{"id":118916,"date":"2013-03-31T08:49:49","date_gmt":"2013-03-31T06:49:49","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=118916"},"modified":"2016-07-27T12:11:55","modified_gmt":"2016-07-27T10:11:55","slug":"cronica-de-la-vice-provincia-de-cuttack-india-1964","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/cronica-de-la-vice-provincia-de-cuttack-india-1964\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica de la Vice-Provincia de Cuttack, India (1964)"},"content":{"rendered":"

\"cuttackmap_3304\"<\/a>Con el pseud\u00f3nimo de G. Pondo, <\/i>bajo el cual se oculta el nombre de un veterano misionero, tambi\u00e9n conocido por \u00abel Benjam\u00edn de la Misi\u00f3n\u00bb, nos llega esta panor\u00e1mi\u00adca de la Viceprovincia de Cuttack en este a\u00f1o de 1964.<\/i><\/p>\n

Actualmente la revista \u00abReina de las Misiones\u00bb y, anteriormente, aquellas revistas que la precedieron con diversos nombres, han sido <\/b>los pregoneros de los acontecimientos y desarrollo de esta Misi\u00f3n y Vice-Provincia de Cuttack, de ah\u00ed que rara vez han publicado los ANALES noticias referentes a la Misi\u00f3n excepci\u00f3n hecha de los primeros a\u00f1os de la misma.<\/p>\n

La plausible disposici\u00f3n del R. P. Visitador de Madrid, referente a que cada Casa escriba su cr\u00f3nica acerca del estado actual \u2014o anual\u2014de su Haber y Debe, compele a esta Vice-Provin\u00adcia a <\/b>rendir cuentas de su estado actual para que los ANALES archiven en sus p\u00e1ginas lo que aqu\u00ed vamos a consignar.<\/p>\n

Esta la Misi\u00f3n de Cuttack fu\u00e9 concebida en 1921; naci\u00f3 y vino a este mundo de Orissa (India) en enero de 1922.<\/p>\n

A <\/b>fines de 1925 fue preconizada Viceprovincia de Cuttack, afiliada a la Provincia de Madrid. Limit\u00e9monos al estado de las Casas <\/b>de la Viceprovincia en abril de 1964.<\/p>\n

Las Casas que hay en esta Viceprovincia que no son suyas, son aun inestables porque pasan a veces (y pasar\u00e1n) de manos vicencianas a diocesanas y viceversa, seg\u00fan lo requieran las circunstancias; de ah\u00ed que escribir una cr\u00f3nica de cada Casa no \u00a0es cosa f\u00e1cil cosa f\u00e1cil o aconsejable como si se tratara de Casas estables y con Comunidades formadas; por ende esta cr\u00f3nica va a ocupar\u00adse de todas las Casas estables y no estables de la Viceprovincia, pero brevemente.<\/p>\n

Casas propias tiene muy pocas la Viceprovincia, ponme las Casas en que muchos de sus miembros laboran son de la Di\u00f3cesis.<\/p>\n

La Viceprovincia posee como suyas tres Casas \u00fanicamente, a saber: Gopalpur, Bodopoda y Alwaye.<\/p>\n

GOPALPUR<\/p>\n

Residencia del Vicevisitador, R. P. J. Abizu, por ende es la Casa Central, Tiene dos residencias separadas, pero forman una sola Comunidad. Casa de San Vicente, y central, es residencia de los estudiantes de Filosof\u00eda; \u00e9stos son actualmente seis. En la misma residen sus dos profesores.<\/p>\n

La otra residencia en Gopalpur, conocida con el nombre de Stella Maris, es el Seminario Interno de la Viceprovincia. Como arribas Casas son de formaci\u00f3n, no tienen obras especial ad ex\u00adtra, aunque San Vicente est\u00e1 encargado de la casi Parroquia y tambi\u00e9n de la Escuela Media diocesana.<\/p>\n

Las Hijas de la Caridad que en Gopalpur residen no son car\u00adga, son m\u00e1s bien ayuda.<\/p>\n

Conversiones… algunas. Las \u00faltimas son el zapatero de Go\u00adpalpur y su familia. Zapatero y subcasta son lo mismo.<\/p>\n

BOROPODA<\/p>\n

La Casa, iglesia, Escuela media, internado de chicos y am\u00adplios terrenos en los que todo est\u00e1 enclavado, son de la Congre\u00adgaci\u00f3n; son el monumento conmemorativo del tercer centenario celebrado en 1960. La Casa, dispensario de las Hermanas, con la incipiente escuela de ni\u00f1as, son complemento del monumento mencionado.<\/p>\n

