{"id":11858,"date":"2011-06-30T03:31:37","date_gmt":"2011-06-30T01:31:37","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/25\/la-c-m-en-la-espana-contemporanea-1931-2000-capitulo-2\/"},"modified":"2016-08-13T10:40:54","modified_gmt":"2016-08-13T08:40:54","slug":"la-c-m-en-la-espana-contemporanea-1931-2000-capitulo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-c-m-en-la-espana-contemporanea-1931-2000-capitulo-2\/","title":{"rendered":"Historia abierta de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-2000). La C.M. en la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea (1931-2000). Cap\u00edtulo 2"},"content":{"rendered":"

2.-<\/strong> La C.M. en la Espa\u00f1a Contempor\u00e1nea (1931-2000)<\/strong><\/h2>\n

2.1. La crisis de la Rep\u00fablica y guerra civil (1931-1939)<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/a>El ritmo ascendente seguido por la Congregaci\u00f3n en los a\u00f1os de la Restauraci\u00f3n fue cortado con el advenimiento de la II Rep\u00fablica y posterior guerra civil. Las dif\u00edciles circunstancias que se avecinan no impiden la salida de muchos de los misioneros a los distintos pa\u00edses. El 8 de agosto de 1933 partieron de Barcelona con rumbo a Chile<\/strong> los PP. Eladio D\u00edez, Ignacio Lanchetas y Timoteo Ibarlucea. Van a iniciar una nueva fundaci\u00f3n en Arica. A fines de agosto parten para Venezuela<\/strong> los PP. Marcelino Gonz\u00e1lez, Juan Us\u00f3n y Modesto Casti\u00f1eira y para Puerto Rico<\/strong> el P. Marciano Hermosilla. El 30 de diciembre de 1933 parten para Arica los PP. Felipe Icazuriaga, Lorenzo El\u00f3segui y el Hermano Otero. El d\u00eda 3 de Febrero de 1934 parten para la India<\/strong> los PP. Pablo Tobar, Faustino Os\u00e9s y Valent\u00edn Varona. En 1935 parten para Bolivia<\/strong> los PP. Nicomedes Escribano, Mariano Bartolom\u00e9, Rom\u00e1n Gil, Valent\u00edn Alcalde, Gregorio Subi\u00f1as, Basilio D\u00edaz-Ubierna, Luis Garc\u00eda y Ces\u00e1reo Giraldez. Se hacen cargo del Seminario de San Crist\u00f3bal, en Sucre donde permanecen hasta 1951. Su salida parece deberse a la falta de entendimiento entre el Visitador de Madrid y el Administrador Apost\u00f3lico de Sucre. El 12 de febrero de 1936 salen para Venezuela<\/strong> los PP. F\u00e9lix Moral, Gumersindo Gil, Anselmo Virumbrales y el Hermano Jos\u00e9 Rodr\u00edguez. En julio de 1937 son destinados a Cuba<\/strong> los PP. Prudencio Garc\u00eda y Pedro L\u00f3pez. El mismo a\u00f1o salen para Cuttack<\/strong><\/span>1<\/sup><\/a><\/span> los PP. Florencio Echavarri, Pedro Fuente, Fausto Gregorio, Juli\u00e1n Tobar y Blas Garc\u00e9s.<\/p>\n

Las distintas legislaciones restrictivas,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> el anticlericalismo manifestado en los asaltos y atropellos a los bienes y personas eclesi\u00e1sticas y la inestabilidad social frenaron gran parte de la actividad de la Congregaci\u00f3n. Las Circulares de los Superiores Generales, reflejan, una vez m\u00e1s, la tr\u00e1gica situaci\u00f3n por la que pasaron algunas casas y misioneros.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

Por las circunstancias del momento se determina en 1933 que en los Colegios de Limpias y Murgu\u00eda cesasen de ense\u00f1arse las carreras civiles y que tanto al uno como al otro Colegio se trasladase una secci\u00f3n de la Apost\u00f3lica de Tardajos. Quedaron, pues, convertidos en Escuelas Apost\u00f3licas. En 1934 la casa de And\u00fajar (Ja\u00e9n) a\u00f1ade a sus ministerios, aunque en unas condiciones muy precarias, el de Escuela Apost\u00f3lica,<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> que se ver\u00e1 suspendida con motivo de la guerra. Este mismo a\u00f1o la Comunidad de Bellpuig (14 de julio) se hace cargo de la Parroquia de Preixana a instancias del Sr. Obispo de Solsona.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> En el Curso 1946-7 se tendr\u00e1n en Murgu\u00eda por vez primera los cinco a\u00f1os completos de Humanidades.<\/p>\n

Los primeros problemas serios, aunque desde 1931 los hubo,<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> los tienen con la Revoluci\u00f3n prosovi\u00e9tica de Asturias organizada y dirigida por el socialismo espa\u00f1ol, el anarquismo y el nacionalismo radical catal\u00e1n (1934). Si en Catalu\u00f1a la cosa no pas\u00f3 de un susto may\u00fasculo,<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> en Asturias fue mucho m\u00e1s tr\u00e1gico. El asalto y destrucci\u00f3n del Seminario de Oviedo fue acompa\u00f1ado de la muerte de los PP. Vicente Pastor, Tom\u00e1s Pallar\u00e9s y el Hermano Salustiano Gonz\u00e1lez.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Las penalidades de otros miembros de la comunidad (PP. Modesto Churruca y David Salgado) fueron tambi\u00e9n numerosas.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Parecida suerte corrieron los misioneros de la comunidad de Gij\u00f3n. Los Padres Amado Garc\u00eda, Andr\u00e9s Guti\u00e9rrez, Ricardo Atanes y Pelayo Granado fueron asesinados.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> El 30 de marzo de 1970 se clausurar\u00e1 el proceso informativo \u00abpro beatificatione\u00bb de todos ellos.<\/p>\n

Los efectos de la guerra civil, reiniciada en 1936, no se hacen esperar. El 24 de Julio de 1936 los misioneros abandonan la casa central de Madrid que es desvalijada. Previendo los posibles desmanes el P. Benito Paradela (posteriormente asesinado) \u00abpuso en manos amigas nuestro rico archivo de dos siglos y parte de la Biblioteca<\/em>.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> No tendr\u00e1 la misma suerte la Casa Central de Barcelona que ser\u00e1 incendiada y saqueada con algunos importantes documentos. <\/em>Por circunstancias diversas ni el Visitador, P. Adolfo Tobar, ni el Superior de la Casa Provincial, P. Lorenzo Sierra, estaban en Madrid cuando estalla la guerra. El primero se hab\u00eda desplazado a Pamplona para hacer \u00abvisita\u00bb al Estudiantado reci\u00e9n llegado de Cuenca en el verano de 1931, aunque volver\u00e1n a la sombra de la \u00absultana\u00bb para el curso siguiente. Estallada la guerra fij\u00f3 su residencia en la misma capital navarra, luego en Tardajos (Burgos), despu\u00e9s en la Residencia de \u00c1vila y finalmente en San Sebasti\u00e1n hasta el final de la guerra. El P. Lorenzo Sierra hab\u00eda sido enviado a realizar \u00abvisita\u00bb, como Delegado extraordinario, a las casas de Bolivia, Chile y Estados Unidos, pertenecientes a Provincia de Madrid. Vuelto a Europa fij\u00f3 un tiempo su residencia en Marsella. Posteriormente estuvo en San Sebasti\u00e1n, Mar\u00edn, Burgos y \u00c1vila. Con el fin de la guerra se traslad\u00f3 a Madrid.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

Los atropellos de casas y personal fueron, como en otros \u00e1mbitos, abundantes. Las relaciones que contienen los \u00abAnales\u00bb las describen con toda crudeza. Como resumen significativo indicaremos \u00fanicamente que el n\u00famero definitivo de misioneros asesinados en el transcurso de los a\u00f1os 1936-1939 ser\u00e1 de 61 personas: 42 sacerdotes (PP. Agapito Alcalde, Ricardo Atanes, Hilario Barriocanal, Luis Berenguer, Manuel Binimelis, Antonio Carman\u00edu, Eleuterio Castillo, Gregorio Cerme\u00f1o, Modesto Churruca, Jos\u00e9 M\u00aa Fern\u00e1ndez, Pedro Garc\u00eda, Amado Garc\u00eda, Pelayo Granado, Roque Guill\u00e9n, Andr\u00e9s Guti\u00e9rrez, Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez, Francisco Morquillas, Ponciano Nieto, Benjam\u00edn Ortega, Benito Paradela, Laureano P\u00e9rez, Leoncio P\u00e9rez, Juan Puig, Vicente Queralt, Benito Quintano, Ireneo Rodr\u00edguez, Victoriano Rodr\u00edguez, Jos\u00e9 Santos, Maurilio Tobar, Fortunato Velasco, Vicente Vilumbrales y Rafael Vinagre) y 19 Hermanos Coadjutores (Luis Aguirre, Isidro Alonso, Pedro Armend\u00e1riz, Gil Belascoain, Roque Catal\u00e1n, Vicente Cecilia, Ces\u00e1reo Elexgaray, Jos\u00e9 Garc\u00eda, Bartolom\u00e9 Gelabert, Crist\u00f3bal Gonz\u00e1lez, Agust\u00edn Nogal, Juan N\u00fa\u00f1ez, Estanislao P\u00e1ramo, Narciso Pascual, Perfecto del R\u00edo, Saturnino Tobar, Manuel Trachiner y Joaqu\u00edn Zubillaga).<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> La causa de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n de la mayor\u00eda de ellos se abrir\u00e1 en la capilla episcopal de Madrid el d\u00eda 7 de noviembre de 1960. De algunos otros se har\u00e1 el 15 de octubre en Teruel.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Los mismos Anales van comunicando poco a poco los avatares por los que pasan los misioneros y casas. As\u00ed en Julio de 1937 el P. Lorenzo Sierra escribe: \u00abDe los Padres\u2026 s\u00e9 que est\u00e1n bien lo siguientes: \u00c1ngel Mart\u00ednez, Moso, Muruzabal, Anacario P\u00e9rez, Benito, Ignacio Mart\u00edn, Arnao, Miguel Guti\u00e9rrez, Serra, Orzanco, Zabala, Marv\u00e1, Monte, Alberto Gonz\u00e1lez, Esteban Gonz\u00e1lez, Franco, Alcocer y Fuente. De Torres, Mont\u00f3n, Morquillas, Pedro Garc\u00eda y Virumbrales tengo noticias dudosas. Tambi\u00e9n espero referentes a los Hermanos Coadjutores\u00bb<\/em>.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> De Limpias tuvieron que huir todos sus miembros, en tanto que los 89 apost\u00f3licos fueron llevados a San Sebasti\u00e1n y, de all\u00ed, a sus casas.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> Lo mismo hicieron los misioneros de M\u00e1laga donde la residencia de la Comunidad fue pasto de las llamas. En Villafranca del Bierzo, salvo un peque\u00f1o susto inicial, se comenz\u00f3 el curso con los tres a\u00f1os de filosof\u00eda. En \u00c1vila se sigue con el curso misionero normalmente; lo mismo en Pamplona. La Comunidad de Granada no pas\u00f3 problemas. En Ayamonte la casa qued\u00f3 totalmente desmantelada. En Murgu\u00eda convivieron un tiempo miembros del ej\u00e9rcito \u00abfranquista\u00bb, los estudiantes te\u00f3logos y los \u00abpresos frentepopulistas\u00bb que llegaron a ser hasta mil quinientos y ocuparon los salones, patios y clases de los antiguos colegiales. La situaci\u00f3n en Valdemoro es pat\u00e9tica. En Paredes de Nava se siguen los cursos misioneros con total normalidad al igual que en Canarias. El Colegio de Mar\u00edn funciona tambi\u00e9n normalmente.<\/p>\n

Respecto a la Provincia de Barcelona, escribe el P. Roca: \u00abTodas nuestras Casas de Catalu\u00f1a fueron devastadas, quemados muchos de sus enseres si no fueron robados o por suerte salvados; y las de Barcelona<\/em> <\/strong><\/a>,<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Bellpuig<\/em><\/span>18<\/sup><\/a><\/span> y Figueras,<\/em><\/span>19<\/sup><\/a><\/span> notablemente destruidas. Para atender a lo m\u00e1s urgente, el 17 de noviembre del 37 salen para M\u00e1laga, Sevilla y Zaragoza, los PP. Pous y Padr\u00f3s, esperando la ocasi\u00f3n de poder llegar a Rialp y Bellpuig, respectivamente. Aunque la toma de L\u00e9rida se consigui\u00f3 el 3 de abril de 1938, hasta el 22 del mismo mes no pudo llegar a Rialp el P. Pous; mas el P. Padr\u00f3s tuvo que esperar nueve meses en L\u00e9rida, pues nuestras tropas no llegaron a Bellpuig hasta el 11 de enero de 1939. El 10 de enero lleg\u00f3 a Espluga el Hno. Mart\u00ednez, enrolado en el ej\u00e9rcito que avanzaba en esa direcci\u00f3n. A Barcelona, por L\u00e9rida y Tarragona, el 10 de febrero pudo llegar el P. Bartolom\u00e9 y dar un abrazo a los PP. Tugores, P\u00e9rez, Navarro y Lacorte, y al Hno. R\u00edu. El P. Mateo Coll entr\u00f3 en Figueras el \u00faltimo d\u00eda de febrero, despu\u00e9s de un viaje de 25 d\u00edas desde Barcelona. Figueras<\/em><\/span>20<\/sup><\/a><\/span> <\/strong><\/a>era la ciudad m\u00e1s destruida, despu\u00e9s de Teruel, asegur\u00f3 un militar. Y en esas mismas fechas empez\u00f3, con gran esp\u00edritu y sacrificio, la ingente tarea de limpiar, acomodar y reconstruir las ruinas que los rojos hab\u00edan amontonado impunemente durante tres a\u00f1os de horrible y ciego furor<\/em>\u00ab.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> Otros varios (PP. El\u00edas Alduan. Andr\u00e9s Pons, Mart\u00edn Matas, Juan Llad\u00f3, Jos\u00e9 Balletb\u00f3, David Bartolom\u00e9, Mateo Coll, Jos\u00e9 Monta\u00f1ola, Manuel Morgades\u2026) permanecer\u00e1n parte de la contienda ejerciendo de capellanes del ej\u00e9rcito franquista.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Precisamente el P. Morgades tiene un muy completo inventario de c\u00f3mo se encontraba la casa de Espluga cuando pudo visitarla a comienzos de enero de 1939.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> De Bellpuig hacen lo mismo los PP. Juan Padr\u00f3s y Mateo Coll,<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> de Barcelona los PP. Antonio Tugores, Antonio Carr\u00e9 y David Bartolom\u00e9<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> y de Figueras el P. Mateo Coll<\/a>.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> A finales de 1939 ya no quedaba ninguno en filas bien por haber sido licenciados sus respectivos reemplazos o por concesi\u00f3n de pr\u00f3rrogas. Hasta esa fecha, por lo que respecta a la Provincia de Barcelona \u00abhab\u00eda en el ej\u00e9rcito catorce Sacerdotes, dos Hermanos Coadjutores, todos los Hermanos Estudiantes (diez) y algunos Seminaristas<\/em>\u00ab.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> Sin embargo, el 11 de julio de 1940 deber\u00e1n reintegrarse a filas de nuevo los Hermanos Estudiantes.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n

El Noviciado de la Provincia de Madrid, ubicado en Hortaleza, saldr\u00e1 para Tardajos el 19 de Febrero de 1936 donde permanecer\u00e1 hasta Marzo de 1939. La llegada de los fil\u00f3sofos har\u00e1 que sean trasladados a Villafranca del Bierzo de donde volver\u00e1n a Madrid el 20 de Junio de 1939.<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> En esta nueva etapa la Comunidad la componen los PP. Veremundo Pardo, Jos\u00e9 M\u00aa Aparicio, Benito Muruz\u00e1bal, Aurelio Ircio y Lorenzo Jaureguizar. Los estudiantes te\u00f3logos, residentes en Cuenca, salieron de estampida el 2 de Mayo de 1936. Tras no pocas peripecias se reunieron en Pamplona<\/span>30<\/sup><\/a><\/span> donde estuvieron alg\u00fan tiempo hasta su instalaci\u00f3n en Murgu\u00eda.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span> Esto motiv\u00f3 que los apost\u00f3licos de Murgu\u00eda fuesen a Pamplona. Los estudiantes te\u00f3logos volvieron a Cuenca el 15 de Octubre de 1939.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>\n

La misma dispersi\u00f3n afect\u00f3 a los seminaristas de Bellpuig<\/span>33<\/sup><\/a><\/span> y, en menor medida, a los de Palma, de quienes se dice que \u00abreunidos providencialmente, adem\u00e1s de la Comunidad, doce Padres de la Pen\u00ednsula, los Hermanos estudiantes y dos Hermanos Coadjutores, veinte Hermanos Estudiantes fueron llamados a filas en distintas ocasiones, tomando parte en casi todos los frentes de la guerra, si bien siete de los mismos que durante la guerra pudieron recibir las sagradas \u00d3rdenes, fueron luego destinados a ejercer su ministerio en el Ej\u00e9rcito; los dem\u00e1s, como religiosos, lo fueron a servicios auxiliares. Gracias a Dios no hubo entre ellos ninguna v\u00edctima; y todos los no ordenados, acabada la guerra, pudieron regresar, a su tiempo, a reemprender en el Estudiantado con completa normalidad las tareas de la virtud y de ciencia\u00bb <\/strong><\/a>.<\/em><\/span>34<\/sup><\/a><\/span> El Seminario interno no volver\u00e1 a Palma sino que se instalar\u00e1 en Esplug\u00e1 de Francol\u00ed el 17 de agosto de 1939, donde poco m\u00e1s adelante se har\u00e1n importantes obras de acomodaci\u00f3n. La cr\u00f3nica barcelonesa dice el 29 de septiembre de 1951: \u00abEl P. Daniel Aubach marcha esta ma\u00f1ana a Bellpuig para tomar posesi\u00f3n del cargo de Director del Seminario Interno, alojado interinamente en aquella Casa mientras se llevan a cabo las obras de ampliaci\u00f3n de la Casa de Esplug\u00e1<\/em>\u00ab.<\/span>35<\/sup><\/a><\/span> A esta misma casa de Esplug\u00e1 llegar\u00e1n los Estudiantes en 1947 tras un breve per\u00edodo de dos a\u00f1os en Cuenca junto a los de la Provincia de Madrid.<\/p>\n

La actividad misionera se fue recuperando a medida que las tropas \u00abfranquistas\u00bb ocupaban los territorios afectos al Frente Popular, tal como se ha indicado en l\u00edneas anteriores. La disponibilidad de cada una de las casas estar\u00e1 en dependencia del tiempo de desocupaci\u00f3n y de las funciones a que fueron destinadas en el intervalo. La casa de Limpias, por ejemplo, cuando es reocupada en 1937 por los PP. Pantale\u00f3n Antol\u00edn, Felipe D\u00edaz-Ubierna, Juan Manuel Madrazo, Felipe Fern\u00e1ndez, Luis Velasco y Conrado Conde se encuentra desvalijada, vac\u00eda la biblioteca y desaparecido el museo. La casa de Garc\u00eda de Paredes (Madrid) qued\u00f3 en pie y bien conservada excepto la enfermer\u00eda (pasto de las llamas) y la Iglesia y Sacrist\u00eda (de las que \u00fanicamente quedaron las paredes)<\/a>.<\/span>36<\/sup><\/a><\/span> La casa de Lope de Vega (Madrid) sigue en pie aunque con un muro amenazando ruina y la biblioteca \u00edntegra. La de Hortaleza sin da\u00f1os materiales aunque desamueblada y sucia. La casa de Valdemoro fue totalmente saqueada. La casa de Cuenca se mantiene \u00edntegra aunque desaparece por completo la biblioteca, la iglesia se encuentra inservible y la capilla de la comunidad destrozada. Desde la salida de la comunidad (2 de mayo de 1936) hasta la vuelta (17 de octubre de 1939) la casa fue reutilizada como guarder\u00eda de ni\u00f1as.<\/p>\n

En estos a\u00f1os se fundan las casas de Salamanca (1938),<\/span>37<\/sup><\/a><\/span> Melilla (1938),<\/span>38<\/sup><\/a><\/span> Huelva (1938, Parroquia), Valencia (2\u00aa vez: 1939, Parroquia en 1941),<\/span>39<\/sup><\/a><\/span> Vall de Ux\u00f3-Castell\u00f3n (1939, Parroquias del Santo \u00c1ngel, La Asunci\u00f3n y Alfondeguilla)<\/span>40<\/sup><\/a><\/span> y Hortaleza (1939, Parroquia), en tanto se dejan las de Alcorisa (Teruel), Rialp (L\u00e9rida),<\/span>41<\/sup><\/a><\/span> Guadalajara y Madrid (Lope de Vega).<\/p>\n

El establecimiento en Salamanca<\/strong> obedece al inter\u00e9s del Sr. Obispo en contar con misioneros para la di\u00f3cesis. En el Decreto de concesi\u00f3n de la iglesia de San Marcos a la Congregaci\u00f3n se especifica que \u00e9sta suministrar\u00e1 dos misioneros para misionar gratuitamente los pueblos de la misma. La instalaci\u00f3n de la Comunidad se realizar\u00e1 el 25 de abril de 1939. En los ocho primeros a\u00f1os misionar\u00e1n ocho arciprestazgos, con un total de 107 parroquias. Vivir\u00e1n en la calle Ronda de Corpus, 49 hasta el 1 de septiembre de 1958 en que se trasladan a la nueva casa de Santa Marta. La primera Comunidad la forman los PP. Joaqu\u00edn Calles, Agust\u00edn Ansotegui, Manas\u00e9s Carballo y Manuel Guti\u00e9rrez, junto con un Hermano.<\/p>\n

El establecimiento en Melilla<\/strong> obedece al contrato entre el Sr. Obispo de M\u00e1laga, don Balbino Santos, y la Congregaci\u00f3n. Por Decreto episcopal, fechado en Octubre de 1938, se crea esta nueva Parroquia con el nombre de San Agust\u00edn del Real.<\/span>42<\/sup><\/a><\/span> La primera Comunidad la forman los PP. Rafael Marcos, Dionisio Santamar\u00eda, Godofredo P\u00e9rez y Pedro Mart\u00ednez Ech\u00e1varri. Su funci\u00f3n principal ser\u00e1 la atenci\u00f3n a la Parroquia, que no era otra cosa que un barrac\u00f3n militar del Grupo de Intendencia, y las capellan\u00edas de las Madres Adoratrices y las Esclavas de la Divina Infantita. La Comunidad vivi\u00f3 en los inicios en un piso de alquiler cerca de la Iglesia y, poco despu\u00e9s, compr\u00f3 una finca de dos pisos pr\u00e1cticamente adosada a la misma Iglesia. Ante la imposibilidad de adquirir un nuevo terreno donde levantar nueva iglesia (varios intentos resultaron bald\u00edos) se fue arreglando sistem\u00e1ticamente el local.<\/p>\n

