarea bautizada, ni por tanto cristiana. Hemos de poner atenci\u00f3n en las motivaciones que nos llevan a optar por misiones; no sirve decir simplemente que hay en esos pa\u00edses mucha pobreza, o mucha injusticia, o mucho analfabetismo; no vale la excusa de que me siento realizado como persona ayudando a los dem\u00e1s; es in\u00fatil aludir a la necesidad que tiene la Iglesia de misioneros… si falta el amor.<\/p>\n

Pero \u00bfamor a qu\u00e9, a qui\u00e9n? Primordialmente amor a Dios, de quien hemos recibido la llamada; a Jes\u00fas, su enviado, que nos redimi\u00f3 por amor; al mensaje salvador que nos leg\u00f3 y que sigue redimiendo efectivamente al mundo. Y el amor a los hermanos m\u00e1s desfavorecidos, justamente los favoritos de Dios y de Jes\u00fas en los que, seg\u00fan Mateo 25, \u00e9l se encuentra.<\/p>\n

No es un amor sencillo de conseguir: supone un proceso de madurez, no s\u00f3lo respecto a la fe, sino tambi\u00e9n humano, psicol\u00f3gico. Dif\u00edcilmente se conseguir\u00e1 hacer expansivo a los dem\u00e1s un amor que no se expresa a nivel \u00edntimo en autoestima, valoraci\u00f3n positiva… un amor que no haya experimentado la correspondencia de otro amor. S\u00f3lo desde ah\u00ed se puede comenzar a sentir el impulso que nos lleva a amar incondicionalmente a los otros desde el Otro.<\/p>\n

La vida comunitaria exige una gran madurez en el orden del amor; de lo contrario las personas no son v\u00e1lidas para la comunidad porque no son constructivas ni de s\u00ed mismos ni del grupo, pues siempre buscar\u00e1n llenar unos huecos afectivos llamando la atenci\u00f3n de cualquier modo sobre s\u00ed, imponiendo siempre su opini\u00f3n, no aceptando lo que los dem\u00e1s le ofrecen… sus motivaciones para la misi\u00f3n nunca van a estar fundamentadas en el amor.<\/p>\n

Una persona adulta en el amor sabe hacer lugar a todos y sabe encontrar su sitio, sabe dar y recibir, hablar y escuchar, sufrir y gozar con y por el otro, ser actor y espectador; entiende de incondicionalidad, de sacrificio, de olvido de s\u00ed, conoce la entra\u00f1a de s\u00ed y de los dem\u00e1s, sabe de su pecado y su debilidad y de los esfuerzos de los otros para ser tambi\u00e9n mejores. Se siente inmensamente amado por Dios porque ha experimentado el amor ajeno y porque se ama a s\u00ed mismo con ternura.<\/p>\n

Este amor, manifestado como vicencianos a los pobres, ha de ser afectivo y efectivo; ha de traducirse en afecto y en obras concretas, de lo contrario es muy sospechoso.<\/p>\n

Apasionados por el Reino: el celo apost\u00f3lico<\/h2>\n

Quiz\u00e1s este t\u00e9rmino nos parezca un tanto anticuado, sin embargo, San Vicente sab\u00eda bien a qu\u00e9 se refer\u00eda cuando alud\u00eda a \u00e9l y dec\u00eda: \u00abSi el amor es el fuego, el celo es la llama\u00bb. Quiere expresar con esta palabra el ansia de cada misionero de que todo hombre conozca a Dios y su salvaci\u00f3n, conozca su palabra y el camino que le lleva a la vida. Quien ha descubierto la forma de ser feliz siempre siente el deseo de que todos lo sean igualmente. Lo mismo pasa en el orden de la fe.<\/p>\n

Hemos de estar muy en guardia respecto a ciertas motivaciones que nos llevan a estar al lado del pobre por no s\u00e9 qu\u00e9 circunstancias te\u00f1idas de filantrop\u00eda, humanitarismo, solidaridad… Los cristianos nos movemos a otros niveles y esos tiene que notarse.<\/p>\n

Capacidad de sobrellevar las cargas<\/h2>\n

Y con las cargas me refiero a las incomodidades que supone la misi\u00f3n: el calor, los mosquitos, una alimentaci\u00f3n deficitaria, cansancio, inclemencias del tiempo; paciencia para sobrellevar el ritmo de aquellos a quienes servimos, su forma de entender la vida, su cultura, sus costumbres tan ajenas a las nuestras, su modo de entender la religiosidad…<\/p>\n

Y otras cargas quiz\u00e1s m\u00e1s dolorosas: las propias crisis personales, la impotencia ante la injusticia que sufren los pobres, la propia limitaci\u00f3n que es incapaz de responder correctamente a todas las necesidades, las dificultades comunitarias, la rutina que llega a veces, el sinsentido… Todo esto y otra gran lista que cada uno podr\u00eda a\u00f1adir exigen un equilibrio afectivo adecuado para no sucumbir.<\/p>\n

Es igualmente preciso hacer de la oraci\u00f3n un punto fuerte en nuestra vida; que sepamos dar cuenta a Dios de nuestros progresos y nuestras ca\u00eddas; que nos dejemos en sus manos cuando ya no sabemos c\u00f3mo afrontar las situaciones; que le pidamos perd\u00f3n en las ca\u00eddas y fuerza para levantarnos… Hemos de hacer de la Escritura el texto base de nuestra oraci\u00f3n, espejo donde mirarnos, ba\u00fal donde hallar vestido a nuestra medida, interrogante que cuestione nuestro ser y nuestro hacer, tema de conversaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Con los pobres, pan y cebolla: opci\u00f3n exclusiva<\/h2>\n

Y no sirven las alusiones al cambio de los tiempos, a la sociedad actual, a un determinado tipo de nuevas pobrezas que pueden ser resueltas desde otras plataformas… la opci\u00f3n vicenciana ha de ser exclusivamente por los pobres, m\u00e1xime si adem\u00e1s hemos escogido libremente ir a pa\u00edses considerados de misi\u00f3n.\u00a0 Es preciso tambi\u00e9n que tengamos bien claro que la atenci\u00f3n a las necesidades ha de estar complementada por la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

Hemos de estar muy en guardia con las relaciones que podamos establecer con las personas acomodadas de los pa\u00edses donde nos encontremos. Muy posiblemente algunos de ellos sean causa de injusticia que hace sufrir a los pobres que atendemos. No podemos contemporizar, sino hacernos voz de los sin voz en la medida de nuestras posibilidades y sin perjuicio de la misi\u00f3n o de los pobres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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