Actualmente hay dos Padres y un Hermano coadjutor. La Con\u00adgregaci\u00f3n cristiana de Bodopoda y sus filiales con capillas, cate\u00adquistas, etc., son de la Di\u00f3cesis. Las ocupaciones de los Padres son dirigir y cuidar de la escuela e internado, obra de m\u00e1xima im\u00adportancia por tener chicos cristianos y no cristianos. Otras ocupaciones son las corrientes en toda estaci\u00f3n misional. Visitar las subestaciones, catequizar, administrar sacramentos a ne\u00f3fitos y catec\u00famenos cuando est\u00e9n suficientemente instruidos; instruir, vigilar y pagar catequistas, y si son llamados por los paganos de otros pueblos, visitarlos, investigar motivos, intenciones, peticio\u00adnes, etc. Los medios de que disponen son tan escasos que no siem\u00adpre pueden atender a los que buscan la verdad o alg\u00fan mejora\u00admiento social, lo cual hace que se pierdan ocasiones favorables para extender el reino de Cristo, porque entrar y coger un pueblo que no puede ser prove\u00eddo de un catequista, mejor es no com\u00adprometerse, y dar a lo m\u00e1s alguna esperanza. Cierto; la hora quiz\u00e1 de la gracia pasa y quiz\u00e1 se pierde para siempre, o bien, los que han llamado ante la negativa o dilaci\u00f3n, llaman a otra puer\u00adta que les ser\u00e1 abierta sin duda; esto es triste, pero cierto.<\/p>\n

Esta estaci\u00f3n misional fue abierta a ruegos e instancias de cristianos baptistas, que eran fuertes en Bodopoda y su regi\u00f3n. Es\u00adperaban mucha ayuda material de los misioneros cat\u00f3licos, m\u00e1s de la que pod\u00edan prestarles; de ah\u00ed su desilusionada esperanza y su mirar atr\u00e1s, aunque no todos; pero han venido otros no cris\u00adtianos que inspiran m\u00e1s confianza y perseverancia.<\/p>\n

ALWAYE<\/p>\n

La tercera Casa y residencia de la Viceprovincia est\u00e1 situada en Alwaye, distante unos 1.700 kil\u00f3metros de Gopalpur (poca cosa) en el sur de la India o estado de Kerala (Malabar).<\/p>\n

EL POR QUE: Cuando se decidi\u00f3 no enviar nuestros fil\u00f3sofos a Salamanca, fue preciso pensar, naturalmente, a qu\u00e9 Semina\u00adrio Mayor podr\u00edan ser enviados: se decidi\u00f3 enviarlos a Alwaye, en donde hay un Seminario Mayor y Apost\u00f3lico dependiente de Roma, no de Di\u00f3cesis u Obispo alguno regional.<\/p>\n

El buen nombre del Seminario y el poder acomodar a los es\u00adtudiantes, temporalmente al menos, en la Casa de estudios que los <\/b>Vicencianos de Kerala, con quienes ten\u00edamos relaciones, tie\u00adnen all\u00ed, no lejos del Seminario, parec\u00eda se\u00f1alarlo como el lugar ideal <\/b>para realizar nuestro plan; de ah\u00ed que en mayo de 1961 partieron para Alwaye los primeros bajo la direcci\u00f3n del P. G. Conde.<\/p>\n

La providencia intervino visiblemente por medio del se\u00f1or Arzobispo de Verapoli (rito latino) quien ofreci\u00f3 una peque\u00f1a iglesia <\/b>y terreno suficiente para edificar en aceptables condiciones, v. g., que los Padres se encargar\u00edan de la casi Parroquia latina con obligaciones y derechos corrientes.<\/p>\n

El P. Conde tom\u00f3 con entusiasmo y GOZO la propuesta y co\u00admenz\u00f3 a edificar. Desde casi dos a\u00f1os ha el edificio est\u00e1 habitado y va creciendo considerablemente.<\/p>\n

Hay hoy dos Padres y trece estudiantes te\u00f3logos a los que se agregrar\u00e1n muy pronto otros cuatro. Es, pues, la Casa de Alwaye, Casa de estudios, aunque los estudiantes tengan que asistir a las clases en el gran Seminario dirigido por Carmelitas espa\u00f1oles.<\/p>\n