En Valencia<\/strong>, la Comunidad se establece (despu\u00e9s de ciento cuatro a\u00f1os de ausencia) en la misma casa de la que salieron los misioneros en 1835. Es el 1 de noviembre de 1939 aunque las bases de la fundaci\u00f3n se firmaron el 21 de octubre del mismo a\u00f1o. Esta primera comunidad est\u00e1 formada por los PP. Jos\u00e9 M\u00aa Serrano, Mart\u00edn Matas y Juan Llad\u00f3 y el Hermano Cayetano Cort\u00e9s. Sus obligaciones son, adem\u00e1s de la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Monteolivete, la Predicaci\u00f3n y las Misiones a las que se uni\u00f3 m\u00e1s tarde la atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad. El 1 de enero de 1942 la iglesia ser\u00e1 elevada a la categor\u00eda de Parroquia. En un principio se establecen en un piso de la Plaza de Monteolivete, n\u00famero 2; al poco, 13 de noviembre, se cambiar\u00e1n al piso primero de la calle Camino de Monteolivete, 74 y, el 1 de mayo de 1964, a una nueva vivienda ubicada en el chafl\u00e1n de las calles Pedro Aleixandre y Escultor Jos\u00e9 Capuz.<\/p>\n

El establecimiento en Vall de Ux\u00f3<\/strong> (Castell\u00f3n) se realiza a instancias del sr. Obispo de Tortosa, Dr. Manuel Moll Salorb, con fines exclusivamente parroquiales. Atender las dos Parroquias de Vall de Ux\u00f3 (Santo \u00c1ngel Custodio y Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n) y la del cercano pueblo de Alfondeguilla. De las tres se har\u00e1n cargo, el 7 de octubre de 1939, los PP. Pedro Navarro, Andr\u00e9s Calder\u00f3 y Pablo Cort\u00e9s (\u00e9ste ser\u00e1 sustituido en diciembre por el P. Jos\u00e9 Pous). Vivir\u00e1n alojados en un par de casas particulares hasta que se trasladen a la casa Parroquial que debieron acondicionar. Tras una meritoria y alabada labor, la Comunidad se retir\u00f3 de Vall de Ux\u00f3 el 1 de agosto de 1949.<\/p>\n

2.2. Apogeo y proyecci\u00f3n mundial (1939-1970)<\/strong><\/h3>\n

Terminada la guerra civil las casas y el personal fueron recuperando poco a poco su fisonom\u00eda. El 28 Marzo de 1939 toman de nuevo posesi\u00f3n de la casa provincial de Madrid<\/strong>,<\/span>43<\/sup><\/a><\/span> celebrando el primer Consejo Provincial el 30 de Abril del mismo a\u00f1o. Recuperan, igualmente, el Archivo Provincial y gran parte de la Biblioteca (otra parte fue vendida a diez c\u00e9ntimos el kilo para pasta de papel) depositada en la Biblioteca Nacional y en varios domicilios particulares durante el periodo de la guerra. \u00danicamente se perdi\u00f3 el archivo del Sr. Visitador (archivo vivo) que, tras ser requisado en el asalto de la casa, fue quemado en su totalidad en Convalecientes de Chamart\u00edn. \u00c9sta, como el resto de Comunidades, vivir\u00e1, tal como indican las cr\u00f3nicas, muy estrechamente. De hecho la casa de Madrid tuvo que vender parte de la finca para salir adelante.<\/span>44<\/sup><\/a><\/span> La situaci\u00f3n en la que encontraron la Bas\u00edlica fue m\u00e1s que penosa.<\/span>45<\/sup><\/a><\/span> La casa provincial de Barcelona<\/strong> se recupera prontamente en un lamentable estado. No obstante se abre la Iglesia el 27 de octubre de 1939 aunque los ministerios, por escasez de personal, no son muchos.<\/p>\n

A finales de 1939 se dan ya los Cursos Misioneros en las di\u00f3cesis de \u00c1vila, Badajoz, Burgos, Madrid, Toledo, Salamanca, Asturias y Palma de Mallorca. En esta \u00faltima<\/span>46<\/sup><\/a><\/span> funcionan ya en el Curso 1939-1940 la Escuela Apost\u00f3lica y los Ejercicios Espirituales tanto para Sacerdotes como para Seglares. La Provincia de Barcelona podr\u00e1, al mismo tiempo, enviar algunos misioneros a sus Comunidades de Estados Unidos (PP. Luis Bosch y Juan Clot), Per\u00fa (P. Juan Payeras) y Honduras (PP. Jos\u00e9 Almenara y Pedro Monta\u00f1ola). Igualmente se constituye legalmente, en Madrid, la Editorial La Milagrosa. El 31 de mayo de 1940 fue inaugurado en Madrid (calle de la Ver\u00f3nica, 11) el templo nacional de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. La primera comunidad la formar\u00e1n los PP. Mariano Bartolom\u00e9, Jos\u00e9 M\u00aa Alc\u00e1cer y Enrique Albiol. El 14 de junio de 1941 se inaugura, a su vez, la iglesia de San Luis de los Franceses, en la calle de las Tres Cruces, reconstruida despu\u00e9s de haber sido profanada.<\/p>\n

El estallido de la segunda guerra mundial tendr\u00e1 una fuerte incidencia en el personal espa\u00f1ol que ejerc\u00eda su trabajo en Filipinas<\/strong><\/span>47<\/sup><\/a><\/span> ya que, aunque Provincia Can\u00f3nica independiente, recibi\u00f3, desde sus or\u00edgenes, a muchos misioneros de Espa\u00f1a. Durante la permanencia de los japoneses en las Islas, adem\u00e1s de las destrucciones de casi todas las casas, asesinaron a 13 sacerdotes (Jos\u00e9 Tejada, Luis Egeda, Adolfo Soto, Julio Ruiz, Jos\u00e9 Aguirreche, Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez, Jer\u00f3nimo Pampliega, El\u00edas Gonz\u00e1lez, Prisciano Gonz\u00e1lez, Crisp\u00edn G\u00f3mez, Aniano Gonz\u00e1lez, Anselmo Andr\u00e9s y Alfonso Salda\u00f1a) y 5 Hermanos (Antol\u00edn Marcos, Gregorio Indurain, Valent\u00edn Santidri\u00e1n, Alejandro Garc\u00eda y Rafael Mart\u00ednez).<\/span>48<\/sup><\/a><\/span> La mayor\u00eda de ellos fueron asesinados en 1941. Para sustituir a los anteriores son destinados, en 1946, siendo a\u00fan estudiantes, Rafael Bernal, Samuel Manzanal, Balbino Monreal, Zen\u00f3n Irisarri, Amancio Pampliega, Alberto Rom\u00e1n, Leandro Monta\u00f1ana y Manuel Pascual. Ir\u00e1n a Estados Unidos con el objeto de aprender la lengua inglesa y terminar sus estudios sacerdotales para ser ordenados.<\/p>\n

2.2.1. Recuperaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

El nuevo Estado espa\u00f1ol favorecer\u00e1 no s\u00f3lo la recuperaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n sino su implantaci\u00f3n en lugares en los que nunca se hab\u00eda asentado. Esta pol\u00edtica se ver\u00e1 concretada en el Concordato del 27 Agosto de 1953.<\/span>49<\/sup><\/a><\/span> \u00abEl Estado, fiel a la tradici\u00f3n nacional, conceder\u00e1 anualmente subvenciones para la construcci\u00f3n y conservaci\u00f3n de templos parroquiales y rectorales y seminarios; el fomento de las \u00f3rdenes, congregaciones o institutos eclesi\u00e1sticos consagrados a la actividad misional y el cuidado de los monasterios de relevante hist\u00f3rico en Espa\u00f1a… (Art. 19.3). \u00abEl Estado procurar\u00e1 ayudar econ\u00f3micamente, en la medida de lo posible, a las casas de formaci\u00f3n de las \u00f3rdenes y congregaciones religiosas, especialmente a aquellas de car\u00e1cter misional\u00bb<\/em> (Art. 30.1).<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

En 1940<\/strong> la provincia de Barcelona, a petici\u00f3n del Obispo de L\u00e9rida, Dr. Manuel Moll Salord, tomar\u00e1 a su cargo diversas Parroquias en el entorno de La Bordeta<\/strong> (barrio de L\u00e9rida).<\/span>50<\/sup><\/a><\/span> Las primeras ser\u00e1n las de La Bordeta y Albat\u00e1rrec (a 5 km). El P. Mateo Coll llegar\u00e1 a L\u00e9rida el 7 de julio de 1940. Tras unos meses \u00abde prestado\u00bb se traslada a vivir a un \u00abbarrac\u00f3n\u00bb junto a la iglesia propiedad de d\u00f1a. Pilar Santesmases a quien se comprar\u00e1 la casa en 1953. En diciembre fueron confiadas las parroquias de Montol\u00edu y Sudanell (a 7 y 10 kms) al P. Mart\u00edn Matas, llegado el 24 de diciembre de 1940. En el verano de 1943 llega el P. Vicente Enrich para tomar las parroquias de Alcoletge y Vilanova de la Barca. Al mismo tiempo aceptan la capellan\u00eda del cementerio de L\u00e9rida. Inauguran una nueva casa con dependencias parroquiales el 24 de noviembre de 1966. Paulatinamente ir\u00e1n dejando en manos de la di\u00f3cesis todas las Parroquias y la capellan\u00eda y se quedar\u00e1n exclusivamente con la Parroquia de La Bordeta.<\/p>\n

El 2 de noviembre de 1942<\/strong>, despu\u00e9s de obtener la autorizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica (10 de septiembre) y civil entr\u00f3 la Congregaci\u00f3n oficialmente en Cartagena<\/strong>. La primera Comunidad la forman los PP. Juan Mun\u00e1rriz y Tom\u00e1s Crespo y el Hermano Ignacio Artola con el trabajo de instruir religiosamente a los obreros del Arsenal (que inician el 7 de enero de 1943) adem\u00e1s de desarrollar los ministerios apost\u00f3licos en una amplia barriada.<\/span>51<\/sup><\/a><\/span> El establecimiento se abre oficialmente el 4 de noviembre de 1942. Lo hacen en la barriada de Ciudad Jard\u00edn (Casas Baratas) donde vivir\u00e1n apretadamente por lo limitado del lugar hasta junio de 1957 en que se trasladan a la calle Asdr\u00fabal.<\/span>52<\/sup><\/a><\/span> Una vez adecuado el antiguo local del Colegio Hispania como iglesia, atender\u00e1n el culto en ella y ayudar\u00e1n a las parroquias de la ciudad (en El Carmen, el P. Tom\u00e1s Crespo; en la Caridad, el P. Juan Mun\u00e1rriz y en la del Sagrado Coraz\u00f3n, el P. Gerardo Larrea, llegado en 1944). La iglesia abrir\u00e1 sus puertas al culto el 8 de diciembre de 1944 bajo la advocaci\u00f3n de La Milagrosa (convertida en parroquia en 1982, bajo la advocaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal). El 12 de marzo de 1946 el se\u00f1or Obispo, mediante el correspondiente edicto, les encomendar\u00e1 la Parroquia de San Antonio Abad.<\/span>53<\/sup><\/a><\/span> Este mismo a\u00f1o la Coadjutor\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Monteolivete<\/strong> (Valencia) es elevada a Parroquia formando la Comunidad los PP. Pedro Navarro, Antonio Ca\u00f1ellas y Jos\u00e9 Monta\u00f1ola.<\/p>\n

En 1943<\/strong> la provincia de Barcelona se hace cargo de la \u00abcapellan\u00eda\u00bb de Altos Hornos de Puerto Sagunto<\/strong> (Valencia)<\/span>54<\/sup><\/a><\/span> tras firmar el correspondiente contrato el 1 de julio. Forman la primera comunidad los PP. Juan Padr\u00f3s, Fernando Molluna y Antonio Carr\u00e9 y el Hermano Juli\u00e1n Batlle. En un primer momento vivir\u00e1n en un \u00abchalet\u00bb cedido por la misma empresa dentro del recinto de la Gerencia, lo cual dificultar\u00e1 el trabajo pastoral al entender las gentes que s\u00f3lo cuidar\u00e1n de los ingenieros. El trabajo supone la atenci\u00f3n espiritual de los obreros de la Factor\u00eda y la regencia de la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Bego\u00f1a, propiedad de la empresa. Adem\u00e1s atend\u00eda algunas otras iglesias (Capilla del Santo Cristo, Iglesia del Colegio Mar\u00eda Inmaculada, Parroquia de Canet de Berenguer\u2026). La reestructuraci\u00f3n parroquial de 1954, creaci\u00f3n de nuevas Parroquias, asign\u00f3 a los Misioneros dos de ellas: la de Nuestra Se\u00f1ora de Bego\u00f1a (que ya reg\u00edan como capilla y cuyo primer p\u00e1rroco ser\u00e1 el P. \u00c1ngel Salvad\u00f3) y la de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen (reci\u00e9n erigida con el P. Jaime Pons como p\u00e1rroco). La primera fue entregada a la di\u00f3cesis el d\u00eda 4 de marzo de 1971.<\/span>55<\/sup><\/a><\/span> La segunda fue \u00abtraspasada\u00bb a la Provincia de Zaragoza en 1978 y dejada por \u00e9sta en 1992 en manos de la di\u00f3cesis. El mismo a\u00f1o 1943 se firm\u00f3 un contrato (20 de diciembre) entre el Obispo de Orihuela y el Visitador de Barcelona por el que se fund\u00f3 una Casa-Misi\u00f3n en Elche<\/strong> (Alicante) con la funci\u00f3n de dar Misiones en la di\u00f3cesis y regentar la Parroquia de San Juan. La residencia de los misioneros se abrir\u00e1 el 15 de enero de 1944. Compon\u00edan la Comunidad los PP. Jaime Vanrell, Manuel Cavero y Francisco Mart\u00ednez. Por falta de personal no se puede asumir la atenci\u00f3n al Seminario que el se\u00f1or Obispo ofrec\u00eda. La Comunidad se retir\u00f3 el d\u00eda 9 de agosto de 1959 siendo su \u00faltimo p\u00e1rroco el P. Pablo Cort\u00e9s.<\/span>56<\/sup><\/a><\/span> En este mismo a\u00f1o de 1943 el Gobierno espa\u00f1ol aprueba un Decreto por el cual se permuta el solar situado en las calles de Ronda de San Pablo, Lealtad y Amalia, de Barcelona<\/strong>, propiedad de la Congregaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, que el Estado cedi\u00f3 para la construcci\u00f3n de una nueva c\u00e1rcel por la emisi\u00f3n y entrega de una inscripci\u00f3n intransferible de la Deuda perpetua al cuatro por ciento anual, con un capital nominal de dos millones ochocientas noventa y dos mil quinientas pesetas con ochenta y seis c\u00e9ntimos a favor de la mencionada Congregaci\u00f3n de San Vicente.<\/span>57<\/sup><\/a><\/span>\n

En 1944<\/strong>, 16 de noviembre, se terminan las obras y es inaugurado el Sanatorio de La Milagrosa en Madrid.<\/span>58<\/sup><\/a><\/span>\n

En 1946<\/strong> se inaugura la Escuela Apost\u00f3lica y Casa Misi\u00f3n de Teruel<\/strong> tras setenta y nueve a\u00f1os de presencia misionera en la provincia. Los actos religiosos de la inauguraci\u00f3n se tuvieron durante los d\u00edas 12 a 16 de agosto. Hasta el momento los \u00abaspirantes\u00bb se recog\u00edan en la peque\u00f1a casita rectoral de San Miguel.<\/span>59<\/sup><\/a><\/span> Este a\u00f1o (8 de septiembre) la Comunidad de Bellpuig <\/strong>(L\u00e9rida) cesa en la regencia de la Parroquia de Preixana que regentaba desde el 14 de julio de 1934.<\/span>60<\/sup><\/a><\/span>\n

En 1949<\/strong> se realizar\u00e1 la fundaci\u00f3n de Valladolid <\/strong>comprando una finca a dos kil\u00f3metros de la capital. Su fin ser\u00e1 atender a las Hijas de la Caridad. La Comunidad la formar\u00e1n los PP. Mart\u00edn Sedano, Jos\u00e9 Mart\u00ednez y los Hermanos Juli\u00e1n Tobar y Jer\u00f3nimo Garc\u00eda. El 15 de junio qued\u00f3 instalada oficialmente la Congregaci\u00f3n en la nueva residencia de Valencia<\/strong> (Mar\u00eda Molina, 5). Integra una sola Comunidad con Monteolivete, sin dejar de vivir en sus respectivos lugares. Forman la primera Comunidad los PP. Francisco Amengual, que quedaba como \u00abencargado\u00bb, Miguel Piquer, Juan Llad\u00f3 y Andr\u00e9s Garc\u00edas.<\/span>61<\/sup><\/a><\/span> Sus funciones son los ministerios propios de la Congregaci\u00f3n: Hijas de la Caridad, algunas Capellan\u00edas\u2026 especialmente las misiones (se predica la primera en Vimvod\u00ed -Tarragona- del 14 al 29 de septiembre de 1949). La casa fue cerrada en octubre de 1965. Poco despu\u00e9s la Provincia de Barcelona comprar\u00e1 unas fincas de cultivo en el t\u00e9rmino municipal de Mutxamel,<\/strong> cerca de T\u00e1ngel y de la propia ciudad de Alicante donde iniciar\u00e1 una nueva fundaci\u00f3n el P. \u00c1ngel Sol\u00e1 el 28 de marzo de 1967. Adem\u00e1s de varias capellan\u00edas y atenci\u00f3n al alumnado de diversos Colegios pondr\u00e1n en marcha, desde los inicios hasta 1972, una Escuela Apost\u00f3lica que lleg\u00f3 a reunir 10 \u00f3 12 miembros.<\/span>62<\/sup><\/a><\/span>\n

El 27 de septiembre de 1952 <\/strong>se inaugura en Zaragoza<\/strong><\/span>63<\/sup><\/a><\/span> la nueva residencia (Casa-Misi\u00f3n y de Ejercicios) de los misioneros, en la calle Goya, con una hermosa Iglesia de Culto, que viene a sustituir a la ya existente. Los ministerios son los mismos de la anterior fundaci\u00f3n del paseo de Teruel. La Comunidad la forman los PP. Felipe Manzanal, David Salgado, Timoteo Mart\u00ednez y Vicente Jim\u00e9nez.<\/p>\n

El 1 de marzo de 1953<\/strong> los misioneros de la Provincia de Barcelona se hacen cargo del Seminario Mayor y Menor Interdiocesano de Tegucigalpa<\/strong>. Al mismo tiempo se responsabilizan del Santuario de La Milagrosa y de la Direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad. El Seminario fue regido por los pa\u00fales alemanes entre los a\u00f1os 1909 y 1945, en el que debieron dejarlo a causa de la falta de personal. Singular relieve tuvo en los primeros a\u00f1os el P. Jos\u00e9 Nieboroswki. Fueron sustituidos por los PP. Salesianos que asumieron su direcci\u00f3n hasta el 1 de marzo de 1953. En esta fecha, mediante contrato, se hace cargo de \u00e9l la Provincia de Barcelona. La Comunidad queda constituida por los PP. Mariano P\u00e9rez, Juli\u00e1n Coll, Juan Company, Jos\u00e9 Barcel\u00f3, Pablo Sans y Jos\u00e9 Piquer<\/span>64<\/sup><\/a><\/span> aunque en el mismo a\u00f1o 1953 llegaron los PP. Jaime Binimelis y Jos\u00e9 Prat. Ellos son quienes llevan, sin apoyo de ning\u00fan profesor externo, la formaci\u00f3n y la gesti\u00f3n del Seminario. El trabajo en el Seminario fue abandonado, por causas ajenas a la Congregaci\u00f3n, el 25 de noviembre de 1961<\/span>65<\/sup><\/a><\/span> aunque se continu\u00f3 con la iglesia de La Milagrosa, convertida el 21 de noviembre del mismo a\u00f1o en Parroquia tras superar abundantes problemas.<\/span>66<\/sup><\/a><\/span>\n

El \u00abboom\u00bb vocacional de estos a\u00f1os viene motivado no s\u00f3lo por las circunstancias sociales de posguerra sino por el inter\u00e9s prioritario del Visitador de Madrid, P. Adolfo Tobar, y el desarrollo de las Escuelas Apost\u00f3licas. A finales de 1950 la casa de Limpias es adecuada para recibir a nuevos inquilinos. En este caso a sesenta y seis seminaristas cl\u00e9rigos para cursar parte de ellos primero de Filosof\u00eda y hacer todos ellos el segundo a\u00f1o de Seminario Interno. Esto supuso una importante serie de reformas en la casa.<\/span>67<\/sup><\/a><\/span> La Comunidad la componen entonces los PP. Federico Prieto, Benjam\u00edn Huerga, Manuel Valero, F\u00e9lix Garc\u00eda Tejero, Justo Echevarr\u00eda y Luis Bacaicoa, junto con los Hermanos Jos\u00e9 Arcos, Clemente Navarro y Germ\u00e1n Fuentes.<\/p>\n

Singular importancia tendr\u00e1 la apertura del \u00abimponente\u00bb teologado de Salamanca<\/strong> al que ser\u00e1n trasladados los estudiantes en septiembre de 1957<\/strong>.<\/span>68<\/sup><\/a><\/span> Desde este momento la casa de Cuenca acoger\u00e1 a los Fil\u00f3sofos de tercero (el primer grupo lo componen 57 estudiantes y los PP. Rafael S\u00e1inz, Vicente de Dios, Tom\u00e1s Lucea y Miguel Raigoso) hasta que \u00e9stos sean ubicados el a\u00f1o 1962 en Hortaleza y en la Ciudad de las \u00abcasas colgadas\u00bb \u00fanicamente se establezcan los novicios, una vez acondicionado el edificio (1965). En los inicios del Curso 1958-9 la formaci\u00f3n de los aspirantes a misioneros quedar\u00e1 establecida de la siguiente manera: en las Escuelas Apost\u00f3licas se inicia la formaci\u00f3n hasta quinto de Lat\u00edn; en Limpias se reunir\u00e1n todos los apost\u00f3licos para hacer quinto; los novicios y segundo a\u00f1o de Filosof\u00eda lo har\u00e1n en Hortaleza y el tercero de Filosof\u00eda en Cuenca; la Teolog\u00eda se estudiar\u00e1 en Salamanca continuando yendo a Potters Bar (Inglaterra) los que puedan del \u00faltimo curso de la carrera.<\/span>69<\/sup><\/a><\/span> En 1968 el Seminario de Hortaleza ser\u00e1 reconocido oficialmente como Centro Especializado para Preuniversario. El primer superior de la nueva casa-teologado fue el P. Calixto Os\u00e9s, al que acompa\u00f1aban los PP. Antol\u00edn Pantale\u00f3n, Jos\u00e9 M\u00aa Alc\u00e1cer, Gerardo Leoz, Ricardo R\u00e1banos, Emilio Cid, Manuel Gonz\u00e1lez, Miguel P\u00e9rez Flores y Alejandro Orcajo. Junto a ellos forman la Comunidad un nutrido grupo de Hermanos (que trabajaban en la obra) y 171 Estudiantes Te\u00f3logos. Una Comunidad de Hijas de la Caridad, instalada en un pabell\u00f3n destinado para ellas se har\u00e1 cargo a comienzos de febrero de 1958 de la comida, lavado de ropa y limpieza de la casa, ayudadas por personal externo. El m\u00e1ximo n\u00famero de Estudiantes (241) se produjo el curso 1959-1960. A partir de ah\u00ed ir\u00e1 bajando el n\u00famero cada a\u00f1o.<\/p>\n

