Despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n de los seis Obispos chinos en Roma el 28 de octubre de 1926, el P. Lebbe suplic\u00f3 a Mons. Soun que le admitiese en su Vicariato de Nan-Kuo. Al Obispo no le interesaba semejante misionero, que tan\u00adtas perturbaciones hab\u00eda causado en las Misiones del Nor\u00adte. Pero presionado reiteradas veces por altas personalida\u00ad<\/sup>des, Mons. Soun cedi\u00f3. Y en la primavera de 1927, unos meses despu\u00e9s que el propio Mons. Soun, el P. Lebbe volv\u00eda a China.<\/p>\n Uno de los primeros pasos del P. Lebbe fue el de adoptar la nacionalidad china. A partir de ese momento goz\u00f3 de plena libertad. Con total independencia y sin autoriza\u00adci\u00f3n alguna empez\u00f3 a desplazarse con frecuencia fuera de su Vicariato.<\/p>\n Bien pronto pudo comprobarse que sus viajes ten\u00edan por fin el de buscar y reunir j\u00f3venes cristianos de buena voluntad con los que formar una comunidad de hombres a la que dar\u00eda el nombre de \u00abHermanitos de San Juan Bau\u00adtista\u00bb. M\u00e1s tarde formar\u00eda otra comunidad femenina: las \u00abTeresianas\u00bb.<\/p>\n La primera instituci\u00f3n de religiosas ind\u00edgenas, las Hermanas de San Jos\u00e9 o \u00abJosefinas\u00bb, fundadas por Mons. Delaplace en 1872, hab\u00eda sido imitada no s\u00f3lo por los Obis\u00adpos Pa\u00fales, sino por un gran n\u00famero de jefes de Misi\u00f3n. As\u00ed hab\u00edan ido surgiendo en los diversos Vicariatos Co\u00admunidades religiosas chinas con reglas pr\u00e1cticamente id\u00e9nticas a las de las Josefinas. Estaba, pues, comproba\u00addo que a poco que se las fomentase, las vocaciones religio\u00adsas femeninas eran abundantes entre los fieles.<\/p>\n \u00bfPodr\u00eda decirse lo mismo de las vocaciones masculinas? Es necesario ante todo tener en cuenta que los Vicarios Apost\u00f3licos, religiosos en su mayor parte, no ve\u00edan nece\u00adsidad de m\u00e1s Hermanos religiosos que los coadjutores, que en todas las religiones clericales son auxiliares de los misioneros. Cuando los Hermanos extranjeros no eran su\u00adficientes formaban en su Noviciado provincial a j\u00f3venes que se sent\u00edan llamados a esa vocaci\u00f3n de entrega y sa\u00adcrificio. Pero su n\u00famero se limitaba siempre a las necesi\u00addades de las respectivas Misiones. La principal preocupa\u00adci\u00f3n de los Obispos era el reclutamiento de vocaciones sacerdotales, y, al mismo tiempo, facilitar a los semina\u00adristas su entrada en las Congregaciones religiosas cleri\u00adcales.<\/p>\n Por otra parte, los dos \u00fanicos monasterios de religio\u00adsos de vida contemplativa, los de Nuestra Se\u00f1ora de la Consolaci\u00f3n y Nuestra Se\u00f1ora de Liesse, hab\u00edan probado que el monaquismo era agradable a los chinos. Ambos dispon\u00edan, en efecto, de numerosas vocaciones.<\/p>\n El P. Lebbe emprend\u00eda una obra muy hermosa. Su en\u00adtusiasmo, su elocuencia persuasiva le facilitaron la tarea entre las almas rectas. No hay duda de que muchos j\u00f3\u00advenes de ambos sexos encontraron en esas dos sociedades la realizaci\u00f3n de los ideales de perfecci\u00f3n y total entrega que su fe les hab\u00eda inspirado. Por su parte, el fundador se dedic\u00f3 con toda el alma a su formaci\u00f3n. Dej\u00f3 de usar la larga pipa de los letrados que hasta entonces hab\u00eda lle\u00advado y se entreg\u00f3 a la fiel observancia de la regla que \u00e9l mismo hab\u00eda elaborado.