Todos los estudiantes, con una sola excepci\u00f3n, son de aquella regi\u00f3n de Kerala. Ellos se ejercitan en la catequesis los domin\u00adgos; y uno de los Padres, por ser de aquella regi\u00f3n, atiende a los fieles en su misma lengua, al mismo tiempo que asiste a un cole\u00adgio universitario que est\u00e1 muy pr\u00f3ximo. Puede ser tambi\u00e9n Al\u00adwaye un centro de reclutamiento de vocaciones. Desea el se\u00f1or Arzobispo que se establezcan por all\u00ed las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

OTRAS CASAS: Las otras Casas en que residen y trabajan los Padres son totalmente de la Di\u00f3cesis: helas aqu\u00ed:<\/p>\n

SURADA<\/p>\n

Instituci\u00f3n diocesana de 110 a\u00f1os de edad, de la que nos hi\u00adcimos cargo 41 a\u00f1os ha. En estos a\u00f1os ha crecido considerable\u00admente en cantidad y calidad. Siempre ha sido considerada bajo el aspecto misional, Casa Madre de la Misi\u00f3n. Derivaciones y ramas suyas son las Casas o estaciones de Kattinga, Dighi, Bhanjana\u00adgado, Mohana, etc. Tiene historia gloriosa. Al presente hay en Surada tres Padres y un Hermano coadjutor. Hay Orfanatorio, Internado de chicos y chicas, cuyo n\u00famero total pasa de 600. Hay un taller de carpinter\u00eda para entrenamiento de varios chicos. Hay una escuela Alta precedida de la Media y Primaria; a ella asis\u00adten casi un centenar de chicos externos no cristianos en su gran mayor\u00eda.<\/p>\n

De la Instituci\u00f3n de chicas algo, creo, se publicar\u00e1 en el a\u00f1o pr\u00f3ximo, por ser a\u00f1o de Bodas de Plata.<\/p>\n

De estas escuelas de Surada han salido la mayor\u00eda de los ma\u00adestros y catequistas de la Misi\u00f3n. No pocos son maestros en es\u00adcuelas del Gobierno. Surada ha sido el principal foco misional.<\/p>\n

KATTINGA<\/p>\n

Kattinga figura despu\u00e9s de Surada por ser su hija mayor. De la \u00e9poca previcenciana y vicenciana buena dosis hay \u00abEn las selvas del Ganjam\u00bb. Hoy d\u00eda, 1964, podemos decir que Kattinga pas\u00f3 a manos diocesanas hace algunos a\u00f1os, y que de nuevo ha vuelto a manos vicencianas hasta que pase de nuevo a manos dioce\u00adsanas.<\/p>\n

En Kattinga hay una casita en que se puede vivir y los ladro\u00adnes entrar. Hay una iglesia decr\u00e9pita, el tejado en ruinas: haga el Se\u00f1or que se caiga de noche, pero no en la noche de Navidad o S\u00e1bado Santo.<\/p>\n

Hay all\u00ed dos Padres, m\u00e1s un diocesano que se ha hecho o le han hecho cargo de cierta porci\u00f3n de la extensa \u00e1rea de la Misi\u00f3n pero bajo la inspecci\u00f3n del mayor de Kattinga; vive \u00e9l dentro de su parcela.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de las escuelas primarias de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Hace un par de a\u00f1os que \u00abReina de las Misiones\u00bb pidi\u00f3 ora\u00adciones a sus lectores para que las escuelas primarias de la Misi\u00f3n no le fueran quitadas y pasaran a manos no cristianas; las con\u00adsecuencias pod\u00edan ser serias.<\/p>\n

Las escuelas de esta regi\u00f3n de Kattinga, que es la que m\u00e1s escuelas primarias ten\u00eda, y las escuelas de las otras regiones pa\u00adsaron de hecho a jurisdicciones no cristianas. La autoridad ecle\u00adsi\u00e1stica protest\u00f3 y suplic\u00f3; expuso sus razones para que la fue\u00adran devueltas, marginando una excepci\u00f3n a la ley aprobada. El asunto fue discutido ministerialmente, y como el primer ministro (simpatizaba con las instituciones cristianas, su voto (con muchos en contra) prevaleci\u00f3.<\/p>\n

Las escuelas han sido devueltas a la Misi\u00f3n, pero deterioradas materialmente en sus edificios pobres; tambi\u00e9n disciplinaria y financieramente mal afectadas. En varias escuelas los maestros cristianos fueron reemplazados por no cristianos; y los maestros cristianos quedaban expuestos a ser destribuidos por cualquier ligero pretexto, aunque fueran aptos.<\/p>\n