En la Provincia de Barcelona, en menor escala, se da el mismo fen\u00f3meno vocacional.<\/span>70<\/sup><\/a><\/span> Por ello adquiere un inmueble en Vallvidriera<\/strong> (Barcelona) para instalar en \u00e9l el Teologado, hasta el momento en Espluga de Francol\u00ed. La casa fue inaugurada el 1 de octubre de 1960<\/strong> con la Comunidad formada por los PP. David Bartolom\u00e9, Jos\u00e9 Balletb\u00f3, Jos\u00e9 Prat y Jos\u00e9 Sendra y el Hermano Pedro Sol\u00e1. Despu\u00e9s fueron llegando Andr\u00e9s Pons, Ricardo Lacorte, Jos\u00e9 Almenara y Jos\u00e9 Font. El 4 de octubre se empezaba el curso tras los Ejercicios Espirituales. Hay en ese momento 22 Estudiantes Te\u00f3logos. A partir de 1966 asisten a las clases de la Facultad de Teolog\u00eda de San Cugat del Vall\u00e9s (Barcelona). A las funciones formativas de la Comunidad se sumar\u00e1 pronto la atenci\u00f3n a la Parroquia de Vallvidriera y, poco m\u00e1s adelante, la de Bellaterra. En 1972 se cierra la casa que ser\u00e1 cedida en usufructo (1976) durante quince a\u00f1os a las Hijas de la Caridad para que en ella instalen una Residencia de ancianos (Betania), aunque se reservan algunas habitaciones para la Comunidad de misioneros que siguen con la Parroquia. Poco antes, 30 de enero de 1969, se cierra, temporalmente, la casa de Espluga de Francol\u00ed<\/span>71<\/sup><\/a><\/span> en tanto que, el 10 de septiembre del mismo a\u00f1o, se abre la nueva Escuela Apost\u00f3lica de Palma de Mallorca en la finca \u00abCas Jai\u00bb a 7,5 kil\u00f3metros de Palma, junto a la carretera de Valldemosa<\/a>.<\/span>72<\/sup><\/a><\/span> La vida de esta Apost\u00f3lica ser\u00e1 breve porque el 7 de septiembre de 1972 se firmar\u00e1 con el Gobernador Civil de Baleares la venta total del edificio y finca para instalar all\u00ed la Facultad de Ciencias de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona.<\/span>73<\/sup><\/a><\/span>\n

En Londres<\/strong> se acepta a comienzos de 1964<\/strong> una nueva capellan\u00eda para atender las necesidades de los inmigrantes espa\u00f1oles. Est\u00e1 ubicada en el n\u00famero 47 de Palace Court. En ella trabajar\u00e1n los PP. Manuel Herranz, Gumersindo Grande y Segundo Pe\u00f1a.<\/span>74<\/sup><\/a><\/span> El mismo inter\u00e9s gu\u00eda al P. Tobar por animar la publicaci\u00f3n de la Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, obra de la que se responsabiliza el P. Jos\u00e9 Herrera y que ver\u00e1 la luz en 1949.<\/p>\n

2.2.2. Proyecci\u00f3n mundial<\/strong><\/p>\n

El aumento espectacular de vocaciones permite no s\u00f3lo la recuperaci\u00f3n y aumento de las casas y ministerios en Espa\u00f1a sino el env\u00edo de misioneros a cada uno de los territorios dependientes.<\/p>\n

En 1947<\/strong> se destinan al extranjero los siguientes misioneros: para Filipinas<\/strong> (PP. Eulogio Coello, Horacio Hern\u00e1ndez, Lorenzo Fuente y Santiago Sanllorente con el Hermano Teodoro Gonz\u00e1lez), para la India<\/strong> (PP. El\u00edas Fuente, Antonio Centuri\u00f3n, Toribio Mezquita y Tom\u00e1s Urdangarin con los Hermanos L\u00f3pez y Pozuelo), a M\u00e9xico<\/strong> (PP. Deogracias Morondo, Fernando Pampliega, Odilo Longo, Zacar\u00edas P\u00e9rez, Luis Velasco, Joaqu\u00edn Lanchetas y Justo Artaso), para Nueva York<\/strong> (PP. Gregorio Sedano y El\u00edas Alduan), para Puerto Rico<\/strong> (PP. Nicol\u00e1s Casta\u00f1os, Carlos de la Calle y Jos\u00e9 Carrasco), para Venezuela<\/strong> (PP. Luis Valet, Jos\u00e9 Mar\u00eda Trapiello, Arsenio Moreno y Emilio Toledo con los Hermanos Alberto Carde\u00f1oso y Saturnino Carrasco) y para Cuba<\/strong> (PP. Aquilino S\u00e1nchez y Gregorio Gracia con el Hermano Llorente).<\/span>75<\/sup><\/a><\/span>\n

En 1948,<\/strong> los destinados son: para la India<\/strong> (PP. Enrique Moreno y Benito Garc\u00eda, junto con el Hermano Vila) pasando por Londres; para Filipinas<\/strong> (los a\u00fan estudiantes Abilio Gonz\u00e1lez, Emiliano Mi\u00f1\u00f3n, Pedro Duque y Benigno Presa), pasando por EE.UU.; para Cuba<\/strong> (PP. Cruz Gil y Amador M\u00e9ndez) y para Bolivia<\/strong> (PP. Jacinto Hern\u00e1ndez, Oscar Corbato, Manuel Caneiro, Javier Abad\u00eda y Marciano Rodr\u00edguez).<\/p>\n

En las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 50 y 60 del siglo XX los env\u00edos directos de misioneros a los pa\u00edses anteriormente relacionados (que no son todos los que se benefician de su personal) se reflejan en la siguiente tabla. S\u00f3lo es una muestra del esfuerzo que realiz\u00f3 la Provincia de Madrid por estar presente en nuevas realidades. La Provincia de Barcelona realiza, a su vez, una gran obra en Am\u00e9rica Central si bien su n\u00famero es m\u00e1s reducido y los cambios de comunidad mucho m\u00e1s frecuentes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nCuba<\/td>\nEstados<\/p>\n

Unidos<\/td>\n

Filipinas<\/td>\nIndia<\/td>\nM\u00e9xico<\/td>\nPer\u00fa<\/td>\nPuerto Rico<\/td>\nVenezuela<\/td>\nTOTAL<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1950<\/td>\n4<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n4<\/td>\n4<\/td>\n3<\/td>\n17<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1951<\/td>\n4<\/td>\n2<\/td>\n3<\/td>\n2<\/td>\n4<\/td>\n7<\/td>\n2<\/td>\n7<\/td>\n31<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1952<\/td>\n2<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n2<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n4<\/td>\n12<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1953<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n5<\/td>\n1<\/td>\n2<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n4<\/td>\n15<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1954<\/td>\n3<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n7<\/td>\n5<\/td>\n19<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1955<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n4<\/td>\n1<\/td>\n4<\/td>\n11<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1956<\/td>\n4<\/td>\n–<\/td>\n5<\/td>\n–<\/td>\n7<\/td>\n4<\/td>\n2<\/td>\n13<\/td>\n35<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1957<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n5<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n5<\/td>\n3<\/td>\n5<\/td>\n19<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1958<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n7<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n5<\/td>\n1<\/td>\n4<\/td>\n21<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1959<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n2<\/td>\n4<\/td>\n1<\/td>\n9<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1960<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n9<\/td>\n13<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1961<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n11<\/td>\n19<\/td>\n–<\/td>\n10<\/td>\n42<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1962<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n9<\/td>\n–<\/td>\n4<\/td>\n6<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n21<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1963<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n8<\/td>\n1<\/td>\n1<\/td>\n4<\/td>\n15<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1964<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n3<\/td>\n8<\/td>\n1<\/td>\n15<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1965<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n6<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1966<\/td>\n1<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n5<\/td>\n2<\/td>\n2<\/td>\n3<\/td>\n14<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1967<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n3<\/td>\n2<\/td>\n4<\/td>\n11<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1968<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n3<\/td>\n4<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1969<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n3<\/td>\n1<\/td>\n1<\/td>\n6<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
TOTAL<\/strong><\/td>\n24<\/strong><\/td>\n8<\/strong><\/td>\n42<\/strong><\/td>\n4<\/strong><\/td>\n58<\/strong><\/td>\n74<\/strong><\/td>\n39<\/strong><\/td>\n87<\/strong><\/td>\n336<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

El n\u00famero de misioneros enviados al extranjero es, pues, muy significativo. En un informe elaborado por el P. Juli\u00e1n Tobar para la Asamblea del Consejo Superior de Misiones de 1959 afirma que de las dos Provincias religiosas de Pa\u00fales en que est\u00e1 dividida Espa\u00f1a, o sea, Madrid y Barcelona, residen en Espa\u00f1a 410 mientras que 480 est\u00e1n el extranjero. Se distribuyen de la siguiente manera: 25 en Europa, 27 en Asia, 358 en Am\u00e9rica y 70 en Ocean\u00eda. De ellos 441 son sacerdotes y 39 Hermanos. Su dedicaci\u00f3n es la siguiente: 95 en Misiones, 23 en Seminarios, 66 en Parroquias, 31 en Colegios, 18 en Ejercicios Espirituales y 90 en Iglesias de Culto.<\/span>76<\/sup><\/a><\/span>\n

2.2.3. Casas y dedicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La dedicaci\u00f3n de las casas va a variar notablemente respecto a per\u00edodos anteriores. La caracter\u00edstica m\u00e1s importante ser\u00e1 el progresivo abandono de las destinadas a Misiones Populares (en 1974 \u00fanicamente encontramos cinco). Las Parroquias, al contrario, ir\u00e1n progresivamente teniendo mayor peso, elev\u00e1ndose, en el mismo a\u00f1o 1974, a treinta y nueve (Las Palmas, 1941; Ayamonte -Divino Salvador- 1941; La Coru\u00f1a \u2013Santo Tom\u00e1s Ap\u00f3stol-,<\/span>77<\/sup><\/a><\/span> 1941; Sevilla \u2013San Gonzalo-, 1942; M\u00e1laga \u2013San Miguel Arc\u00e1ngel- 1943;<\/span>78<\/sup><\/a><\/span> Gij\u00f3n \u2013Parroquia de la Milagrosa- 1943, inaugurada el 22 de diciembre de 1946; Teruel -El Salvador de la Merced- 1943; Elche \u2013San Juan- 1944; La Orotava \u2013San Juan Bautista- 1944; Ayamonte \u2013Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias- 1946; Madrid -San Vicente de Pa\u00fal- 1954;<\/span>79<\/sup><\/a><\/span> Huelva \u2013Nuestra Se\u00f1ora de la Estrella del Mar- 1959; Jerez de la Frontera \u2013San Rafael Arc\u00e1ngel- 1964; Madrid \u2013La Milagrosa-, 1965; Madrid (Hortaleza) \u2013San Mat\u00edas- 1965;<\/span>80<\/sup><\/a><\/span> Madrid \u2013San Roberto Belarmino-, 1965;<\/span>81<\/sup><\/a><\/span> Zaragoza -San Vicente de Pa\u00fal en Casablanca- 1965;<\/span>82<\/sup><\/a><\/span> Reus \u2013La Inmaculada-, 1966;<\/span>83<\/sup><\/a><\/span> Badajoz \u2013Santo Domingo-, 1967;<\/span>84<\/sup><\/a><\/span> Andujar \u2013Divina Pastora-, 1967; Las Palmas \u2013Cristo Rey y Las Torres- 1969; Barcelona \u2013San Severo y San Vicente de Pa\u00fal-, 1969;<\/span>85<\/sup><\/a><\/span> Madrid \u2013Santa Catalina Labour\u00e9- 1970;<\/span>86<\/sup><\/a><\/span> Madrid -Cristo Salvador- 1974.<\/span>87<\/sup><\/a><\/span> Ha desaparecido la atenci\u00f3n a la formaci\u00f3n del Clero sobre todo en la obra de los Seminarios y, en menor grado los Ejercicios, mientras aumentan las dedicadas a la formaci\u00f3n de los Seminaristas propios de la C.M. hasta llegar a las veintitr\u00e9s existentes en 1974. El aumento correspondiente a 1970 viene derivado de la reorganizaci\u00f3n de la Provincia de Madrid y la aparici\u00f3n de las Provincias de Salamanca y Zaragoza.<\/span>88<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n
CASAS Y PERSONAL C.M. EN ESPA\u00d1A: 1940-1975<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
A\u00d1O<\/td>\nCASAS<\/td>\nSACERDOTES RESIDENTES<\/td>\nSEMINARISTAS y ESTUDIANTES<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
1940<\/td>\n44<\/td>\n258<\/td>\n161<\/td>\n<\/tr>\n
1945<\/td>\n50<\/td>\n296<\/td>\n204<\/td>\n<\/tr>\n
1950<\/td>\n50<\/td>\n294<\/td>\n391<\/td>\n<\/tr>\n
1955<\/td>\n48<\/td>\n293<\/td>\n603<\/td>\n<\/tr>\n
1960<\/td>\n47<\/td>\n376<\/td>\n461<\/td>\n<\/tr>\n
1965<\/td>\n50<\/td>\n422<\/td>\n371<\/td>\n<\/tr>\n
1970<\/td>\n61<\/td>\n482<\/td>\n274<\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/td>\n66<\/td>\n434<\/td>\n91<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tres tareas absorben el personal. Las Misiones populares (que adquieren hacia la mitad del per\u00edodo su mayor apogeo), la formaci\u00f3n de los candidatos (las Escuelas Apost\u00f3licas y Seminarios Mayores llegan a sumar diecis\u00e9is) y las misiones \u00abad gentes\u00bb (a las tradicionales de Am\u00e9rica y Filipinas se deben sumar la reciente de Cuttack -India- y la nueva de Madagascar -1966-). Al territorio malgache<\/strong> llegan los misioneros espa\u00f1oles, entre otras cosas, porque el gobierno indio prohibi\u00f3 la entrada en el pa\u00eds de misioneros extranjeros. Ante esta coyuntura la Asamblea Provincial de Madrid solicit\u00f3 al Superior General un nuevo territorio de misi\u00f3n que fue concretado en Madagascar. La primera expedici\u00f3n, compuesta por los PP. Jos\u00e9 Luis Cuesta, Manuel Coello, Julio Herrero y Manuel Garrido, junto con los Hermanos Francisco Mart\u00ednez y Clemente L\u00f3pez, saldr\u00e1 para Madagascar el 24 de septiembre de 1965. Llegan a la isla el 12 de octubre.<\/span>89<\/sup><\/a><\/span> El a\u00f1o 2001 los once misioneros espa\u00f1oles se incorporan a la Provincia Malgache.<\/p>\n

A la Rep\u00fablica Dominicana<\/strong> llegar\u00e1 el primer misionero (P. Jes\u00fas Mart\u00ednez Barrena) el 26 de febrero de 1955. Pocos meses m\u00e1s tarde (22 de mayo) lo har\u00e1n los PP. Esteban Gonz\u00e1lez y Joaqu\u00edn Quel para formar la primera comunidad. Un a\u00f1o despu\u00e9s formar\u00e1n, juntamente con Puerto Rico, la Provincia independiente de Puerto Rico.<\/span>90<\/sup><\/a><\/span> Su primera funci\u00f3n ser\u00e1 la atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad aunque ya en los inicios, 16 de mayo de 1955, se har\u00e1n cargo de la parroquia de San Jos\u00e9 Obrero. El primer Visitador ser\u00e1 el P. Toribio Mariju\u00e1n. El mismo a\u00f1o 1955 la viceprovincia de Per\u00fa (cuyo personal era mayoritariamente espa\u00f1ol) es elevada al rango de Provincia aunque dependiente de Madrid (al igual que las de Puerto Rico, M\u00e9xico, Cuba y Filipinas). Su primer Visitador ser\u00e1 el P. Valent\u00edn Alcalde. Esta dependencia se rompi\u00f3 en 1974.<\/p>\n

Las d\u00e9cadas de los a\u00f1os cincuenta y sesenta<\/strong> el apogeo se hace m\u00e1s palpable, derivado, sobre todo, del \u00e9xito y repercusiones de las misiones. El tradicional trabajo en los pueblos es ahora trasladado a las grandes ciudades (Pamplona,<\/span>91<\/sup><\/a><\/span> Valencia,<\/span>92<\/sup><\/a><\/span> Teruel,<\/span>93<\/sup><\/a><\/span> M\u00e1laga,<\/span>94<\/sup><\/a><\/span> Salamanca,<\/span>95<\/sup><\/a><\/span> \u00c1vila,<\/span>96<\/sup><\/a><\/span> Cuenca,<\/span>97<\/sup><\/a><\/span> Melilla,<\/span>98<\/sup><\/a><\/span> Barcelona,<\/span>99<\/sup><\/a><\/span> Palma,<\/span>100<\/sup><\/a><\/span> Vitoria,<\/span>101<\/sup><\/a><\/span> C\u00e1ceres,<\/span>102<\/sup><\/a><\/span> Bilbao,<\/span>103<\/sup><\/a><\/span> Orense,<\/span>104<\/sup><\/a><\/span> Teruel,<\/span>105<\/sup><\/a><\/span> Oviedo,<\/span>106<\/sup><\/a><\/span> Cuenca,<\/span>107<\/sup><\/a><\/span> Barcelona,<\/span>108<\/sup><\/a><\/span> Toledo,<\/span>109<\/sup><\/a><\/span> Salamanca,<\/span>110<\/sup><\/a><\/span> Valladolid,<\/span>111<\/sup><\/a><\/span> Vitoria,<\/span>112<\/sup><\/a><\/span> Palma,<\/span>113<\/sup><\/a><\/span> C\u00e1ceres,<\/span>114<\/sup><\/a><\/span> Pamplona,<\/span>115<\/sup><\/a><\/span> Sevilla,<\/span>116<\/sup><\/a><\/span> Melilla,<\/span>117<\/sup><\/a><\/span> \u00c1vila,<\/span>118<\/sup><\/a><\/span> Teruel,<\/span>119<\/sup><\/a><\/span> Badajoz<\/span>120<\/sup><\/a><\/span> …) o a di\u00f3cesis completas (Valencia, \u00c1vila, C\u00e1ceres, Logro\u00f1o,<\/span>121<\/sup><\/a><\/span> Ibiza<\/span>122<\/sup><\/a><\/span> …) y lleva a la creaci\u00f3n de la Hermandad Misionera (Asociaci\u00f3n conjunta de sacerdotes de la Congregaci\u00f3n y del Clero Secular con el fin de dar misiones all\u00e1 donde los Obispos lo requieran). Posteriormente se crear\u00e1, por parte de las \u00f3rdenes religiosas, la FEDAP en la que tambi\u00e9n participar\u00e1 la Congregaci\u00f3n. En 1961 veintiocho misioneros se desplazar\u00e1n a Am\u00e9rica para participar, junto con otros muchos de diversas procedencias, en la Gran Misi\u00f3n de Buenos Aires, prolongada, posteriormente, por otros lugares. Son los PP. Luis Hern\u00e1ndez, Marcelino Men\u00e9ndez, Pedro Langarica, Veremundo Pardo, Jes\u00fas Taboada, Jos\u00e9 Luis Cort\u00e1zar, Luis Bacaicoa, Juli\u00e1n Casta\u00f1o, Rafael Hern\u00e1ndez, Jos\u00e9 Luis Cuesta, Valent\u00edn Navarro, Francisco Gisbert, Mun\u00e1rriz, Fidel Mart\u00ednez, \u00c1ngel Lucia, Francisco Nieva, Pedro Ballaz, Jos\u00e9 Prol, Benjam\u00edn Huerga, Augusto Garc\u00eda, Emilio Guti\u00e9rrez, Daniel Lodosa, Miguel P\u00e9rez de Gracia, Ricardo Madrigal, Victoriano D\u00edez y Miguel G\u00f3mez.<\/span>123<\/sup><\/a><\/span> En 1963 un numeroso equipo de sacerdotes misionar\u00e1 todo Puerto Rico.<\/span>124<\/sup><\/a><\/span> En 1967 una quincena de misioneros pa\u00fales se desplazar\u00e1 a Am\u00e9rica para participar en la misi\u00f3n de Lima.<\/span>125<\/sup><\/a><\/span>\n

Singular repercusi\u00f3n tendr\u00e1n las celebraciones relacionadas con el III Centenario de la muerte de Santa Luisa y San Vicente en 1960<\/strong>. Una de las obras que se levantan en este a\u00f1o como resultado es el Templo Nacional de San Vicente de Pa\u00fal de Sevilla cuya construcci\u00f3n (por suscripci\u00f3n popular entre Misioneros, Hijas de la Caridad y Asociaciones Vicencianas) se inici\u00f3 el 17 de febrero de 1958 siendo el Superior el P. Joaqu\u00edn Calles.<\/p>\n

