{"id":119139,"date":"2013-04-07T03:03:42","date_gmt":"2013-04-07T01:03:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=119139"},"modified":"2016-07-26T19:19:16","modified_gmt":"2016-07-26T17:19:16","slug":"una-figura-discutida-el-p-vicente-lebbe-c-m-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/una-figura-discutida-el-p-vicente-lebbe-c-m-i\/","title":{"rendered":"Una figura discutida: el P. Vicente Lebbe, C.M. (I)"},"content":{"rendered":"

\"vincentlebbe\"<\/a>En varias Comunidades de la Provincia se ha le\u00eddo en p\u00fablico la biograf\u00eda del P. Vicente Lebbe, escrita por el famoso can\u00f3nigo belga Jacques Le\u00adclercq. El P. Lebbe es indudablemente una de las grandes figuras de la historia de las misiones en nuestro siglo. Pero, como ocurre con toda las gran\u00addes figuras, su actuaci\u00f3n ha sido y es objeto de con\u00adtroversia. La vida de Leclercq parece haber subra\u00adyado en exceso los rasgos favorables al P. Lebbe, aun a costa de la consideraci\u00f3n debida a venerables instituciones de la Iglesia y, entre ellas, a la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y a algunos de sus m\u00e1s egregios representantes en China. Un elemental de\u00adber de justicia obliga a no juzgar antes de o\u00edr a todos los interesados en un conflicto: audienda est et altera pars. De ah\u00ed, el inter\u00e9s de presentar a los lectores de ANALES la visi\u00f3n que del discutido mi\u00adsionero belga ofrece la \u00abHistoria de la Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n en China\u00bb, escrita por el P. Oc\u00adtavio Ferreux y recientemente publicada por los \u00abAnnales\u00bb franceses. La siguiente traducci\u00f3n es de\u00adbida a la pluma del P. F\u00e9lix Urrestarazu.<\/p>\n

Un misionero muy activo<\/h2>\n

Despu\u00e9s de la tormenta del 1900, el Vicariato de Peking recibi\u00f3 de Paris, a lo largo de los a\u00f1os 1901 y 1902, once misioneros, de los cuales ninguno hab\u00eda recibido todav\u00eda el sacerdocio. Entre \u00e9stos se hallaba el se\u00f1or Lebbe, que des\u00adembarc\u00f3 en Sang-Hai el 16 de marzo de 1901 en compa\u00f1\u00eda del se\u00f1or De Vienne, sacerdote desde el 9 de junio de 1900, y del se\u00f1or Joseph Gat\u00e9, di\u00e1cono secular.<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente Lebbe naci\u00f3 en Gante (B\u00e9lgica) el 19 de de agosto de 1877. Fue recibido en Par\u00eds el 5 de noviembre de 1895, donde el 7 de noviembre de 1897 emiti\u00f3 los votos y comenz\u00f3 sus estudios eclesi\u00e1sticos en San L\u00e1zaro.<\/p>\n

Bien dotado, hablador infatigable, no tard\u00f3 en hacerse no\u00adtar entre sus condisc\u00edpulos. Se viv\u00eda entonces en plena cri\u00adsis modernista. Reinaba cierta inquietud entre los estudian\u00adtes. Roma no hab\u00eda hablado todav\u00eda. Se discut\u00eda; algunos se inclinaban a favor de Loisy. El Hermano Lebbe era uno de ellos, y como \u00e9l hablaba mucho y le gustaba discutir, caus\u00f3 alg\u00fan desorden en torno a su persona. Sus superiores juz\u00adgaron conveniente cambiarle de lugar. Y le enviaron a Dax para que terminara sus estudios. Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n, sus ideas avanzadas y su esp\u00edritu cr\u00edtico e insinuante, agradaron a al\u00adgunos de sus condisc\u00edpulos; as\u00ed se cre\u00f3 el \u00abPartido Lebbe\u00bb, que di\u00f3 mucho que hacer a los profesores.<\/p>\n