Ocupaci\u00f3n de los misioneros es cuidar de la mies recogida, trabajar \u00adpor roturar y sembrar en campos v\u00edrgenes o salvajes. De hecho uno de los Padres (Fernando Ibilcieta) pasa tres cuartas partes del a\u00f1o en cierta regi\u00f3n a 60 y 70 kil\u00f3metros de Kattinga, en donde los Khondos quieren entrar, y en donde los Baptistas est\u00e1n trabajando intensamente. El censo \u00faltimo de los cristianos de la regi\u00f3n de Kattinga es o se aproxima a los 7.000.<\/p>\n

BHANJANAGADO<\/p>\n

Esta residencia tiene su \u00e9poca prevlcenciana y vicenciana. Al comenzar la \u00e9poca vicenciana hab\u00eda all\u00ed una casita peque\u00f1a y abandonada, casi ruinas de lo que hab\u00eda sido en sus a\u00f1os militares.. En 1935-36 se pens\u00f3 utilizar los terrenos para comenzar all\u00ed el Seminario Menor diocesano, y comenz\u00f3 de hecho.<\/p>\n

Desde entonces hasta ahora, muchos j\u00f3venes han pasado por ella. Ya que el 25 aniversario ha pasado inadvertido, esperemos que el 50 aniversario dar\u00e1 cuenta de sus 50 a\u00f1os.<\/p>\n

Hoy d\u00eda es tambi\u00e9n escuela apost\u00f3lica de la Viceprovincia. Hay all\u00ed tres Padres empleados casi exclusivamente en la ense\u00ad\u00f1anza. Uno de ellos va todas las semanas a Surada para ayudar en las confesiones de ambos internados que all\u00ed hay. Otro tra\u00adbajo misional en la poblaci\u00f3n no ha sido emprendido a\u00fan, pero desde hace unos meses cuidan de una peque\u00f1a mies que ha bro\u00adtado en un pueblo a 15 kil\u00f3metros de Bhanajanagado, en donde se trabaj\u00f3 y sembr\u00f3 hace unos 20 a\u00f1os, campo abandonado en 1943. Ahora aparecen los primeros frutos; son 16 familias con esperanzas de aumento. A San Vicente de Pa\u00fal fue confiado dicho pueblo, cuyo nombre es \u00abNidhlapoli\u00bb, en 1940; est\u00e1 el Santo in\u00adteresado por Nidhiapoli. Varios ni\u00f1os y ni\u00f1as est\u00e1n en los inter\u00adnados de Surada.<\/p>\n

RAIKHIA (alias \u00abLas Galicias de la Misi\u00f3n\u00bb)<\/p>\n

Nada diremos de la Casa de Dhigi, gloriosa madre de Raikhia, aunque ha figurado por muchos a\u00f1os en el cat\u00e1logo. Es que Dhigi\u00adMondasoru ha pasado a manos diocesanas.<\/p>\n

Raikhia tiene, y est\u00e1 orgullosa, su gran iglesia; tiene, des\u00adpu\u00e9s de varios a\u00f1os alg\u00fan tanto tormentosos, Escuela Alta; tiene un taller de carpinter\u00eda \u00abMarca Avelino\u00bb, donde han sido entre\u00adnados varios carpinteros que ya se ganan la vida para su fa\u00admilia inclusive.<\/p>\n

El \u00e1rea de la estaci\u00f3n es casi diocesana, con varios miles de cristianos, a 60 y 70 kil\u00f3metros de distancia algunos. Conversio\u00adnes, las hay; pero con m\u00e1s medios podr\u00edan duplicarse.<\/p>\n

Al presente, hay tres Padres y un Hermano. No he nombrado la casa para la Comunidad porque no la hay, o mejor, est\u00e1 a medio hacer. \u00bfD\u00f3nde se quedan? Que lo digan ellos.<\/p>\n

Con la direcci\u00f3n de la escuela, el gran internado de chicos, que no he mencionado, y cuidar de los miles de cristianos desparrama\u00addo, y con las obras que tienen entre manos est\u00e1n bien ocupados Nodos ellos.<\/p>\n

De las Obras de las Hermanas en Raikhia algo habr\u00e1 que decir en 1965.<\/p>\n

ALIGONDA<\/p>\n

Ya figura en el cat\u00e1logo, por eso no debemos pasarla por alto, Aunque sea muy joven y en v\u00eda de formaci\u00f3n. Aligonda fue des\u00admembrada de Mohana hace unos seis a\u00f1os. Casa habitaci\u00f3n no la llenen a\u00fan; la moral o Comunidad se compone de un Padre y un Hermano: se colocan donde pueden, en alguna clase de la escuela.<\/p>\n