Con la elecci\u00f3n del P. Domingo Garc\u00eda como Visitador, en 1962, hay algunos cambios en la orientaci\u00f3n de algunas casas de Formaci\u00f3n. Tanto en Limpias como en Murgu\u00eda, convertidas exclusivamente en Escuelas Apost\u00f3licas desde 1933, admitir\u00e1n colegiales del entorno, volviendo a sus or\u00edgenes fundacionales. El Colegio de Limpias<\/strong> conseguir\u00e1 el 9 de julio de 1964 el reconocimiento definitivo como Colegio de Ense\u00f1anza Media no Oficial. Murgu\u00eda<\/strong>, a su vez, recoger\u00e1 a todos los apost\u00f3licos de Espa\u00f1a del Curso 5\u00ba (previo al ingreso en el Seminario Interno) y en Salamanca<\/strong> se adecuar\u00e1 una parte de la casa para ubicar en ella una nueva Escuela Apost\u00f3lica, cuyo primer director ser\u00e1 el P. Jos\u00e9 L\u00f3pez Huidobro y que conseguir\u00e1 la categor\u00eda de Reconocido de Grado Medio el 11 de abril de 1969.<\/span>126<\/sup><\/a><\/span> En Cuenca<\/strong>, trasladados los Estudiantes que en ella viv\u00edan a Salamanca, se ubicar\u00e1 el Noviciado (1965-1970). El 17 de enero de 1964 se adquirir\u00e1 en And\u00fajar <\/strong>un solar de 40.000 m2 destinado al nuevo edificio de la Escuela Apost\u00f3lica que ser\u00e1 inaugurada oficialmente el 30 de octubre de 1966.<\/span>127<\/sup><\/a><\/span> El 1 de julio de 1964 se inaugura la nueva casa de Badajoz<\/strong>, ubicada junto a la iglesia de Santo Domingo y comunicada directamente con ella a trav\u00e9s de la Sacrist\u00eda. En 1968 se erigir\u00e1n dos nuevas casas aunque no sean sino desdoblamientos de las ya existentes: en And\u00fajar se constituye comunidad independiente en la antigua casa, convertida en Parroquia; lo mismo ocurre en Salamanca<\/strong> con la Comunidad de la Escuela Apost\u00f3lica. En 1969 se inaugura el Colegio-Apost\u00f3lica del Monte Medo<\/strong> (Orense) contiguo al Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Los Milagros.<\/span>128<\/sup><\/a><\/span> Como consecuencia de ello, la Comunidad tambi\u00e9n queda desdoblada comunicando el P. Superior General la noticia el 19 de octubre del mismo 1969. El primer superior ser\u00e1 el P. Odilo Cid componiendo la Comunidad, adem\u00e1s, los PP. Emilio Gonz\u00e1lez Gra\u00f1a, Aser Lorenzo, Pedro Pascual, Sergio Fierro y Manuel Peleteiro.<\/p>\n

En 1968<\/strong> el n\u00famero de casas de la Provincia de Madrid<\/strong> es de 46, dedicadas a Misiones Populares (3), Iglesias de Culto (12), Colegios (3), Escuelas Apost\u00f3licas (9), Parroquias (26) y Capellan\u00edas (7).<\/span>129<\/sup><\/a><\/span> Quedan sin incluir las casas mayores de Formaci\u00f3n de los \u00abnuestros\u00bb: Seminario Interno, Filosof\u00eda y Teolog\u00eda. Tradicionalmente los estudios superiores se han organizado en tres a\u00f1os de Filosof\u00eda y cuatro de Teolog\u00eda. En 1966 los cuatro cursos de Teolog\u00eda comprenden las siguientes materias: en primero (Tratado de la Revelaci\u00f3n, Tratado de la Iglesia Cat\u00f3lica, Introduci\u00f3n a la Sagrada Escritura, Historia de Israel, Derecho Can\u00f3nico, Historia de la Iglesia -Edad antigua-, Patrolog\u00eda, Hebreo, Griego B\u00edblico, Elocuencia e Historia de las Religiones); en segundo (Cristolog\u00eda, Dogma, Sacramentos en general, Sagrada Escritura, Moral, Liturgia, Derecho, Historia de la Iglesia -Edad Media- y Sociolog\u00eda Religiosa), en tercero (Cristolog\u00eda, Sacramentos, Sagrada Escritura, Moral, Liturgia, Derecho y Sociolog\u00eda Religiosa) y en cuarto (Dogma, Sacramentos, Sagrada Escritura, Liturgia, Espiritualidad e Historia de las Religiones).<\/span>130<\/sup><\/a><\/span> La Provincia de Barcelona<\/strong> cuenta con 12 casas (10 en Espa\u00f1a y 2 en Estados Unidos). En 1967 se establecen en T\u00e1ngel (Alicante) previa adquisici\u00f3n de una finca con una casa de regulares dimensiones. Para su atenci\u00f3n es destinado el P. \u00c1ngel Sol\u00e1. Este mismo a\u00f1o 1967 se juntan en Hortaleza los Estudiantes Fil\u00f3sofos de ambas Provincias quedando la casa de Espluga como casa-noviciado; esta situaci\u00f3n \u00fanicamente se mantuvo durante el curso 1967-1968.<\/span>131<\/sup><\/a><\/span> El a\u00f1o 1968 Monse\u00f1or Brufau, Obispo de San Pedro Sula, ante la imposibilidad de atender con misioneros pa\u00fales su amplia di\u00f3cesis, encarga parte del territorio (Departamento de Atl\u00e1ntida) a los PP. Claretianos.<\/span>132<\/sup><\/a><\/span> El 30 de enero de 1969 se clausura temporalmente la casa de Espluga de Francol\u00ed.<\/p>\n

En 1969<\/strong> hay en Espa\u00f1a 534 misioneros (447 sacerdotes y 87 Hermanos) de los que 468 pertenecen a la Provincia de Madrid y 66 a la de Barcelona. Las dos Provincias sostienen varias Provincias y Viceprovincias y tienen para el servicio de los emigrados algunas casas, tanto en los Estados Unidos como en Inglaterra. Barcelona tiene en Honduras 31 misioneros y en Estados Unidos otros 15. Madrid tiene en otras Provincias 450 misioneros, en Estados Unidos, 16 y en Inglaterra, 13.<\/span>133<\/sup><\/a><\/span>\n

La evoluci\u00f3n (1902-1970) del personal trabajando en el extranjero dependiente directamente de las dos Provincias queda reflejada en el siguiente cuadro.<\/p>\n

ESPACIOS y MISIONEROS DEPENDIENTES DE ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n

SEGUNDA \u00c9POCA: 1902-1970: PROVINCIAS DE BARCELONA y MADRID<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00d1O<\/td>\n(1)<\/td>\n(2)<\/td>\n(3)<\/td>\n(4)<\/td>\n(5)<\/td>\n(6)<\/td>\n(7)<\/td>\n(8)<\/td>\n(9)<\/td>\nTOTAL<\/td>\nTOTAL<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\nA<\/td>\nB<\/td>\nA+B<\/td>\n<\/tr>\n
1906<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n0<\/td>\n<\/tr>\n
1911<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n–<\/td>\n–<\/td>\n0<\/td>\n<\/tr>\n
1914<\/td>\n2<\/td>\n1<\/td>\n4<\/td>\n1<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n6<\/td>\n2<\/td>\n8<\/td>\n<\/tr>\n
1927<\/td>\n4<\/td>\n2<\/td>\n11<\/td>\n1<\/td>\n6<\/td>\n2<\/td>\n15<\/td>\n5<\/td>\n17<\/td>\n5<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n53<\/td>\n15<\/td>\n68<\/td>\n<\/tr>\n
1930<\/td>\n12<\/td>\n2<\/td>\n14<\/td>\n1<\/td>\n6<\/td>\n3<\/td>\n16<\/td>\n6<\/td>\n18<\/td>\n3<\/td>\n24<\/td>\n2<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n90<\/td>\n17<\/td>\n107<\/td>\n<\/tr>\n
1935<\/td>\n21<\/td>\n4<\/td>\n14<\/td>\n1<\/td>\n32<\/td>\n4<\/td>\n20<\/td>\n3<\/td>\n17<\/td>\n2<\/td>\n28<\/td>\n2<\/td>\n17<\/td>\n4<\/td>\n5<\/td>\n–<\/td>\n7<\/td>\n1<\/td>\n161<\/td>\n21<\/td>\n183<\/td>\n<\/tr>\n
1940<\/td>\n19<\/td>\n2<\/td>\n16<\/td>\n1<\/td>\n32<\/td>\n4<\/td>\n27<\/td>\n3<\/td>\n17<\/td>\n3<\/td>\n31<\/td>\n1<\/td>\n42<\/td>\n3<\/td>\n11<\/td>\n2<\/td>\n11<\/td>\n1<\/td>\n206<\/td>\n20<\/td>\n226<\/td>\n<\/tr>\n
1947<\/td>\n17<\/td>\n2<\/td>\n16<\/td>\n1<\/td>\n4<\/td>\n4<\/td>\n25<\/td>\n2<\/td>\n20<\/td>\n–<\/td>\n27<\/td>\n1<\/td>\n43<\/td>\n4<\/td>\n16<\/td>\n2<\/td>\n5<\/td>\n1<\/td>\n173<\/td>\n17<\/td>\n190<\/td>\n<\/tr>\n
1950<\/td>\n21<\/td>\n3<\/td>\n18<\/td>\n1<\/td>\n19<\/td>\n8<\/td>\n21<\/td>\n4<\/td>\n24<\/td>\n2<\/td>\n28<\/td>\n1<\/td>\n45<\/td>\n8<\/td>\n11<\/td>\n–<\/td>\n6<\/td>\n1<\/td>\n193<\/td>\n28<\/td>\n221<\/td>\n<\/tr>\n
1955<\/td>\n23<\/td>\n3<\/td>\n25<\/td>\n1<\/td>\n20<\/td>\n8<\/td>\n21<\/td>\n6<\/td>\n40<\/td>\n5<\/td>\n39<\/td>\n2<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n168<\/td>\n25<\/td>\n193<\/td>\n<\/tr>\n
1960<\/td>\n25<\/td>\n1<\/td>\n32<\/td>\n–<\/td>\n23<\/td>\n3<\/td>\n19<\/td>\n7<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n99<\/td>\n11<\/td>\n110<\/td>\n<\/tr>\n
1965<\/td>\n29<\/td>\n2<\/td>\n35<\/td>\n–<\/td>\n28<\/td>\n2<\/td>\n25<\/td>\n7<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n117<\/td>\n11<\/td>\n128<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Fuente: \u00abCatalogus Provinciarum\u2026\u00bb del a\u00f1o citado<\/p>\n

a: sacerdotes. b: no sacerdotes.<\/p>\n

(1) EE.UU. (2) Honduras (3) Inglaterra (4) India (5) Per\u00fa (6) Puerto Rico (7) Venezuela (8) Bolivia (9) Chile.<\/p>\n

2.3. En el cambio de siglo (1970-2000)<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

2.3.1. La divisi\u00f3n de la Provincia de Madrid<\/strong><\/p>\n

En 1969<\/strong>, tras no pocas pol\u00e9micas y proyectos, se reorganiza la Provincia de Madrid.<\/span>134<\/sup><\/a><\/span> El asunto se trata de manera oficial en la Asamblea Provincial de 1968. Sin debate previo se somete la cuesti\u00f3n a votaci\u00f3n resultando 70 votos favorables a la divisi\u00f3n y 31contrarios. De todas formas, con anterioridad, el P. General hab\u00eda enviado al P. Alejandro Rigazio, Asistente General, para hacer una investigaci\u00f3n acerca del tema.<\/span>135<\/sup><\/a><\/span>\n

Proyecto primero<\/strong><\/p>\n

Una vez aprobada la divisi\u00f3n por el Superior General y su Consejo se nombr\u00f3 una Comisi\u00f3n que estudiara el modo m\u00e1s conveniente de llevarla a cabo. La forman los PP. Alejandro Rigazio, Waclaw Czapla, Claudio Mu\u00f1oz, Faustino Fern\u00e1ndez, Alejandro Orcajo, Samuel Carballo y Emilio Lupia\u00f1ez. Esta Comisi\u00f3n redact\u00f3 seis anteproyectos que remiti\u00f3 a todos los misioneros de la Provincia para que, tras su estudio, enviasen su parecer al Presidente de la Comisi\u00f3n (P. Rigazio).<\/span>136<\/sup><\/a><\/span>\n

En ninguno de los momentos se pens\u00f3 en hacer la divisi\u00f3n asumiendo toda o parte de la Provincia de Barcelona. Sus territorios europeos o americanos quedaron tal como estaban desde la divisi\u00f3n de 1902.<\/p>\n

– El proyecto primero<\/strong> contempla dos Provincias: la del ESTE (Euskadi, Navarra, La Rioja, Soria y Arag\u00f3n; adem\u00e1s le ser\u00edan asignadas las Provincias de M\u00e9xico y Filipinas y la Casa de Los \u00c1ngeles) y la del OESTE (comprender\u00eda el resto de los territorios). Este primer proyecto refleja la presi\u00f3n e intereses del poderoso \u00abclan\u00bb navarro y muestra una descompensaci\u00f3n territorial, de personal y econ\u00f3mica muy grande. En la pr\u00e1ctica es un \u00abdesgajamiento\u00bb de la Provincia de Madrid que recuerda en gran medida a lo ocurrido en 1902 con los catalanes. Incluso las denominaciones que se dan a las Provincias no dejan de ser, al menos, \u00abcuriosas\u00bb por cuanto nada tienen de acertadas en el plano geogr\u00e1fico. En el proyecto se incluyen las Apost\u00f3licas de Murgu\u00eda, Pamplona y Teruel junto con el Colegio de Barakaldo. Nada tiene de extra\u00f1o la acusaci\u00f3n de \u00abseparatistas\u00bb con se denomina en determinados c\u00edrculos a quienes propugnan este proyecto.<\/p>\n

Proyecto segundo<\/strong><\/p>\n

– El proyecto segundo<\/strong> contempla tres Provincias: la del ESTE (queda como en el anterior proyecto); la del OESTE (Galicia, Le\u00f3n, Zamora, Salamanca, Asturias y Extremadura; adem\u00e1s de las Provincias de Venezuela y Cuba y las dos casas de Nueva York) y la del CENTRO que abarcar\u00eda Cantabria, Palencia, Burgos, Valladolid, Madrid, \u00c1vila, Segovia, Toledo, Ciudad Real, Guadalajara, Cuenca, Albacete, Murcia, Andaluc\u00eda y Canarias. En este proyecto aparecen patentes los intereses del segundo de los \u00abclanes\u00bb influyentes (el gallego). F\u00e1cil es de observar que en \u00e9l, al mismo tiempo que se delimita la nueva \u00abprovincia\u00bb, se respeta \u00edntegramente la territorialidad del proyecto \u00abnavarro\u00bb. Abundantes testimonios avalan la idea de la incompatibilidad de acuerdos entre los \u00abclanes\u00bb navarro y gallego. Esta posici\u00f3n fue clave en la configuraci\u00f3n norte-sur (vertical) de las Provincias porque es sabido que hubo alguna propuesta en sentido este-oeste (horizontal) descartada por las presiones de ambos grupos. La \u00abnueva\u00bb provincia contar\u00eda con el enorme peso de la casa de Salamanca, en la que estaba ubicado el Teologado, las Apost\u00f3licas de Los Milagros y Villafranca y el Colegio de Mar\u00edn.<\/p>\n

– <\/strong>El proyecto tercero<\/strong>: es similar al anterior con la modalidad que Andaluc\u00eda ser\u00eda una viceprovincia dependiente de la del CENTRO o del OESTE. Responde a los intereses del \u00abclan\u00bb andaluz (menos influyente grupalmente que los anteriores pero muy significativo). Respeta, como puede verse, las propuestas anteriores y s\u00f3lo aspira a formar la \u00abviceprovincia\u00bb de Andaluc\u00eda en parte del territorio que, en anteriores proyectos, quedaban integrados en la Provincia del Centro. En el fondo de esta opci\u00f3n subyace la dificultad econ\u00f3mica para su mantenimiento y el futuro vocacional escaso (Apost\u00f3lica de Andujar).<\/p>\n

Proyecto tercero<\/strong><\/p>\n

– El proyecto cuarto<\/strong>: contempla tres Provincias: la del ESTE (Euskadi, Navarra, La Rioja, Soria, Arag\u00f3n, Guadalajara, Cuenca, Albacete y Murcia); la del OESTE (Galicia, Le\u00f3n, Zamora, Salamanca, Asturias, Extremadura, Huelva, Sevilla, C\u00e1diz y Canarias) y la del CENTRO que abarcar\u00eda Cantabria, Palencia, Burgos, Valladolid, Madrid, \u00c1vila, Segovia, Toledo, Ciudad Real, C\u00f3rdoba, Ja\u00e9n, M\u00e1laga, Granada y Almer\u00eda.<\/p>\n

Proyecto cuarto<\/strong><\/p>\n

La propuesta lleva consigo la prolongaci\u00f3n territorial hacia el sur del proyecto segundo y, como luego veremos, ser\u00e1 el b\u00e1sico definitivo. La provincia ESTE suma, adem\u00e1s de la salida mar\u00edtima al sur (Cartagena), la importante casa de Cuenca (sede el Seminario Interno, con su no despreciable Biblioteca); la del Oeste, toda la fachada atl\u00e1ntica, incluido el archipi\u00e9lago canario. En esta propuesta se deshace el \u00abproyecto andaluz\u00bb.<\/p>\n

– El proyecto quinto<\/strong>: divide el territorio en cuatro Provincias: la del ESTE (Euskadi, Navarra, La Rioja, Soria, Arag\u00f3n, Guadalajara, Cuenca, Albacete y Murcia); la del OESTE (Galicia, Le\u00f3n, Zamora, Salamanca, Asturias, Extremadura); la del CENTRO (Cantabria, Palencia, Burgos, Valladolid, Madrid, \u00c1vila, Segovia, Toledo y Ciudad Real) y la del SUR (Andaluc\u00eda y Canarias). Respecto al anterior se observan algunos movimientos: la presi\u00f3n del grupo andaluz, la resistencia del grupo navarro, el escaso inter\u00e9s de los \u00abgallegos\u00bb por las provincias del sur y el encogimiento del grupo \u00abburgal\u00e9s\u00bb (n\u00facleo duro de la provincia central). A\u00f1adamos el \u00abvaiven\u00bb del archipi\u00e9lago canario: en los primeros proyectos queda en la provincia central; en el cuarto pasa a la del Oeste; en el quinto se integra en la de Sur y acabar\u00e1 en la del Este.<\/p>\n

Proyecto quinto<\/strong><\/p>\n

– El proyecto sexto<\/strong>: contempla que s\u00f3lo sea Provincia la del CENTRO siendo el resto, \u00fanicamente, viceprovincias.<\/p>\n

El 9 de Octubre de 1969<\/strong> es la fecha en la que se aprueba la divisi\u00f3n. El proyecto aceptado ser\u00e1 el cuarto, con alguna variante. De este modo nacen las Provincias de Zaragoza<\/span>137<\/sup><\/a><\/span> (Pa\u00eds Vasco, Navarra, La Rioja, Arag\u00f3n, Soria, Guadalajara, Cuenca, Albacete, Murcia, y Canarias) y Salamanca (Asturias, Galicia, Le\u00f3n, Zamora, Salamanca, Extremadura, Huelva, Sevilla, C\u00f3rdoba y C\u00e1diz). Al mismo tiempo tambi\u00e9n se asignan los territorios filiales en el extranjero (aunque paulatinamente ir\u00e1n convirti\u00e9ndose en Provincias independientes). El resto de la antigua Provincia can\u00f3nica (Madrid, Cantabria, Palencia, Burgos, Valladolid, Madrid, \u00c1vila, Segovia, Toledo, Ciudad Real, Ja\u00e9n, M\u00e1laga, Granada y Almer\u00eda) conformar\u00e1 la nueva Provincia de Madrid,<\/span>138<\/sup><\/a><\/span> en tanto que Barcelona mantendr\u00e1 Catalu\u00f1a, Valencia y Baleares.<\/span>139<\/sup><\/a><\/span> Los nuevos Visitadores ser\u00e1n nombrados el 25 de Diciembre de 1969.<\/span>140<\/sup><\/a><\/span> Son los PP. Juli\u00e1n Tobar, para la Provincia de Madrid, Miguel P\u00e9rez Flores, para la de Salamanca y Jaime Corera para la de Zaragoza. El primer Consejo de Madrid es de finales de febrero y los de Salamanca y Zaragoza de los d\u00edas 21 y 26 del mismo mes.<\/span>141<\/sup><\/a><\/span>\n

El 1 de mayo de 1970<\/strong> se tiene la primera de las dos reuniones previstas (la segunda debe ser en Barcelona) para constituir la Conferencia de Visitadores de Espa\u00f1a. A esta primera reuni\u00f3n asisten, adem\u00e1s de los tres Visitadores, los P. James Richardson, Superior General, y Rafael S\u00e1inz, Vicario General. En ella se analizan diversos temas que afectan a las Provincias por igual: cambios de Provincia, Conferencia de Visitadores, Formaci\u00f3n de los nuestros, divisi\u00f3n de bienes, Cl\u00ednica de La Milagrosa, Ancianos y enfermos, Provincias Filiales y Archivos. Sobre este \u00faltimo punto se acuerda: del Archivo Secreto (quemar lo relativo a los Misioneros ya difuntos); del Archivo Provincial (los documentos originales de las casas y propiedades deben pasar a las Provincias respectivas, quedando una fotocopia en el Archivo Provincial de Madrid; los documentos hist\u00f3ricos quedan en el Archivo Com\u00fan; lo referente a Misioneros \u2013fichas, documentaci\u00f3n, correspondencia- pase a las respectivas Provincias y lo relativo a Misioneros difuntos debe quedarse donde est\u00e1.<\/span>142<\/sup><\/a><\/span>\n

Problem\u00e1tica singular por su importancia, reflejada en los acuerdos de los distintos Consejos Provinciales, es la formaci\u00f3n de los candidatos<\/strong>. Hasta el momento la estructura era clara: cinco cursos de Humanidades en las Escuelas Apost\u00f3licas, dos a\u00f1os de Seminario Interno en Cuenca, tres cursos de Filosof\u00eda en Hortaleza y cuatro de Teolog\u00eda en Salamanca. Posteriormente algunos har\u00edan la Especialidad en diferentes Universidades (Salamanca, Roma, Estados Unidos\u2026).<\/p>\n

Las primeras decisiones al respecto las encontramos en el mismo a\u00f1o 1970. La Provincia de Salamanca<\/span>143<\/sup><\/a><\/span> dispone de tres Apost\u00f3licas para los estudios de humanidades ubicadas en Los Milagros (Orense), Villafranca del Bierzo (Le\u00f3n) y Salamanca; posteriormente, de un Quinquenio Institucional (Filosof\u00eda-Teolog\u00eda) a cursar en Salamanca y la Especializaci\u00f3n Teol\u00f3gica (Pontificia de Salamanca) o Pastoral (Instituto Le\u00f3n XIII de Madrid). La Provincia de Zaragoza<\/span>144<\/sup><\/a><\/span> tiene, tambi\u00e9n, tres Apost\u00f3licas (Murgu\u00eda, Pamplona y Teruel), posteriormente concentra en Cuenca al alumnado de 5\u00ba, 6\u00ba y PREU; los \u00abfil\u00f3sofos\u00bb ir\u00e1n a Zaragoza bien a la Residencia de Goya 96 u otro lugar para hacer estudios conjuntamente con Capuchinos y Escolapios (este Proyecto no se concreta y acabar\u00e1n haciendo estudios civiles, Filosof\u00eda y Letras, en la Universidad), mientras que los Te\u00f3logos se dividir\u00e1n entre Salamanca y Deusto (Residencia de los PP. Pasionistas). La Provincia de Madrid<\/span>145<\/sup><\/a><\/span> dispone de dos Apost\u00f3licas (Tardajos y Andujar), los Cursos 6\u00ba y PREU los concentra a todos los efectos en Hortaleza; los Fil\u00f3sofos vivir\u00e1n en la misma casa de Hortaleza aunque estudiar\u00e1n en Comillas y los Te\u00f3logos residir\u00e1n en la antigua casa Parroquial de San Mat\u00edas (Hortaleza) y realizar\u00e1n sus estudios en Comillas (aunque expresan su idea de trasladarse a Granada). En \u00c1vila se ubicar\u00e1 en 1971 el Seminario Interno de la Provincia.<\/p>\n