El clan preparaba de antemano las cuestiones que cada uno deb\u00eda de proponer por turno al profesor. Un d\u00eda, \u00e9ste, irritado, y ya no pudiendo m\u00e1s\u2014y no pudiendo sobreponer\u00adse\u2014, invit\u00f3 al Hermano Lebbe a que ocupase su puesto en el estrado. Lebbe subi\u00f3 a \u00e9l sin dudar y despach\u00f3 sus teor\u00edas con aplomo. Bast\u00f3 esto para que fuese llamado desde Par\u00eds a principios del a\u00f1o 1900.<\/p>\n

Por estos hechos, el Superior de Dax, se\u00f1or Verniere, tom\u00f3 cartas en el asunto. Y explic\u00f3 que era urgente para el bien de la Comunidad de Dax alejar de all\u00ed a este estudiante turbulento. Y realizado esto termin\u00f3 el incidente.<\/p>\n

Sin embargo, el Hermano Lebbe parec\u00eda tener talento y estar bien dotado para el estudio. Se pens\u00f3 en Par\u00eds que una estancia en Roma, en nuestro Seminario Internacional, dar\u00eda una mejor orientaci\u00f3n a sus ideas. All\u00ed fue enviado para la apertura de curso, octubre 1900. Se dice que no pudo seguir los cursos de la Universidad a causa de una enfermedad.<\/p>\n

Mientras tanto, Monse\u00f1or Favier, tan pronto como la cal\u00adma fue restablecida en Peking despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de los boxers, hizo un viaje a Europa con vistas al reclutamiento de personal para su misi\u00f3n de Peking. En Par\u00eds se le propuso al Hermano Lebbe, pr\u00f3ximo a finalizar sus estudios. El Obispo acept\u00f3 y el interesado consinti\u00f3 con gozo.<\/p>\n

Apenas llegado a Peking, el Hermano Lebbe se puso a es\u00adtudiar con empe\u00f1o le lengua china, y consigui\u00f3 en ello un \u00e9xito asombroso. Dotado de una memoria privilegiada le gus\u00adtaba hablar con cualquiera; \u00e9l la asimil\u00f3 tan bien, que des\u00adpu\u00e9s de algunos meses de estancia en Peking pod\u00eda mante\u00adner una conversaci\u00f3n en chino.<\/p>\n

Ordenado sacerdote el 27 de octubre de 1901, se le encar\u00adg\u00f3 dirigiera algunos cursos en el Seminario de P\u00e9tang. En una de sus primeras lecciones dijo a los seminaristas que el \u00abTratado sobre la Iglesia\u00bb era un c\u00edrculo vicioso. El se\u00f1or Gui\u00adlloux, d\u00e1ndose cuenta del hecho, prefiri\u00f3 separarse de su co\u00adla,borador. El se\u00f1or Lebbe fu\u00e9 enviado en calidad de vicario al distrito de King-Tong, cuyo Director era el se\u00f1or Scipio\u00adne, cohermano italiano. El se\u00f1or Lebbe trabaj\u00f3 aqu\u00ed con todo su celo; se puso al corriente de usos y costumbres, hablando con todos los que encontraba y entreg\u00e1ndose con alegre co\u00adraz\u00f3n a los trabajos ministeriales.<\/p>\n

Sus cohermanos hab\u00edan notado en \u00e9l singularidades que les daban fundamento para suponer en \u00e9l prurito de popu\u00adlaridad.<\/p>\n

Realmente no hab\u00eda lugar para discutir sobre el moder\u00adnismo; los misioneros abundaban en otras preocupaciones: se trataba de evangelizar a los chinos y este tema bastaba para sostener las conversaciones, en las que el P. Lebbe emi\u00adt\u00eda teor\u00edas asaz extra\u00f1as; pero como su estancia en este dis\u00adtrito fue corta y normal, dej\u00f3 la impresi\u00f3n de ser un misio\u00adnero celoso.<\/p>\n