<\/p>\n Solicit\u00f3 por los cauces legales la dispensa de los votos perpetuos de la Congregaci\u00f3n. Y como desde hac\u00eda mucho tiempo viv\u00eda por completo al margen de todo control de los Superiores, \u00e9stos se la concedieron de muy buena gana el 11 de julio de 1934.<\/p>\n Si el P. Lebbe se hubiera limitado a su obra, habr\u00eda po\u00addido hacer un gran bien. Pero vino la guerra chino-japo\u00adnesa. A Lebbe se le ocurri\u00f3 entonces que deb\u00eda intervenir en ella con su reba\u00f1o, tomando parte activa en la defen\u00adsa del pa\u00eds, o mejor, de su pa\u00eds… Resulta dif\u00edcil y doloro\u00adso comprender a qu\u00e9 extremos puede conducir una ima\u00adginaci\u00f3n desbocada. Desde la primera semana del conflic\u00adto se apoder\u00f3 de \u00e9l la convicci\u00f3n de que su deber de sacer\u00addote le obligaba a ser la cabeza visible de un movimiento patri\u00f3tico. El 18 de julio de 1937 reuni\u00f3 a los Hermani\u00adtos para decirles que la \u00fanica preocupaci\u00f3n deb\u00eda ser en adelante la de servir a la patria. Todos los que no tuvie\u00adran en el monasterio un quehacer inaplazable, le acom\u00adpa\u00f1ar\u00edan al ej\u00e9rcito. Los novicios ir\u00edan al Shansi, lejos del frente, para continuar su formaci\u00f3n hasta el momento en que estuvieran preparados para reforzar el Cuerpo de ca\u00admilleros. Si a\u00fan se hubiese limitado a prestar ese hermoso oficio de camilleros a los heridos de guerra…<\/p>\n Pero fu\u00e9 m\u00e1s all\u00e1: al a\u00f1o siguiente, mientras se halla\u00adba en el Shansi, organiz\u00f3 entre los cristianos de la regi\u00f3n un Cuerpo de francotiradores de m\u00e1s de 500 combatien\u00adtes. Acompa\u00f1ados en cada grupo por algunos Hermanitos, ten\u00edan como misi\u00f3n hostilizar a los japoneses en los pasos monta\u00f1osos. El P. Raimundo de Jaegher, sacerdote belga de la Sociedad de Misioneros fundada por el P. Boland con el fin de trabajar bajo la direcci\u00f3n de los Obispos chi\u00adnos, era el coronel de aquel ej\u00e9rcito.<\/p>\n No nos entretendremos en relatar las peripecias de aquella aventura. Citemos simplemente una p\u00e1gina de la \u00abVida del P. Lebbe\u00bb, de Leclerc:<\/p>\n \u00abEl P. Lebbe se sinti\u00f3 herido muchas veces por la actitud de muchos misioneros e incluso de algunos Obispos. Mientras \u00e9l se dedicaba a demostrar por todos los me\u2011 A fin de cuentas, les era indiferente que China fuese gobernada por los chinos o por los japoneses. Aquella gue\u00adrra no era la suya: ellos hab\u00edan venido a China a predi\u00adcar el Evangelio, no a hacer pol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n \u00bfHan le\u00eddo bien?… Estos ingenuos misioneros hab\u00edan venido a China a predicar el Evangelio,, no a hacer pol\u00ed\u00adtica. En cambio, el P. Lebbe hab\u00eda venido a hacer pol\u00edtica. Es la verdad. Nunca hizo otra cosa, a despecho de todos los Papas, que sin cesar han prohibido a los misioneros de todos los pa\u00edses intervenir en la pol\u00edtica y les han or\u00addenado una y otra vez no predicar sino el Evangelio.