El tema de la vinculaci\u00f3n de las Provincias filiales<\/strong> y las relaciones econ\u00f3micas, no concretados en el Decreto de divisi\u00f3n, quedan solucionados en la reuni\u00f3n conjunta de los tres Visitadores de Espa\u00f1a y dichas Provincias tenida en San Juan de Puerto Rico a primeros de Agosto de 1970.<\/span>146<\/sup><\/a><\/span> Respecto a la primera, la soluci\u00f3n dada no contempla la asignaci\u00f3n individualiza sino una vinculaci\u00f3n colectiva. El tema econ\u00f3mico queda supeditado al estudio pertinente que realizar\u00e1n los Ec\u00f3nomos Provinciales aunque se adelanta que, por el momento, quedar\u00e1n vigentes los contratos existentes y se condona la deuda de la Provincia de Filipinas. Las conclusiones quedan aprobadas el mismo a\u00f1o por el Superior general con algunas ligeras modificaciones.<\/span>147<\/sup><\/a><\/span> El asunto fue posteriormente tratado por las respectivas Asambleas Provinciales y, con sus conclusiones, tratado en la Conferencia de Visitadores de las Provincias implicadas tenida en Caracas<\/span>148<\/sup><\/a><\/span> del 2 al 8 de Agosto de 1971. En ella se rechaza el plan de \u00abvinculaci\u00f3n global\u00bb y se acepta el de vinculaci\u00f3n particular. Tras muchos \u00abdimes y diretes\u00bb se acuerda la siguiente vinculaci\u00f3n: Puerto Rico y Per\u00fa (con Zaragoza), M\u00e9xico y Cuba (con Salamanca) y Venezuela (con Madrid). Como la Provincia de Salamanca aprob\u00f3 la \u00abvinculaci\u00f3n global\u00bb queda realizada otra previsible divisi\u00f3n consistente en un \u00abcuatro para dos\u00bb, a saber, Puerto Rico, M\u00e9xico y Cuba con Zaragoza y Venezuela y Per\u00fa con Madrid.<\/p>\n

El tema de la Misi\u00f3n de Madagascar<\/strong> se tratar\u00e1 un a\u00f1o despu\u00e9s. En la sesi\u00f3n de la Conferencia de Visitadores del 2 de febrero de 1971, ante la solicitud del P. Jos\u00e9 Luis Cuesta, en nombre de todos los misioneros espa\u00f1oles que trabajan en Madagascar, se acepta crear una vice-provincia y se proponen tres modos de realizar la vinculaci\u00f3n de la misma: dependencia de una de la Provincias y apoyo econ\u00f3mico y de personal del resto; dependencia del Superior General y apoyo de las tres Provincias; y dependencia de la Conferencia de Visitadores. Estas propuestas se hacen llegar a los misioneros de Madagascar para que ellos decidan, someti\u00e9ndose despu\u00e9s a la aprobaci\u00f3n del P. General.<\/p>\n

Un asunto no menos importante es el del Archivo Provincial<\/strong>. La decisi\u00f3n tomada es la de no dispersar el fondo hist\u00f3rico com\u00fan, al igual que mantener la revista Anales<\/strong> de forma interprovincial.<\/p>\n

De la Cl\u00ednica de La Milagrosa<\/strong> indica el Superior General que \u00ab\u2026 es una empresa com\u00fan que ayud\u00f3 anteriormente a toda la Provincia de Madrid y ahora debe hacer lo mismo con relaci\u00f3n a las nuevas Provincias\u00bb.<\/p>\n

Por otra, comienzan a ser sistem\u00e1ticas las reuniones de la Conferencia de Visitadoras y Visitadores. La primera se tiene en Enero-Febrero de de 1971 y se acuerda unificar ANALES de Espa\u00f1a para todas las Provincias de Padres y Hermanas. En la realizada en Madrid el d\u00eda 10 de abril de 1972 se tratan los siguientes temas: necesidad de organizar AMVE (Estatutos, Bolet\u00edn, colaboraci\u00f3n\u2026), forma de sacar adelante ANALES y colaboraci\u00f3n de las Hijas de la Caridad en las Misiones Populares. Por su parte la Conferencia de Visitadores trata con detenimiento el futuro de YELDA.<\/p>\n

2.3.2. Nuevo empuje y pol\u00edtica de mantenimiento<\/strong><\/p>\n

La divisi\u00f3n de la antigua Provincia de Madrid no supone, en principio, un estancamiento de la actividad llevada a cabo hasta el momento. La propia din\u00e1mica \u00abjoven\u00bb de las Provincias motivar\u00e1 un despliegue de energ\u00edas en todos los campos. El \u00faltimo cuarto del siglo XX ver\u00e1, por ello, unos cortos a\u00f1os de expansi\u00f3n y proyecci\u00f3n de nuevas actividades que, tras un per\u00edodo de transici\u00f3n, abocar\u00e1, a finales del siglo, a una clara pol\u00edtica de mantenimiento motivada, sobre todo, por la escasez de vocaciones y el progresivo envejecimiento de la poblaci\u00f3n activa. Esta evoluci\u00f3n podemos apreciarla en cada una de las nuevas Provincias indicando algunos de los acontecimiento b\u00e1sicos de su transcurrir en estos a\u00f1os. La Provincia de Barcelona, a su vez, se ver\u00e1 obligada a restringir tanto su aporte americano como espa\u00f1ol acuciada, a pesar de los m\u00faltiples esfuerzos, por la escasez de personal.<\/p>\n

a) <\/strong>Provincia de Barcelona<\/strong><\/p>\n

1970: el 25 de agosto toma posesi\u00f3n como Visitador el P. Jos\u00e9 Mulet. Los estudiantes de teolog\u00eda que hasta el momento est\u00e1n en Salamanca, piden, y se les concede, hacer sus estudios en Barcelona (San Paciano) viviendo en la casa provincial. Quienes lo hac\u00edan en el Seminario de Palma continuar\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n

1971: el hurac\u00e1n \u00abEdith\u00bb devasta parte de la misi\u00f3n de Honduras. Se acepta el ofrecimiento del obispo de Brooklyn de hacerse cargo de la Parroquia de San Ambrosio en la cual est\u00e1 enclavada la Capilla Misi\u00f3n de Monserrate. Se vende la casa de Espluga de Francol\u00ed con la firma de la correspondiente escritura el 9 de diciembre. Se compran bajos y planta primera del nuevo edificio n\u00famero 6 de la Plaza de Monteolivete (Valencia).<\/p>\n

1972: la Provincia vende al Gobierno el edificio y finca de la Escuela Apost\u00f3lica de Mallorca (\u00abCasi Jai\u00bb) para sede de la Facultad de Ciencias de Baleares.<\/span>149<\/sup><\/a><\/span> La Comunidad deja tambi\u00e9n el edificio. Igualmente se cede por diez a\u00f1os al Ayuntamiento de Bellpuig dos salones de la casa para establecer all\u00ed un centro de Ense\u00f1anza General B\u00e1sica. El 27 de noviembre inauguran un piso en Barcelona (Mallorca, 638) para ejercer diversos ministerios.<\/span>150<\/sup><\/a><\/span> Los primeros misioneros son los PP. Jos\u00e9 Torrens, Miguel Garc\u00eda, Antonio C\u00e1rcel y el Estudiante Luis Sol\u00e9. Se inician tr\u00e1mites con el Sr. Obispo de L\u00e9rida para levantar un nuevo templo parroquial en La Bordeta. Este a\u00f1o la Comunidad de Brooklyn est\u00e1 formada por misioneros de tres residencias: San Pedro (PP. Jaime Pic\u00f3, Jos\u00e9 Piquer, Pablo Sans, Juan Amengual y Juan Sonet), La Monserrate (PP. Eleuterio Sebasti\u00e1n, Jos\u00e9 Barcel\u00f3 y Tom\u00e1s Burguera) y la Casa de Cursillos (PP. Jos\u00e9 M\u00aa Biosca y Francisco Su\u00f1er). Se funda la \u00abCorporaci\u00f3n\u00bb formada por todos los misioneros que tiene la Provincia en Estados Unidos \u00abcon la finalidad de establecer la m\u00e1xima unidad comunitaria y pastoral entre las distintas Residencias y entre todos sus miembros y aplicar el principio de subsidiariedad y corresponsabilidad en las cuestiones propias de este sector de la Provincia<\/em>\u00ab.<\/span>151<\/sup><\/a><\/span>\n

1973: se acepta la Parroquia de la Sagrada Familia en Palma de Mallorca. Desde el 1 de septiembre trabajan all\u00ed pero la Parroquia se inaugura el 8 de febrero de 1875.<\/span>152<\/sup><\/a><\/span> Los responsables de esta Parroquia ser\u00e1n los PP. Andr\u00e9s Garc\u00edas, Miguel Garc\u00eda y Jos\u00e9 Torrens. Este mismo a\u00f1o se derriba la Parroquia de La Bordeta (L\u00e9rida) y se inicia la construcci\u00f3n de un nuevo templo.<\/p>\n

1974: en Puerto Sagunto se procede a la compra de un piso de un edificio en construcci\u00f3n muy cerca del templo parroquial de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen.<\/p>\n

1975: bendici\u00f3n del nuevo templo de La Bordeta (L\u00e9rida). El 29 de junio se hacen cargo de la Iglesia de St. Paul`s de Brooklyn (Nueva York), iglesia que es la que lleva m\u00e1s a\u00f1os activa de todo el Estado de Nueva York. No hay Bolet\u00edn Provincial hasta septiembre de 1977. Se cede por 15 a\u00f1os la casa de Vallvidriera (Barcelona) a las Hijas de la Caridad que la reforman para Residencia de ancianos (\u00abBetania\u00bb).<\/p>\n

1976: se cierra la casa de Filadelfia (Estados Unidos). Se suprime la viceprovincia de Honduras cre\u00e1ndose un Superior Regional. Es bendecida e inaugurada la nueva iglesia de la Casa de Reus.<\/p>\n

1977: el 24 de agosto se cumplen y celebran los 75 a\u00f1os de erecci\u00f3n de la Provincia de Barcelona. La casa de Vallvidriera es ocupada por las Hijas de la Caridad como residencia de ancianos. Se cede en usufructo perpetuo, mientras se dedique a obra ben\u00e9fica, la porci\u00f3n de terreno que a\u00fan quedaba en Espluga de Francol\u00ed, separado del edificio, con la obligaci\u00f3n de hacer una Residencia para tres personas.<\/p>\n

1978: se hacen cargo de un Centro de Protecci\u00f3n de Menores en Alicante (calle General Pintos, 22) a instancias del presidente de la Audiencia de la ciudad. Sus responsables ser\u00e1n los PP. Ram\u00f3n Sol\u00e1, Luis Sol\u00e9 y Jos\u00e9 A. Herv\u00e1s.<\/span>153<\/sup><\/a><\/span> Se deja en manos del Cardenal de Filadelfia la Capilla Hispana de La Milagrosa. El 3 de septiembre los misioneros de la Provincia de Zaragoza se har\u00e1n cargo de la Parroquia del Carmen de Puerto Sagunto.<\/p>\n

1979: negociaciones para ceder los terrenos de Monte Picayo (Valencia) a cambio de que se levante un Colegio Apost\u00f3lico y un Santuario a la Virgen Milagrosa. Los contratos se firman en diciembre aunque todo depender\u00e1 de que ICONA d\u00e9 el visto bueno. Comienzan los problemas en el Centro de Protecci\u00f3n de Menores de Alicante. El Consejo Provincial es partidario de dejar la fundaci\u00f3n por no tener misioneros j\u00f3venes que la atiendan. Se deja definitivamente el 15 diciembre.<\/p>\n

1980: se firma contrato entre la di\u00f3cesis de San Pedro Sula y la Provincia de Barcelona de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/span>154<\/sup><\/a><\/span>\n

1981: se hacen cargo de un piso en Espluga resultado del compromiso de la compraventa de la casa. Queda a disposici\u00f3n de los misioneros que deseen pasar unos d\u00edas de descanso.<\/p>\n

1983: los estudiantes de BUP y COU residir\u00e1n en Valencia y los de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en Barcelona siguiendo el plan de estudios de la Facultad Eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

1984: celebraci\u00f3n del primer centenario de la Casa de Provenza que se aprovecha para remodelar las fachadas de la casa.<\/span>155<\/sup><\/a><\/span>\n

1986: se inician gestiones para resolver el problema de la casa de Bellpuig dado su abandono.<\/p>\n

1987: la di\u00f3cesis de San Pedro Sula es dividida en dos (Trujillo) con lo que la Provincia pierde parte de su territorio. Se celebra con gran intensidad el 75 Aniversario de la Misi\u00f3n de Honduras.<\/p>\n

1988: se estudia y aprueba el Contrato con la nueva di\u00f3cesis de Trujillo (Honduras). Se firma un pre-contrato con la Generalitat de Catalunya para la cesi\u00f3n del Convento de Bellpuig.<\/p>\n

1989: abandonan los misioneros la casa de Reus (\u00e1tico de la calle Jovellanos, 20) que pasa a manos de las Hijas de la Caridad. La Comunidad se traslada al piso n\u00famero 3 del mismo inmueble. Se vende parte de la casa de Palma (una vez cerrada la Escuela Apost\u00f3lica) correspondiente al comedor antiguo, capilla de la comunidad y patio cisterna. Se ofrece una de las Parroquias de Honduras a los misioneros de la Provincia de Zaragoza, que es aceptada.<\/span>156<\/sup><\/a><\/span> El 15 de septiembre se hace entrega a la Generalitat (en la persona de su Presidente) de la casa-convento de Bellpuig.<\/p>\n

1990: los terrenos de Monte Picayo (Valencia) que la Diputaci\u00f3n ten\u00eda concedidos a la Provincia, pasan definitivamente a la Parroquia de Santa Mar\u00eda de Sagunto seg\u00fan resoluci\u00f3n de la propia Diputaci\u00f3n de Valencia. Grandes preparativos para la misi\u00f3n que se va a dar en San Pedro Sula.<\/p>\n

1993: se crea el grupo de voluntarios laicos misioneros vicencianos (LAMVI) para la evangelizaci\u00f3n integral a trav\u00e9s de las misiones populares y ad gentes. Los estatutos fueron aprobados en el tercer encuentro tenido en T\u00e1ngel (Alicante) los d\u00edas 12-13 de junio.<\/p>\n

1994: el Consejo Provincial dio su visto bueno para que se venda a la Generalitat de Catalunya la huerta (con excepci\u00f3n de la \u00abmina\u00bb) de Bellpuig para que forme un todo con el \u00abConvent\u00bb.<\/p>\n

1996: se estudia y aprueba adquirir un piso en Valencia para la Pastoral Vocacional y de Misiones ya que la vivienda actual resulta insuficiente. Se crea una Comisi\u00f3n `para el estudio de la Historia de la Provincia de Barcelona.<\/p>\n

1997: se pone a disposici\u00f3n de la di\u00f3cesis la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Monstserrate-San Ambrosio. Se abre el piso de Valencia: C\/Godofredo Ros, 13,5\u00ba. Se da el visto bueno a la recuperaci\u00f3n de la Parroquia de Puerto Lempira con la ayuda de alguna otra Provincia. Se har\u00e1 realidad con la colaboraci\u00f3n de Zaragoza y Colombia.<\/p>\n

1998: el hurac\u00e1n Mitch afecta muy duramente a la zona de La Mosquitia.<\/p>\n

1999: se inaugura el nuevo piso de la comunidad en Figueras dentro del Asilo Vilallonga. En diciembre se cierra la Iglesia de San Pedro de Brooklyn.<\/p>\n

2000: la Provincia adquiere un piso en Valencia para ampliar el espacio de la Comunidad de Monteolivete, insertar a los j\u00f3venes estudiantes en la vida comunitaria y facilitar la estancia de quienes visiten la comunidad.<\/p>\n

b) Provincia de Madrid<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

1970: se acepta la Parroquia de Santa Catalina Labour\u00e9 en Carabanchel (Madrid) desmembrada su comunidad de la casa-parroquia de San Vicente de Pa\u00fal. Sus primeros misioneros ser\u00e1n los PP. Jos\u00e9 M\u00aa Mond\u00e9jar, Mag\u00edn Coello, Arturo Ni\u00f1o y Gregorio Palomar. El mismo a\u00f1o se hacen cargo de la Parroquia de La Milagrosa en Hortaleza (Madrid) formando la primera Comunidad los PP. Ricardo R\u00e1banos, Rosendo Palacios y Marcial G\u00f3mez. Todos los estudiantes (6\u00ba y \u00abPreu\u00bb, Fil\u00f3sofos y Te\u00f3logos) se concentran en Hortaleza, si bien los \u00faltimos vivir\u00e1n en un pabell\u00f3n acomodado de la antigua casa de la Parroquia de San Mat\u00edas. Fil\u00f3sofos y te\u00f3logos estudian en Comillas.<\/span>157<\/sup><\/a><\/span> Se aprueba \u00abad experimentum\u00bb el establecimiento de una nueva Comunidad en un piso de la calle Feijoo de Madrid. Queda vinculada a la Comunidad de Garc\u00eda de Paredes y estar\u00e1 formada por los PP. Fernando Vega, Mag\u00edn Coello, Honorio L\u00f3pez y Rafael Plaza.<\/p>\n

1971: se acepta la Parroquia rural de Campo C\u00e1mara y anejos Cuevas del Campo, Fonelas, Hu\u00e9lalo y Laborcillas (Granada, di\u00f3cesis de Guadix). Sus primeros misioneros ser\u00e1n los PP. Florentino Meneses y Justo P\u00e9rez. La actividad en esta zona cesar\u00e1 el 15 de noviembre de 1973. Se erige la Comunidad de la Enfermer\u00eda de la Casa Provincial. Este mismo a\u00f1o inicia su actividad el Seminario-Apost\u00f3lica de Manzanares (Ciudad Real) levantado por la generosa aportaci\u00f3n de D\u00f1a. Rosario S\u00e1nchez Blanca. Los primeros misioneros son los PP. F\u00e9lix Garc\u00eda Tejero, Jos\u00e9 Avenda\u00f1o y el Hermano Jerem\u00edas Pe\u00f1a. En principio est\u00e1 agregada y dependiente de la Apost\u00f3lica de And\u00fajar. Con la aprobaci\u00f3n y bendici\u00f3n del P. General queda establecido el Seminario Interno de la Provincia en la Casa de \u00c1vila. Su responsable directo ser\u00e1 el P. Antonino Orcajo. Se proclama el resultado de las elecciones para el Consejo Presbiteral a tenor de lo acordado en la Asamblea Provincial. En el est\u00e1n representados diferentes ministerios: misiones, formaci\u00f3n, parroquias, Hijas de la Caridad, Obras Provinciales y Hermanos Coadjutores. Este organismo se reunir\u00e1 por vez primera el d\u00eda 10 de diciembre.<\/span>158<\/sup><\/a><\/span>\n

1972: primer viaje del Visitador a la Misi\u00f3n de Cuttack. Se acepta la zona rural de Comares, Ol\u00edas, Total\u00e1n y Cerro del Moro (M\u00e1laga). Se encargan de ella los PP. Rafael Guti\u00e9rrez y Saturnino Redondo. El mismo a\u00f1o se celebra en la casa de Garc\u00eda de Paredes (Madrid) una Semana de Estudios sobre Misiones Populares en la que participan, entre otros, como ponentes D. \u00c1ngel Suqu\u00eda, D. Antonio A\u00f1overos y el P.Veremundo Pardo.<\/p>\n

1973: visita can\u00f3nica a la misi\u00f3n de Madagascar. El 22 de abril se inaugura la nueva casa de M\u00e1laga que est\u00e1 m\u00e1s cercana que la anterior a la parroquia, a la escuela parroquial y a la guarder\u00eda infantil. Forman la Comunidad los PP. Justo P\u00e9rez, Enrique Velayos, Ricardo Madrigal y C\u00e1stor D\u00edaz Guerra (asignado a la casa aunque pertenece a la Provincia de Puerto Rico). Comienzan sus estudios de Teolog\u00eda en Granada siete Estudiantes bajo la direcci\u00f3n del P. Antonio Mart\u00edn Cucharero. Este mismo a\u00f1o se desestima la oferta de la Provincia de Zaragoza de hacerse cargo de la Casa de San Pablo de Cuenca, con ligera pol\u00e9mica incluida.<\/span>159<\/sup><\/a><\/span>\n

1974: se acepta la Parroquia de Cristo Salvador en Madrid (Hortaleza). La Iglesia se bendice el 8 de febrero de 1976. La Comunidad la forman los PP. Ricardo R\u00e1banos, Marcial G\u00f3mez y Rosendo Palacios. Este mismo a\u00f1o (24 de diciembre) se inaugura la Parroquia de San Francisco Javier y La Milagrosa en Valladolid, cuya Comunidad la componen los PP. Miguel Rom\u00f3n Vita, \u00c1ngel Pereda y Benjam\u00edn Santos. Para reforzar el trabajo con los hispanos que ya realiza en Miami (Estados Unidos) el P. Toribio Mezquita, van destinados los PP. Rafael Bernal, Juli\u00e1n Fuente y C\u00e1ndido Garc\u00eda.<\/p>\n

1975: con el objetivo de instalar el Teologado de la Provincia se compra el edificio de la Cruz Roja de Burgos. Tras algunas reformas se inaugura la casa el 12 de diciembre de 1976.<\/span>160<\/sup><\/a><\/span> Junto a los ocho estudiantes viven, como formadores, los PP. Antonino Orcajo y Gerardo Conde. El Superior de la Comunidad ser\u00e1 el P. Javier Ram\u00edrez Trascasa, residente en Tardajos. El 3 de diciembre se realiza el acto de entrega a la Provincia de la Parroquia de Regina Mundi, ubicada en la capilla de la Casa Provincial de Las Hijas de la Caridad. Los PP. Javier del Olmo y Tom\u00e1s Garc\u00eda Cano ser\u00e1n sus responsables. El \u00faltimo sigue como moderador de los cuatro estudiantes te\u00f3logos. Residen en un piso pr\u00f3ximo a la Iglesia. La Parroquia se dar\u00e1 por oficialmente inaugurada el 1 de febrero de 1976.<\/p>\n