En efecto, exist\u00eda en \u00e9l madera de un buen misionero. Sus dotes naturales serv\u00edan de pantalla para sus originalidades. Monse\u00f1or Jarl\u00edn mostr\u00f3le su confianza nombr\u00e1ndole en 1903 Director del Distrito de Tchouo-Tcho, a medio camino de Pao\u00adTm g, junto al ferrocarril.<\/p>\n

El P. Lebbe, ya en su lugar, crey\u00f3 poder obra con ma\u00adyor independencia que en King-Tong bajo la mirada de su Director. En sus tres a\u00f1os de estancia en Tchouo-Tcho mos\u00adtr\u00f3 su tendencia a mezclarse en asuntos que no ten\u00edan nada que ver con la religi\u00f3n, y esto sin el parecer de su Obispo; as\u00ed se atrajo la reprensi\u00f3n de Monse\u00f1or Jarl\u00edn en un pleito. \u00abUsted ha obrado muy mal<\/em> \u2014le escribi\u00f3 el 16 de agosto de 1905\u2014 al enviar al Mandar\u00edn la lista de los culpables. Usted ha asu\u00admido un papel que nunca debe ser el nuestro. Lo mejor hu\u00adbiese sido no haber escrito; pero en fin, supuesto que usted quer\u00eda proteger a este rico, pudo haberse contentado \u2014si de ello estaba usted bien seguro\u2014 con decir que \u00e9l era inocente.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Otra vez, el 14 de diciembre de 1905, Mons. Jarl\u00edn le acon\u00adsej\u00f3: \u00abCuando usted abandone su residencia por largo tiem\u00adpo haga lo posible por informarme para que sepa d\u00f3nde se encuentra usted.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Viajaba frecuentemente a Peking, no por ver a su Supe\u00adrior, sino por visitar a los sacerdotes chinos o a los semina\u00adristas, ya en sus recreaciones o en sus paseos, conversando con ellos, y excit\u00e1ndoles contra todo aquello que no fuese chino. Parec\u00eda m\u00e1s chino que los mismos chinos.<\/p>\n

En su residencia de Tchouo-Tcho levant\u00f3 una escuela pri\u00admaria superior; sobre ella coloc\u00f3 la bandera imperial. Y en lugar de visitar sus cristiandades y sus escuelas de catec\u00fa- menos, nombr\u00f3se a s\u00ed mismo profesor de esta escuela paga\u00adna, donde se educaban un centenar de alumnos vestidos con un uniforme facilitado por el Director. Tras a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando el P. Lebbe fij\u00f3 plaza en Tientsin, la escuela se cerr\u00f3, y los alumnos tuvieron la satisfacci\u00f3n de haberse vestido casi gratuitamente.<\/p>\n

Gastaba abundantemente; en el balance anual de cuentas se encontraba mensualmente con d\u00e9ficit. Adem\u00e1s presen\u00adtaba a menudo cuentas inexactas. Una de las veces el pro\u00adcurador del vicariato advirti\u00f3le un error de 3.000 taels en de\u00adtrimento de la caja episcopal. El P. Lebbe levant\u00f3 los brazos al cielo declarando que en lo tocante a cuentas no entend\u00eda ni una palabra.<\/p>\n

Prestaba el dinero a amigos pobres en recursos econ\u00f3mi\u00adcos; la m\u00e1s de las veces el dinero prestado no volv\u00eda.<\/p>\n

En suma, su estancia en Tchouo-Tcho no fue brillante, y si hacemos caso a la opini\u00f3n de sus sucesores, los cristianos salidos de su catecumenado, por falta de vigilancia pasto\u00adral, adolec\u00edan en su formaci\u00f3n. Hasta este momento no hay nada grave. Sencillamente hemos notado algunas de sus ex\u00adcentricidades. No porque sean importantes, sino m\u00e1s bien para entrever el estilo espiritual de este misionero que dar\u00e1 mucho que hablar un su vida y a\u00fan despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

Monse\u00f1or Jarl\u00edn, misionero integral, mostr\u00f3 afecto a este minero emprendedor a pesar de algunas calaveradas.<\/p>\n