<\/p>\n M\u00e1s abajo, en la misma p\u00e1gina, Leclerc escribe: \u00abEl P. Lebbe escribi\u00f3 al Delegado Apost\u00f3lico repitiendo lo que veinte a\u00f1os antes le hab\u00eda dicho a Mons. Reynaud. Pero tambi\u00e9n el Delegado Apost\u00f3lico se preocupaba de preparar el futuro… Se limit\u00f3 a recomendar que se rezase por la salvaci\u00f3n de China y que se trabajase mancomunadamente por aliviar los infortunios…<\/p>\n Siempre la misma cuesti\u00f3n. La capacidad de indignaci\u00f3n del P. Lebbe permanec\u00eda tan fresca como en su ju\u00adventud\u00bb.<\/p>\n iLa indignaci\u00f3n del P. Lebbe ante la conducta del en\u00adviado directo del Papa P\u00edo XI! El autor de la apolog\u00eda pa\u00adrt ce pasmarse ante este genial misionero que ve los problemas de la evangelizaci\u00f3n con m\u00e1s claridad que el Papa y tonos sus delegados.<\/p>\n Efectivamente, desde el principio de la guerra, Monse\u00f1or Zanin hab\u00eda advertido a los misioneros de China lo tomasen partido por ninguno de los bandos. Como No hemos citado m\u00e1s que una de las 347 p\u00e1ginas que empollen el libro de Leclerc. Pero basta para demostrar que la gran mayor\u00eda de los misioneros de China ten\u00eda raz\u00f3n al reprobar las maniobras de este misionero que de\u00adnigr\u00f3 todo lo que le fue posible la gran obra de los mi\u00adsioneros que le precedieron o coincidieron con \u00e9l en la evangelizaci\u00f3n de China.<\/p>\n Pero, hay que decirlo, el P. Lebbe sufri\u00f3 mucho en sus \u00faltimos a\u00f1os. En una ocasi\u00f3n, doce de sus Hermanos fue\u00adron detenidos, torturados y asesinados, sin que pueda de\u00adcirse si los autores de estas atrocidades fueron japoneses o guerrilleros rojos. El mismo fue maltratado hasta el pun\u00adto de que su salud se resinti\u00f3 gravemente. Gracias a Mon\u00adse\u00f1or Yu Pin, Vicario Apost\u00f3lico de Nank\u00edn, y al Presi\u00addente Chiang Kai Chek fue trasladado en avi\u00f3n a Chun\u00adKing, residencia del Gobierno durante la guerra. All\u00ed mu\u00adri\u00f3 el 24 de junio de 1940, despu\u00e9s de haber recibido los \u00faltimos sacramentos, seg\u00fan escriben los testigos de su fa\u00adllecimiento, muy escasos por otra parte.<\/p>\n Surge aqu\u00ed una duda importante. Pocos meses despu\u00e9s de su muerte corri\u00f3 el rumor de que el P. Lebbe se hab\u00eda retractado antes de morir y hab\u00eda reconocido sus erro\u00adres… Si ello es verdad, si de hecho confes\u00f3 p\u00fablicamente sus faltas, por restringido que fuera el n\u00famero de testigos, todo habr\u00eda concluido del mejor modo posible. \u00abErrare humanum est\u00bb. Pero ah\u00ed est\u00e1 el problema: \u00bfSe retract\u00f3 de verdad? \u00bfReconoci\u00f3 sus faltas? Mons. Zanin se lo asegu\u00adr\u00f3 as\u00ed a Mons. Deymier, Arzobispo de Hanchow. Otros tes\u00adtimonios confirman esta creencia. Entonces podemos de\u00adducir dos conclusiones importantes:<\/p>\n
\ndios que el catolicismo era la m\u00e1s s\u00f3lida defensa de la patria, mientras ordenaba a los suyos sostener la moral de \u00a0los soldados, formar al pueblo en el sano patriotismo y consolar a los refugiados, la \u00fanica preocupaci\u00f3n de muchos misioneros y de bastantes Obispos era no compro\u00admeterse.<\/p>\n
\nsi a de suponer, el P. Lebbe hizo caso omiso de esta advertencia. El estaba muy por encima de iniciativas tan miedosas.<\/p>\n