1976: se hacen cargo de una zona rural de las Alpujarras (Granada): Albu\u00f1ol, Albond\u00f3n, Alforf\u00f3n, Polopos y Sorvil\u00e1n. La residencia la tienen en Albu\u00f1ol. Trabajan en ella los PP. Gregorio Subi\u00f1as, Rafael Guti\u00e9rrez y Pablo Castilla.<\/span>161<\/sup><\/a><\/span> Las Comunidades de San Pedro y Santa Catalina (Madrid) se instalan en los nuevos pisos. La Comunidad del Pinar de Valladolid queda adscrita a la Parroquia de La Milagrosa (Calle Huelva, 7). Lo mismo ocurre con la de Puente de Castaneda respecto a la de Regina Mundi (Calle Arabial, 8) de Granada. El 8 de febrero tiene lugar la solemne bendici\u00f3n de la Parroquia de Cristo Salvador de Hortaleza (Madrid) que llevaba tiempo prestando sus servicios.<\/p>\n

1978: el Obispo de Almer\u00eda conf\u00eda la Parroquia de Puente del R\u00edo (Almer\u00eda) a la Congregaci\u00f3n.<\/span>162<\/sup><\/a><\/span> La atender\u00e1n los PP. F\u00e9lix \u00c1lvarez Sagredo, Fausto Gregorio y Ram\u00f3n Garc\u00eda de las Heras. Esta fundaci\u00f3n se entrega a la di\u00f3cesis en 1986. Se bendice el nuevo Archivo Provincial, junto a la Biblioteca.<\/p>\n

1980: los misioneros que trabajan con hispanos en Miami se concentran en una Comunidad en Fort Myers, di\u00f3cesis de St. Petersburg, Los PP. Rafael Bernal y C\u00e1ndido Garc\u00eda viven en una casita alquilada proporcionada por la di\u00f3cesis, a la espera de la comenzada a construir en el complejo parroquial de Jes\u00fas Obrero. Se clausura el Seminario Menor de Manzanares (Guadalajara). A petici\u00f3n del sr. Obispo de la Di\u00f3cesis, Don Juan Antonio del Valle, se hace cargo la Provincia de las Parroquias de Rasines y Oj\u00e9bar (Cantabria) poblaciones rurales pr\u00f3ximas a Limpias.<\/span>163<\/sup><\/a><\/span>\n

1981: el seminario interno se instala de nuevo en \u00c1vila. Se inaugura el 10 de septiembre, siendo si director el P. Miguel \u00c1ngel Renes.<\/p>\n

1982: debido al aumento de \u00abexternos\u00bb en Hortaleza y a la salida del Seminario Interno se traslada la Escuela Apost\u00f3lica (BUP y COU) a la casa ocupada por \u00e9stos \u00faltimos. El equipo de formadores los componen los PP. Eugenio L\u00f3pez, Nicol\u00e1s Cuadrado, Jos\u00e9 Ignacio Manzano y Miguel Jes\u00fas Guti\u00e9rrez.<\/p>\n

1983: se inicia el derribo y desescombro para la construcci\u00f3n de la nueva Iglesia de La Milagrosa de Valladolid. Los misioneros viven, durante este tiempo, en un piso alquilado frente a la iglesia que acaban de ocupar.<\/p>\n

1985: el 27 de marzo se inaugura la Iglesia y residencia de Valladolid. Se firma un nuevo acuerdo de colaboraci\u00f3n con las Provincias de Venezuela y M\u00e9xico de car\u00e1cter m\u00e1s flexible que el de 1971.<\/p>\n

1986: se cambia la zona rural de Puente del R\u00edo por otra en el mismo territorio de Almer\u00eda: pueblos de Fi\u00f1ana, Abla y Abrucena, mas los anexos.<\/span>164<\/sup><\/a><\/span> Sus misioneros primeros ser\u00e1n los PP. Florentino Meneses, Melchor S\u00e1nchez y Victorino Tobar. El 1 de octubre tiene lugar la instalaci\u00f3n de la Comunidad.<\/p>\n

1988: dejan la Parroquia de Colindres (Cantabria).<\/p>\n

1989: se aceptan, por tres a\u00f1os, las Parroquias de Quintanadue\u00f1as y Villagonzalo Arenas (Burgos). El P. Quint\u00edn Pe\u00f1a ser\u00e1 el p\u00e1rroco de ambas. La primera todav\u00eda la rige en 2005 el P. Nicol\u00e1s Velasco.<\/span>165<\/sup><\/a><\/span>\n

1990: comienza a preocupar la situaci\u00f3n de las Escuelas Apost\u00f3licas y Colegios a tenor de la nueva Reforma Educativa. Se nombra una Comisi\u00f3n de Revisi\u00f3n de Casas y ministerios. La casa de C\/ Mar B\u00e1ltico, 4 de Hortaleza abre de nuevo sus puertas para la formaci\u00f3n de los nuestros. El Equipo educativo lo componen los PP. Anselmo Salamero, Nicol\u00e1s Cuadrado y Fernando Casado. Se inaugura el nuevo templo de Miramar (M\u00e1laga).<\/p>\n

1991: se clausura la Residencia de Manzanares (Guadalajara).<\/span>166<\/sup><\/a><\/span> Se reabre el Seminario Interno en \u00c1vila despu\u00e9s de dos a\u00f1os cerrado. El 19 de septiembre se hacen cargo de una zona rural en Granada: Arenas del Rey, J\u00e1tar, Cac\u00edn, Pantano de los Bermejales, Jayena y Fornes. Sus responsables ser\u00e1n los PP. Te\u00f3filo Ord\u00f3\u00f1ez, Jos\u00e9 Almaz\u00e1n y Fernando Almansa.<\/p>\n

1992: finaliza la presencia de los misioneros en Potters Bar (Inglaterra). Previamente se hab\u00eda ofertado la fundaci\u00f3n a los Pa\u00fales Irlandeses que no pudieron hacerse cargo de ella. La Parroquia se deja en manos de la di\u00f3cesis el 15 de julio. Los \u00faltimos misioneros son los PP. Alfredo Herrera y Juli\u00e1n Fuente que dejan Inglaterra el d\u00eda 15 de julio.<\/span>167<\/sup><\/a><\/span> Se estudia una oferta de la Junta de Castilla-Le\u00f3n sobre la casa de \u00c1vila. Se deja la zona rural de Abla, Fi\u00f1ana y Abrucena el 13 de setiembre y, en breve, se har\u00e1 lo mismo con la de Comares (M\u00e1laga).<\/span>168<\/sup><\/a><\/span>\n

1994: se estudia un proyecto de nuevo postulantado para el pr\u00f3ximo curso cuya sede volver\u00e1 a la casa de Hortaleza. Se ha firmado el contrato de arrendamiento de la propiedad de Valdelateja (Burgos) por espacio de 40 a\u00f1os contando desde el 1 de junio de 1994.<\/p>\n

1995: se har\u00e1 una nueva casa en \u00c1vila. Todos los contratos est\u00e1n firmados y recibido alguna cantidad de la Junta. El nuevo solar del que son propietarios ha sido concedido por la Junta de Castilla y Le\u00f3n a trav\u00e9s del Obispado de \u00c1vila. Se concluye la venta de la propiedad de Potters Bar (Londres) a la di\u00f3cesis. Las gestiones han durado tres a\u00f1os.<\/p>\n

1996: al terminar el contrato con la di\u00f3cesis de Granada en septiembre de 1997 se dar\u00e1 por terminada la estancia en Arenas del Rey y pueblos adyacentes. El Sr. Obispo de \u00c1vila comunica que ya se ha creado la Parroquia de La Milagrosa. La casa e iglesia se inauguran el 26 de septiembre.<\/p>\n

1998: el 2 de octubre se deja en manos de la di\u00f3cesis las Parroquias de Ol\u00edas y Totalan (M\u00e1laga).<\/p>\n

1999: se decide constituir can\u00f3nicamente la Comunidad de N\u00edjar (Almer\u00eda) cuyo primer Superior ser\u00e1 el P. Eugenio Garc\u00eda Espinosa.<\/p>\n

2000: la misi\u00f3n de El Androy (Madagascar) se incorpora a la Provincia malgache.<\/p>\n

c) Provincia de Salamanca<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

1970: el primer Consejo Provincial se desarrolla los d\u00edas 1-3 de abril.<\/span>169<\/sup><\/a><\/span> El 16 de octubre se abre la Casa de Madrid (Infanta Mercedes, 47) y el 23 del mismo mes se firma el contrato con el Arzobispo de Madrid para regir la Parroquia de San Enrique. Los PP. Pedro Fuentes, F\u00e9lix V\u00e1zquez y Manuel Blanco son los miembros de la primera Comunidad.<\/span>170<\/sup><\/a><\/span> El mismo a\u00f1o se inicia el trabajo en la nueva Parroquia en Gij\u00f3n bajo la advocaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal bajo la responsabilidad de los PP. Jes\u00fas Mend\u00edvil y Eblerino D\u00edez. Es erigida el 22 de noviembre aunque el templo se inaugurar\u00e1 el 1 de octubre de 1992. Igualmente se firma el contrato con el Sr. Obispo para que el P. Urbano Velaz trabaje como Capell\u00e1n del Apostolado del Mar entre los pescadores en el \u00c1frica del Sur.<\/span>171<\/sup><\/a><\/span> Se firma con las Hijas de la Caridad un contrato para la construcci\u00f3n de una Residencia para los misioneros en Le\u00f3n cuya funci\u00f3n principal ser\u00e1 la atenci\u00f3n de las mismas Hermanas.<\/p>\n

1971: se acepta la Parroquia de la Milagrosa en Orense (en el lugar conocido por Cruz Alta).<\/span>172<\/sup><\/a><\/span> La Residencia de la Comunidad y la Parroquia (de nueva planta) se inauguran en 1973 formando entonces la Comunidad los PP. Jos\u00e9 Parente, Jos\u00e9 Garc\u00eda-R, Medardo P\u00e9rez y P\u00edo Vila. Se firma tambi\u00e9n un contrato con una empresa constructora para la edificaci\u00f3n de una nueva residencia en \u00c9cija. La Comunidad de Salamanca se hace cargo de la Parroquia de Nuevo Naharros, donde ya se trabajaba, ayudando al p\u00e1rroco.<\/p>\n

1972: se convoca y organiza la Primera Semana de Estudios Vicencianos. Del 4 al 8 de Abril los PP. Jos\u00e9 M\u00aa Ib\u00e1\u00f1ez Burgos, Benito Mart\u00ednez, Francisco Carballo, Andr\u00e9 Dodin y Jos\u00e9 M\u00aa Roman junto con Alfonso \u00c1lvarez Bolado (S.I.) y Juan Gonz\u00e1lez Anleo desgranan una serie de temas relacionados con la historia y perspectivas de la Congregaci\u00f3n.<\/span>173<\/sup><\/a><\/span> A partir de entonces se celebrar\u00e1n sin interrupci\u00f3n abarcando diversos campos y tem\u00e1ticas. El mismo a\u00f1o se inaugura la nueva Residencia de \u00c9cija (Sevilla)<\/span>174<\/sup><\/a><\/span> que viene a sustituir a la que, desde 1906, hab\u00edan utilizado los misioneros. Se unifican las dos Comunidades que comparten edificio en Santa Marta (Salamanca). Se publica el primer tomo de la traducci\u00f3n castellana de \u00abCoste\u00bb editado por \u00abSIGUEME\u00bb.<\/p>\n

1973: el 15 de marzo, con la presencia del P. James Richardson, Superior General, se coloca la primera piedra del nuevo Colegio de San Narciso de Mar\u00edn. Se constituye can\u00f3nicamente la Comunidad de Le\u00f3n cuyo fin es la atenci\u00f3n a las Hermanas. La Comunidad la forman los PP. Gabriel L\u00f3pez, Luis Huerga y Felipe Manzanal. Se inician las obras del complejo parroquial de C\u00e1diz. Inicia su andadura la Comunidad de Vigo: PP. Francisco Carballo, Antonio G\u00f3mez e Isidro L\u00f3pez.<\/span>175<\/sup><\/a><\/span> Se crea la editorial CEME, consiguiendo los permisos gubernativos el d\u00eda 23 de noviembre. Fue su impulsor y primer director el P. Enrique Rivas. Se marchan del Teologado las Hijas de la Caridad. En su lugar, viene la Compa\u00f1\u00eda de Mar\u00eda, que no va a permanecer mucho tiempo.<\/p>\n

1974: el 17 de noviembre se inaugura el complejo parroquial San Vicente de Pa\u00fal de C\u00e1diz, tras cinco a\u00f1os de obras. Finalizado su compromiso con los pescadores en \u00c1frica vuelve el P. Urbano Velaz que, junto con el P. Francisco Garc\u00eda Cerqueira, trabajar\u00e1n en Apostolado del Mar en Vigo. Se celebra la segunda Asamblea Provincial.<\/p>\n

1975: Nueva Parroquia en Ayamonte. Con ella son cinco las existentes en la ciudad, todas ellas regidas por misioneros: Las Angustias, El Salvador, Los Sagrados Corazones, Punta del Moral y del Sal\u00f3n. En enero se adquiere nueva vivienda en Le\u00f3n (Avda. Reino de Le\u00f3n, ,3\u00ba). Ser\u00e1 abandonada cuando el Director de las Hermanas pase a vivir a la Casa Provincial de las Hermanas de Villaobispo.<\/p>\n

1976: tras dos a\u00f1os de ausencia se reinicia la publicaci\u00f3n del Bolet\u00edn Provincial. Comienzan a trabajar en dos zonas rurales:<\/span>176<\/sup><\/a><\/span> Almonaster la Real (Huelva)<\/span>177<\/sup><\/a><\/span> y Castillo de las Guardas (Sevilla). En la primera (Almonaster la Real, Santa Ana la Real y Mina de la Concepci\u00f3n) lo hacen los PP. Fabriciano Prado, Jos\u00e9 Luis Ramos y Francisco Bl\u00e1zquez; en la segunda los PP. Claudio Mart\u00edn, Jos\u00e9 Manj\u00f3n y Jos\u00e9 Ramos. Al mismo tiempo se cede a la di\u00f3cesis la Parroquia de Huelva. Es elegido como Visitador el P. Jos\u00e9 M\u00aa L\u00f3pez Maside que preside, en Julio, la tercera Asamblea Provincial.<\/p>\n

1977: comienzan a publicar en el Bolet\u00edn Provincial una serie de Fichas Vicencianas.<\/p>\n

1978: en agosto se entrega al obispo la zona rural de Almonaster y Santa Ana la Real (Huelva). El Hermano Eligio Rivas obtiene el Premio Extraordinario de Licenciatura de la secci\u00f3n de Hisp\u00e1nicas en la Universidad de Santiago.<\/p>\n

1979: emprenden acci\u00f3n pastoral rural en Sotoserrano (Salamanca) los PP. Claudio Mart\u00edn, Jos\u00e9 Manj\u00f3n y Ricardo Mart\u00ednez. Adem\u00e1s del citado (donde residen) atienden los pueblos de Cepeda, Huerguijuela de la Sierra, El Madro\u00f1al y Rebollosa. Tambi\u00e9n lo hace el P. Fabriciano Prado en Nuevo Naharros y Nuevo Amatos (Salamanca). En los alrededores de Betanzos se inicia una zona rural cuya labor pastoral la llevar\u00e1n a cabo los hermanos Benito y Manuel Peleteiro.<\/span>178<\/sup><\/a><\/span> Defiende su tesis doctoral el Hermano Eligio Rivas.<\/p>\n

1980: se acepta la zona rural de Jimena de la Frontera (C\u00e1diz) a la que ir\u00e1n los PP. Alberto S\u00e1nchez y Manuel Blanco. En 1981 el Consejo Provincial determina levantar la zona una vez que el se\u00f1or obispo pudiese buscar sustituto. Se restaura la Comunidad de Le\u00f3n en el mismo lugar que ten\u00eda con anterioridad. La forman los PP. Fabriciano Prado, Director de las Hermanas, Pedro Fuentes y Jos\u00e9 Luis Ramos.<\/p>\n

1981: se deja la zona de Jimena de la Frontera. Se llega a un compromiso de compraventa con el Ayuntamiento de Mar\u00edn sobre el solar del antiguo Colegio de San Narciso. Se empieza la construcci\u00f3n de la nueva casa de Gij\u00f3n (Asturias).<\/p>\n

1982: el P. Fabriciano Prado es elegido Visitador de la Provincia. No se celebra la Semana Vicenciana por estar las Provincias en Asambleas Provinciales. Tras unos a\u00f1os de variadas \u00abexperiencias\u00bb se reanuda el Estudiantado de la Provincia en la casa de Salamanca.<\/p>\n

1983: se firma el contrato con el Obispo de Le\u00f3n para atender las parroquias de Palacio de Tor\u00edo, Manzaneda de Tor\u00edo, Ruiforco y Los Villaverdes en el arciprestazgo de Tor\u00edo (Le\u00f3n) por un per\u00edodo de tres a\u00f1os. El responsable ser\u00e1 el P. Jos\u00e9 Luis Ramos. Igualmente se firma el convenio con el arzobispo de Santiago para seguir atendiendo las parroquias de Trasanquelos, Filgueira de Barranca, Mandayo, Bragad, Regueira, Dorda\u00f1o, Probaos y Rodeiro (La Coru\u00f1a). Ser\u00e1n atendidas por los PP. Carlos, Manuel y Benito Peleteiro Rodr\u00edguez. Este convenio sustituye al anterior y tiene validez para tres a\u00f1os prorrogables. Se cierra el Colegio-Seminario de Villafranca aunque permanece la Comunidad.<\/p>\n

1984: las distintas posibilidades de vender la casa de Salamanca no convencen. Se termina el cobro del antiguo Colegio de Mar\u00edn mientras se terminan las obras de la hospeder\u00eda de Los Milagros. En Ayamonte se inicia la construcci\u00f3n de un nuevo templo.<\/p>\n

1985: se dan los pasos iniciales para la construcci\u00f3n de un nuevo complejo parroquial en \u00c9cija teniendo en cuenta que la iglesia de San Francisco amenaza ruina. Se inaugura la nueva Parroquia de Ayamonte, Beata \u00c1ngela de la Cruz, por el sr. Obispo de Huelva, Don Rafael Gonz\u00e1lez Moraleja. Su primer p\u00e1rroco es el P. Claudio Ojeda. Se consulta la Provincia acerca del destino de la casa de Salamanca. El 31 de mayo se bendice e inaugura el Hostal para peregrinos de Los Milagros. La Zona de Sotoserrano se ampl\u00eda con dos nuevos pueblos: Mogarraz y Monforte.<\/p>\n

1986: se establece el Seminario Interno en Badajoz cuya Comunidad la constituyen los PP. Francisco Salinero, Jos\u00e9 Caram\u00e9s, Alfonso Gonz\u00e1lez y Felipe Manzanal. Hasta el momento lo ten\u00eda conjunto con la Provincia de Madrid. Se firma contrato con la Provincia de Venezuela. Por falta de alumnado y profesorado se cierra el colegio-seminario de Salamanca, despu\u00e9s de 24 a\u00f1os de andadura. La Comunidad del Teologado se desmembra de la Curia pasando a formar una comunidad independiente aunque bajo el mismo techo.<\/p>\n

1987: el 17 de enero se constituye la Comunidad del Teologado como independiente de la Curia. El P. Jos\u00e9 M\u00aa L\u00f3pez Maside es su primer Superior y son formadores los PP. Juan Velasco y Marcial G\u00f3mez. Se hace una oferta de venta de la casa de Salamanca a la Guardia Civil.<\/p>\n

1988: se acepta regir la Parroquia de Santa Luisa en C\u00f3rdoba. La Comunidad la componen los PP. Antonio Parente, Jos\u00e9 Alonso y Marcial G\u00f3mez. El 22 de enero de 1989 se inaugura el templo.<\/span>179<\/sup><\/a><\/span>\n

1989: se deja en manos de la di\u00f3cesis la Parroquia de San Juan de \u00c1vila (\u00c9cija) atendida desde 1970. Sigue con lentitud el proceso de venta de la casa de Salamanca, sin que nada haga prever una soluci\u00f3n inminente. Existe una posibilidad de adquisici\u00f3n de terrenos para nueva ubicaci\u00f3n de la Comunidad de Le\u00f3n en Villaobispo.<\/p>\n

1990: se vende una finca en Valdemoro y con su importe se adquiere otra en el entorno de Salamanca (enfrente de Villamayor). El Ayuntamiento de Santa Marta de Tormes aprueba el proyecto de urbanizaci\u00f3n en que se integran la casa y huerta de la casa de Salamanca. Se compra una Casa-Chalet en Bollullos de la Mitaci\u00f3n (Sevilla) a fin de potenciar la pastoral juvenil del sur, sobre todo la vocacional. El contrato privado se firma el 17 de noviembre.<\/p>\n

1991: se acepta colaborar con la Parroquia de San Jos\u00e9 de Contoarena (Mar\u00edn) por este a\u00f1o. El contrato es \u00abin solidum\u00bb quedando como director o moderador el P. Jos\u00e9 Eugenio L\u00f3pez y como miembros de equipo el P. Blanco Mellado y el P. Ricardo Santos. Se abre el enclave misionero de Mozambique, para donde salen los PP. Manuel Canal y Manuel Velo el d\u00eda 11 de enero. Debate acerca de la continuidad del Colegio de Los Milagros. En el Consejo Provincial del 16 de marzo se decide el cierre. Es definitivamente aprobado, por la Junta Provincial, el Plan de Urbanizaci\u00f3n que afecta a la casa de Salamanca. Surgen problemas en la Junta de propietarios. Nueva consulta a la Provincia sobre el futuro de la casa de Salamanca.<\/p>\n

1992: dado que no hay una respuesta clara sobre la casa de Salamanca se aprueba reformar una con el objeto de adecuarla a Casa de Espiritualidad. Se inaugura la Iglesia de San Vicente de Pa\u00fal de Gij\u00f3n.<\/p>\n

1993: el 1 de junio se bendice e inaugura el Centro de Espiritualidad \u00abSan Vicente de Pa\u00fal\u00bb en la casa de Salamanca. Empieza a caminar la nueva comunidad de Hermanas en el Centro dde Espiritualidad. Se inician las obras del PERI que afectan a los terrenos de esta misma casa. Se acepta la Parroquia de Vide (Orense) a cambio de dejar la de Foncuberta. Se empieza en Salamanca la nueva ubicaci\u00f3n de la biblioteca, ahora sita debajo del comedor.<\/p>\n