En el oto\u00f1o de 1906 Monse\u00f1or nombr\u00f3 al P. Lebbe Direc\u00adtor del Distrito de Tientain, mucho m\u00e1s importante que el de Tchouo-Tcho. La residencia del se\u00f1or Lebbe era la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, en Wang-ho-lecu. El y sus nueve colaboradores \u2014tres de los cuales eran europeos\u2014 trabajaban intensamente. El m\u00e9todo de limosnas estaba en pleno apogeo, y el se\u00f1or Lebbe lo emple\u00f3 hasta la saciedad. Monse\u00f1or Jarl\u00edn le escrib\u00eda frecuentemente d\u00e1ndole conse\u00adjos y directrices.<\/p>\n

Poseemos unas cuarenta cartas, breves por cierto, dirigi\u00addas por Mons. Jarl\u00edn al P. Lebbe, que abarcan un per\u00edodo de seis a\u00f1os, desde 1906 a 1912. De algunas de estas cartas po\u00addemos deducir cu\u00e1l fu\u00e9 la actividad del P. Lebbe en Tientsin.<\/p>\n

Cartas de Mons. Jarl\u00edn al P. Lebbe:<\/p>\n

13 de octubre de 1906: \u00abOs mando que os acost\u00e9is a las nueve, a los tres, cuando no est\u00e9is fuera de casa.<\/em>\u00bb Esto era al principio de la estancia del se\u00f1or Lebbe en Tientsin. El Obispo conoc\u00eda de sobra la costumbre del se\u00f1or Director de trasnochar en charlas y corrillos para encontrarse menos dis\u00adpuesto a la ma\u00f1ana siguiente.<\/p>\n

21 de enero de 1907: \u00abSea m\u00e1s comedido en conceder el bautismo y que no vaya tan de prisa. Tener cristianos que in siquiera cumplen con Pascua, es no tener nada. In\u00fatil es convertirlos. Nosotros no queremos bautizos, queremos cris\u00adtianos.<\/em>\u00bb Se ve claramente que el Director se precipitaba demasia\u00addo en verter el agua bautismal sobre la frente de los catec\u00famenos.<\/p>\n

28 de febrero de 1907: \u00abUna de las cosas que m\u00e1s necesi\u00adtan, no s\u00f3lo usted sino todo el vicariato, es tener catequistas para los hombres y para las mujeres. He aqu\u00ed lo m\u00e1s necesario. \u00a1C\u00f3mo podr\u00e9 convenceros de esto! La obligaci\u00f3n de pro\u00adveer esta necesidad recae en cada Director y hay que atender\u00adla con preferencia a las clases de geograf\u00eda y gimnasia. A\u00f1a\u00adda la necesidad del reclutamiento para el Seminario. Obligaci\u00f3n que debe pasar a primer t\u00e9rmino<\/em>\u00ab. Pocos d\u00edas despu\u00e9s Mons. Jarl\u00edn vuelve sobre este tema.<\/p>\n

9 de abril de 1907: \u00ab\u00bfNo ha establecido usted todav\u00eda escuelas para catequistas? Para esto se le ha asignado un pr\u00e9stamo. Cada Director posee el suyo; usted lo ten\u00eda en Tchouo\u00adTcho.<\/em>\u00bb \u00bfSe lo han concedido tambi\u00e9n en Tientsin? Dif\u00edcilmente se comprende que un Director descuide la formaci\u00f3n de catequistas. El P. Lebbe los solicitaba ya en los otros distritos, ya en el vicariato vecino de los PP. Jesu\u00edtas. El P. Lebbe jam\u00e1s se preocup\u00f3 de reclutar aspirantes para el Seminario: tenemos la certeza de que durante los veinte a\u00f1os que \u00e9l trabaj\u00f3 en las misiones del Norte no envi\u00f3 un solo se\u00adminarista menor a ninguno de los Seminarios de la Provincia vicenciana y mucho menos un seminarista mayor. Omisi\u00f3n extra\u00f1a. El proclamar\u00e1 que los misioneros que le han precedido en el trabajo han descuidado la formaci\u00f3n del clero ind\u00edgena.<\/p>\n