Hay en Aligonda una buena Escuela Media y con internado de chicos en crescendo, para los que est\u00e1n terminando un amplio mal\u00f3n, que servir\u00e1 para estudio y dormitorio; pupitres no son necesarios.<\/p>\n

Est\u00e1n puestos los cimientos para una buena iglesia, que es muy necesaria para la numerosa congregaci\u00f3n cristiana. El llamamien\u00adto hecho hace dos a\u00f1os en \u00abReina de las Misiones\u00bb, con el t\u00edtulo de \u00abBajo un hist\u00f3rico \u00e1rbol\u00bb, ha tenido pobre respuesta; \u00a1son tan\u00adto,’ los mendigos!<\/p>\n

El Padre de Aligonda est\u00e1 bien ocupado con la escuela e inter\u00adnado, con la Parroquia y algunos pueblecitos anejos, y el Herma\u00adno, con las obras, que nunca se terminan.<\/p>\n

CUTTACK<\/p>\n

Probablemente Cuttack no debiera figurar aqu\u00ed, pero el cat\u00e1logo la menciona, aunque s\u00f3lo hay all\u00ed un vicenciano contra cua\u00adtro sacerdotes diocesanos; all\u00ed est\u00e1 por ser el vicario general y procurador diocesano; es el P. V. Urbaneja.<\/p>\n

GUNIPUR<\/p>\n

He aqu\u00ed otra residencia que es medio vicenciana, medio diocesana por estar compuesta de un vicenciano y un sacerdote diocesano. La Casa material est\u00e1 en formaci\u00f3n. El reba\u00f1o de que cui\u00addan pasa ya del millar; en sus dos terceras partes son ovejas que nos legaron nuestros predecesores. Esta regi\u00f3n de Gunipur y la de Bodapoda pertenecieron a la Di\u00f3cesis de Vizakopatnam; por ra\u00adz\u00f3n de la lengua (oriya) fueron adicionadas a la de Cuttack hace unos cinco o seis a\u00f1os. Con catequistas y una Comunidad de Her\u00admanas u otras religiosas, el extenso campo de Gunipur producir\u00eda indudablemente frutos abundantes de conversiones. Los dos Padres est\u00e1n bien ocupados con fabricarse el nido, velar sobre el reba\u00f1o y responder a las llamadas que reciben de los no cristianos. Por all\u00ed, a m\u00e1s de baptistas cristianos hay alg\u00fan pu\u00f1adico de luteranos.<\/p>\n

BERHAMPORE<\/p>\n

Vamos a terminar esta cr\u00f3nica con la Casa de Berhampore. En buena cronolog\u00eda debiera figurar a la cabeza de esta cr\u00f3nica, por\u00adque en su \u00e9poca previcenciana hab\u00eda ya un sacerdote en Beham\u00adpore por el a\u00f1o 1850. (V\u00e9ase \u00abEn las selvas de Ganjam\u00bb.)<\/p>\n

La \u00e9poca vicenciana comenz\u00f3 en 1924. En 1925 aspir\u00f3 a ser Casa VICE provincial, pero \u00abad breve tempus\u00bb.<\/p>\n

Casa dormida hasta 1942, hasta que alguien \u00abde bromas\u00bb le dijo. \u00abDespierta, lev\u00e1ntate y anda\u00bb; el bromista fue el P. Valen\u00adtin Varona. El santuario de Reina de las Misiones y el High School han hecho que Berhampore se haya dado cuenta de que existe la Iglesia cat\u00f3lica y que sea conocida dentro y fuera de la Misi\u00f3n. Al presente hay dos Padres: el uno asiste a las clases del colegio universitario que hay en Berhampore y el otro est\u00e1 bien ocupado con la Parroquia y la direcci\u00f3n de la escuela. La iglesia se llena los domingos. (Aquellos dos viejecitos \u00fanicos feligreses en 1922 vienen a la mente.)<\/p>\n

La Casa de Berhampore, por su santuario de la Reina de las Misiones y su brillante High School y por la fiesta anual con gran procesi\u00f3n por las calles principales de Berhampore el d\u00eda 27 de noviembre, se ha hecho admirable y admirada. Como complemen\u00adto, en las Navidades \u00faltimas de 1963 ha convertido en p\u00falpito un cami\u00f3n que recorri\u00f3 todo Berhampore, y m\u00e1s all\u00e1 tambi\u00e9n, anun\u00adciando el mensaje de Navidad como ha dicho \u00abReina de las Mi\u00adsiones\u00bb.<\/p>\n

O. PONDA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con el pseud\u00f3nimo de G. 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