1994: se inaugura la iglesia y el complejo parroquial de C\u00f3rdoba. Se celebra el XXV Aniversario de la Provincia con buen reflejo en el Bolet\u00edn Provincial.<\/p>\n

1995: se rechaza la propuesta de Barcelona de colaborar con ellos en Puerto Lempira (Honduras) por querer seguir en Mozambique. Se decide comprar un terreno en Villaobispo (Le\u00f3n) para la construcci\u00f3n de una nueva casa que sirva de residencia a la Comunidad y futuro postulantazo de la zona norte. Se negocia el alquiler del Colegio de Los Milagros.<\/p>\n

1996: comienzan las obras de la nueva casa de Le\u00f3n que se inaugurar\u00e1 en 1998.<\/p>\n

1997: se compra una parcela en Madrid para la vivienda de la comunidad y se gestionan los permisos para su construcci\u00f3n. La comunidad de Infanta Mercedes est\u00e1 estudiando el cierre de la Parroquia de San Enrique y su traslado a la de Ntra. Sra. de Altagracia y San Enrique. A partir del 19 de octubre dejar\u00e1n su responsabilidad en la de San Enrique, siendo previamente presentados en la nueva.<\/span>180<\/sup><\/a><\/span> Se presentan algunas ofertas sobre los edificios del Colegio de los Milagros, la casa de Villafranca del Bierzo y el Internado de Mar\u00edn.<\/p>\n

1998: contrato con el Visitador de Par\u00eds para que los j\u00f3venes de Guinea se incorporen al Seminario de Camer\u00fan, acompa\u00f1ados de un formador de la Provincia (P. Claudio Ojeda). Ambos Visitadores firman el contrato donde se recogen las condiciones de nuestra estancia en el Seminario. El 28 de septiembre se coloca la primera piedra de la nueva Parroquia de San Vicente de Pa\u00fal en Ayamonte. Parten para la misi\u00f3n de Mozambique tres j\u00f3venes de JMV para formar una comunidad estable.<\/p>\n

1999: no parece posible ni aconsejable restablecer una nueva comunidad en la Parroquia de Jerez de la Frontera. Se inician las obras de reforma de la Iglesia de San Francisco de \u00c9cija despu\u00e9s de a\u00f1os de debate acerca de qui\u00e9n debiera correr con el alto coste e incluso de la conveniencia de mantener la fundaci\u00f3n.<\/p>\n

2000: ante las dificultades que tiene la ViceProvincia de Mozambique de asumir la Misi\u00f3n de Nacala, est\u00e1 en marcha una petici\u00f3n del P. General a los Visitadores de \u00c1frica y Madagascar.<\/p>\n

d) <\/strong>Provincia de Zaragoza<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

1970: se hacen cargo de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de la Estrella en el barrio del mismo nombre de Albacete. El contrato con el Sr. Obispo se firmar\u00e1 el 25 de enero de 1971.<\/span>181<\/sup><\/a><\/span> La primera Comunidad la forman los PP. Rafael Hern\u00e1ndez, Juan Garc\u00eda Granell y Vicente S\u00e1nchez Gasc\u00f3n. Posteriormente ampliada al nuevo barrio de las Trescientas y su Parroquia de San Vicente de Pa\u00fal, inaugurada en 1985. En Barakaldo se responsabilizan de la Parroquia de San Ignacio de Loyola, en el barrio de Remar viviendo los misioneros en la calle \u00c1lava aunque formando una sola comunidad con los del Carmen. La primera Comunidad independiente la forman, en 1974, los PP. Pedro Sanz, Joaqu\u00edn Rosell y Juli\u00e1n Arana. La Parroquia se inaugura en 1973. En el mismo Barakaldo se abre un piso \u00abad experimentum\u00bb.<\/p>\n

1972: se acepta la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu en San Sebasti\u00e1n que, dada la lejan\u00eda de la Residencia de Ategorrieta, motivar\u00e1 la compra de unos pisos cercanos al territorio donde debiera ubicarse el templo. En tanto \u00e9ste no se construye utilizar\u00e1n como templo la capilla de las Hermanitas de los Pobres. Los PP. Generoso Guembe y Gabriel G\u00f3mez Cacho ser\u00e1n los primeros misioneros. El mismo a\u00f1o se compra un solar para edificar residencia e iglesia. En Zaragoza se inician las obras de las nuevas Residencias de Casablanca (Estudiantes de Filosof\u00eda) y Boggiero (Curia Provincial). Igualmente se proyecta la compra de dos plantas en un edificio aun sin construir en Las Arenas (Bizkaia) que sirva de instalaci\u00f3n para los Estudiantes Te\u00f3logos, tras el intento de compra de un solar en Artxanda. En tanto pasar\u00e1n de estar con los PP. Pasionistas (barrio de Deusto de Bilbao) a la residencia Ugasko que, muy pr\u00f3xima a la Facultad de Teolog\u00eda, tienen los PP. Jesuitas en una de las laderas del monte Artxanda. El 16 de noviembre de 1973 se trasladar\u00e1n a los pisos reci\u00e9n finalizados en Las Arenas, viviendo, desde el comienzo de Curso hasta dicho d\u00eda, en la antigua residencia de los misioneros ubicada en el barrio de Lasesarre de Barakaldo.<\/span>182<\/sup><\/a><\/span> Los formadores son los PP. Benito Mart\u00ednez, Lucas Chantada, V\u00edctor Gallastegui y Jes\u00fas Larra\u00f1eta.<\/p>\n

1973: se aprueba aceptar la donaci\u00f3n que \u00abViviendas Vizcaya\u00bb hace a la Congregaci\u00f3n de la nueva iglesia de El Carmen de Barakaldo (Bizkaia) en sustituci\u00f3n de la capilla de la misma advocaci\u00f3n. El contrato de donaci\u00f3n se realiza el 16 de noviembre. Se adquieren dos pisos para Residencia de la Comunidad en la calle Ibarra, 13. Todo ello se termin\u00f3 de construir en 1974. El mismo a\u00f1o se aprueba que el Seminario Interno de la Provincia radique en San Sebasti\u00e1n bajo la direcci\u00f3n del P. Jaime Corera. Se desestim\u00f3 la propuesta de aceptaci\u00f3n de la Parroquia de San Antonio de Denver (Estados Unidos). Se ruega, por otra parte, al se\u00f1or arzobispo de Los \u00c1ngeles (Estados Unidos) que, a cambio de la Parroquia de Pacoima, formada principalmente por cat\u00f3licos de origen anglosaj\u00f3n, se proporcione otra cuya feligres\u00eda fuese de origen hispano. Por ello se ha ofrecido a la Provincia y aceptado por \u00e9sta la Parroquia de Santa Isabel. El 19 de octubre se inaugura la nueva Parroquia de San Vicente de Pa\u00fal de Zaragoza (Casablanca). Se unifican en la misma nueva residencia las comunidades de la Parroquia y de los Estudiantes de Filosof\u00eda. El mismo a\u00f1o (24 de julio) se inaugura la nueva Casa Provincial (Calle Boggiero). El 27 de enero de 1973 se decide el cierre del Seminario de San Pablo de Cuenca, siendo Visitador el P. Jaime Corera.<\/span>183<\/sup><\/a><\/span>\n

1974: se erige la comunidad de Los \u00c1ngeles, Santa Isabel (USA). Su funci\u00f3n ser\u00e1 la de atender al mundo hispano. La primera comunidad la formar\u00e1n los PP. Pedro Villarroya, Santiago Lluch y Francisco Mateos. El mismo a\u00f1o se acepta la propuesta del Arzobispo de Zaragoza para encargarse por un a\u00f1o de algunas Parroquias rurales en la zona de Ejea. El P. Pedro Ballaz se encargar\u00e1 de los pueblos de Santa Anastasia y Sabinar; el P. Carlos Ruiz de Pinsoro y Talare\u00f1a y el P. Eugenio Garc\u00eda Espinosa de Bardena del Caudillo y El Bayo. A propuesta del se\u00f1or arzobispo se deja la zona en 1977, una vez resuelto el problema que lo motiv\u00f3 (caso \u00abFabara\u00bb).<\/p>\n

1975: se adquiere una vivienda en Madrid (Andr\u00e9s Mellado) para residencia de misioneros estudiantes. Los primeros en hacer uso de ella ser\u00e1n los PP. Jos\u00e9 Luis de Felipe, Rafael Hidalgo, Fco. Javier Maule\u00f3n, Rafael Hern\u00e1ndez y Jos\u00e9 A. Velloso. Depender\u00e1n de la Casa Provincial. Igualmente se adquiere una vivienda en San Sebasti\u00e1n pr\u00f3xima a la Parroquia recientemente otorgada. Tras no lograr un acuerdo con el resto de Provincias espa\u00f1olas, se entrega al Sr. Obispo la Iglesia y Seminario de Cuenca quedando en poder de la Provincia la llamada \u00abcasa de las Hermanas\u00bb.<\/p>\n

1976: se autoriza a la Comunidad de Pamplona-Iglesia a ocupar las habitaciones nuevas de la Enfermer\u00eda con la condici\u00f3n de que deben reservar para enfermos graves o inv\u00e1lidos dos o tres habitaciones. La Iglesia de Teruel (aneja a la casa) es erigida en Parroquia (La Milagrosa).<\/p>\n

1977: la Provincia acepta la propuesta de la de Barcelona de hacerse cargo de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen de Puerto Sagunto (Valencia). La primera comunidad la formar\u00e1n los PP. Valent\u00edn Navarro, Joaqu\u00edn Quel, Juan Garc\u00eda Granell y Mart\u00edn Burguete. Toman posesi\u00f3n de ella el 3 de septiembre de 1978. Junto a la Parroquia dedicar\u00e1n parte de su tiempo a la atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad. En 1986 aceptar\u00e1n, temporalmente, la parroquia de Jes\u00fas Obrero. La presencia de la Provincia cesar\u00e1 en 1992 en que se traspasa a la di\u00f3cesis. Este mismo a\u00f1o se cierra la casa de La Milagrosa de Nueva York y comienza la presencia de la Provincia en Fuerteventura (Canarias) haci\u00e9ndose cargo de la Parroquia de la Oliva, que empieza a funcionar el 8 de septiembre de 1977 con los PP. Generoso Guembe, Sebasti\u00e1n Vel\u00e1zquez y Francisco Maule\u00f3n.<\/span>184<\/sup><\/a><\/span> La presencia de los misioneros finalizar\u00e1 en 1992. Igualmente se acepta el compromiso de atender los pueblos de Used y Gallocanta (Teruel). Lo har\u00e1 el P. Pedro Ballaz. Este \u00faltimo compromiso cesar\u00e1 en 1984.<\/p>\n

1978: el 23 de diciembre se firma el contrato de compraventa de terrenos en Pino Apolinario (Las Palmas). El mismo a\u00f1o finaliza la casa de Murgu\u00eda (\u00c1lava) su funci\u00f3n de Centro de Acogida del Servicio de Reaseguros.<\/p>\n

1979: se establece una Comunidad en la sierra de Albacete para atender a los pueblos de Socovos, F\u00e9rez y Letur. Estar\u00e1 formada por los PP. Valent\u00edn Navarro, Jaime Corera, Jes\u00fas Eguaras, Juli\u00e1n Soriano y Jos\u00e9 Luis Crespo. En 1980 se ubicar\u00e1 en F\u00e9rez el Seminario Interno de la Provincia. En 1984 se sumar\u00e1 a \u00e9l la Provincia de Barcelona.<\/p>\n

1981: el estudiantado, radicado en Las Arenas (Bizkaia) desde 1973, se traslada a Astrabud\u00faa-Erandio (Bizkaia). Su instalaci\u00f3n definitiva se realiza en 1982, una vez finalizadas las obras de acomodaci\u00f3n siendo inaugurada la casa el 27 de septiembre. La Comunidad la forman los PP. Julio Suescun, Mart\u00edn Abaitua, Gregorio Ado y Juli\u00e1n Arana. En Astrabud\u00faa la Comunidad tendr\u00e1 a su cargo la Parroquia de San Lorenzo. El mismo a\u00f1o se acepta, por petici\u00f3n del Obispo, Mons. Ram\u00f3n Echarren, y los sacerdotes de la isla, la Parroquia de Tetir en Fuerteventura (Canarias). El Obispo de Cartagena-Murcia muestra su inter\u00e9s porque los misioneros atiendan el barrio m\u00e1s pobre y abandonado de Cartagena: Lo Campano.<\/p>\n

1982: el 26 de septiembre se inaugura en San Sebasti\u00e1n el llamado \u00abCaser\u00edo\u00bb que acoge las dependencias parroquiales destinadas a catequesis, reuniones y despachos.<\/p>\n

1983: los tres misioneros que trabajan en la zona de Gallocanta (Teruel) forman por un a\u00f1o un grupo \u00aba modo de casa\u00bb. Tienen al P. Eugenio G. Espinosa como responsable \u00aba modo de superior\u00bb.<\/p>\n

1984: el obispado de Tenerife acepta la cesi\u00f3n de la casa propiedad de la Congregaci\u00f3n y que est\u00e1 adosada a la iglesia de San Agust\u00edn que fue v\u00edctima de las llamas en 1964. El Sr. Obispo la ceder\u00e1 a los Hermanos betlemitas que piensan aposentarse all\u00ed y restaurar el viejo templo y residencia. Se da por terminada la experiencia de grupo a modo de casa que se hab\u00eda implantado en Used (Zaragoza).<\/p>\n

1985: la Asamblea Provincial tenida este a\u00f1o nombra una \u00abComisi\u00f3n de los doce\u00bb con el mandato de revisar cada una de las casas de la Provincia. Tras varias reuniones presenta al Consejo Provincial en 1986 un Documento con sus conclusiones.<\/p>\n

1986: Se abre en Zaragoza-Casablanca la \u00abetapa de acogida\u00bb y se unifican las dos Comunidades que atienden las Parroquias de San Ignacio y El Carmen de Barakaldo. Vivir\u00e1n en la casa pr\u00f3xima a la segunda de ellas (calle Ibarra, 13). Los misioneros que atienden ambas parroquias son Tom\u00e1s Chocarro, \u00c1ngel Echaide, Ventura Garc\u00eda, Marino Marco y Benigno Ventura (Estud.). El 1 de enero entra en vigor el nuevo convenio de colaboraci\u00f3n con la Provincia de M\u00e9xico. Este mismo a\u00f1o se revisa y aprueba el convenio que regula las relaciones con Venezuela. Desde el 14 de septiembre la Comunidad de Murgu\u00eda atiende pastoralmente los pueblos vecinos de Vitoriano, Luquiano y Aperregui. El responsable es el Superior de la Comunidad. Se acepta, por un a\u00f1o, que la Comunidad de Puerto Sagunto (Valencia) se haga cargo de la parroquia de Jes\u00fas Obrero.<\/p>\n

1988: el obispado de Tenerife acepta encargarse de la Iglesia de Santo Domingo, en La Orotava.<\/p>\n

1989: la Provincia asume una peque\u00f1a parte de la misi\u00f3n que la de Barcelona ten\u00eda en Honduras. Se responsabilizar\u00e1n de la zona de Puerto Cort\u00e9s. La toma de posesi\u00f3n se realizar\u00e1 el 1 de octubre de 1989 y la primera Comunidad la formar\u00e1n los PP. Rafael Hern\u00e1ndez, Jos\u00e9 Luis Echarte y \u00c1ngel Echaide.<\/span>185<\/sup><\/a><\/span> Este mismo a\u00f1o se traslada el Teologado a Murgu\u00eda (\u00c1lava) yendo los Estudiantes a cursar sus estudios a Vitoria (Facultad del Norte de Espa\u00f1a). La Comunidad la forman los PP. Juli\u00e1n Arana, Javier Artaso, Tom\u00e1s Chocarro, Benito Mart\u00ednez, Hilario Mata, Jacinto Ortiz de Z\u00e1rate y \u00c1ngel Pascual junto con el Hermano \u00c1ngel Ros.<\/p>\n

1990: se inaugura la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Encarnaci\u00f3n en La Laguna (Tenerife) tras varios a\u00f1os de trabajo parroquial \u00absin templo\u00bb; la Parroquia fue creada el 21 de junio de 1975. La Provincia se hace cargo por un per\u00edodo de cuatro a\u00f1os, prorrogables a cinco, de varias Parroquias rurales en el entorno de Bolta\u00f1a (Huesca). La presentaci\u00f3n de la Comunidad (PP. Marino Marco, Javier Artaso y Luis Carb\u00f3) se llevar\u00e1 a cabo el 17 de septiembre de 1990.<\/p>\n

1991: la Provincia se hace cargo de la Parroquia de Cintru\u00e9nigo (Navarra) y de la pastoral juvenil de toda la zona. Formar\u00e1n la Comunidad los PP. Javier Mart\u00ednez San Juan, Andr\u00e9s Arregui, Ventura Garc\u00eda y Jos\u00e9 M\u00aa Ortiz. La fundaci\u00f3n se deja en 1995.<\/p>\n

1992: se acepta la Parroquia de Jin\u00e1mar (Las Palmas) que tiene tres lugares de culto en bastantes malas condiciones. La Comunidad est\u00e1 formada por los PP. Desiderio Aranguren, Rafael Hern\u00e1ndez, Luis M\u00aa Laborda y Ricardo Medina.<\/span>186<\/sup><\/a><\/span> El mismo a\u00f1o se deja la fundaci\u00f3n de Puerto Sagunto (Valencia) finalizado el contrato con la Provincia de Barcelona.<\/span>187<\/sup><\/a><\/span> Se abre la casa de Cuenca (C\/Ruiz Jarabo) el 26 de octubre formando la Comunidad los PP. Pedro Fern\u00e1ndez Casanova, Juan Bautista Iborra y Juli\u00e1n Soriano. En septiembre finaliza la presencia de los misioneros en Fuerteventura (Canarias).<\/span>188<\/sup><\/a><\/span> La Apost\u00f3lica-Seminario de Pamplona, despu\u00e9s de 63 a\u00f1os de existencia, deja de prestar las funciones como centro de EGB (quedan ya solamente los alumnos de 7\u00ba y 8\u00ba) para centrarse en la pastoral vocacional con j\u00f3venes a partir de BUP.<\/p>\n

1999: la casa de Teruel acoge el nuevo Seminario Interno Interprovincial de la C.M. en Espa\u00f1a. Lo inician tres Seminaristas (uno de Barcelona y dos de Madrid) y sus formadores directos son los PP. Jos\u00e9 Vega y J. Esteban P\u00e9rez.<\/p>\n

e) Cuestiones Interprovinciales<\/strong><\/p>\n

1971: entre los d\u00edas 30 de enero y 1 de febrero tiene lugar la Reuni\u00f3n conjunta de Visitadores y Visitadoras de Espa\u00f1a. La agenda contempla los puntos siguientes: A) Ministerios de los Padres con las Hermanas (Ejercicios Espirituales, Confesiones ordinarias, Confesiones extraordinarias, Conferencias peri\u00f3dicas y otras actividades); B) Obras de cooperaci\u00f3n mutua (Damas de la Caridad, Luisas, Hijas de Mar\u00eda, Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa, AMVE, Anales, Promoci\u00f3n de vocaciones, Difusi\u00f3n de la doctrina vicenciana y otras colaboraciones) y C) Otros temas (participaci\u00f3n de los Directores Provinciales).<\/p>\n

1971: en el Consejo del 19 de mayo se estudia, entre otras cuestiones, el conflicto de la revista YELDA con el Ministerio de Informaci\u00f3n y Turismo. En el Consejo de junio vuelve a salir el tema. El conflicto parece centrado por el apercibimiento que deniega a la Revista la autorizaci\u00f3n que se le concedi\u00f3 \u00abcomo de informaci\u00f3n religiosa\u00bb estimando que ha dejado de pertenecer a esa categor\u00eda para pasar a la de \u00abinformaci\u00f3n general\u00bb, en cuyo caso su \u00abestatus\u00bb es diferente: director periodista profesional en ejercicio, etc\u2026 A finales de a\u00f1o, sin embargo, llega el reconocimiento total de la misma. En la reuni\u00f3n de Visitadores de 1972 el P. Honorio L\u00f3pez, como Director de la revista pidi\u00f3 a los Provinciales se manifestaran sobre la misma: si conven\u00eda mantenerla o no; y, de serlo, si en la misma l\u00ednea. Los PP. Miguel P\u00e9rez Flores y Jaime Corera est\u00e1n de acuerdo en que contin\u00fae como hasta ahora; el P. Juli\u00e1n Tobar se reserva su decisi\u00f3n hasta conocer la opini\u00f3n del Consejo Presbiteral. Esta opini\u00f3n, un\u00e1nime, es la de la continuidad a\u00fan reconociendo que la revista no puede considerarse portavoz \u2013 tampoco lo pretende- de la Congregaci\u00f3n. En la Conferencia de Visitadores del 9 de abril de 1973 se dialoga sobre las responsabilidades que se derivan del hecho de que la revista figure como publicada por los Padres Pa\u00fales. Se acuerda mantener la titularidad actual y aceptar las responsabilidades subsidiarias que se deriven de ello. En la reuni\u00f3n de Visitadores del 10 de noviembre de 1976, tras o\u00edr a los responsables directos de la revista, se muestra un total apoyo a la misma. Lo mismo decide la Asamblea Provincial de Madrid de enero de 1977. En la reuni\u00f3n de Visitadores del 3 de Octubre de 1979 se nombra Director de la misma al P. Celestino Fern\u00e1ndez. En 1984 se habla de su posible relanzamiento dada su suspensi\u00f3n \u00abad tempus\u00bb aunque un a\u00f1o despu\u00e9s se considera cada vez menos probable.<\/p>\n

1972: inicia sus trabajos y publicaciones el llamado \u00abEquipo de los cinco\u00bb o Grupo Ib\u00e9rico de Estudios Vicencianos (PP. Francisco Carballo, Domingo Garc\u00eda, Benito Mart\u00ednez, Adelino Ornellas y Jos\u00e9 Sendra). Dentro de esta l\u00ednea cultural la Editorial CEME publica el primer tomo de la traducci\u00f3n castellana de \u00abCoste\u00bb.<\/p>\n

1977: se configura la Comisi\u00f3n mixta para los asuntos de los Padres Pa\u00fales e Hijas de la Caridad compuesta por los 4 Visitadores, las 9 Visitadoras y los 9 Directores Provinciales de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