11 de abril de 1907: \u00abForme catequistas; es su deber. Es una de las obras m\u00e1s necesarias. Trabaje en esto. Yo pens\u00e9 que usted los formar\u00eda una vez nombrado Director. Comien\u00adce. Nunca es tarde para hacer el bien…<\/em>\u00bb El buen padre exhorta a su hijo con constancia y sin brusquedad.<\/p>\n

4 de mayo de 1907: \u00abNo es extra\u00f1o que nada de lo que usted hace sea perfecto. \u00bfNo es un deber m\u00edo el hac\u00e9rselo notar? Le aseguro que esto es para m\u00ed un consuelo…, ya que tanto deseo veros convertido en un perfecto misionero. Te\u00admed equivocaros. Pero no tem\u00e1is que se os diga. Lo \u00fanico que me preocupa es vuestra falta de reflexi\u00f3n y las malas conse\u00adcuencias de algunos asuntos precipitados.<\/em>\u00bb<\/p>\n

27 de julio de 1907: \u00abUsted ha gastado 4.300 taels en ca\u00adpillas. El a\u00f1o \u00faltimo hab\u00eda en vuestro distrito 60 capillas y este a\u00f1o solamente 55. Respondedme urgentemente.<\/em>\u00bb iQu\u00e9 l\u00e1stima! Ignoramos las reacciones que estas delica\u00addas advertencias del Obispo provocaron en el alma del misio\u00adnero. No poseemos ninguna de sus respuestas.<\/p>\n

12 de junio de 1908: \u00abNo se apene por las cosas que yo tengo obligaci\u00f3n de decirle. Usted posee grandes cualidades, pero le falta una: el car\u00e1cter. Es necesario que se responsa\u00adbilice de sus actos.<\/em>\u00bb<\/p>\n

14 de julio de 1909: \u00abMe encuentro enfermo y apenas he podido repasar sus cuentas. He hallado en ellas cosas curiosas: este a\u00f1o posee usted menos capillas que el a\u00f1o anterior. Yo me pregunto: \u00a1C\u00f3mo habr\u00e9is podido gastar tanto en favor de los catec\u00famenos! Calculad a cu\u00e1nto se elevan los gas\u00adtos que hab\u00e9is hecho con ellos.<\/em>\u00bb Las cuentas. La pesadilla del P. Lebbe. Se encontraba siem\u00adpre sin dinero, metido en pr\u00e9stamos (sin contar con su Obis\u00adpo) y en deudas que nunca pod\u00eda pagar. Los empleados mal\u00adgastan su dinero.<\/p>\n

8 de julio de 1911: \u00abNo esperamos las cuentas, pero no se apresure demasiado en hac\u00e9rmelas, porque las quiero exac\u00adtas y sin error…<\/em>\u00bb<\/p>\n

En la revoluci\u00f3n de 1911 en Tientsin.<\/p>\n

Monse\u00f1or Jarl\u00edn aconseja a su s\u00fabdito, porque se deja f\u00e1cilmente impresionar por el p\u00e1nico y se mezcla en asuntos puramente pol\u00edticos.<\/p>\n

28 de septiembre de 1911: \u00ab\u00bfQu\u00e9 opina usted de la situa\u00adci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 medidas tomaremos? Advertid que no se nos ata\u00adca, y que nosotros no podemos ni debemos combatir contra un partido. En estas condiciones no tenemos nada que hacer.<\/em>\u00bb<\/p>\n

29 de noviembre de 1911: \u00abEn estas circunstancias siga\u00admos el consejo de San Vicente: Sigamos el parecer de los pru\u00addentes. No seamos jam\u00e1s ni los primeros ni los \u00faltimos. La prudencia m\u00e1s elemental nos obliga a ello por nosotros y por nuestros cristianos.<\/em>\u00bb<\/p>\n