1978: el 30 de mayo se acuerda entre las provincias de Madrid, Salamanca y Zaragoza la forma de reparto de las fincas existentes en Hortaleza (Madrid) que son de propiedad com\u00fan. Se formar\u00e1n tres lotes, lo m\u00e1s equitativos posible, y se adjudicar\u00e1n mediante sorteo a cada Provincia. Hechos los lotes se lleva a cabo el reparto el 12 de abril de 1980 correspondiendo el lote n\u00famero 1 a Salamanca, el 2 a Madrid y el 3 a Zaragoza.<\/p>\n

1980: se nombra una Comisi\u00f3n para la celebraci\u00f3n del IV Centenario del nacimiento de San Vicente de Pa\u00fal. La forman los PP. Jos\u00e9 Luis Cort\u00e1zar, Jes\u00fas Taboada, Juan Armengol, Enrique Rivas y Celestino Fern\u00e1ndez, las Hermanas sor \u00c1ngeles Infante, sor M\u00aa Azucena Fern\u00e1ndez, y los seglares don Luis Chico de Guzm\u00e1n y Mar\u00eda del Carmen Ferrer. El 16 de junio de 1981 aprueban el Proyecto definitivo de la conmemoraci\u00f3n.<\/p>\n

1985: el 20 de Octubre dijeron adi\u00f3s a Madrid los misioneros de San Luis de los Franceses cuya iglesia pasa al clero secular. Con ello se clausuran ciento diez a\u00f1os de presencia en Madrid de los pa\u00fales de la Provincia de Toulouse.<\/span>189<\/sup><\/a><\/span>\n

1986: la Conferencia de Visitadores aprueba el 9 de abril los estatutos de AMVE. Las Provincias de Salamanca y Zaragoza hacen a la de Madrid una oferta de venta de la Sociedad de la Cl\u00ednica de La Milagrosa. La Provincia de Madrid responde con otra oferta.<\/p>\n

1987: se celebra en Los Almendros (Madrid) el primer encuentro de Consejos Provinciales de las cuatro provincias de la C.M. en Espa\u00f1a. Se trataron varios temas: \u00abPastoral vocacional\u00bb, \u00abMisiones populares\u00bb y \u00abL\u00edneas de gobierno y animaci\u00f3n de Provincia desde el Consejo Provincial\u00bb. Se toman varias decisiones, sobre todo de colaboraci\u00f3n, relacionadas con la pastoral vocacional, misiones populares, encuesta a los misioneros j\u00f3venes sobre motivaciones vocacionales, nombramiento de comisiones para las citadas cuestiones, etc\u2026 Igualmente se decide elaborar unos Estatutos para la Comisi\u00f3n mixta y la forma de celebrar los doscientos a\u00f1os de la llegada de las Hijas de la Caridad a Espa\u00f1a y los cuatrocientos del nacimiento de Santa Luisa. Este mismo a\u00f1o se decide poner a la venta la casa de la \u00abGloria\u00bb (Las Palmas) que es un bien interprovincial. Primer cursillo interprovincial de estudiantes de las cuatro Provincias.<\/p>\n

1988: reuni\u00f3n de Visitadores y Directores de los Seminarios Internos para dialogar sobre dos puntos: unificaci\u00f3n de los actuales seminarios internos y posible colaboraci\u00f3n entre los existentes actualmente. No se tom\u00f3 ninguna decisi\u00f3n sobre el asunto. Del 8 al 10 de Abril se celebra en Madrid el Primer Congreso Nacional de Laicos Vicencianos.<\/p>\n

1989: la Comisi\u00f3n mixta de Visitadores y Visitadoras nombra una Comisi\u00f3n para el estudio de viabilidad de un Instituto de Teolog\u00eda de la Caridad. Forman la Comisi\u00f3n los PP. Jos\u00e9 Manuel S\u00e1nchez Mallo y Fernando Quintano y las HH. de la C. Sor Carmen P\u00e9rez y Sor Carmen Rodr\u00edguez. La idea no se llevar\u00e1 a cabo. Igualmente se aprueba la elaboraci\u00f3n de un \u00abDiccionario de espiritualidad vicenciana\u00bb coordinado por lo PP. Miguel P\u00e9rez Flores, Antonino Orcajo, Benito Mart\u00ednez y Alberto L\u00f3pez.<\/span>190<\/sup><\/a><\/span> Otras reuniones interprovinciales son las de la Comisi\u00f3n Interprovincial de Parroquias, el Encuentro nacional de Estudiantes y la Pastoral Juvenil. Esta misma comisi\u00f3n (con la excepci\u00f3n del P. Pedro J. G\u00f3mez en lugar de Miguel P\u00e9rez Flores) ser\u00e1 la responsable de elaborar un programa para un Curso de formaci\u00f3n vicenciana para misioneros de las cuatro provincias.<\/span>191<\/sup><\/a><\/span> Este Proyecto ser\u00e1 aprobado el 11de enero de 1990.<\/p>\n

1990: el a\u00f1o acoge m\u00faltiples celebraciones con motivo del II Centenario de la presencia de las Hijas de la Caridad en Espa\u00f1a. A nivel ministerial destaca la gran Misi\u00f3n interprovincial de la di\u00f3cesis de San Pedro Sula (Honduras). Prosigue sus trabajos la Comisi\u00f3n Interprovincial de Parroquias formada por los PP. \u00c1ngel Pascual, Enrique Rivas, Eladio G\u00f3mez, Rosendo Palacios y Te\u00f3filo Ord\u00f3\u00f1ez. En Diciembre la Conferencia de Visitadores aprobar\u00e1 el Estatuto de Parroquias. El 13 de marzo de re\u00fanen los Visitadores con los cuatro Consiliaros nacionales del Laicado Vicenciano con el objetivo de ver las necesidades en torno al asesoramiento religioso y formaci\u00f3n espiritual de los laicos.<\/p>\n

1991: la Comisi\u00f3n mixta de Visitadores y Visitadoras llega al acuerdo de ofrecer Profesores para el Instituto. La Comisi\u00f3n Organizadora presenta un proyecto en el que son necesarios un m\u00ednimo de 14 profesores, todo ello envuelto en un mar de dudas acerca del propio profesorado, sede, econom\u00eda, etc\u2026 Se pide a la Comisi\u00f3n que responda a estos puntos en concreto. En la reuni\u00f3n del 4 de diciembre todo el Proyecto se viene abajo y se le da \u00abcarpetazo\u00bb. Se vende la casa de Fern\u00e1ndez de la Hoz (Madrid) que era un bien interprovincial. Surgen desacuerdos con la orientaci\u00f3n que el nuevo Director (P. Jos\u00e9 M\u00aa Rom\u00e1n) est\u00e1 dando a ANALES y, por ello, la Conferencia mixta pide se redacte un Estatuto para dicha revista. Este estatuto se aprueba en diciembre. Se aprueban los porcentajes que AMVE debe enviar a cada una de las misiones \u00abad gentes\u00bb.<\/p>\n

1993: las Provincias de Barcelona y Zaragoza acuerdan tener el Seminario Interno en Teruel en vez de en F\u00e9rez (Sierra de Albacete).<\/p>\n

1994: se presenta a la Congregaci\u00f3n de los Santos un \u00faltimo estudio sobre los Procesos Diocesanos de Teruel, Sig\u00fcenza, Oviedo y La Seo de Urgel, en los cuales se recogen testimonios del martirio de los misioneros durante la pasada guerra de 1936.<\/p>\n

1995: se publica el Diccionario de Espiritualidad Vicenciana. Sigue la problem\u00e1tica acerca de la Cl\u00ednica de Madrid en el que las posturas de Salamanca y Zaragoza est\u00e1n muy distantes de la que mantiene Madrid. Se determina no continuar con las reuniones espec\u00edficas acerca de este tema por considerarlas in\u00fatiles.<\/p>\n

1996: la nueva ONG vicenciana se denominar\u00e1 COVIDE. Se inician los pasos para la configuraci\u00f3n de un Seminario Interno Interprovincial. Se nombra una Comisi\u00f3n para el estudio de los materiales acerca del tema de la oraci\u00f3n. La Conferencia de Visitadores estudia la posibilidad de que la misi\u00f3n de La Moskitia sea interprovincial aunque ve dif\u00edcil una respuesta positiva.<\/p>\n

1997: la Comisi\u00f3n nombrada \u00abad hoc\u00bb termina la redacci\u00f3n del Estatuto del Seminario Interno Interprovincial que remiten a los Visitadores. Se inicia la elaboraci\u00f3n de la p\u00e1gina web de la Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a.<\/p>\n

1998: los Visitadores aprueban el Estatuto del Seminario Interno Interprovincial (8 de enero).<\/p>\n

1999: tras varias negociaciones se inicia (27 de septiembre) el Seminario Interno Interprovincial. Para su desarrollo se elaboran los Estatutos correspondientes. Se inicia el mismo en Teruel. Del Equipo de formadores los PP. Jos\u00e9 Vega y J. Esteban residir\u00e1n en Teruel y los PP. Miguel y Alfonso se reunir\u00e1n con los seminaristas y con el Equipo de Formadores varias veces al a\u00f1o.<\/span>192<\/sup><\/a><\/span> Este mismo a\u00f1o (7 de Abril) la Santa Sede aprueba los estatutos de MISEVI (Misioneros Seglares Vicencianos) como \u00abAsociaci\u00f3n p\u00fablica internacional de fieles\u00bb.<\/p>\n

2000: se redacta un nuevo convenio con la Misi\u00f3n espa\u00f1ola de Madagascar. La Comision mixta estudia la posibilidad de unificar AMVE y COVIDE y crear una Revista de la Familia Vicenciana. El personal que trabaja en otros pa\u00edses y que depende de alguna de las cuatro Provincias espa\u00f1olas se refleja en el Cuadro siguiente:<\/p>\n

ESPACIOS y MISIONEROS DEPENDIENTES DE ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n

TERCERA \u00c9POCA: 1970-2000: PROVINCIAS DE BARCELONA, MADRID, SALAMANCA y ZARAGOZA<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00d1O<\/td>\n(1)<\/td>\n(2)<\/td>\n(3)<\/td>\n(4)<\/td>\n(5)<\/td>\n(6)<\/td>\n(7)<\/td>\n(8)<\/td>\n(9)<\/td>\nTOTAL<\/td>\nTOTAL<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nA<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\na<\/td>\nb<\/td>\nA<\/td>\nB<\/td>\nA+B<\/td>\n<\/tr>\n
1970<\/td>\n28<\/td>\n–<\/td>\n29<\/td>\n–<\/td>\n14<\/td>\n1<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n71<\/td>\n1<\/td>\n72<\/td>\n<\/tr>\n
1976<\/td>\n34<\/td>\n–<\/td>\n23<\/td>\n–<\/td>\n9<\/td>\n–<\/td>\n12<\/td>\n3<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n78<\/td>\n3<\/td>\n81<\/td>\n<\/tr>\n
1980<\/td>\n22<\/td>\n–<\/td>\n21<\/td>\n–<\/td>\n9<\/td>\n–<\/td>\n11<\/td>\n5<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n63<\/td>\n5<\/td>\n68<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/td>\n21<\/td>\n–<\/td>\n18<\/td>\n–<\/td>\n8<\/td>\n–<\/td>\n10<\/td>\n4<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n49<\/td>\n4<\/td>\n53<\/td>\n<\/tr>\n
1991<\/td>\n21<\/td>\n–<\/td>\n15<\/td>\n<\/td>\n7<\/td>\n–<\/td>\n11<\/td>\n3<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n47<\/td>\n3<\/td>\n50<\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/td>\n18<\/td>\n–<\/td>\n18<\/td>\n–<\/td>\n3<\/td>\n–<\/td>\n12<\/td>\n3<\/td>\n2<\/td>\n–<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n53<\/td>\n3<\/td>\n56<\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/td>\n13<\/td>\n–<\/td>\n21<\/td>\n–<\/td>\n3<\/td>\n–<\/td>\n10<\/td>\n1<\/td>\n1<\/td>\n–<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n48<\/td>\n1<\/td>\n49<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Fuente: \u00abCatalogus Provinciarum\u2026\u00bb del a\u00f1o citado<\/p>\n

a: sacerdotes. b: no sacerdotes.<\/p>\n

(1) EE.UU. (2) Honduras. (3) Inglaterra. (4) Madagascar. (5) Mozambique<\/p>\n

2.3.3. Nuevos aires conciliares y crisis vocacional<\/strong><\/p>\n

Los cambios teol\u00f3gicos y eclesiales derivados del Concilio y del cambio pol\u00edtico social \u00abpillaron\u00bb al personal bastante desubicado. La formaci\u00f3n recibida no era la m\u00e1s adecuada para responder a los nuevos retos. Los ministerios (sobre todo las misiones populares) no encontraban su nuevo \u00ablugar\u00bb (en estos \u00faltimos a\u00f1os se misionan \u00fanicamente C\u00e1ceres, en 1973;<\/span>193<\/sup><\/a><\/span> Guadalajara, en 1975;<\/span>194<\/sup><\/a><\/span> Cuenca, en 1975;<\/span>195<\/sup><\/a><\/span> Segovia, en 1984<\/span>196<\/sup><\/a><\/span> y Toledo, en 2000<\/span>197<\/sup><\/a><\/span>.); las parroquias viv\u00edan la dial\u00e9ctica mantenimiento-nueva evangelizaci\u00f3n; se experimentan nuevas \u00abformas de vida\u00bb…<\/p>\n

Por otro lado, la pir\u00e1mide poblacional acusa un marcado descenso en su base. El n\u00famero de estudiantes no asegura el relevo generacional. Abandonos de la comunidad, menos ingresos de candidatos, envejecimiento progresivo, cierre de las mayor\u00eda de las apost\u00f3licas (Espluga, Los Milagros, Murgu\u00eda, Pamplona, Teruel, Villafranca del Bierzo…) y Centros Superiores de Formaci\u00f3n (Cuenca, Hortaleza, Salamanca)…<\/p>\n

Todo ello motiv\u00f3 una \u00e9poca de desequilibrios y frustraciones de la que \u00fanicamente a partir de los a\u00f1os noventa se tom\u00f3 seria conciencia y, en la medida de las posibilidades, se fueron dando soluciones.<\/p>\n

Los datos de personal nos muestran algunas realidades<\/strong>: disminuci\u00f3n significativa del n\u00famero de misioneros (tanto sacerdotes -25%- como laicos -48%-), disminuci\u00f3n dr\u00e1stica del n\u00famero de candidatos (-68%-), reducci\u00f3n del n\u00famero de las comunidades (que aunque no importante en cantidad, s\u00ed lo es en cuando a la reducci\u00f3n de los miembros residentes en cada una de ellas) y envejecimiento del personal. Con ello, el relevo generacional queda estrangulado. Un estudio, por otra parte, de cada una de las cuatro Provincias nos mostrar\u00eda un perfil similar con algunas significativas variantes.<\/p>\n

Los ministerios<\/strong> a los que fundamentalmente se van a dedicar los misioneros no van a diferir del momento anterior, destacando, por encima de todos, el de las Parroquias (m\u00e1s de cien). Las Misiones Populares, la atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad y movimientos Vicencianos (especialmente con la revitalizaci\u00f3n de JMV) mantendr\u00e1n su importancia. Comenzar\u00e1 el abandono sistem\u00e1tico de los centros educativos tanto los destinados a la formaci\u00f3n de los futuros misioneros como los externos. Sin embargo (y dentro de las posibilidades) se reforzar\u00e1 la presencia de los misioneros en Madagascar, Mozambique y Honduras.<\/p>\n

2.4. S\u00edntesis del per\u00edodo (1875-2000)<\/strong><\/h3>\n

Tras la Restauraci\u00f3n de 1875 la C.M. inicia un per\u00edodo de expansi\u00f3n que s\u00f3lo se ver\u00e1 interrumpido en los a\u00f1os 1931-1939. Este crecimiento, que afecta tanto a las casas como a los miembros y a las actividades, tendr\u00e1 su momento de apogeo en la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta, entrando en crisis a mediados de los setenta.<\/p>\n

Las reorganizaciones de 1902 (divisi\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a en dos -Madrid y Barcelona-) y 1969 (divisi\u00f3n de la Provincia de Madrid en tres -Madrid, Salamanca y Zaragoza-) son consecuencia de la pujanza de la Instituci\u00f3n y no enturbian en nada el progreso observado en el per\u00edodo.<\/p>\n

El personal provendr\u00e1 especialmente de tres zonas: Navarra, Castilla-Le\u00f3n y Galicia. Este hecho ser\u00e1 una de las bases en la configuraci\u00f3n de la divisi\u00f3n provincial de 1969.<\/p>\n

Las funciones desarrolladas en estos a\u00f1os presentan los siguientes rasgos: mantenimiento de la prioridad de las Misiones Populares, aumento progresivo de los trabajos en las Parroquias, pr\u00e1ctica desaparici\u00f3n del trabajo en los Seminarios y Ejercicios a Ordenandos, reforzamiento del ministerio con las Hijas de la Caridad y en la Formaci\u00f3n de los mismos misioneros, m\u00ednimo inter\u00e9s por los Colegios y expansi\u00f3n hacia pa\u00edses de misi\u00f3n (Cuttack y Madagascar).<\/p>\n

La evoluci\u00f3n de las casas y del personal de todas las Provincias en los momentos m\u00e1s significativos del per\u00edodo es la siguiente:<\/span>198<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00f1os<\/strong><\/td>\nCasas<\/strong><\/td>\nSacerdotes<\/strong><\/td>\nHermanos<\/strong><\/td>\nEstudiantes<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1931<\/strong><\/td>\n44<\/td>\n297<\/td>\n119<\/td>\n217<\/td>\n<\/tr>\n
1939<\/strong><\/td>\n42<\/td>\n255<\/td>\n74<\/td>\n133<\/td>\n<\/tr>\n
1970<\/strong><\/td>\n61<\/td>\n482<\/td>\n81<\/td>\n274<\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/strong><\/td>\n75<\/td>\n510<\/td>\n63<\/td>\n70<\/td>\n<\/tr>\n
1980<\/strong><\/td>\n77<\/td>\n492<\/td>\n58<\/td>\n33<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/strong><\/td>\n78<\/td>\n468<\/td>\n48<\/td>\n41<\/td>\n<\/tr>\n
1990<\/strong><\/td>\n76<\/td>\n456<\/td>\n46<\/td>\n35<\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/strong><\/td>\n73<\/td>\n433<\/td>\n38<\/td>\n24<\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/strong><\/td>\n69<\/td>\n383<\/td>\n33<\/td>\n23<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Los datos de los a\u00f1os 1975-2000 de cada una de las Provincias espa\u00f1olas nos da el siguiente cuadro, tomando como referencia los cat\u00e1logos correspondientes.<\/p>\n

CASAS y MISIONEROS: BARCELONA<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00f1os<\/strong><\/td>\nCasas<\/strong><\/td>\nSacerdotes<\/strong><\/td>\nHermanos<\/strong><\/td>\nEstudiantes<\/strong><\/td>\nEdad Media<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/strong><\/td>\n11<\/td>\n56<\/td>\n3<\/td>\n1<\/td>\n54<\/td>\n<\/tr>\n
1980<\/strong><\/td>\n11<\/td>\n75<\/td>\n2<\/td>\n2<\/td>\n58<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/strong><\/td>\n11<\/td>\n60<\/td>\n2<\/td>\n3<\/td>\n59<\/td>\n<\/tr>\n
1990<\/strong><\/td>\n10<\/td>\n55<\/td>\n1<\/td>\n5<\/td>\n61<\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/strong><\/td>\n10<\/td>\n53<\/td>\n1<\/td>\n5<\/td>\n61<\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/strong><\/td>\n10<\/td>\n49<\/td>\n1<\/td>\n7<\/td>\n61<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

CASAS y MISIONEROS: MADRID<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00f1os<\/strong><\/td>\nCasas<\/strong><\/td>\nSacerdotes<\/strong><\/td>\nHermanos<\/strong><\/td>\nEstudiantes<\/strong><\/td>\nEdad Media<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/strong><\/td>\n21<\/td>\n193<\/td>\n36<\/td>\n28<\/td>\n55<\/td>\n<\/tr>\n
1980<\/strong><\/td>\n21<\/td>\n183<\/td>\n35<\/td>\n16<\/td>\n54<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/strong><\/td>\n22<\/td>\n172<\/td>\n28<\/td>\n15<\/td>\n56<\/td>\n<\/tr>\n
1990<\/strong><\/td>\n20<\/td>\n164<\/td>\n28<\/td>\n12<\/td>\n57<\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/strong><\/td>\n19<\/td>\n152<\/td>\n21<\/td>\n8<\/td>\n59<\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/strong><\/td>\n17<\/td>\n122<\/td>\n17<\/td>\n7<\/td>\n64<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

CASAS y MISIONEROS: SALAMANCA<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00f1os<\/strong><\/td>\nCasas<\/strong><\/td>\nSacerdotes<\/strong><\/td>\nHermanos<\/strong><\/td>\nEstudiantes<\/strong><\/td>\nEdad Media<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/strong><\/td>\n22<\/td>\n130<\/td>\n16<\/td>\n16<\/td>\n44<\/td>\n<\/tr>\n
1980<\/strong><\/td>\n22<\/td>\n109<\/td>\n14<\/td>\n3<\/td>\n50<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/strong><\/td>\n21<\/td>\n105<\/td>\n12<\/td>\n16<\/td>\n53<\/td>\n<\/tr>\n
1990<\/strong><\/td>\n22<\/td>\n105<\/td>\n12<\/td>\n10<\/td>\n56<\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/strong><\/td>\n22<\/td>\n102<\/td>\n12<\/td>\n3<\/td>\n59<\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/strong><\/td>\n21<\/td>\n95<\/td>\n12<\/td>\n4<\/td>\n63<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

CASAS y MISIONEROS: ZARAGOZA<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00f1os<\/strong><\/td>\nCasas<\/strong><\/td>\nSacerdotes<\/strong><\/td>\nHermanos<\/strong><\/td>\nEstudiantes<\/strong><\/td>\nEdad Media<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/strong><\/td>\n21<\/td>\n131<\/td>\n8<\/td>\n25<\/td>\n45<\/td>\n<\/tr>\n
1980<\/strong><\/td>\n23<\/td>\n125<\/td>\n7<\/td>\n12<\/td>\n48<\/td>\n<\/tr>\n
1985<\/strong><\/td>\n24<\/td>\n131<\/td>\n6<\/td>\n7<\/td>\n52<\/td>\n<\/tr>\n
1990<\/strong><\/td>\n24<\/td>\n132<\/td>\n5<\/td>\n8<\/td>\n55<\/td>\n<\/tr>\n
1995<\/strong><\/td>\n22<\/td>\n126<\/td>\n4<\/td>\n8<\/td>\n58<\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/strong><\/td>\n21<\/td>\n117<\/td>\n3<\/td>\n5<\/td>\n61<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2.- La C.M. en la Espa\u00f1a Contempor\u00e1nea (1931-2000) 2.1. 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