5 de marzo de 1912: \u00abDemos gracias a Dios por su protec\u00adci\u00f3n sobre nuestros cristianos. En ning\u00fan lugar se les ataca. Las iglesias siguen en paz.<\/em>\u00bb<\/p>\n

El P. Lebbe era muy h\u00e1bil en las relaciones con sus su\u00adperiores. En las visitas a su Prelado y en su correspondencia habla s\u00f3lo de los catec\u00famenos y de sus conversiones. \u00abTodas las esperanzas nos est\u00e1n permitidas.<\/em>\u00bb Esta frase ocurrente la repetir\u00e1 hasta la saciedad. Si era cogido en alguna falta ca\u00eda de rodillas…, se reconoc\u00eda culpable…, pero no se correg\u00eda. Y con un todo de magnanimidad interven\u00eda siempre en favor de los paganos adinerados que hab\u00edan sido m\u00e1s o menos des\u00adpojados por los revolucionarios. El P. Lebbe, que habla mal de la Legaci\u00f3n francesa y emprender\u00e1 pronto una campa\u00f1a contra el ministro de Francia, rogar\u00e1 a Mons. Jarl\u00edn para que intervenga cerca del ministro franc\u00e9s y \u00e9ste indemnice a sus ricos paganos alegando alguna esperanza en su conversi\u00f3n.<\/p>\n

Monse\u00f1or Jarl\u00edn le dirigi\u00f3 la siguiente contestaci\u00f3n el 25 de marzo de 1912: <\/b>\u00abCiertamente yo querr\u00eda ayudar a estos ricos, pero me ser\u00e1 imposible. Usted sabe que el se\u00f1or Picot (encargado de negocios de la Legaci\u00f3n francesa) march\u00f3 a Pao-Ting, donde fue saqueado. El ha declarado a los que so\u00adlicitan una indemnizaci\u00f3n: ‘No podemos hacer nada; es una calamidad general.’ No cuente, pues, con la intervenci\u00f3n del ministro. Yo creo que usted estar\u00e1 persuadido de que deseo tanto como usted la conversi\u00f3n de los ricos, de los poderosos –<\/sup>y de los pobres, y que estoy dispuesto a hacer todo lo que yo pueda, pero solamente lo que yo pueda.<\/em>\u00bb<\/p>\n

De esta carta deducimos la actitud siempre independien\u00adte del P. Lebbe en su obrar, y que obedec\u00eda s\u00f3lo cuando le agradaba.<\/p>\n

A partir del 9 de marzo de 1912 el P. Lebbe se encuentra bajo la autoridad de Mons. Dumond. El distrito que \u00e9l gober\u00adnaba lleg\u00f3 a ser Vicariato Apost\u00f3lico. El Obispo, consagrado en Peking el 30 de junio de 1912, entr\u00f3 solemnemente en Tientsin el 4 de julio. En Tientsin no hab\u00eda nada m\u00e1s que dos iglesias, la de Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, en Wang\u00adHo-Leon, donde resid\u00eda el Director, y la de San Luis, donde resid\u00eda el procurador de la Provincia del Norte, que con un vicario chino administraba a los europeos cristianos y a los chinos.<\/p>\n

Monse\u00f1or Dumond fij\u00f3 su residencia temporalmente en Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias. El, que hab\u00eda sido Director de Tong-Lu, vicario general de Mons. Jarl\u00edn a partir de 1905, apenas conoc\u00eda su nuevo Vicariato. Necesitaba un vicario ge\u00adneral; deposit\u00f3 su confianza en el P. Lebbe, a pesar de sus atrevimientos y de sus excentricidades y lo nombr\u00f3 vicario general. Puede extra\u00f1arnos que depositara su confianza en un misionero que hab\u00eda dado se\u00f1ales inequ\u00edvocas de falta de ponderaci\u00f3n y de car\u00e1cter. Para comprenderlo hace falta co\u00adnocer la situaci\u00f3n planteada al se\u00f1or Obispo al comienzo de su episcopado en Tientsin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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